斯科特·派克《少有人走的路》讀後感五篇

人人都有這樣的傾向，問題一旦出現，就要立刻解決，不然他們就會思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態顯然不切實際，但一廂情願地等待問題自行消失，這種心態更為可怕，通常不會帶來任何好結果。——M·斯科特·派克《少有人走的路》。下面是本站的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

少有人走的路 語錄精選

最好的決策者，願意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否傑出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

相當多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期，就放棄了繪製地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略，對世界的認識狹隘而偏激。大多數人過了中年，就自認為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神聖不可侵犯，對於新的信息和資訊，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數幸運者能繼續努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對於世界的認識，直到生命終結。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

只有真正的愛，才能幫助你自我完善。你的愛越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進對方心智成熟的同時，也會讓你的心靈得到成長，你體會到莫大的喜悦，幸福感會越發真實和持久。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

從本質上講，寬容是一種非常自私的行為，因為它最大的價值就在於能夠治療自己內心的創傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能迴避。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

大部分的恐懼與懶惰有關，這句我深以為然。我們常常會害怕改變，其實都是因為自己太懶了，懶得去適應新的環境，懶得去學習新的知識，涉足新的領域，但如果總是這樣的話如何能讓自己成熟起來呢?

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

你不能解決問題，你就會成為問題。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，正如謊言説得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其説。敢於面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可藉此擺脱良心的折磨和恐懼的威脅。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

墜入情網，意味着自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然衝出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢浩大地湧向所愛的人，於是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛人結合在了一起!

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

愛的重要特徵之一，在於愛着與被愛着都不是對方的附屬品。付出真愛的人，應該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

那些沐浴着父母的愛的孩子，心靈卻可以健全發展。他們也可能因父母一時的忽視表示不滿，然而他們對父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進步而不是落後，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點，這有着比黃金還要寶貴的價值。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

人生是一個面對問題並解決問題的過程。問題能啟發我們的智慧，激發我們的勇氣;問題是我們成功與失敗到分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。 規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。 事實上，如果不顧一切地逃避問題和痛苦，就會由此失去以解決問題推動心靈成長的契機，導致心理疾病越來越嚴重，而長期的，慢性的心理疾病，會使人的心靈停止生長。不及時治療，心靈就會萎縮和退化

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

人人都害怕承受痛苦，遇到問題慌不擇路、望風而逃，有的人選擇拖延時間，幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見，欺騙自己認為問題與己無關;有的人選擇娛樂、酒精或，想把問題排出在意識之外，讓自己儘量忘記問題的存在，以換得片刻的解脱。 我們總是逃避問題，而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題，不想承受解決問題要經過的那段痛苦。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

一輩子真的很短，遠沒有我們想象的那麼長，永遠真的沒有多遠，所以不妨對愛你的人好一點，也對自己好一點，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來不及好好愛，就更不要指望下一輩子還能遇見。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

人生苦難重重。 這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在於我們一旦想通了它，就能實現人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解並接受這一點，那麼我們就再也不會對人生苦難耿耿於懷了。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

愛不是花前月下，不是温情脈脈，不是墮入情網，愛一個人就要讓他獨立，不管是自己的父母、妻子、還是兒女，如果你的行為阻礙了他們心智的成熟，那就不是真愛。愛自己的兒女，就要讓他們脱離父母並擁有獨立思考的能力，就要讓他們勇於面對問題和痛苦，迎難而上，用自己的雙腳獨自站立。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話説，幸福是短暫的，不幸才應該是常態。 “他很難去接受一個事實：在這個世界上，有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們，無異是偏離了固有的地圖。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質量的優劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導致不幸。富有愛心的父母，善於審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時，與孩子一道經受痛苦和折磨。孩子也當然會逐漸意識到，父母甘心陪着忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領悟到痛苦的內涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽願意陪着我忍受痛苦，痛苦就不見得那麼可怕，而且未必是太壞的事。我也應該承擔責任，面對屬於自己的痛苦。”——這就是自律的起點。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

推遲滿足感，意味着不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題並感受痛苦;然後，解決問題並享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。

——M. Scott Peck《心智成熟的旅程》

尊重事實，意味着如實看待現實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是瞭解事實，處理問題就越是得心應手;對現實瞭解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

還有一種最常見的對愛的誤解，就是講依賴性當成真正的愛，心理醫生天天都會碰到此類問題。這種情形，多出現在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨，甚至產生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地説：“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友)，活着還有什麼樂趣?我是多麼愛他(她)啊!”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛，而是過分的依賴感。確切地説，那是寄生心理。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

抱殘守缺，與現實脱節，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現實默然置之，是構成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學家稱之為“移情”。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

少有人走的路讀後感

最近有幸拜讀了《少有人走的路這本書，當第一次看到這個標題時，我便被他吸引住了，帶着好奇心我，我走上了少有人走的路。

這是一本美國心理醫生斯科特-派克寫的關於心理學的書，裏面討論了我們心理現象中一些比較本質性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄託或理論。

書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這麼看，並非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在於這種宗教不承認“神”的存在，或者説即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。

從這個角度上來講，佛教倒是真的相比於其他宗教來講更接近於現代科學一些。

作者説，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至於，你可能會發現，自己是可能達到“神”的境界的。很感歎作為一名西方學者，能夠提出這樣的觀點並且在長時間的行醫生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現實的土壤的學説是沒有意義的，即使崇高如哲學或者宗教，也必須如此。現在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉而信仰科學，這是社會的進步。心理學作為一門新興科學，正在某種程度上代替傳統宗教所起到的作用。

我們有理由相信，隨着自然科學，生命科學和心理學的發展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現，而負面的東西自然而言得以消弭。但願大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。

所以看看吧，心智成熟有多麼難，讓心靈成長有多麼難，我們如何才能勉力克服自身的種種侷限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過於高雅我們無法涉及，再加上由於現在分工極細的因素，我們往往只侷限於自己的行業中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對於別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規舊習，採取冷靜和懷疑的態度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那麼難。

少有人走的路讀後感

在素質班的要求下，我翻開了一本以前從未聽説的一本書。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國傑出心理醫生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之後才出現在暢銷圖書榜單上，在《紐約時報》暢銷書排行榜上，連續上榜近20xx年。這本書創造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學著作，共分為四個部分：自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什麼是愛的本質，幫助我們學習愛，也學習獨立;告訴我們如何成為更稱職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。

作者第一次説出了人們從來不敢説的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病時間不同而已。規避問題和逃避問題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問題開始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱難的旅程。

解決問題的首要方法就是自律。所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感，承擔責任、尊重事實、保持平衡。時間這些原則，關鍵在於你的態度，你要勇敢面對痛苦而非逃避。

人生是一個面對問題病解決問題的過程。問題能啟發我們的智慧，激發我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味着不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序;首先，面對困難並感受痛苦;然後，解決並享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個習慣，比如説在吃一碗雞蛋麪的時候，最期待的往往是我最愛的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最後，即使吃麪的時候有點勉強，但是有蛋在後面等着我，所以最終的感覺大多還是滿足。這不也是一個推遲滿足感的過程嗎?呵呵……

很幸運有機會了解這本書，否則將會是我心智走向成熟的一個遺憾。我會慢慢學會自律，學會愛，學會獨立，找到真正的自我，做自己的主宰，用積極平和的心態迎接生活!

少有人走的路讀後感

看完三本《少有人走的路》，感覺作者派克先生還真是很了不起啊，這個系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺得釋懷的同時又感覺到壓力。就好像派克所説的，精神的追求大家知道是相似的，可是個人卻可能以為自己的心靈旅程是獨一無二的，而派克告訴我們，其實這依然是雷同的，自我所感受到的，其實他人亦然;沒有絕對幸福的童年，把一切歸咎於童年受到的傷害其實是對自己的不負責任;所謂人性，並不是指一成不變的某種特質，其實是在不斷的調整和變化的;人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的症候表現出來。呵呵，這篇讀後感其實幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯了一下。

人生苦難重重，人生錯綜複雜，幾乎所有人的心理都會出現問題，或者説我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對着如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關，現在我覺得説人格這樣的格調太高了，事實上絕大多數人未必能追求高尚的人格(當然包括我)，就好像當年金大俠對人類寄予厚望的結果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未説“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當然沒權利做出這樣的結論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學習，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。

我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容， 他説過其實人未必一定要去找心理醫生，某些心理醫生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個例子在亦舒的一部小説中已經表現過了——“現代心理治療目標是讓患者恢復‘正常’，用統一標準規範人們的生活，結果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也並非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑鬱造成的空虛，乃是思緒和情感的温牀;年齡的增長和衰老，可以促使我們關注心靈;死亡讓人更強烈的瞭解到生命的意義;深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”

哈哈，説起來他的太多話我都覺得凝鍊得很好，很有道理。比如“信仰並不僅僅來源於高遠的精神境界，也來源於心靈的深淵——每個人心底最私密的地方。”——就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強的尊嚴”。關鍵還是在於，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當困難的。就好像佛教説，佛不在外界，佛只在自己心裏，可是對於絕大多數人來説，要發掘出自己心中的佛性實在也是太難了。

斯科特·派克《少有人走的路》讀後感

同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當第一次聽到這個標題時，我便被他吸引住了，帶着好奇心我，我走上了少有人走的路。

這是一本美國心理醫生斯科特—派克寫的關於心理學的書，裏面討論了我們心理現象中一些比較本質性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄託或理論。

書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這麼看，並非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在於這種宗教不承認“神”的存在，或者説即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。

從這個角度上來講，佛教倒是真的相比於其他宗教來講更接近於現代科學一些。

作者説，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，