保定市清明節去哪玩

清明節是適合出遊的好時節，20xx年的清明節即將到來，在保定市有哪些好玩的地方呢?以下是本站小編為大家整理的20xx保定市清明節去哪玩，歡迎大家閲讀。

20xx保定市清明節好去處

古蓮花池

古蓮花池，地處河北保定市內鬧市區，是保定古城八景之一，稱“漣漪夏豔”。古蓮花池是國家級文物保護單位，是全國十大名園之一。古蓮池不僅以“林泉幽邃，雲物蒼然”聞名，更因與蓮池書院同處一址而聲名遠播。總面積為2.4萬平方米，其中池水面積7900平方米。池水以中心島為界分為南北兩塘，蜿蜒曲折的東西二渠將兩塘溝通一體。南塘呈半月形，外圍峭壁環峙，松柏滴翠。北塘呈不規則矩形，四周玉石堆岸，楊柳垂絲。水心亭居其中。蓮池自古就環水置景，以水為勝，因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏，優雅別緻，拙中見巧，樸中有奇，彙集了中國南北古建築園林風格的精華。 蓮池實為我國北方古代園林明珠，前人曾用 “幾疑城市有蓬萊”形容她，有"城市蓬萊"、"小西湖"的美譽。水心亭居其中。蓮池自古就環水置景，以水為勝，因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏，優雅別緻，拙中見巧，樸中有奇，彙集了中國南北古建築園林風格的精華。蓮池實為我國北方古代園林明珠，前人曾用“幾疑城市有蓬萊”形容她。 古蓮池初名雪香園，為元代汝南王張柔開鑿，約建於公元1220xx年至1234年。公元1284年被地震震毀，僅存深池清水，繁茂荷花，明代以後的志書，就把它隨俗稱為“蓮花池”。明朝後期，進行了一次較大規模的整修擴建。知府查志隆把蓮池作為一面 “水鑑”，並令增建一門，上懸“水鑑公署”四字橫匾，以激人勵己：秉政應鑑之碧水蒼天。從此，蓮池成了達官貴人云集的場所，“水鑑公署”也成了蓮池的別稱。到了清代，興建了蓮池書院，一時間人才濟濟，揚名中外。蓮池又闢為皇帝的行宮，皇帝多次出遊駐蹕。古蓮池幾經修建，達到了極盛。園內瓊樓玉閣，典籍文物，珠璣珍玩，以及奇花異卉，仙禽靈獸，畫舫樓船，芙蕖香荷，盡託于山山水水之間，交織成畫，交織成詩。山、水、樓、台、亭、堂、廡、榭參差錯落，組成了著名的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美稱。

清西陵

清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位於河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達800餘平方公里。這裏北依峯巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態雄偉。 從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內外，栽植了數以萬計的松樹，現在這裏有古鬆1.5萬株，青松幼柏20餘萬株，陵區內松柏葱鬱，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現，儼然一幅絢麗的山水畫。

清明節介紹

清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣温、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的説法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣温升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含着一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來説，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節由來

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。

第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。