高一年級讀後感：哈姆雷特的讀後感言

《哈姆雷特》是一部非常出色、優美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無窮。裏面不單有着優美的詞句、哲深的對白和曲折動盪的故事情景，更是它對人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學的優美，或許這是一種淒涼之美，有人説“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背後，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們人類精神的撞擊和心靈的悲憐。

死亡乃罪惡的因果

在《哈姆雷特》的故事裏面，充滿着死亡的陰影，故事開始就以死亡出現，哈姆雷特的父親因被兄弟毒死而陰魂不散，遊蕩夜間。故事又以死亡結局，在毒藥下，死神拘捕了他們的生命。在故事的發展中，讓我們看到接踵而至的禍患和悲劇。皇上的臣子波洛涅斯在帷帳後面，被哈姆雷特誤以為國王而殺死;其女奧菲利亞因父親身亡招致癲瘋，後又淹死在池塘裏，其實是自殺;國王的兩個親卒在趕往他國中，莫名其妙、陰差陽錯地被處死;王后又因不知情之下，喝了毒藥，離開了人世;雷歐提斯本想以毒劍刺死哈姆雷特，結果卻在混亂之中斷送在自己的毒劍上;國王又在毒劍之下遭到了報應;哈姆雷特也在復仇完畢後，閉上了雙眼。

故事這樣接二連三的發生悲劇，對於其中有些人的死來説，似乎是理所當然，因為他們自身的過錯或罪惡。比如叔父的奸惡，篡奪王位，陰險詭詐，借刀殺人;王后的違背盟誓，移情別戀，愛慕虛華;波洛涅斯的愛管閒事，助紂為虐;國王兩個親卒的違背友情，貪圖福利等等，由此展開了一場洶湧的旋渦，吞呲了許多人的生命。但是在憤怒他們的邪惡之時，又遲鈍在自己的內疚上。因為這一切的發生，都出於人類本性的敗壞和罪惡，不是他們的某個舉動帶來的損失，也不是某個人因着行為理當致死，更不是某個人全然公義、無可譴責可以處決一切。所以哈姆雷特在復仇中遲遲延宕，不是他性格上的優柔寡斷和行動上的力不從心。因為他有證據、有機會可以殺死叔父。所以他深深地體會到自己也是個罪人：“我很驕傲，有仇必報，富於野心，我的罪惡是

那麼多，連我的思想也容納不下，我的想像也不能給它們形象，甚至於我都沒有充分的時間可以把它們實行出來。像我這樣的傢伙，匍匐與天地之間，有什麼用處呢?我們都是些十足的壞人”(第三幕，第一場當中)。因為看到了“死”源於“罪”的因果，而“罪” 必定遭受“死”的懲罰，這是由於當時宗教背景的原因。於是哈姆雷特陷在了心靈的交戰和思想的鬥爭之中。一方面是生父亡魂要求復仇的責任，一方面是人類罪惡本性的壓抑，要為所作所行的承受責任。在哈姆雷特的精心計劃和看透人世的情況下，他終於做出了選擇，以死作為結束，即完成了復仇心願即為罪獻上了代價。

聖經上記載着説：“罪的工價乃是死”(羅6：23)。那麼罪又來源於什麼?乃是人類與創造者關係的破裂，背離他的旨意和掌管，為自己建造“巴別塔”，以為可以通天。這種思想的表現，乃是反映了莎士比亞當時的社會情景。那時正處於文藝復興時期，人文主義思想非常活躍，“他們幻想用人的王國取代神父們所宣揚的神在人間的王國”(參《莎士比亞傳》);在《哈姆雷特》的戲劇裏，也讓我們看到他們對人類的推崇和讚歌：“人類是多麼了不得的傑作!多麼高貴的理性!多麼偉大的力量!多麼優美的儀表!多麼文雅的舉動!在行為上多麼像一個天使!在智慧上多麼像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”(第二幕第二場當中)。因此當人有了這種思想的時候，世界就會帶來混亂，帶來災害。《哈姆雷特》戲劇裏面所表達的就是這樣的混亂和亂倫，克勞狄斯用毒藥害死了兄弟，又娶了嫂子，“罪惡的匆促，這樣迫不及待地鑽進了亂倫的衾被”(第一幕第二場當中)，“這是一個顛倒混亂的時代”(第一幕第五場當中)。這就是一切悲劇的原因。

這些思想讓我們想起了，中世紀清教徒的一些錯誤觀念。比如修身、克欲，通過對自身的淨化，可以達到美好的彼岸;也盼望在敬虔的時日裏，迎接上主的蒞臨。

而基督教實行的是“信、望、愛”， 敬畏上帝，信靠耶穌;珍愛生命，愛護身心;盼望國度，等候主來。