人類簡史讀後感：從動物到上帝

本站：《人類簡史》不僅在學術界有着很大的影響，在大眾之間也有着不少的知名度，下面我們一起看看這篇《從動物到上帝》。

看完《人類簡史》最後一個標點符號後，大呼一聲：“哈哈，愚蠢的人類，不，智人!”

合上書之後，該寫作業寫作業，該吃飯吃飯，回到現實中，繼續在想象構建的秩序中生活。

從認知革命到農業革命再到科學革命，從自由人文主義到社會人文主義再到演化人文主義，智人為了更好地生存下去，滅掉了他們看似強大的對手，卻受制於不起眼的小麥;為了更好地生活下去，想盡辦法擴大人口數量和人口規模，但和遠古時代相比，幸福指數卻並沒有明顯的上升。我不禁開始思考：智人從動物到上帝，究竟得到了什麼，又失去了什麼呢?

失去了滿足與快樂，得到的是慾望與才智。遠古時期的智人，吃飽了能睡個好覺，就滿足了;而現在的智人，吃飽已經滿足不了他們了，還要有車子，有房子，有妻子，有了車子房子和妻子，會眼紅於鄰居的別墅和跑車，“看看人家看看你，看看隔壁大老李”是妻子每天看着對門，揪着你的耳朵喋喋不休的話。智人發展到現在，幸福指數並沒有增大——當一個物種整體的能力大大增加，慾望、慾望不被滿足的痛苦、慾望滿足後更大的慾望也會隨之增加。正是吃飽之後多出來的那些糧食，培養了智人更多的慾望。

失去了絕對的現實，得到的是想象中的秩序。在認知革命前，部落裏的智人看到老虎會逃跑，看到果實會摘掉;認知革命後，智人會認為：老虎是我們的守護神，是圖騰，我們應該敬畏他;果實是我們部落的精靈，不能只知道索取。廣泛的相信存在於想象中的事物，算是智人的一大特性，由此產生了宗教、國家、公司、金錢等等或大或小的由想象構建的體系。現在，為什麼兩個原本互不相識的智人會因為同一個理由而並肩合作，是因為他們相信同一個想象出來的秩序，或者説，故事。

其實，這個世界上根本沒有耶穌和釋迦牟尼，沒有美國和中國，沒有比特幣和人民幣，沒有憲法和法律。——説到這裏，是不是已經無法接受了?但這還沒有結束，世界上沒有正義與邪惡，沒有人權與歧視，都只是人類賦予的意義罷了，而只有老虎和果實，才是世界上真正的存在。

當然，以上這一切，只是作者對於智人，獨特視角的深邃思考中的很小的一部分罷了。一個建議：要帶着批判性思維來讀這本書——否則你會懷疑人生的。

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