簡單元宵節手抄報內容資料

元宵節是我們國家的一個傳統節日，我們可以做元宵節手抄報加深對元宵節的認識。以下是小編給大家整理的簡單元宵節手抄報內容資料_20xx元宵節祝福語.希望可以幫到大家

簡單元宵節手抄報內容資料<一>

吃過喜慶的水餃，吃完長壽的麪條，迎來團圓的元宵。元宵佳節馬上到，親手包只元宵送給你，我已經為你包進平平安安，包進順順利利，包進團團圓圓!

趁爆竹聲還未消逝，先把最好的祝福，最美的祝願，最多的快樂，最真誠的問候，最強壯的健康，最祥和的幸運，最美麗的祝福，送給你和你的家人，祝閤家歡樂，元宵節快樂!

潮漲潮落，月盈月虧，鼠年即將迎來第一個月圓之夜，祝你：月月加薪，月月發財，月月健康，月月精彩，月月平安，月月吉祥，月月快樂，月月幸福!元宵節短信

嫦娥美貌天下知，每逢佳節把你思，元宵到來最誠摯，祝福給你學寫詩，快樂伴你發花痴，趕走煩惱那小廝，願你生活最如意，前途光明最得意，祝你元宵快樂。

嫦娥蟾宮抒廣袖，花燈繡球朝你丟。元宵湯圓和美酒，快樂幸福臉上留。新的一年，祝君：訊息視通千里，事業縱橫捭闔，財源信手拈來，萬事運籌帷幄!

嘗一口友情的美酒，握一把祝福的雙手，元宵的好運跟隨你走，願你財源廣進最永久，人緣通達眾皆口，好運佳緣為你守，伴你快樂無煩憂，祝你元宵快樂。

嚐嚐元宵餡，你的愛情比它甜蜜;摸摸元宵皮，你的肌膚比它白皙;看看元宵燈，你的容貌比它美麗;賞賞元宵月，你的家庭比它團圓。元宵節快樂!

彩燈寫意世界的華彩，煙花放飛良好的祝願，湯圓包裹生活的香甜，家是大大小小的同心圓，滿月勾起無盡的思念，喜度元宵美好夜晚，願你幸福快樂到永遠!

彩燈點綴世界的華彩樂章，湯圓包裹甜蜜的團團圓圓。家是大大的同心圓，把我們的心緊緊相牽。一個美好的夜晚，祝你快樂到永遠。元宵節快樂!

元宵節手抄報資料：元宵節的歷史

元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

簡單元宵節手抄報內容資料<二>

吃元宵的習俗源於何時何地，民間説法不一。一説春秋未楚昭王復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子説：“此浮萍果也，得之者主復興之兆。”因為這一天正是正月十五日，以後每逢此日，昭王就命手下人用面仿製此果，並用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種説法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以後，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳説不見史料記載，不足為信。

關於元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

到了現代亦有與元宵節有關的故事。袁世凱在做了大總統之後心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太説要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世凱就給手下的人下了個命令，以後不許再説“元宵”，而只能説“湯圓”。後來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。

簡單元宵節手抄報內容資料<三>

南北朝時期，寧都縣東山壩鄉的大布村曾是虔州縣(即寧都縣的前身)的縣城。雖然時過境遷，但從大布村直到今天還四處林立的祠堂就可以想見當年這兒的富庶昌盛。千年的歲月在流逝，而虔州的遺風仍歷歷在目。虔州民俗更以它的約定俗成和生生不息的生命力傳承着。大布村民俗中一項叫“過燈”的古老儀式就一代又一代地流傳下來了。

火在原始社會就被人類奉茗神明般地崇拜着。在人類漫長的歷史進程中，神聖的火演繹成了燈和燈綵，滲透在人們的日常生活中。

寧都的燈綵絢麗多姿、品種繁多，“兔子燈”只是寧都燈綵其中的一種。點燃“兔子燈”的“過燈”是大布村一年一度每家每户都要參加的大型活動，“過燈”是用彩紙紮成的母子兔子形狀的燈點燃後，在村莊、祠堂、各家各户巡遊。據當地人介紹“過燈”的民俗是明萬曆年間被村裏一位姓羅的商人，在揚州貿易時，迷上了“兔子燈”、“扛燈”(另一種大型花燈，燈中可裝置各種栩栩如生的人物，通過火力衝動人物可手舞足蹈燈綵藝術)的工藝，就裝啞巴拜了製作這二種燈綵的師傅，辛勤伺候了師傅三年之久才學會這門技藝帶回大布。兔子燈的製作更簡單，所以村裏人家家户户都會扎，而精彩細膩的“扛燈”卻成了村裏一種傳男不傳女的祖傳藝術。大布“過燈”的民俗興於唐朝，人們把兔子視為吉祥之物，兔子燈所到之處就意味着把吉祥和好運送到了那兒。人們沿用這一吉祥物來迎神接福，其中寄寓的是人們所祈求神靈保佑，期盼來年五穀豐登，人畜興旺的美好願望。

“過燈”是大布村人集體的活動。每年正月初十至十五的晚上，是大布村人“過燈”的日子，也是大布村最熱鬧紅火的日子。有5千多人口的大布村，每一家每一户都要扎一盞一母二仔抱成團的兔子燈。兔子燈是由三個並列的兔子頭組成，中間的兔子更大，是兔婆，旁邊二盞是小兔子。兔子燈是用竹篾做骨架，用紅、綠、白三色的紙糊貼。兔身裏安放一碗用茶油浸泡的白米，米中間放燈芯草，巡遊時就點燃燈芯。“過燈”活動開始時，一家要出一個人擎着兔子燈地加入*的大隊伍。遊燈的隊伍是以二盞扇面燈，緊接着一條二十多米長的龍燈，最後是數以百人(早年村裏沒有人外工時，是數以千計的人)提着的兔子燈氣勢恢弘地巡遊。

在響徹雲天的鑼鼓嗩吶聲中，由近千人組成的遊燈隊伍浩浩蕩蕩地走家過户，穿街過巷、巡遊在田埂上、池塘邊，最後聚集在祠堂裏。之後，村裏人還會按家族按房分地分別去事先議定好的人家裏熱鬧一番，這些人家都是年前有喜事的，或是家裏考出了大學生或是取了媳婦，或是家裏添了新丁，主人家則要備好茶點酒席來迎接招待這些賀喜的鄉親，因為，“兔子燈”隊伍的到來，是象徵着鄉親們給家裏送來了吉祥如意的好運氣。連續幾天，大布村人都洋溢在歡樂喜慶之中，數以千計的“兔子燈”象繁星點燈，把這一方漆黑的天地點燃成了或長或圓或點或線或彎曲或成片的光明燦爛與輝煌火紅。

簡單元宵節手抄報內容資料<四>

相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言

朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走後，漢章帝先後選了三人馴獅，均未成功。後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，於是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事後來傳出漢宮，老百姓認為獅舞子是為國爭光、吉祥的象徵。於是仿造獅子，表演獅子舞。獅舞從此流行。

是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於東漢時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認為獅舞是五世紀時產生於劉宋的軍隊，後來傳人民間的。兩種説法都各有依據，今天已很難判斷其是非。

不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中説："戲有五方獅子，高丈餘，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。"詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬里。"詩中描述的是當時舞獅的情景。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。

北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披着一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的"雞公獅"，廣州、佛山的"大頭獅"，高鶴、中山的"鴨嘴獅"，東莞的"麒麟獅"等等。

南獅除外形不同外，尚有性格不同。白鬚獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉着剛健，威嚴有力，民間稱為"劉備獅"。黑鬚紅面獅，人稱"關公獅"，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱"張飛獅"。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裏舞獅子的習俗，以祈望生活吉樣如意，事事平安。