中秋短篇散文（通用5篇）

中秋短篇散文 篇1

獨飲杯中酒寂寞，月圓月虧何時歸。 歲月指尖流水去，世事念想多無奈。 詩不成曲空成恨，開懷一笑人世間。 轉眼遙望蒼穹，又是一年中秋將至，守候着寂寞的夜，不免有點孤寂，我問蒼天哪裏才是我的歸宿，上天卻將我麻醉，忘了感受這撕心的痛，凌晨已近卻不願意睡，該做做些什麼那，我不止一次的問我自己，卻始終得不出一個説服自己的答案，看着身邊忙碌的他們，看着身邊的是是非非，忽然搞不清人生的旅程中我們究竟在詮釋些什麼? 內心是寂靜的，但這份寂靜卻意外的讓我有點怕，我不知道誰能讀懂我的心，也許根本就沒有就連自己夜不清楚，漸漸喜歡上了獨處，漸漸喜歡一個人靜靜的發呆，試着去感悟人生，感悟我身邊的種種，也許種種的種種放下了也就無所謂，只是偶而覺得有些累，好像在夢中拼命的追，追隨着一個長長的自己的影子。

中秋短篇散文 篇2

時間如水,彷彿是轉眼間, 春去了秋又來,一年的工夫就這樣漸行漸遠。大街小巷、店鋪商場裏,花團錦簇、琳琅滿目的月餅,瀰漫着濃濃的中秋味。嘗試着購買多種月餅，水果的、蔬菜的、豆沙的、五仁的;袋裝的、散裝的、盒裝的;紅的、黃的、綠的、紫的……就是沒吃出那月餅的滋味——

記得小時候，每逢中秋臨近，各家各户各人都充滿了嚮往和興奮，尤其是忙壞了媽媽們。

首先，媽媽要早早收集晾曬盞花、葫蘆花、玫瑰花、香豆葉，接着用石頭“匠窩子”搗碎撻面，再託人從城裏購買些紅曲、薑黃。其次，在日常勞作間歇，在田間地頭荒坡沙灘上，收集枯樹枝爛樹根、或挖或拔薅子、冰草、岌岌、艾杆子收工後背回家曬乾了，或者在院牆外晾曬些牛糞塊。蒸月餅比不得平常蒸乾糧饃饃，必須有燒灶火的好燃料才行。

在臨近中秋的前幾天，媽媽將自家提前制作好的“糟子”用温水泡開了，調上澆頭子，發酵了，每隔一兩個小時再接續半碗乾麪，用適量温水攪勻成成糊狀，連續接上十次左右，大概有半盆了。再按一碗麪的標準加適量温水揉麪，揉一次發酵兩小時左右，連續揉個十次八次的，積少成多，滿滿兩大盆，鬆軟而勁道，用手一按撲哧撲哧的。

一大早，媽媽就和嬸孃、奶奶忙起來。

首先要按照我家“八卦”蒸籠的大小、月餅的薄厚、顏料的品種，將發好的面均勻的揪成若干團。接着，一手揉一手團，揉搓十來個回合，光滑了、瓷實了、圓溜了，用手心按平;再用擀麪杖一下一下推開成半公分厚、直徑四十五公分大的一張麪餅，將新榨的胡麻油均勻地塗抹一遍;黃澄澄的，清香撲鼻，再撒上薑黃，撒上白砂糖，撒上一層厚厚的白麪;最後緊緊地捲成一卷壓成一團;壓實了，再擀成剛才的形狀，再撒上一遍，這才是個名副其實的好底層，是最好吃的一層之一。

然後，如法炮製，擀上一層又一層，用備好的顏料撒上一層又一層，一層層撂成十公分厚。或剪開翻出五顏六色的“抓抓子”、或捲成卷擰成“馬絆場”、或蓋上頂層做成一色“蒸餅”。最後擀一個薄如紙的麪皮兒將整塊月餅完全包裹起來，雙人四手抬到籠屜裏，一籠屜只裝一塊月餅，一次蒸兩籠屜或三籠屜或四籠屜。

這時，“坐卧”在灶台上的那口大鐵鍋裏早已燒好了沸騰的開水，按順序將籠屜次第撂在大鍋上;再用乾淨的碎布片或其它什麼軟物，將鍋沿、籠屜縫隙、鍋蓋縫等一切可能透氣的地方都塞嚴實了;用枯樹權、牛糞塊等結實耐用的柴火一口氣燒上半個鐘頭的旺火，防止“溜鍋”。等鍋蓋上面熱氣騰飛好一陣子了就要暫時停入火;停頓一刻鐘熱氣稍降，再用温火燒半小時。就這樣燒四次，蒸兩三個鐘頭，一大鍋水也熬幹散沒了，月餅也就蒸好了。

那時候，為了蒸月餅，每年我都會向老師請假擔任“燒火丫頭”。

月餅蒸好後，要有兩人三掀兩翻整體端正放穩，用木製的“點朵子”沾上紅顏料，在暄騰騰的白麪上點上一朵朵紅花，便有了色彩，晾上一個晚上，揭掉表皮，切成十五公分大小的方塊，便可吃了。新鮮時香甜美味;晾乾了酥脆可口，層層疊疊,肥而不膩,中秋後的日子就在這甜美中咀嚼着。

中秋月夜更值得一提。當皎潔的月亮爬過樹梢立在屋頂時，深邃的天空澄澈透明，往日的繁星似有若無，亮汪汪的月光如水地灑落在農家寬敞的院落裏，比白晝更亮堂。家家户户搬出自家方桌，端一塊完整的、畫着月亮的月餅，恭恭敬敬地供獻在方桌中央，四周的拼盤裏供奉上自家收穫的水果或別的什麼好吃的，叫“獻月”。老人們還會講“嫦娥”和“玉兔”的故事，舉頭望月，我總想從“玉盤”中看見正在舞蹈的嫦娥或玩耍的白兔。

中秋短篇散文 篇3

終於又到了中秋，今年的中秋又和往年的中秋有什麼不同呢?對於我來説，還真是沒有多大的不同;只不過是在人生中又增加了一份或許值得回憶和留戀的經歷罷了。

又是一年中秋月圓時，我在異鄉遙望故鄉的天空，遙望那一輪明月。

中秋之夜，坐在窗前，等待那一輪明月;人們常説“月到中秋分外明”，這話果然不錯，月亮從東方天邊悄悄地露出笑臉，在幽藍的天幕中，如玉如盤;仰望天空，月光輕柔的灑向人間;月光映着一層層，一縷縷薄翼般的輕雲，美妙極了!

夜空裏大多的星星在明亮的月光下已經羞澀的閉上了眼睛，只有幾個調皮的小星星在遙遠的天際還眨着眼;一輪滿月微笑着注視着人間，她的笑容是那麼温和，那麼祥瑞;大地好像一個熟睡的寶寶。

月，最是那一輪明月擾人心;古往今來，有多少文人墨客，為這一輪明月高歌，惆悵和憧憬!“海上生明月，天涯共此時”“中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”而東坡的《水調歌頭》更是膾炙人口：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何以在人間! 轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。” 無怪乎《溪漁隱叢話》説：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”此時，又一年的八月十五;無論身處何處，每當中秋月圓之時，每個人的心中最牽掛的就是那個家!

中秋的月亮，盡情的揮灑着銀色的月光;你看月亮靜靜地凝視着我的張望;多少箇中秋之夜，我只能與月影為伴，望月興歎。舉目思親，心中泛着一股無比的孤獨感。那份寂寞，那份心酸，就在這皎潔的月亮之下，一個人慢慢地咀嚼。如今，我望着明亮的秋月，看着淡藍的夜空，卻散落了一地的惆悵;曾經的月亮，曾經是那麼的皎潔，那麼的純淨，那麼盡情的把月光灑給大地。可如今，是否也跟從前的一樣嗎?腦海中浮現出一張張熟悉的面孔，親人，好友;今夜，你們在哪裏?是否跟家人歡聚在一起?

故鄉的明月，在腦海裏卻是那樣的清晰......

往事如風，轉眼間，我們都在長大;那些曾經的很熟悉的東西雖然在心裏，但已經變得模糊了;曾經渴望過的中秋節已變得不怎麼想過了;兒時的中秋就是那圓圓的月餅，還記得住兒時的光景。一到葡萄熟了，一到秋葉落下，兒時的我就想起了甜甜的月餅。月亮剛剛掛起來，我們兄弟兩個就迫不及待地吵着要吃月餅，歡笑聲中，爸爸在葡萄架下襬好小桌，桌上一個大盤子裏放了夢寐以求的月餅，媽媽幸福地為我們分着月餅，一人一個。 “我的甜!”，“我的更甜!”。月亮也彷彿聽懂了我們的笑聲，淺淺地掛在天上笑着。

小時候不懂什麼叫團圓，中秋的晚飯也是心不在焉草草了事，唯獨吃月餅對我們來説是件大事!看着月亮奶奶會給我們講中秋的來歷，告訴我們中秋的傳統，但最吸引我們的就是講嫦娥奔月的故事，講吳剛伐桂的故事。我不是似懂非懂，而是完全不懂，因為我只顧着吃我喜歡的月餅了。小時候，我喜歡中秋，但與月亮無關、與傳説無關，只與月餅有關。

而如今坐在窗前，點上一支煙，吐出一個個圓圓的煙圈;在煙圈裏看着月亮，那淡淡的煙霧纏繞住過往的記憶;中秋的月光總讓人把思念寄予心上，那美麗的嫦娥，嬌小的月兔還有那芬芳的桂花樹依然在那獨自守望;秋風陣陣吹過，帶着些許的惆悵;我突然想起，我已經好多年沒有回家過中秋了，我們長大了，童趣收藏了，卻在懷念那一份輕鬆快樂。偶爾看着與當年的我們一樣大的孩童，會情不自禁的想起，想起這樣大的時候，我們也是如此的玩樂;那兒時的記憶深深地鐫刻在我的心裏，帶着深深的留戀。

望着秋月，很想，看那星空一輪明月，灑下滿盤清輝;很想，看那月宮俏麗身影，葡萄架下細聽美麗傳説;望着秋月，剪一絲朦朧的惆悵，拾一縷淡淡的憂傷;讓纏綿許久的情感在靜靜地月圓之夜慢慢延長。望着秋月，一份牽掛，一段相思;月掛中天，説不盡人間喜怒哀樂，道不明悲歡離合。

秋風習習，敲打着塵封的門扣;中秋月圓，又是一個美好的時候，但願將快樂凝聚成祈禱，讓傾瀉一地的月光温情的送去我的祝福：中秋快樂!

中秋短篇散文 篇4

八月十五的夜晚，月兒明又圓，舉頭凝望，明月高懸，繁星點點，我遙望着南天，心潮起伏，思緒萬千，古人云：但願人長久，千里共蟬娟，那是人們對有情人美好的祝願。每逢佳節倍思親，在這中秋的夜晚，在我的思緒中，我想到了祖國的寶島——中國台灣。

啊!中國台灣，你美麗富饒，卻似月宮的嫦娥，遠離大陸形影孤單;你近在咫尺，觸手可及，又似遠在天崖高不可攀。人們對你的思念一輩又一輩，一年又一年。

啊!中國台灣，你和大陸本是一塊完整的板圖，你也是炎黃的子孫，你和我們一脈相連。人們翹首祈盼，祈盼祖國早日統一，祈盼兩岸早日團圓。

海上生明月，天崖共此時。可面對現實，我欲哭無淚，滿腹言語又不知怎麼談。前塵的往事已過了幾十年，可不知為什麼我們還在苦苦糾纏，那些中國人打中國人的歷史，讓外人看了笑話，撿了便宜;而我們自己即傷了感情，又傷了元氣。那是我們中國人的恥辱!每當想起這段往事，兩岸的人們都非常心酸。

時光流逝，光陰如箭。夕日戰場上的仇敵，今日已友好建交幾十年。而為什麼同為炎黃子孫的自家兄弟，至今還在苦苦糾纏?兩岸應該敞開胸懷，摒棄前嫌，着眼未來，開拓進取，求同存異，共同發展。實現祖國統一，這是全球華人共同的心願。

時代在進步， 社會在發展，祖國統一已是大勢所趨勢不可擋，真心祈望中國台灣的馬主席順天意、順民意、順大局。為中國台灣人民前途光明求福祉，為祖國的統一做貢獻。人們會永遠記住您的豐功偉績。否則背上一世罵名，成為歷史的罪人。我相信中國台灣的馬主席定能寬解胸懷，自磨自歷，上對得起天，下對得起地，中間的良心存正義。拿出您的聰明和睿智，改變現狀，創造奇蹟。

有些時侯人們都嘗試着改造世界，但世界改變的同時我們也改變了自己。這就是改變，這就是前進，這就是勝利。但是，無論怎麼改變，我們都不要忘記了自己，無論何時何地都要時刻牢記，我是中國人!

八月十五的夜晚，我站在庭院間，望着滿天的星斗，心緒着海峽兩岸。本是同胞兄弟、本應同呼吸、本應共患難。為何不能敞開胸懷?為何還讓人民苦苦的期待?我捫心自問，祖國何時統一?兩岸何日團圓?到底還讓人民等待多少年?誰能告訴我答案?

中秋短篇散文 篇5

就在中秋節的前夕，來勢洶洶的莫蘭蒂颱風，從中國台灣南端的海上掠過。強風復以豪雨，大地景緻丕變。

一根根攔腰折斷的電線杆，一排排倒伏仆地的行道樹，驚懾着正處風雨籠罩中的人們，也幾乎聲斷了中秋佳節團圓賞月之夢。轉移了怵目驚心的災情畫面，調整着風雨飄搖的起伏心靈，一首描寫山居平靜生活的〈山居秋暝〉詩篇，便輕巧地於外頭風強雨驟之際，躍入眼簾。

這是一首唐朝王維的詩，詩云：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。”在此一明月與清泉的大地視野裏，感受大自然動靜之間的氛圍幻化，流淌雨後秋涼的山林意境，讓那原本躁動不安的心思，竟然在不知不覺之中，慢慢地沉靜了下來。

走進了這空山新雨的寧靜境界，探訪了那松林幽篁的月韻大地，古代多少有關明月的風流韻事，也就在台風呼嘯而過的風雨聲中，逐漸從悠遠的歷史長河中輕輕浮現。今人不見古時月，今月曾經照古人，不同的時空夜色，相同的古今孤寂，只不過李白是獨酌於月色皎潔的花間月下，而我則系隱居於風雨瀰漫的書房燈前而已。

“花間一壺酒，獨酌無相親;舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身;暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂;醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”

唐朝詩人李白的這首〈月下獨酌〉，係為五言古詩。此詩的背景為花間，道具是一壺酒，角色只有自己，動作則系獨酌，這種飲酒的場面，顯然相當的單調孤寂。然而，李白卻把這種寂寞的月夜花間，渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更透過驚人的想象力、曠達的胸襟，描寫了一場以月亮和孤影為伴，酣飲歌舞的奇特幻化場景。讓原本無情的“物”和有情的“我”這兩者之間，產生了不可思議的心靈交流、以及物我合一的超然境界。

李白的才情自然流露，表現手法靈活自如，在他大氣磅礴的詩情筆下，大自然的山、水、風、月等現象，都成為懂得詩人心情的知交朋友。此種生動的大自然取景，和宋朝蘇軾〈前赤壁賦〉中，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”的心靈意境，則頗有曲韻相通之處。

然而，相對於〈月下獨酌〉的場景，系屬於當下時空的現在進行式，李白的〈把酒問月〉，則更是穿越時空、往來古今，在今人古月以及今月古人的歷史長河映照之中，數度悠遊、徜徉迴旋。而那馳騁於古今的詩文內藴氣勢，則顯然有別於花間月下獨酌時的兩人對影。

“青天有月來幾時?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒?白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。”

在這首〈把酒問月〉詩詞中，“今人不見古時月，今月曾經照古人”，意喻着月亮的綿長永恆，人生的幻化無常。雖然，古人不見今時月，但是古月依然照今人，以如此恢弘的心思以對，古人、今人就像是逝去的流水一般，雖然時光永遠不會再行回頭，但他們所曾見到的那輪明月，卻是亙古如斯、毫無變易。

整首〈把酒問月〉詩中，從酒寫到月，從月又迴歸於酒，也從空間的場景描繪，寫到時間的心靈感受。它跨越了物質的制限，連結了時空的古今長河。而此一貫串永恆與變易的哲理意境，如衡之宋朝蘇軾的〈前赤壁賦〉一文，則也頗有着一番異曲同工之妙。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”終究，對於事物的解析和看法，似乎僅繫於個人的一念之間而已。

同樣以明月為主題，蘇軾的〈水調歌頭〉，則顯然另有一番綿綿的親情境界存乎其中。詞前的小序，“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。”不僅交待了寫詞的過程，也很明顯地反映了作者複雜的情感，因為此時的蘇東坡與胞弟蘇轍，已經有七年時光未得團聚了。

面對一年一度的中秋佳節，當一輪皓月當空，遍地銀輝灑落之際，此刻的蘇軾的心潮起伏，於是乘着酒興正酣之際，揮筆寫就了這首傳頌千古的詩詞名作。

“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

在這首詞的起句，蘇軾沿引了李白“青天有月來幾時，我今停杯一問之”的詩意，採用“明月幾時有?”的問句，把讀者引入此一帶有哲理意味的廣闊世界之中。他似乎是在追溯明月的起源，卻又隱約在讚歎着中秋的美景，並且在這綿綿意境中，涵藴着對人生意境的層層潑墨。

蘇軾的〈水調歌頭〉，設景清麗雄闊，心思優遊於月下廣袤的清寒世界，來回馳騁於天上人間的開闊視野，並且將這些所見的外在景物，與內在豁達的胸襟予以結合，體現出了蘇詞意境中豪放飄逸的風格。而蘇軾後來的“小舟從此逝，江海寄餘生”，以及在〈前赤壁賦〉中所描繪的月下泛舟，那種飄飄欲仙的人間感覺，似乎皆與此種思維有所關聯。

伴隨着整天綿延不絕的強風大雨，莫蘭蒂颱風終於逐漸遠揚。就在中秋節這一天的黎明時分，颱風再度臨去秋波，讓高雄下起了一場超大的豪雨，只是下雨的時間不長，約僅一小時左右的光景而已。隨着颱風雨霽、積水漸消之後，原本陰沉黝黑的天空，終於轉成淡淡的白雲布敷，而那隱匿雲端的太陽，竟然也於中午時分，露出了燦爛的光芒。

張九齡〈 望月懷遠〉的“海上生明月，天涯共此時”，以及許渾〈 秋霽寄遠〉的“唯應待明月，千里與君同” ，這種對着明月傳送相思的期盼，在這颱風才剛剛過後的中秋夜晚，似乎顯得特別的殷切。慶幸的是，月娘知人心，浮雲淡如紗，在這風雨過後的高雄東方夜空，終於出現了朦朧的月亮光影，正在温柔地俯視着滿目瘡痍的街道樹影，以及餘悸猶存的市井小民。

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。仲秋風雨後，古月依舊照今塵……