著名學者撰文新解《清明上河圖》

藝術註定含蓄，偉大的藝術作品總是伴隨懸念，小説如《紅樓夢》，畫作如外國的《蒙娜麗莎》，中國的《清明上河圖》。作者張擇端是誰?兩宋官方和民間竟然都無記錄。有關張擇端的孤證是金朝的官員張著在《清明上河圖》記下的題跋。寫於北宋滅亡60年後，公元1186年清明節的隔天：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，遊學於京師，後習繪事。本工其界畫，尤嗜於舟車、市橋、郭徑，別成家數也。按《向氏評論圖畫記》雲：《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之。大定丙午(1186)清明後一日，燕山張著跋。”這段題跋只能證明張擇端的存在，對於他的生平，卻仍不清楚。

筆者在綜合研究各方面的資料之後認為，作者張擇端原是個化名、藝名，僅在《清明上河圖》等極少數畫作上留下。他為什麼不用真名呢?原因與曹雪芹的躲避文字獄相反，是不想向外暴露為皇帝擦皮鞋的名聲。但私下卻是要明白無誤向皇帝傳遞耿耿忠心—我擇端在政治上選擇並支持您端王上位。此舉可謂內外兼顧，兩面討好，與“清明上河圖”之畫名堪稱一暗一明之貢品雙璧。“清明上河”表意是指清明時節的汴河，實則是指清明之盛世，天朝與上國。畫中的街景也正是緊扣標題，處處體現着理想主義的和諧與美滿，如烏托邦，如夢幻之城。

不過，作者為了繼續保持其一貫的矜持風格，又將歌功頌德、畫龍點睛的題名任務留給了宋徽宗本人。而這正是宋徽宗最樂於做的事情，剛上任的他非常急於炫耀他的瘦金體和太平盛世之王氣。

按照這一思路，此前關於《清明上河圖》的作者、創作時間和場景等疑團就都能迎刃而解了，暫且留給大家去思考……(作者汪宏華為中國著名文學評論家、創新型文化學者)