端午節作文1500字

以端午節為主題，寫一篇1500字的作文，可以從多方面多角度寫起，以下是本站小編為大家整理的端午節作文1500字相關資料，歡迎閲讀。

端午節作文1500字範文一

端午節，是我國的傳統節日，隨着這兩年，我國對端午節的重視，使端午節可以放假了，而在端午節到來前，我們全家就計劃好了端午節遊香港。

端午節的早上，我就跟着一家人來到了香港。在坐着旅遊巴士的路上，我發現香港的馬路特別窄，不會像深圳這樣寬。香港還有特別多的大海，住在海邊的居民每天多能吹着海邊的自然風。跟讓人驚奇的是，香港竟然不像深圳這樣，深圳的樹長得十分茂密，又很高大，而香港那邊的樹特別稀少。終於到了香港了，我們下了車，開始了我們的旅行。

我們首先去了香港香火最旺的廟宇——黃大仙。黃大仙廟外面掛着一張牌匾，上面寫着嗇色園，意味着兩個意思：第一個意思是色的人不能進去，第二個意思是吝嗇的人不能進去。我們進去了之後，有一位工作人員坐在椅子讓我們捐錢，那也有一張牌匾，上面寫着四個大字——普濟勤善。我們一家人在旁邊的油燈把香點上了火，我們就開始拜神了，每個在拜神的人臉上的表情都非常的嚴肅。接着我們又到了鳳鳴樓裏，那裏面沒有黃大仙的雕像，而是隻有黃大仙的一張普普通通的畫像。

我們接着又到了一家免税店裏，這家免税店的設計非常普通，在這裏走上一圈，也只有五分鐘的時間。這裏面大部分都是賣數碼電子產品的。

下面，我們就來到了一個大家都認識的地方——金紫荊廣場。金紫荊廣場之所以這樣命名，是因為在這裏有一座中央政府送給香港的金紫荊雕塑。這朵紫荊花是鍍金雕像，外表金光閃閃，在太陽的“幫助”下，更是發出了耀眼金光。許多旅客都會來這裏拍照留戀。

觀賞了那麼多景點，該去一個地方娛樂一下了。我們這次前往的是聞名世界的海洋公園了，這裏有一個世界上最大的水族館，裏面生活着許多各種各樣的魚，有可愛活潑的大嘴魚，會吐出許多圓溜溜的小泡泡的小金魚，還有像“馬”可又是“魚”的海馬......在海洋世界裏，還有一場盛大的演出，這場演出的主角是可愛的海豚，指揮的姐姐會請一位現場再坐的觀眾跟着海豚一起表演。指揮的姐姐會故意讓觀眾站在裏池水最近的地方，然後再把觀眾推下水裏，觀眾會一直在水裏喊着救命，之後，可愛的海豚就會游到她面前，救她上岸……我們還成做了亞洲最長的户外電梯參觀集古村，反覆走進了時光隧道，重温中國過去是三個朝代歷史。

之後，我們來到了海濱長廊“星光大道”。這條長廊長440公尺，這裏展現了香港電影的百年發展歷史，在地上還可以看見許多明星的手印，我看見了劉德華的、張學友的、張柏芝的還有成龍的。在“星光大道”上走着，旁邊就是維多利亞港了，維多利亞港非常美麗，在高樓大廈的襯托下，展現出了香港的另一番景色。

最後，我們回到了酒店休息，準備明天能去更多的地方旅遊。

早晨，陽光從窗户透進了房間裏，我們又要開始了我們新的一天的旅程!

端午節第二天，我們第一個要去的地方就是香港迪士尼樂園了，我的心裏感到了滋滋的，因為我做想要來的地方就是這兒了!到了樂園，走進睡公主城堡，我們來到了美國小鎮大街，一到這兒，我們就會不便放慢步伐，享受了一下陣陣烘餅和糖果的香味，欣賞兩旁雅樸懷舊的建築物。接着，我們到了妙想天開的幻想世界中，那兒的娛樂設施非常多，有小飛象旋轉世界，騎着小飛象在天空中飛翔。有瘋帽子旋轉杯，在愛麗絲的奇妙世界中漫遊。還有小熊維尼冒險之旅，坐上維尼的蜂蜜罐，朝着百畝森林展開一段甜蜜的童話之旅。在路上我們還會看到維尼的好朋友。我最喜歡的就是小小世界了，我們坐着小船，在水上展開了旅程，我們可以看到有過百個代表不同民族的人形木偶以不同的語言演繹的《世界真細小》……

我們還到了明日世界中探索以宇宙的無窮奧祕。這裏面最刺激的就是飛越太空上了。我們登上室內過上車，在伸手不見五指的太空中，經歷一次宇宙冒險之旅。乘坐速度驚人的過山車不斷扭動、轉彎和急墜，在音樂的襯托下，經火速往來的無涯宇宙和恆星之間的刺激體驗……

接着，我們到了冒險世界，坐上了森林河流之旅的船，我們跟着膽色過人的船長展開了冒險之旅。在路上，我們看見了許多大象和鱷魚，還會時不時噴水到船上來，下了船後，我們的衣服全濕了。

挖筍，我們回到酒店好好的休息了一個晚上，第二天早上我們就回家了，借宿了這次的端午節遊香港的旅行。

端午節作文1500字範文二

每年的農曆五月初五是我國的傳統節日端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。關於端午節的來歷有以下幾種傳説：

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。後因遭陷害，自刎而死，吳王夫差令人取子胥之屍體，裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父於五月五日投江而死。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

家鄉的端午節有以下幾種習俗：

吃粽子：家鄉的粽子是多種多樣，有蜜棗粽、肉粽、板栗粽、火腿粽、蛋黃粽等等。當然，還有很多人家把粽子和雞蛋一起煮，這樣的雞蛋吃起來別有一番風味。

佩香囊、纏七色線：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。在給兒童佩香囊的同時在其手腕及腳腕等處纏七色線，一直要到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裏。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家户户都以菖蒲、艾葉插於門楣以僻邪驅鬼。

百草水洗澡：把艾草、菖蒲以及其他一些叫不出名字的雜草洗乾淨後，放在澡盆或浴缸裏用熱水燙一會，把草撈出，再調水成適當温度後給孩子洗澡，據説有去污濁和驅百病的功效呢。

每年的農曆五月初五是我國的傳統節日端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。關於端午節的來歷有以下幾種傳説：

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。後因遭陷害，自刎而死，吳王夫差令人取子胥之屍體，裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父於五月五日投江而死。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

家鄉的端午節有以下幾種習俗：

吃粽子：家鄉的粽子是多種多樣，有蜜棗粽、肉粽、板栗粽、火腿粽、蛋黃粽等等。當然，還有很多人家把粽子和雞蛋一起煮，這樣的雞蛋吃起來別有一番風味。

佩香囊、纏七色線：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。在給兒童佩香囊的同時在其手腕及腳腕等處纏七色線，一直要到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裏。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家户户都以菖蒲、艾葉插於門楣以僻邪驅鬼。

百草水洗澡：把艾草、菖蒲以及其他一些叫不出名字的雜草洗乾淨後，放在澡盆或浴缸裏用熱水燙一會，把草撈出，再調水成適當温度後給孩子洗澡，據説有去污濁和驅百病的功效呢。

每年的農曆五月初五是我國的傳統節日端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。關於端午節的來歷有以下幾種傳説：

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。後因遭陷害，自刎而死，吳王夫差令人取子胥之屍體，裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父於五月五日投江而死。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

家鄉的端午節有以下幾種習俗：

吃粽子：家鄉的粽子是多種多樣，有蜜棗粽、肉粽、板栗粽、火腿粽、蛋黃粽等等。當然，還有很多人家把粽子和雞蛋一起煮，這樣的雞蛋吃起來別有一番風味。

佩香囊、纏七色線：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。在給兒童佩香囊的同時在其手腕及腳腕等處纏七色線，一直要到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裏。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家户户都以菖蒲、艾葉插於門楣以僻邪驅鬼。

百草水洗澡：把艾草、菖蒲以及其他一些叫不出名字的雜草洗乾淨後，放在澡盆或浴缸裏用熱水燙一會，把草撈出，再調水成適當温度後給孩子洗澡，據説有去污濁和驅百病的功效呢。

端午節作文1500字範文三

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前220xx年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説;吳越民族圖騰祭説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原説。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯繫起來。俗説屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又説人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

農曆五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據説，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據説是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸説。

一，紀念屈原説。此説最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據説，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人

哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎濤神説。此説出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日説。這種説法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

四，惡日説。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的説法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至説。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一説》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。

諸説紛出，而以紀念屈原説影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。