西方情人節寄語

情人節到了。紅玫瑰本意含情，自當送於情人。於是，鮮花生意火爆，大街上不時可以見到持花覓情的人。

情人節源於西方，並非我中華根生。泊來之節日，有此演繹發展，實是觀念更新、生活有了情調。只是可惜了尚無情人的男女，手持鮮豔，但無送花方向。不禁頌起一句尋尋覓覓的句子，深悟情感孤寂之落寞。

無論是哪裏的節日，既然情人節泊岸中華，那麼就應善待此日。情人節字面理解是一個節日，是情人的節日，是兩個有情人的節日，核心是情字。在這裏想起一句話來：愛有口無心，最為虛偽;愛有心無口，最為真誠(大意如此)。

對於情人古今有以下理解：

指感情深厚的友人。南朝宋鮑照《翫月城西門廨中》詩：回軒駐輕蓋，留酌待情人。《太平廣記》卷三八七引唐袁郊《甘澤謠圓觀》：慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。唐韋應物《送汾城王主簿》詩：芳草歸時徧，情人故郡多。《儒林外史》第三十回：吾兄生平可曾遇着一個知心情人麼?

指戀人。《樂府詩集清商曲辭一子夜四時歌秋歌二》：情人不還卧，冶遊步明月。宋趙令畤《商調蝶戀花鶯鶯傳》鼓子詞：花動拂牆紅萼墜，分明疑是情人至。明湯顯祖《牡丹亭寫真》：也有美人自家寫照，寄與情人。巴金《春天裏的秋天》十九：啊，河那邊相對着的三顆星，頂上一顆青白色的大星不就是他的情人織女嗎?

指現代意義的情人。因為感情發生性關係，卻沒成為法定配偶，他們之間互稱情人。關於情人的説法，很難稱人心意。角度不同，理解不同。只能仁者見仁，智者見智了。或許，情人只在情人心中，何必刻意要有什麼確切的定論呢?從唯物主義的觀點看，情人已經是一種客觀存在，無論是友人説，戀人説還是性伴説，確實是一種客觀存在。

杜拉斯在《情人》裏寫過名句：我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳裏，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我説：我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都説你美，現在，我是特為來告訴你，對我來説，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。

這句話，雖然沒有完全反映作品裏作者抒發的情感，但這份情的執着與守候，多麼的令人眼濕：這個男人説永遠記得她，直到了她的黃昏暮年，他依然更愛她備受摧殘的面容!真愛如此，足矣!

這不就是情的本意嗎?不離不棄、無怨無悔的永恆。

情本無形，但求真實;愛本荒涼，只求知已。正如那束鮮紅的玫瑰，只有持於情人之手，於此情人節日，遞於情人才能芳香四溢嗎?否，真愛於心，真情於懷，正如那日日生長的玫瑰一樣，不是天天生長着芳香紅顏嗎?形式美與內容美的結合，恰好作了一個註解。真情人，一個温馨的問候，便可飄起無數心香。有時，情意並不在乎形式。難得的是，玫瑰的花意，情的永恆