八年級年級讀後感：讀我的精神家園有感

這本書收集了多年來王小波在各類雜誌上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫出這麼多精品。並不是在誇耀這本書怎樣怎樣，而是這本書包括了一個人不同階段對不同事物的態。，如果讓一個人一直寫，想寫出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以瞭解王小波是個怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨立的、樂觀的人。當然這些遠不夠形容他。

按照我的理解，我把本書分成四大區域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對男同性戀的看法，傳統中國婚姻觀的影響和社會學的研究方式，以及一些關於社會現象的分析。而第二部分，則是寫自己對小説寫作的態度，當然包括寫作方法、形式上的創新。他主張真正的好小説是經得起推敲的。第三部分是站在一個文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法，對一些中外電影手法和思想的評價，對其影響的分析和主題的看法。其中體現出了社會的浮躁等現象，當然提到的不僅僅是電影藝術。在這一點他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態度。第四部分是站在一個普通公民的角度上去談我國的社會現在，中西方思想文化的差異，這主要屬於社會文化的範圍。也寫了一些域外雜談系列，通過對中國留學生的描寫體現整個民族的習性，也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對於這本書，分開描述會使得很多觀點不容易安家，因為他的價值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的，這隻能等到詳述後，在各段中提取了。

先説第一部分，我認為其中主要體現的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點，其在《我是哪一種女權主義》中重點提到了男女平等，是從心裏尊重他們，而不是當成弱勢羣體來進行所謂的關懷照顧，現在我國的男女平等雖然進步了很多，但還是有很大不足;不可否認，這一點西方國家比我們做的好。這一點在後面幾篇關於同性戀的文章，也提倡大家對弱勢羣體改善以前踐踏的態度，也指明瞭現在國人一種對不想看見的事物採取忽略的心理。而且説出了男同性戀存在的合理性，這個羣體的困擾，其在研究中也保持站在一個科學研究者的方位，用科學的態度科學的方法調查分析這種現象。這也體現了作者堅持了科學精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節有感》幾篇文章主要是呼籲大家保持理智，尤其是後兩篇，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事蹟，他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的，這並不是套話，這幾篇文章裏的鬧劇讓人發笑，但當它成為現實，我們才知道失去智慧和理性是多麼可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿着要大方得體，也從男女平等角度上説明了女性自重的重要性，行為舉止應與身份符合。其中也説到西方年輕的小姐鮮有化粧，因為青春靚麗，中年人化淡粧，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化粧，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應該採取些措施來組織這種馬太效應的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。

第二部分，王小波主要是寫了他對小説藝術無止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句“用一生的時間來追求藝術。”記得他在《沉默的大多數》中提到過“最後我發現還是我在家裏面寫小説最適合我。”他認為真正的好小説都是精心設計的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最後一句，無一不精。當然他也意識到一個人一輩子能寫一部真正偉大的小説就很不容易了，寫一部好的小説是真的嘔心瀝血，並舉了很多例子。很多人最優秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時代》，這也是一部好小説，有人説他的小説有些不正派，我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點吧。我認為讀書的時候，尤其是小説這種虛構的文學藝術，能不能不要把意識形態，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小説的本身，才是簡單的快樂的事情。再説到他對寫作形式以及方法的不斷求索，不創追求創新。在這裏面王小波提到過很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創新。這讓我想起來一句話，“只有變化是不變的”。後面還提到了幽閉型小説，諷刺了這種小説一貫顧影自憐的風格，提倡大家從生活中學習，只有生活經歷才能夠讓一個人成熟，才能讓一個人寫出來好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現在很多人，年紀輕輕的天天搞得像心靈多麼千瘡百孔一樣，真的讓人很無語。又沒有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學讀者羣體標準定低了，書中以林白的《一個人的戰爭》引發的爭論為例。就像第一段説的，有些人可能不適合讀一些書，是不是文學就不要發展，是有弱勢羣體，可是如果我們把弱勢羣體當作我們工作的標準，那文學還要發展嗎?很多名著也都成了禁書了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領域都以弱勢羣體為標準，還談發展幹什麼?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過這確實應該引起我們的思考，中國的很多文化領域都沒有層次，總體來説，我們國家現在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國內人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導不成熟人的價值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創新，大家都一樣，是不行的。

對於第三部分，我想説的話就多了。這一部分主要是關於發表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調、媚雅、電影內容，追星癲狂等等。屬於“狹隘文化”範疇。其中讓我記憶最深的當屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個世界，會怎樣看待現在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點出發，我認為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實證明這確實是極難實現的。先從電影説起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什麼這個剁了一根手指頭，那個扒了一張皮，導演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現方式，但是一定要這樣嗎?當然這和我國的人民有關，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影裏讀到什麼還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以説片子的格調還是靠觀眾決定(前提當然是編劇和導演是認真的做了)。在《都市言情教育裏的愛情》中王小波也説出了對待都市言情劇的態度，只能當作消遣，切忌推敲。這裏面我還想提起推己及人，不知道從什麼時候，我發現我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢啊之類的全都翻出來，然後才能像個傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現實中不可能發生的事情，也在這愛幻想，或者愛妄想的腦袋裏一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之後卻實在堅持不下去了。其實現在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個圈子，觀眾就按照這種思維方式來思考，我並不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢想還是好的，如果沒有一點調料，生活都是些現實的東西，大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當然我偶爾也會看一些腦殘劇來放鬆一下自己。很多時候情緒是可以矇蔽理智的，當然，這就是所謂理性中的感性。後面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時候認為幼稚是個好詞，甚至把之與單純相等，現在想起來當時蠢的還真不輕，慶幸的是我已經意識到自己曾經是個傻叉。可能現在我仍然是，那要等以後我才能知道。當然現在我可以理解我八歲的大侄女為什麼鄙視我三歲的小侄女。接下來談談關於格調的問題，有時候我覺得我國人民對於某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼裏就是一個妓女和一個壞東西的故事，還看什麼看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點的問題。再説關於文體的事情，現在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時笑料，還有一些網絡紅人，其實這是一種社會的浮躁，人們需要可以娛樂的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應運而生。所以我們不能批判什麼，也不想批判什麼，更沒資格批判什麼。也正如我們不能説偶像劇幼稚一樣，因為有人需要它，否則它是沒有生命力的。這只是價值觀的問題。説到人們對於娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實都知道自己在幹什麼，以及自己所做的事的性質，區別就是有人能控制住自己，放鬆後癲狂後該幹什麼幹什麼，有的人不能而已，事實上，大部分人還是屬於前者的。大家都明白自己是消費者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因為信仰缺失才會這樣，找一個順眼的人或者較為欣賞的人來追星，所以這又不算是個假象。我都被自己搞糊塗了。

第三部分扯的有些多，倒顯得像個話癆，現在説第四部分，第四部分主要就是中西方的差異，但到這又不好直説，我挺佩服王小波的，什麼都敢説，相比較，我可就太低級了，只能在心裏嘀咕兩句。有時候我都覺得很可笑，就像文中王小波樓下那個賣廢紙的大爺，為了讓紙重一點，澆水然後看着它發黴。門口弄得又髒又亂，臭氣沖天，也只為了賣多一點錢。我們可能會覺得現在這樣的事應該不會發生了，這可説不好，有可能同樣的事還在發生，更不要説相同類型的事情了。