《捨得》讀後感——忍耐就是力量

這是我拜讀星雲大師的第二部著作，一看書後對《捨得》的註釋就讓人愛不釋手，翻看了第一章，深有感觸。

一、認同觀點

色身的病苦不是真苦，只要我們肯忍耐，自然就有力量去承擔一切病苦，而在病時不覺苦，自覺忍耐的力量可以應付一切。忍耐並不是懦弱無能，而是面對毀謗譏諷，還能擇善固執，無怨無悔。忍耐的大地最為厚實，故要增長忍耐；煩惱的蔓草滋長最快，故要斷除煩惱。

二、聯繫實際

忍耐使單純的人走向成熟，使衝動的人變得理智；忍耐使好衝動的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍耐是一首温馨的小詩，忍耐是一掬清澈的山泉，忍耐是藍天上一朵輕盈的流雲，忍耐是一首旋律優美的小夜曲。忍耐有時伴着一種快樂，和着一種美感。就象久坐池邊而不覺厭倦的垂釣者，就象王羲之筆染的墨池，就象圍棋大師的一招一式。經歷過苦難才知道幸福，雨過天晴後方能見彩虹，沒有失敗便不會有成功。梵高無法忍受不公的世俗而自殘，海明威無法忍受疾病的折磨而自戮，屈原無法忍受國破家亡之痛而自隕，項羽兵敗無顏見江東父老而自刎。這是追求、忍耐後的一種爆發，一種抗爭，令人肅然起敬。忍耐不是一味的逆來順受，忍耐不等同於猶豫不決，忍耐也不是陽奉陰違、趨炎附勢的狡詐市儈。漢字形象而生動地詮釋了忍字，心字頭上一把利刃，放得下刀的心胸會是多麼寬廣。忍耐並不是膽怯，而是在面對生死存亡榮辱譭譽時還能夠從內心裏發出一種無比的勇氣，堅守自己的理想。真正的忍耐是當仁不讓，顧全大局為眾謀福。

三、重構與反思

忍耐説起來容易，做起來難。它需要遠見卓識，把事物看得清、想得透。遠大的志向，明確的目標，不屈不撓地為之奮鬥的精神是忍耐的動力。只見蠅頭小利，只圖一時痛快，只着眼於名利權位，是不可能長時期耐苦耐勞、堅忍不拔的。它需要胸懷寬廣，有容人之量，“海納百川，有容乃大”，“將軍額上能跑馬，宰相肚裏能撐船”，這是忍耐的基礎。“一言之忤，則勃然而怒，一事之違，便急然而發”，是成不了大事的。它需要辯證的頭腦，善於反向思維，設身處地，將心比心，推己及人，這是忍耐的妙藥。遇到矛盾如果站在對方的立場上想一想，思索一下自己處於對方的地位，可能發生什麼問題，心中的苦惱、胸中的火氣就會釋然而消。如果只想自己的利害得失，眼中無全局，心中無他人，最終會引火燒身，自作自受。

忍耐並不是軟弱的表現，兩者有着本質上的區別。軟弱是辦事缺乏勇氣，不敢碰硬，遇到難題不是積極解決，而是徘徊退縮；是心中無底，手中無力，因此受人欺負是常有的事。忍耐則相反，是心中有數，手上有力，一時的小退讓是為了最終的大收穫；是一種遇事冷靜沉着、充滿智慧的勇氣。寬容是不是放縱？寬容是一種善意的容人之量，也就是容許別人充分地享有其自由的權利，即便行使這種權利侵犯了你的部分利益，但只要不違反法律、紀律和道德規範，也不動搖你的根本利益，就應允許。而放縱則是讓其毫無節制地膨脹其私慾，甚至越過道德規範和法律、紀律也不去幹預，這是一種對別人、對社會不負責任的心態，很難説是出於善心。寬容的結果是社會的和諧，放縱的結果卻是矛盾的激化，兩者是不可同日而語的。但忍耐寬容不能超越原則。如果不能堅持原則，不僅解決不了問題，反而造成更嚴重的問題。