跟中秋有關的詩歌

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跟中秋有關的詩歌

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。---蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺?吹到一片秋香，清輝瞭如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。隻影而今，那堪重對，舊時明月。花徑裏、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱.。只落得，填膺百感，總茫茫、不關離別。一任紫玉無情，夜寒吹裂。---納蘭性德《琵琶仙·中秋》

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。---皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何?乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。---辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閒階卧桂影。露涼時、零亂多少寒螿，神京遠，惟有藍橋路近。水晶簾不下，雲母屏開⑺，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。更攜取胡牀上南樓，看玉做人間，素鞦韆傾。 ---晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鈎?---辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒》

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裏。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩雲飛起。記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。---文徵明《念奴嬌·中秋對月》

圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風? ---李嶠《中秋月二首·其二》

中秋節的傳統習俗

祭月、賞月、拜月

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行中秋節迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民間拜月中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。

中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟。文人士大夫對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。