辯手自我介紹詞

辯論賽辯手強勁自我介紹會給對手一份打壓，從而辯手就會佔有一定的優勢。雙方在做自我介紹的時，以互動的形式開頭，活躍氣氛同時也放鬆了自己。以下是本站小編為大家整理的關於辯手自我介紹詞，給大家作為參考，歡迎閲讀!

辯手自我介紹詞篇1

親愛的評委、敬愛的主席，還有同學們，大家好，我們是此次辯論會的正(反)方，來自XX學校。一辯是張美鈴、二辯是晉瓊、三辯是田琳，四辯是姚來鳳。

辯手自我介紹詞篇2

我是來自三中一年級七班的夏婷，擔任的是正(反)方×辯

辯手自我介紹詞篇3

辯場過客，不留寂寞，x辯温堅，只是傳説!!

辯手自我介紹詞篇4

我方的介紹為：

“政局穩定才能安居樂業

(一辯起身陳述並站立)政令通暢才能安定有序

(二辯起身陳述並站立)政治清明才能平等友愛

(三辯起身陳述並站立)政制完備才能和睦相處

(四辯起身陳述並站立)(四人分別依次做自我介紹)惟有政通 (一、二辯共同陳述)才能人和 ” (三、四辯共同陳述)(一同坐下)

做出這樣的安排，出於以下幾點考慮：

第一，我們認為，“自我介紹”雖是對辯論隊及其成員的簡單介紹，但最好要為己方辯題服務，在這一環節一定要鮮明的提出自己的觀點。正如，政局穩定、政令通暢、政治清明、政制完備四點正是我方辯論中對“政通”的解釋;而安居樂業、安定有序、平等友愛、和睦相處則是對“人和”的解釋。

第二，語句的形式恰與辯題的陳述形式一致，產生共鳴。同時，也能表現出我們對於辯題的理解，注重了“才能”的邏輯關係。

第三，考慮到四位辯手都要參與和排比句的強烈氣勢，所以我們採取了以上形式。

我們將這種形式稱之為“切題直入式”。在第二場辯論複賽中，“理想人才應該以仁為主還是以智為主”成為了我們的辯題。我方觀點為：理想人才應該以智為主。考慮到對方很可能利用“仁”來以情動人説明立場，自我介紹中我方先採取了運用一個感人故事的形式先聲奪人，變被動為主動。“曾幾何時，我與父親漫步在街上，看到一個衣衫襤褸的老爺爺。

(一辯起身陳述並站立)惻隱之心油然而生，於是，掏出了我全部的零花錢。

(二辯起身陳述並站立)父親卻堅決地攔住了我，説

(三辯起身陳述並站立)孩子，你的這點仁愛只能解決他的一頓晚餐，用你的智慧方能把你的這份仁愛播撒到人間的每一個角落。”

(四辯起身陳述並站立)(四人分別依次做自我介紹 然後一同坐下)

這個故事點明瞭我們的主題：有智慧融入、指導的仁愛才是真正的仁愛，即理想人才還應以智為主。

採取這種形式作為開場白，也是通過對辯題的深入分析後得到的。

第一，我方在準備辯論內容時，着重注意樹立自己觀點和批駁對方觀點的結合。

樹立自己的觀點：我們認為，科學技術是第一生產力，是推動社會發展的根本動力。而“智”對於科學技術的發展是最為重要的，所以，依此邏輯推導，理想人才應該以智為主。同時，我們並不否認德也是一個理想人才必備的品質，但決不是以它為主。批駁對方觀點：我們主要在指出有智慧融入的“仁”才不會造成“婦人之仁”，才能使“仁”的作用發揮最大。由此，上面的故事與我們整個的辯論思想渾然天成，很好的起到了亮出觀點的作用。

第二，這樣既做到了形式新穎給人以深刻印象，又做到了以情動人、以理服人，將我們的劣勢化為了優勢。我們將這種形式稱之為“寓理於情式”。

最後，在辯論決賽中“温飽是不是談道德的必要條件”的辯題又擺在我們面前。一提“温飽”，似乎

總是稍顯沉重，於是我們想一種較為輕鬆靈動的方式來説明，效果或許會有所不同。所以我們選擇了填詞。温飽問題何時了?道德知多少。

(一辯起身陳述並站立)茅屋昨夜西北風，小康生活尚在期待中。

(二辯起身陳述並站立)道德標準應猶在，豈因温飽改?

(三辯起身陳述並站立)問君温飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。

(四辯起身陳述並站立)(四人分別做依次自我介紹 一同坐下)

以上這種方式，形式獨特自是不必説，更為重要的是在短短的幾句話裏，包含了我們反駁對方的兩個觀點。

第一，“道德標準應猶在，豈因温飽改?”道德作為一定社會對其成員的要求與規範，是一種意識形態、價值趨向，存在於人們的思維意識之中，它不會因為人們沒有實現温飽就消失，因此，温飽顯然不是談道德的必要條件。

第二，“問君温飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。”我們認為，對方的“温飽是談道德的必要條件”説明，人們在沒有達到温飽之前，是不具備談道德的條件的。因此，此句詞指出我們的觀點，即沒有温飽的情況下更應該談道德，這樣，有利於引導人們儘早地脱離貧困。總之，我們認為，做自我介紹要抓住四點，即形式新穎、內容豐富、以情動人、以理服人。作為剛剛參加辯論賽的學生，我們的經驗技巧都還差得很遠，有很多的東西要學。以上僅是我們對辯論賽的一點淺顯的體會，不足之處請大家見諒，希望能與大家一同分享。