國慶歌曲：洪湖水浪打浪示例

《洪湖水浪打浪》是一首經典老歌，創作於1958年，先是1959年湖北省實驗歌劇團首演的歌劇《洪湖赤衞隊》中一個場次的主題曲，1961年歌劇改編成同名電影后成為電影主題曲，很快得到了更大範圍的傳播。歌詞運用了通韻的押韻形式，分前八句和後六句兩片。上片重寫洪湖之景，下片重抒感恩之情。歌曲富於民歌特色，是湖北民歌的象徵。1994年入選“百歌頌中華”優秀紀念歌曲獎。

《洪湖水浪打浪》創作於1958年，梅少山等作詞，張敬安、歐陽謙叔作曲。先是1959年湖北省實驗歌劇團首演的歌劇《洪湖赤衞隊》中一個場次的主題曲，1961年歌劇改編成同名電影后成為電影主題曲，很快得到了更大範圍的傳播。[3]

一、詩意語言的運用

歌詞是詩歌的一種，也是詩的語言。《洪湖水浪打浪》的歌詞運用了通韻的押韻形式，開口度較大的江陽韻既適宜於抒發雄壯豪邁的情感，又朗朗上口，富有聲調節奏的音樂美感。從詩歌中分化出來後，情感性依然是歌詞的基本屬性。歌詞的內容通過縝密的結構形式表現，段落和句式的有效組織和精心安排是歌詞表達特定情感的重要手段。《洪湖水浪打浪》歌詞分前八句和後六句兩片。上片重寫洪湖之景，下片重抒感恩之情。上片歌詞簡潔明瞭，生動形象，深邃的意藴能給人以豐富的聯想。清晨的陽光，盛開的鮮荷，簡樸的漁船，寥寥幾筆勾勒出一個真實而動人的洪湖。漁民臨水而居，日出而作日落而息。靠着這天成的洪湖，“清早船兒去撒網， 晚上回來魚滿艙”成為主要的生產活動。物產豐富的洪湖，盛產菱藕，又因其得天獨厚的氣候條件，水稻產量很高。而且洪湖地區野鴨雲集， 用野鴨羽毛製成的羽毛扇至今都是全國知名的傳統純手工藝品。六月荷香滿城，七月蓮子重垂，波光粼粼之間，洪湖給予人們的是富足的生活。這就是：“人人都説天堂美，怎比我洪湖魚米鄉”。後六句是加寫，點明瞭歌曲的革命性，也表明了洪湖人民深知幸福生活的來之不易，對“天堂般”生活的珍惜。[4]

二、湖北民歌的特色

《洪湖水浪打浪》是湖北人民獨特而珍貴的文化遺產，如同劉三姐代表着廣西，阿詩瑪屬於雲南，《洪湖水浪打浪》則是湖北民歌的象徵。與同時期的歌劇相比，《洪湖赤衞隊》的一個顯著特徵就是將民間音樂個性化、戲劇化。因此《洪湖水浪打浪》也成為湖北民歌與革命音樂的完美結合。

民歌特色之一：襯詞的運用。襯詞沒有實際意義，但是對歌詞的節律變化、情緒表達和地域風格的體現起到很大的作用。《洪湖水浪打浪》中襯詞的使用極具地方特色。湖北地處中國南北交界地帶，文化與音樂均有獨特的色調，既有南方民歌的委婉流暢，又兼北方民歌的高亢明亮。從民歌發展來看，荊楚民歌是由《楚辭》經漢代樂府的相和歌、南朝樂府的西曲到宋代及以後的竹枝詞，形成了豐富完整的楚歌體系。自古荊楚民間就有“無歌不插禾”之説。許多民歌反映了當地特有的農業生產民俗，也繼承了“楚歌”中浪漫主義的音樂性格和樂觀的音樂稟賦。早在屈原借用“楚聲”的民歌形式作成《楚辭》之時，楚地民歌已經打破了古詩語言字數與句式的諸多限制，每句可長可短，並在句頭或句中加上襯字以豐富歌曲的韻律和節奏，增加歌詞的內容含量，是以形成穿插體的民歌形式。《楚辭》中“兮”字所體現的體式因素，是穿插體民歌體式流行的重要淵源。作為體現楚文化特色的湖北民歌，《洪湖水浪打浪》不僅反映了楚地的諸多民俗與藝術風情，也沿襲了《楚辭》中的騷體形式，句子參差不齊，靈動自由。歌詞中運用的襯詞，如：“洪湖水呀浪呀嘛浪打浪啊， 洪湖岸邊是呀嘛是家鄉啊。”即使歌詞口語化、生活化，營造一種自然而綿延的情感氛圍; 同時襯詞也改變了正詞中原有的平仄，造成句中和句尾的迴環韻律，使得歌詞既悦耳和諧又活潑整齊， 既有潑辣奔放的酣暢淋漓，又有如水般的柔美綿長;加上音樂上的“拖腔”，結合婉轉的旋律，使人深深感受到歌唱者韓英所代表的革命者對家鄉愛的深沉與純真。

民歌特色之二：地域特徵的描寫。民歌作為人類歷史上最為悠久的文學樣式之一，也是反映民俗民情的一面鏡子。湖北為荊楚之地，歷來善歌。宋代《樂府詩集》中著名的“西曲”即出於“荊、鄖、樊、鄧”，説為“荊楚四聲”，可見“九頭鳥”善歌古來有名。

荊楚民歌中多有反映農業生產民俗的歌曲。洪湖地區自古就有種田、出湖唱歌的習俗，民歌形式有漁歌、田歌、號子等十來種，歌曲內容十分豐富。如湖北通志便載有大量的荊楚田歌，其中就有與洪湖接壤的沔陽的《薅草歌》，其旋律高亢優美，富有江漢平原淳樸的田園風味。《洪湖赤衞隊》中的音樂主要來自湖北天門、沔陽和潛江一帶的民間音樂。《洪湖水浪打浪》的音樂取自洪湖漁歌之一的《襄河謠》(襄河是漢江的別稱)。《洪湖赤衞隊》創作組的主要負責人張敬安蒐集到這段民謠後，很快被其中優美的旋律打動，一改其悲傷悽惶的情緒，成為一種悠揚又委婉的行腔，正適宜新中國成立後過上了幸福生活的洪湖人們的歌唱心情。洪湖現是中國湖北最大的淡水湖，全國七大淡水湖之一，素有“魚米之鄉”的美稱。洪湖水域面積四百多平方公里，煙波浩渺，綠荷紅蓮成為其天然的形象代言人。“人人都説天堂好，怎比我洪湖魚米鄉”就是其真實的寫照。漁帆點點，輕舟盪漾，清晨的陽光照得水面波光粼粼，如同金子般燦爛。湖中荷葉彌蓋，荷塘深處卻是歡聲笑語，一派安樂祥和的鄉土生活情景。行進於湖中，進入蓮荷的海洋，荷香陣陣沁人心脾，令人神清氣爽，思緒怡揚。新的漁歌便回到了漁船上，成為湖中人們勞作時最好的抒情之曲。[4]

三、魚水情深的沉澱

洪湖亦是一片革命的熱土。這裏曾經是全國土地革命的中心之一，是第二次國內革命戰爭時期湘鄂西革命根據地的中心。賀龍同志曾在這裏利用河湖港汊的地勢，領導人民開展革命鬥爭。毛澤東在《抗日遊擊戰爭的戰略問題》中指出：“紅軍時代的洪湖游擊戰爭支持了數年之久，都是河湖港汊地帶能夠發展游擊戰爭並建立根據地的根據。”利用水域優勢開展革命鬥爭是洪湖革命根據地區別於其他根據地的特點。《洪湖赤衞隊》反映的就是這段革命歷程。其中塑造的革命英雄韓英，已經成為一代革命者的精神楷模。《洪湖水浪打浪》就是韓英唱出的對家鄉深情的讚美與依戀。

一曲洪湖水，悠悠幾代情。洪湖人民牢記歷史，對黨的感恩之情由來深久。曾經血雨腥風的英雄歷程，曾經烽煙滾滾的崢嶸歲月，在這柔美悠揚的歌曲中又盡顯豪邁與忠貞。據説當年創作組在採風時進駐洪湖西岸的沙口鎮。作家們每天看見紅日從洪湖湖面上冉冉升起，每日呈現一幅雲蒸霞蔚、波光漁帆的風情畫。面對洪湖優美的自然風光，作家們卻無處下筆。忽一日早上聽見了洪湖打漁船上的漁歌：“洪湖水浪打浪，太陽出來放金光。白天下湖來撒網，夜晚扛槍去站崗。地主湖霸都打倒，漁民個個喜洋洋。歌唱領袖毛主席，歌唱救星共產黨。”創作組的作家們如獲至寶，由張敬安執筆寫下了《洪湖水浪打浪》歌詞的前八句，歐陽謙叔改寫了後六句。在後六句歌詞中，歐陽謙叔突出表現了共產黨和新中國與洪湖成為魚米之鄉的因果關係，直抒胸臆地歌頌了共產黨的恩情，歌詞抒發了革命者對家鄉的熱愛和對幸福生活的憧憬，直接揭示了歌曲的革命主題，因而被人們當做一種革命的精神象徵。加上歌曲本身濃郁、優美的抒情旋律，很快被全國人民傳唱不息。因此周恩來曾經稱讚《洪湖水浪打浪》是“一首難得的革命的抒情歌曲”。時光流逝，如今已經過去了五十多年，而最初的感動依舊，歌詞中描寫的記憶與畫面卻依舊。如今洪湖的紅色革命根據地遺址—翟家灣老街還常年放映電影《紅色赤衞隊》。《洪湖水浪打浪》的旋律在洪湖這片土地上經久不衰。

洪湖水呀浪呀嘛浪打浪啊，

洪湖岸邊是呀嘛是家鄉啊，

清早船兒去呀去撒網，

晚上回來魚滿艙。

四處野鴨和菱藕啊，

秋收滿畈稻穀香，

人人都説天堂美，

怎比我洪湖魚米鄉。

洪湖水呀長呀嘛長又長啊，

太陽一出閃呀麼閃金光啊，

共產黨的恩情比那東海深，