國旗下講話稿範文——在實踐中成長

（第十一週）：國旗下講話<在實踐中成長>

尊敬的各位領導、各位老師、親愛的同學們：

大家早上好！

仰望處處青山遍地綠，四眸莘莘學子近千人。踏着四月的春風，我們將迎來五四的激情，六一的快樂……在此，在四月最後一週裏，我能站在這裏代表成搏文武全校近千名莘莘學子發言，萬分榮幸，而今天我要演講的題目是《在實踐中成長》。

在宋代的時候，禪風盛行。人們主張在學習時脱離實際，參禪頓悟。有一位詩人吳可就這樣認為：

學詩渾是學參禪，竹榻蒲團不計年。

直待自家都了得，等閒拈出便超然。

“竹榻蒲團不計年”，就是要人們不接觸實際，靜心思慮，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，掌握了一些書本教條；用此法教人，就要誤人子弟了。

而同時代的詩人陸游則反對這種風氣，主張重視實踐。為此，他還寫了一首詩來教育他的兒子：

古人學問無遺力，少壯功夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

詩的後兩句則是從書本知識與實踐的關係着筆，強調從書本上得來的知識比較淺薄，要經過親身實踐才能變成自己的東西。

我國古代着名教育家、思想家孔子在教育他學生時也説：誦詩三百，授之以政，不達；使於四方。其大意是：要想成為人才，首先要有學識，廣泛閲讀詩書，其後可以學習從政的經驗和方法，如果不能融會貫通，就讓你在行動和實踐中去經歷、磨鍊。這也就是西漢史學家司馬遷總結的：“讀萬卷書，行萬里路。”可見，行動和實踐是人成才至關重要的一環。

實踐是創造之源。列夫&#8226;托爾斯泰創作《戰爭與和平》，當他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰的一段文字時，總感到描寫得很抽象、不具體，他決定親自去戰場考察一番。到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個歷史戰場的一切遺蹟，把它的地形面貌牢牢記在心裏，還特地畫了一幅圖，標上一條地平線和樹林，標明各個村莊、河道的名稱，及當年 會戰時太陽移動的方向等。回到家裏，又把自己觀察到的印象同歷史文獻上記載的材料聯繫起來分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫這段文字，這個會戰場面， 寫得不僅生動，且色調明朗、壯觀。

收穫源於實踐。自古到今，從國內到國外，有千千萬萬個偉大的科學家發現的任何問題，都需要用實踐來證明。在富蘭克林之前，人們對雷電一直沒有正確的認識。富蘭克林從一次電學實驗中受到啟發，斷定雷電是一種放電現象。為了證實自己的設想，在1752年7月的一個雷雨天，他和他的兒子一起做了着名的“風箏實驗”。風箏上面固定一根向上伸出幾十釐米的細鐵絲，細鐵絲與放風箏的細麻繩相連。風箏穿入帶有雷電的雲層中，閃電在風箏上閃爍。一道閃電掠過，富蘭克林覺得自己拉着麻繩的手有些麻木。 “天電”被引下來了。後來他又用萊頓瓶收集了“天電”去做試驗，證明“天電”和地電一樣能被金屬傳導，能熔化金屬，能點燃酒精。從此，人們認識了閃電的本質就是大氣中的放電現象。

有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。正如列寧所説：“要學會游泳，就必須下水。”現在的各中國小，都鼓勵學生們積極開展各種實踐活動，這説明了老師們希望學生不僅只是學習課本上的知識，同時也希望學生們能夠在生活中、實踐中得到知識。如在我們成搏文武學校，也有很多同學投入到實踐中，許多同學把清晨第一聲問候送給同學和老師們，校園監督崗的學生各司其職，順利完成各項工作等，這些不僅讓他們 “在實踐中成長，在成長中奉獻”！在活動中，同學們正體會着成長的滋味。走在實踐的大道上，我們付出着，同時收穫着，成長着，蜕變着…

最後希望同學們能積極的加入到實踐的隊列，把握好機會鍛鍊自己，讓自己成為一名卓越、有生存能力的成搏人。並預祝各位同學這週期會考試考出優異的成績，回報老師、回報父母，各位老師、各位同學五一節快樂！

謝謝大家我的演講完畢！

2011/4/19於成都成搏文武