高中讀後感2000字

範文一

他是法國著名浪漫主義作家;他是法國人道主義代表人物;他是法國浪漫主義文學運動領袖;他是法國文學史上卓越的資產階級民主作家……被如此多耀眼光環環繞的他就是被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”的文學巨匠：維克多·雨果。

在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評論家公認為不可或缺的世界文學名著，屬世界文學庫中不可多得的精品——《巴黎聖母院》。

馬克思哲學指出：“物質決定意識”，究竟是什麼樣的景象觸動了雨果的內心，促使他完成了《巴黎聖母院》這一鴻篇鉅製的呢?

四百多年前法國路易十一統治時期，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民羣眾，人民生活水深火熱，偉大的人民羣眾發起了英勇抗爭，就是在這種黑暗、殘酷的社會背景下，人道主義者雨果提筆激揚文字，創作了這一波瀾壯闊的鉅著——《巴黎聖母院》。這部佳作無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁慾主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。同時，它也表明了雨果反封建反教會的民主精神和資產階級的人道主義思想。

這篇鉅著主要講述了醜聾人卡西莫多被巴黎聖母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。他嫁禍於愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐羣眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最後卡西莫多撫着愛斯梅拉達的屍體殉情(故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情)。

劇情那麼精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達這兩個人物形象也深入民心，贏得了人們的一致讚揚，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。

常言道：“人之初，性本善!”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢?我想，原因有三個。

第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔起撫養還在襁褓裏的小弟弟的責任，他把他的滿腔感情都傾注在了這個小弟弟身上。對弟弟的愛使他充滿了憐憫心，收養了醜陋不堪的卡西莫多並撫養他長大。同時，他還幫助教導培養窮學生甘瓦地，使後者成為作家。他對他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛。結果事與願違，他所深愛的弟弟若望成了一個街頭無賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義並沒有使他思想淳化，單調刻板不人道的教會戒律也並沒有能消除他內心的本能慾望，反而使他一直處於一種壓抑的狀態。所以，當他遇見愛斯梅拉達時，即使他那時貴為副教主，也無法抑制他情慾的萌動，這是人之本性。這種強烈的愛無時不壓抑着他、折磨着他。他是一個有情慾的人，但同時他是一個副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠。克洛德對愛斯美拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至願意為了能與愛斯美拉達相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時，他的愛衝破了身份尷尬。

範文二

之前在看木心的《文學回憶錄》，裏面講到關於讀書的事情。在講到英國文學的那一章節裏。有提到關於愛情方面的小説。我特引原文來“勾引”一下大家對這個課題的延伸，説不定哪天得造化出一個文學上探討愛情的天才。“年輕時不愛看此書，完了，感情上愛情上看不懂《簡愛》，是個老大粗。對《少年維特》，《簡愛》，《茶花女》，《冰島漁夫》，這幾部愛情小説，如果看不懂，不愛看，那是愛情的門外漢門外婆，而且我可以判斷他是個壞人，沒出息。”我也是受了木心先生的“勾引”，加之自己在愛情上的門外漢的自覺，遂歡歡喜喜的讀了這幾本書。我在今天的篇幅裏，特別對《簡愛》進行一些自己讀後感的總結，算是一個給年老的自己留個念想。

愛情是個謎，只有留給那些懂的解謎的人。

《簡愛》的作者夏洛蒂——勃朗特。在現實的生活裏，過的並不平順。他早年失去母親，一生過的窮困艱難。當過家庭教師，辦過學校都並未有改善過生活。三十一歲寫《簡愛》，轟動文壇，三十八歲結婚，三十九歲因病去世。這裏得提到她的妹妹，也是文學上造詣頗高的，寫過《呼嘯山莊》，至於是誰自己去看。

書中講到了主人公簡愛的兩段感情糾葛。描寫的細膩入微，人物的心理感情變化十分到位，把在戀愛裏的人的形態都呈現的一覽無遺了，把人還原成了一個人，真實飽滿的人。我想這是解讀愛情的關鍵，但瞭解它卻不是為了能把握愛情，或控制愛情中的關係，這是一種廣博深刻的眼光，不然自己顯得容易迷糊。

當然我想，我讀這個書，並不總是要讀愛情這個課題，也不總是需要仰視作者的觀點，沒有思考的吸收，彷彿她講的每個觀點都是真理似的。至少她在年齡上與我也不相上下。我只把她當作一個好友來交談，把她所認識的愛情故事講給我聽。(大家要聽我講愛情，其實不大可能，希望你進到書中去品讀。)

沒有掙扎的愛情不叫愛情，任何的愛情都會引領心靈深處的震動。當然在這裏，我首先需要排除的是，肉慾的滿足和虛榮心的滿足，亦或是為了金錢，權力所帶來的愛情。在我的世界裏，它不是愛情，只會帶來真實愛情的流失。我知道，這將招致多少人的反對，因為他們會用各樣的現實問題拷問你，這對你是不好的。但後來我明白了，愛情不是現實的，而是超越現實的，它不能用現實的標準來衡量它，因為愛情和現實不在同一個範疇內。但愛情和現實也並不衝突，只是許多的人並非有愛情，就忙着現實的安排和籌備，但終究顯得空洞。當然有了愛情，現實也並非遙不可及，現實有了愛情的支撐，走的更加的完滿和強勁。

《簡愛》裏的兩段愛情故事讀來真是動人心扉，如飲好酒。羅切斯特和簡愛的愛情真是非常的曲折精彩。羅切斯特是個極其有錢的人，卻被簡愛所迷倒，瘋狂的愛上了她。簡愛的魅力，我認為在於：簡愛是個獨立的人，在經濟上不求別人的施捨，自力更生，在思想上，有自己獨到的見解，不人云亦云。我見許多的人在愛情面前都失去了方向，容易在愛情裏輕易的相信對方，或由環境來做主，卻沒有獨立的見解，不敢質疑，不敢詢問，只會順從，像只温順的綿羊。

在現實的生活中，一個月相親就結婚的，我相信那裏沒有愛情，只有交易，門當户對的交易，金錢的交易。簡愛敢於質疑有錢的羅切斯特先生，雖然他發瘋似的愛着她，最終終於看到了羅切斯特不為人知的一面，還有一個已經瘋了的妻子，我還是認為羅切斯特顯然是在這裏掩蓋了事實，不能説騙簡愛，也算是在愛情裏不夠坦誠。關鍵是，若他坦誠相告簡愛，簡愛也不一定會離他而去。

但是，作為簡愛，她的思想和觀察入微幫助了她，使到她沒有陷入愛情的漩渦;簡愛，她令我欣賞的是，她是一個品質特別優秀的人。善良，勤奮，有才華，有原則。講到這裏。我忽然覺得，在今天的社會裏，優秀的品格是否還存在呢?在經濟繁榮，社會分工細化的時代裏，人們的品格似乎顯得微不足道，我一邊出於惋惜，一邊又慨歎自己。但我知道，有優秀品格的人還是大量存在的，他存在於那些高尚的人中，卻不一定存在於有錢或是地位高的人中。品格確實是特別重要的，但是卻不能強行做出，那簡直就是一種素養。只要仔細觀察，還是能看到許多人身上所擁有。

一個品格高尚的人，註定了她不是一個庸俗的人。這在愛情裏，卻往往令許多的男子傾心。這個社會裏，太多的女子，她們擔心憂慮是否門當户對，擔心今後的生活是否順當，擔心自己的未來是否辛苦，擔心錢夠不夠多……擔心是允許的，但是卻把它當作了擇偶標準。在《簡愛》裏，透過羅切斯特的口，我們看到作者，對這些庸俗的女子所帶來的愛情是不贊同的，顯得厭煩。因為在人有困難時，或是落魄時，她們就逃的遠遠的，甚至落井下石。簡愛，她還是一個忠於自己內心世界，有原則的人。

在第二段的感情裏，她的表哥聖約翰，要追求她做妻子。但是簡愛知道，聖約翰只不過是想完成自己的願望，而把簡愛綁在自己的身邊成為一個工具一樣的，聖約翰，自認為自己是上帝所選召的人，要到印度去當宣教士，他的使命感極其強烈。甚至用各樣的異象和主的命令來要求簡愛，讓她和自己一起去印度宣教，而宣教就必須要成為她的妻子。雖然，在書中，我們看到聖約翰是簡愛的救命恩人。但是簡愛執意不肯成為他的妻子。雖然，她曾經也想成為他的妻子，但是她的內心非常清楚，成為她的妻子並非因為愛她，乃是聖約翰要完成什麼主的選召，她不會讓自己失去自由的，她甚至可以把自己的時間和身體獻給主，但是她不願把自己的心交給聖約翰，這裏她非常的明確。