浙江柯巖的導遊詞（精選14篇）

浙江柯巖的導遊詞 篇1

浙江柯巖景區座落在紹興城西12公里處的柯山腳下，離紹興柯橋不遠，車到柯橋，老遠就可見到柯巖奇異的石景。柯巖風景區是以採石遺景為特色的。

石文化景區,始於隋唐，距今已有1000多年曆史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。經過現代別具匠心的園林營造，形成石佛景區，鏡水灣景區，越中名士苑和圓善園四大景區，遊程4-6小時，是近年來紹興規模最大，功能最全的風景旅遊景區，被授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛美景樂園”。柯巖石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。

柯巖以雲骨最為奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來採石而成的一大奇觀。從平地上直插雲霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。雲骨高30餘米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"雲骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虯枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。相傳宋代大書記畫家米芾酷愛石，見雲骨而"癲狂"，守數日乃去。距雲骨約百餘步為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成，像為彌勒坐像，是利用一塊高約10餘丈的巖石雕鑿而成的，高10.6米，法相慈祥，雕琢精美，對研究古代雕刻藝術，頗有價值。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代採石所留，石洞幽深，各具姿態。柯巖經過近幾年的大力開發，一批新景點相繼發掘出來。蓮花聽音、七星巖、三聚同源、越女春曉、鏡水飛瀑、越中名士苑，一個個風格各異，妙趣橫生，是紹興新的旅遊勝地。

【圓善園】

唐式風格建築，依山就勢，曲折延伸，山門、合緣壁、鐘樓、財神殿、彌勒殿、佛殿、手印山、羅漢院、龍腰池，氣勢恢弘。它是目前國內規模最大的仿唐建築，其中佛殿佔地1000平方米，高25米，獨創重檐結構，屋檐挑出4米(九鋪作)，象展翅欲飛的雄鷹，翹首於柯山。園內羅漢院有18尊常人大小的石羅漢，與石文化相匹配，很有觀賞性。

【越中名士苑】

以石雕的形式，展現紹興從古到今的大禹、句踐、王羲之、陸游、徐渭、秋瑾、周恩來、魯迅、竺可楨等名人風采，與四周的奇石峭壁、綠樹青草及名士紀念館交相輝映，具有高藝術品位，是一處具有高度文化內涵的愛國主義教育基地。

【鏡水灣】

集中展示了紹興水鄉風光和鄉土人情，其三聚同源、少兒天地、情人谷、戲台、石竹居、杏花坡、越女池等景觀將會帶您進入一個情趣盎然的世界。

【石佛景點】

三國時期，這裏曾是一處採石場，經歷代能工巧匠的不斷開鑿，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞和石壁。千百年來，隨着宗教的介入，文人名流的渲染及後人的開發，現已形成天工大佛、爐柱晴煙、七星巖、八卦台、文昌閣、蠶花洞、蓮花聽音等景觀。

浙江柯巖的導遊詞 篇2

柯巖景區，坐落在紹興城西12公里處的柯山腳下。柯巖雲骨從平地上直插雲霄，形體曲折，可稱奇觀。雲骨高30餘米，底圍僅4米。聳立如錐， 婷婷娉娉。頂端古柏蒼翠，虯枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。

其西為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成，彌勒坐像，高10.6米，通體一石。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代採石所留，石洞幽深，各具姿態。開闢"名士苑"，塑有越中歷代名士像;又新建圓善園，古色古香，氣度不凡，中外遊客絡繹不絕。柯巖石佛為省級文物保護單位。

柯巖景區是國家AAAA級旅遊區，是以古越文化為內涵，融紹興水鄉風情、古採石遺景、山林生態於一體的風景名勝區，包括柯巖，鑑湖，魯鎮和香林四大景區。始於漢代，距今已有一千八百多年曆史，至清代，有著名"柯巖八景"之稱，為越中名勝。

景區總規劃面積6.87平方公里，以古越文化為內涵，古採石遺景為特色，始於漢代，距今已有1800多年曆史;至清代，形成著名"柯巖八景"，為越中勝景，經過現代別具匠心的園林營造，現已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園及香林等五大景區，集中反映了紹興的石文化、水文化、名士文化及宗教文化，遊程4-6小時，是近年來紹興規模最大、功能最全，並融自然、園林、宗教及娛樂、休閒項目於一體的風景旅遊區。該景區包含以下子景點:鑑湖景區 ，圓善園景區 ，名士苑景區，鏡水灣，魯鎮。

浙江柯巖的導遊詞 篇3

在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學於蕺山，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經三朝，上疏無數，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡後又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最後絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。採用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統一的辯證思想，富有戲劇性效果。

在名士苑西部石壁下的水池中，則浮着馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現了他生前為事業的勞心焦慮。而他像旁"功也鑑湖，淚也鑑湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑑湖是紹興的興衰所糸。好在人民並沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外，其光輝業績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了後代人民對他們的懷念和崇敬。

另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄枴杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子、葛雲飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。

近代區

"近代區"景點，包括"鑑湖三傑"及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。

"鑑湖三傑"羣像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多佔據了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖並肩而立，這情景似在回憶當年戰鬥的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。

儘管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風雲。"鑑湖三傑"羣像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。

學界泰斗蔡元培的浮雕像位於"日月同輝台"附近，在像前突出的位置上，安放着一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張採用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧於"學界泰斗，人世楷模"的稱號。由於該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多遊客前來拍照留念。

大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個稜角分明的側面像和一隻挾着香煙的左手，浮雕石碑上還刻着他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的對聯，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。

現代區

"現代區"景點，位於魯迅先生浮雕像旁邊，四位現代科學巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放着石塊草皮上，神態安詳，似在召喚着科學的未來，憧憬着祖國更加美好的明天。

值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前後羅列的簡單模式，而強調類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質的精神實質，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同"的明顯藝術效果。

名士苑紀念館

名士苑的主體建築為一座現代化的展館，由兩幢兩面坡建築及其連接體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑑於戰國銅屋模型，頂上為一鳥形柱。幹欄式平台踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁盤，遊客可隨時檢索打印。整個展館佈局生動、合理、別緻，再現了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放着周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。

柯巖南臨鑑湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑑湖風景區的核心部分，景區管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑑湖碑，正面"鑑湖"兩字出自乾隆帝手筆，並用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑑湖"書刻在鑑湖牌坊兩側。鑑湖碑的南面，鏤刻着"南洋秋泛"四字和《鑑湖志》。成為柯巖風景的又一座標誌性建築。

稽山鑑水，人傑地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠不落的星辰。四、圓善園景區

"圓善園"景區緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，佔地25000平方米，氣勢恢宏的仿唐建築羣普照禪寺和手印山、古採石表演場組成一個整體，並以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建築面積超過8000平方米，是目前國內規模最大的仿唐建築。

祥雲瑞靄，山嵐水氣，文化積澱，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向為浙東名剎，興盛於唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬曆年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。後毀於戰火，現在的普照禪寺是1996年重建的。

古採石場

"古採石場"景點，位於普照禪寺以南平坡上，共有四處採石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內外的古纖道，都與這採石有着緊密的、直接的關係。一般説來，採石多為沿石勢而進，以直採或斜採為多。但這裏的石宕卻是從地面向地下開採的。相傳，當年為建造鑑湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰。一天晚上，一陣陰風過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個光頭的小石匠抬起頭來，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉着，旋轉着，朝着巖石外衝去。迷迷糊糊中，小石匠也跟着小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉，隨後又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕採石，發覺巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發現火球一事説了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉：會不會小火球是山神顯靈?於是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開採取出後，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，並且盛夏不幹，寒冬不冰。這裏的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走，實在也是一個謎。

賞

浙江柯巖的導遊詞 篇4

在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學於蕺山，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經三朝，上疏無數，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡後又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最後絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。採用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統一的辯證思想，富有戲劇性效果。

在名士苑西部石壁下的水池中，則浮着馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現了他生前為事業的勞心焦慮。而他像旁"功也鑑湖，淚也鑑湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑑湖是紹興的興衰所糸。好在人民並沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外，其光輝業績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了後代人民對他們的懷念和崇敬。

另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄枴杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子、葛雲飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。

近代區

"近代區"景點，包括"鑑湖三傑"及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。

"鑑湖三傑"羣像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多佔據了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖並肩而立，這情景似在回憶當年戰鬥的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。

儘管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風雲。"鑑湖三傑"羣像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。

學界泰斗蔡元培的浮雕像位於"日月同輝台"附近，在像前突出的位置上，安放着一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張採用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧於"學界泰斗，人世楷模"的稱號。由於該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多遊客前來拍照留念。

大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個稜角分明的側面像和一隻挾着香煙的左手，浮雕石碑上還刻着他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的對聯，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。

現代區

"現代區"景點，位於魯迅先生浮雕像旁邊，四位現代科學巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放着石塊草皮上，神態安詳，似在召喚着科學的未來，憧憬着祖國更加美好的明天。

值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前後羅列的簡單模式，而強調類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質的精神實質，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同"的明顯藝術效果。

名士苑紀念館

名士苑的主體建築為一座現代化的展館，由兩幢兩面坡建築及其連接體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑑於戰國銅屋模型，頂上為一鳥形柱。幹欄式平台踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁盤，遊客可隨時檢索打印。整個展館佈局生動、合理、別緻，再現了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放着周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。

柯巖南臨鑑湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑑湖風景區的核心部分，景區管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑑湖碑，正面"鑑湖"兩字出自乾隆帝手筆，並用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑑湖"書刻在鑑湖牌坊兩側。鑑湖碑的南面，鏤刻着"南洋秋泛"四字和《鑑湖志》。成為柯巖風景的又一座標誌性建築。

稽山鑑水，人傑地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠不落的星辰。四、圓善園景區

"圓善園"景區緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，佔地25000平方米，氣勢恢宏的仿唐建築羣普照禪寺和手印山、古採石表演場組成一個整體，並以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建築面積超過8000平方米，是目前國內規模最大的仿唐建築。

祥雲瑞靄，山嵐水氣，文化積澱，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向為浙東名剎，興盛於唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬曆年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。後毀於戰火，現在的普照禪寺是1996年重建的。

古採石場

"古採石場"景點，位於普照禪寺以南平坡上，共有四處採石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內外的古纖道，都與這採石有着緊密的、直接的關係。一般説來，採石多為沿石勢而進，以直採或斜採為多。但這裏的石宕卻是從地面向地下開採的。相傳，當年為建造鑑湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰。一天晚上，一陣陰風過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個光頭的小石匠抬起頭來，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉着，旋轉着，朝着巖石外衝去。迷迷糊糊中，小石匠也跟着小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉，隨後又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕採石，發覺巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發現火球一事説了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉：會不會小火球是山神顯靈?於是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開採取出後，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，並且盛夏不幹，寒冬不冰。這裏的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走，實在也是一個謎。

浙江柯巖的導遊詞 篇5

這尊高達20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像。

佛，乃是梵文音譯為漢語"佛陀"的簡稱。意譯，當為"覺者"。彌勒佛是佛教創世人--古印度迦毗羅衞國王子釋迦牟尼的轉世形象。以佛教的術語講，應叫它為轉世佛。

柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形髮髻;法相敦厚慈祥，儀態文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經説法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。

柯山石佛景觀形成於隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬曆年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發起重修。自明而清而民國，至當代，普照寺倒了又修，修了又倒。當代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規模空前，內涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。

雲骨

"雲骨"景點，位於石佛景點之東首，與石佛東西相對。這天下奇觀的雲骨幾乎是在石佛問世的同時，脱胎而出。

據傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢將它鑿成一尊香爐。

石香爐既已存在，圍繞着它採石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的巖石被挖去後，被後人譽為"天下第一石"的奇石便形成了。

這奇石，高30餘米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當代徐金富先生為證實此説，特親手作過測量。奇石之中、上部形豐而凹凸險峻。遠遠望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個雅號"爐柱睛煙"。在距地面20餘米處，刻有兩個隸書大字：雲骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強令人驚歎。據當代一位專家測定，其壽命已逾千年。

相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。後人便在其搭棚拜石處築亭紀念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋"。

拜石亭有一抱對："萬匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達了觀者對"雲骨"的讚美。

雲骨和大佛巖彼此出於同一座山巖，由於彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識分子，後者知音多為百姓大眾，當然也不乏專業佛教人士和有關方面的專家學者。

絕勝亭

"絕勝亭"景點，位於柯巖風景區的入口處。據正史記載，晉永和年間會稽內史先後為王述和王羲之。王述出於太原王氏，王羲之出於郎琊王氏，兩人之祖先同出於晉陽姬姓。前者屬典範的官場人物，説他主動向皇帝彙報，求得敕文而發起建成柯山石佛寺未嘗不可。後者屬文人型良吏，初見會稽佳山水便有終焉之志，後來又與支遁和尚結為良友。以此來看，説他有功於柯巖勝地的發展於理相通。當代重建之石構件仿唐式柯巖絕勝亭內，立有一碑，上書"柯巖絕勝"四字，所採用即是書聖王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現，但對柯巖來説，晉永和年間的發展，則是青史中的重要一頁。一柱燭天、淨手池

"一柱燭天"和"淨手池"是圍繞"石佛"、"雲骨"的配套景點。自"絕勝亭"向右轉，有一座鐫刻着"一柱燭天"四字的照壁與雲骨遙遙相對。照壁前有一淨池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此淨手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座淨池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故淨手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象徵性淨手即可，名雲："空浴"。

蓮花聽音

"蓮花聽音"景點，位於"一柱燭天"與"雲骨"之間，其間，用形態各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象徵"萬眾一心"。

蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承託。而無論人們是否信佛，對於蓮花"出污泥而不染"皆有認同，故置景之好意人人都樂於接受。

踏着蓮花甬道，輕鬆愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕迴音壁，可領略到壁上所刻佛教《金剛經》之陣陣佛氣。伴侶同遊，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入"天神合一"之境界。

這就是當代柯巖景區的修造者，以佛教載體與現代科學相結合而提供給遊人的一個放鬆身心的產品。

離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜台。拜台闊綽，隔池正對石佛。拜台既是善男信女燒香點燭祭祀大佛的安全場所，亦是遊人休憩之好去處。

拜台總長30米，寬20米，周邊由44塊大青石組成。每一石上刻有一佛像：十八羅漢，十二伽藍，十四仳盧，正好為44佛。

台上立有兩隻石香爐。每隻重萬斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐、蓮台、石階，可惜已毀於戰火。

蠶花洞

"蠶花洞"景點，位於石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻着兩行字，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內容為"光山熊先疇書，僧本源監製"。如果文中"光山"為地名，那麼這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源雲遊光山時所遇之人物。

洞口石刻既為"僧"所主持題刻，那麼這"化鶴飛來"民間傳説自然富有佛教意味。相傳，古代某一時期有石工在洞內採石時，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時，有一仙神路過，為救眾匠人而化為一隻仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當石工們見異狀而出洞觀看時，才發現洞口之危險境況。於是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。

至於蠶花洞的命名，有多説。一説幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一説四月為蠶月，蠶熟花香之際，遊洞之淑女如雲，故名。

不管怎麼説，洞名的温和與其洞的奇險正好成為兩個極端。進入蠶花洞，但見兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當代遊客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產生一種探奇訪幽的感覺。

浙江柯巖的導遊詞 篇6

柯巖風景區位於柯山腳下，包含柯巖、鑑湖、魯鎮三部分。柯巖是整個風景區的核心，三國時期，這裏曾是一處採石場，擁有姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這裏離市區不遠，來了解紹興文化、休閒度假都很合適。

景區有兩個大門，一個是柯巖，一個是魯鎮，兩個門都可以進入景區，且相距不遠。上午遊覽景區建議選擇柯巖-鑑湖-魯鎮線路，下午2點後買票建議選擇魯鎮-鑑湖-柯巖線路遊覽。景區內有往返三個景區的免費畫舫，當然也可以選擇步行，但距離較遠。

如今的柯巖景區包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點，其中最特別的是“天工大佛”和“奇雲石骨”。“天工大佛”開鑿於隋代，歷經石工三代鑿成，頗有氣勢;而“奇雲石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，高30餘米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風雨中屹立了一千多年，令人驚歎。

鑑湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這裏可以坐烏篷船泛舟在鑑湖之上(需另付費)，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看麴酒流觴，感受紹興的黃酒文化。

魯鎮本是魯迅筆下虛構的小鎮，魯鎮景區則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮”而建的一個鄉村小鎮主題公園。魯鎮依傍着鑑湖，有商鋪客棧、文化展館、台門戲台等等，魯鎮街上，有演員扮演的魯迅小説裏阿Q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶遊戲，感受舊時紹興水鄉的風情。

景區內有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價格略貴，建議自帶些食物。遊玩過後，返回紹興市住宿。

浙江柯巖的導遊詞 篇7

浙江柯巖景區座落在紹興城西12公里處的柯山腳下，離紹興柯橋不遠，車到柯橋，老遠就可見到柯巖奇異的石景。柯巖風景區是以採石遺景為特色的。

石文化景區,始於隋唐，距今已有1000多年曆史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。經過現代別具匠心的園林營造，形成石佛景區，鏡水灣景區，越中名士苑和圓善園四大景區，遊程4-6小時，是近年來紹興規模最大，功能最全的風景旅遊景區，被授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛美景樂園”。柯巖石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。

柯巖以雲骨最為奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來採石而成的一大奇觀。從平地上直插雲霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。雲骨高30餘米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"雲骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虯枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。相傳宋代大書記畫家米芾酷愛石，見雲骨而"癲狂"，守數日乃去。距雲骨約百餘步為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成，像為彌勒坐像，是利用一塊高約10餘丈的巖石雕鑿而成的，高10.6米，法相慈祥，雕琢精美，對研究古代雕刻藝術，頗有價值。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代採石所留，石洞幽深，各具姿態。柯巖經過近幾年的大力開發，一批新景點相繼發掘出來。蓮花聽音、七星巖、三聚同源、越女春曉、鏡水飛瀑、越中名士苑，一個個風格各異，妙趣橫生，是紹興新的旅遊勝地。

【圓善園】

唐式風格建築，依山就勢，曲折延伸，山門、合緣壁、鐘樓、財神殿、彌勒殿、佛殿、手印山、羅漢院、龍腰池，氣勢恢弘。它是目前國內規模最大的仿唐建築，其中佛殿佔地1000平方米，高25米，獨創重檐結構，屋檐挑出4米(九鋪作)，象展翅欲飛的雄鷹，翹首於柯山。園內羅漢院有18尊常人大小的石羅漢，與石文化相匹配，很有觀賞性。

【越中名士苑】

以石雕的形式，展現紹興從古到今的大禹、句踐、王羲之、陸游、徐渭、秋瑾、周恩來、魯迅、竺可楨等名人風采，與四周的奇石峭壁、綠樹青草及名士紀念館交相輝映，具有高藝術品位，是一處具有高度文化內涵的愛國主義教育基地。

【鏡水灣】

集中展示了紹興水鄉風光和鄉土人情，其三聚同源、少兒天地、情人谷、戲台、石竹居、杏花坡、越女池等景觀將會帶您進入一個情趣盎然的世界。

【石佛景點】

三國時期，這裏曾是一處採石場，經歷代能工巧匠的不斷開鑿，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞和石壁。千百年來，隨着宗教的介入，文人名流的渲染及後人的開發，現已形成天工大佛、爐柱晴煙、七星巖、八卦台、文昌閣、蠶花洞、蓮花聽音等景觀。

浙江柯巖的導遊詞 篇8

柯巖風景區，位於紹興城西12公里處，總面積為6.87平方公里，是鑑湖省級風景名勝區的核心景區。她北依“日出萬丈綢”的中國輕紡城，南瀕“如在鏡中游”的盈盈鑑湖，是一個以石文化為主要景觀特色，融自然、園林、宗教及娛樂休閒項目於一體的旅遊勝地。

柯巖風景區是紹興久負盛名的傳統旅遊勝地，被歷代譽為絕勝之地。三國時期，這裏曾是一處採石場，歷代匠人不斷採石，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，宋代已成覽勝之地，陸游曾留有《柯山道上》詩作。明代祁彪佳、潘守城等文人雅士在這裏建有別業亭園，其中寓園曾為中國造園史上的經典之作。到了清代，又形成東山春望、爐柱晴煙、七巖觀魚、清潭看竹、石室烹泉、南洋秋泛、五橋步月、棋坪殘雪等八景。

千百年來，隨着自然的雕琢與宗教的介入，加上文人名流的點染，特別是現代別具匠心的開發，柯巖景觀更引人入勝。目前已形成柯巖、鑑湖、魯鎮等三大景區，是近年來紹興規模最大、功能最全的風景旅遊區。其建設成就被省內外專家稱為“柯巖現象”，並被省主管部門授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛的美景樂園”。20_年11月，被國家旅遊局評定為國家首批AAAA級旅遊區，先後通過質量管理體系和環境管理體系雙認證，成為我省首傢俱備ISO質量環境管理雙認證的單位。

浙江柯巖的導遊詞 篇9

柯巖位於浙江紹興城西八公里，是以古越文化為內涵，融紹興水鄉風情、古採石遺景、山林生態於一體的風景名勝區。 始於漢代，距今已有一千八百多年曆史，至清代，有著名 “柯巖八景” 之稱，為越中名勝。

柯巖以雲骨最為奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來採石而成的一大奇觀。從平地上直插雲霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。雲骨高30餘米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"雲骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虯枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。

柯巖風景區是以採石遺景為特色的石文化景區，始於隋唐，距今已有1000多年曆史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。 經過現代別具匠心的園林營造，形成石佛景區，鏡水灣景區，越中名士苑和圓善園四大景區，遊程4-6小時，是近年來紹興規模最大，功能最全的風景旅遊景區，被授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛美景樂園”。柯巖石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。

浙江柯巖的導遊詞 篇10

柯巖風景區位於柯山腳下，包含柯巖、鑑湖、魯鎮三部分。柯巖是整個風景區的核心，三國時期，這裏曾是一處採石場，擁有姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這裏離市區不遠，來了解紹興文化、休閒度假都很合適。

景區有兩個大門，一個是柯巖，一個是魯鎮，兩個門都可以進入景區，且相距不遠。上午遊覽景區建議選擇柯巖-鑑湖-魯鎮線路，下午2點後買票建議選擇魯鎮-鑑湖-柯巖線路遊覽。景區內有往返三個景區的免費畫舫，當然也可以選擇步行，但距離較遠。

如今的柯巖景區包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點，其中最特別的是“天工大佛”和“奇雲石骨”。“天工大佛”開鑿於隋代，歷經石工三代鑿成，頗有氣勢;而“奇雲石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，高30餘米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風雨中屹立了一千多年，令人驚歎。

鑑湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這裏可以坐烏篷船泛舟在鑑湖之上(需另付費)，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看麴酒流觴，感受紹興的黃酒文化。

魯鎮本是魯迅筆下虛構的小鎮，魯鎮景區則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮”而建的一個鄉村小鎮主題公園。魯鎮依傍着鑑湖，有商鋪客棧、文化展館、台門戲台等等，魯鎮街上，有演員扮演的魯迅小説裏阿Q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶遊戲，感受舊時紹興水鄉的風情。

景區內有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價格略貴，建議自帶些食物。遊玩過後，返回紹興市住宿。

浙江柯巖的導遊詞 篇11

柯巖風景區位於柯山腳下，包含柯巖、鑑湖、魯鎮三部分。柯巖是整個風景區的核心，三國時期，這裏曾是一處採石場，擁有姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這裏離市區不遠，來了解紹興文化、休閒度假都很合適。

景區有兩個大門，一個是柯巖，一個是魯鎮，兩個門都可以進入景區，且相距不遠。上午遊覽景區建議選擇柯巖-鑑湖-魯鎮線路，下午2點後買票建議選擇魯鎮-鑑湖-柯巖線路遊覽。景區內有往返三個景區的免費畫舫，當然也可以選擇步行，但距離較遠。

如今的柯巖景區包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點，其中最特別的是“天工大佛”和“奇雲石骨”。“天工大佛”開鑿於隋代，歷經石工三代鑿成，頗有氣勢;而“奇雲石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，高30餘米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風雨中屹立了一千多年，令人驚歎。

鑑湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這裏可以坐烏篷船泛舟在鑑湖之上(需另付費)，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看麴酒流觴，感受紹興的黃酒文化。

魯鎮本是魯迅筆下虛構的小鎮，魯鎮景區則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮”而建的一個鄉村小鎮主題公園。魯鎮依傍着鑑湖，有商鋪客棧、文化展館、台門戲台等等，魯鎮街上，有演員扮演的魯迅小説裏阿Q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶遊戲，感受舊時紹興水鄉的風情。

景區內有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價格略貴，建議自帶些食物。遊玩過後，返回紹興市住宿。

浙江柯巖的導遊詞 篇12

大家好，我叫黃書琳，黃色的“黃”、書本的“書”、王旁雙木“琳”。

柯巖風景區位於紹興城西八公里，距杭州東郊十二公里處，毗鄰蕭山國際機場，宛台一顆鑲嵌在江南水鄉這方神奇土地上的明珠。

紹興柯巖風景區有三大特色景區：柯巖景區、鑑湖景區、魯鎮景區，遊玩這些景區要三至五小時的遊程。

現在大家跟我遊玩的是柯巖景區，它是柯巖風景區的核心景區，體現石文化，佛文化和名士文化。

現在我們已經來到蓮花聽音，地上的石蓮花，半徑九點九米，由九十九塊巨石雕刻而成，喻意“九九歸一”。右側為國內最大的磚雕迴音經壁，上刻金剛經，又名“蓮花聽音“。如果站在蓮花的中間説話，就會出現回聲，大家可以試一試。

再往前走幾步就來到拜台，大家可以看見天工大佛。天工在佛開鑿於隋代，竣工於初唐，歷經石工三代鑿成，高二十點八米，兩耳可通人，為浙江四大名佛之一，。佛前拜台長二十三米，寬二十一米，高一點二米，刻有佛教萬字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像。距今一千三百多年。大家可以在拜台上拜一拜天工大佛。

只要再走幾步，繞個彎，大家就可以看見天下第一石――柯巖雲骨。柯巖雲骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無比的冰激凌。柯巖雲骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即雲骨，為隋唐以來採石遺蹟，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠觀如一柱煙藹，裊裊升空，故名“爐柱晴煙”。

大家繼續往前走，我們到達了百船碼頭，請大家和我一起上船。

現在我們到達碼頭了，走了幾分鐘後，我們到了五橋步月，走過五橋步月，再走過高橋，白玉長堤(古纖道)就映入眼簾，一邊走着白墳長堤一邊我給大家介紹一下鑑湖，鑑湖為柯巖景區一個集水文化、橋文化、酒文化於一體的景區，面積一點四七平方公里，其中水域面積佔百分之四十八點七，有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島四大景點。

走了五分鐘左右，我們到了葫蘆醉島，亭子裏有一個大葫蘆，大葫蘆上還有兩個小葫蘆，大家可以和大葫蘆照相。不過，不要被咬成大熊噢，因為這裏有許多小蚊子。

大家照完相，跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經過卧薪嚐膽，越國國力大增，公元前四百七十五年，越王勾踐將父老贈送之黃酒投於江中，從將士沿流暢飲，勇氣百倍，所向披靡，逐滅吳，稱霸。

現在我們在鑑湖酒島碼頭，請大家上船。

我們大概要坐十幾分鐘的船，所以請大家聽我介紹一下魯鎮，魯鎮是我國首個魯迅文化主題景區，新世紀之初，柯巖風景區將魯迅小説中虛構的平面故事還原成建築實體，構成魯鎮景區。魯鎮包容了紹興的水、橋、酒、石、建築、民俗、戲曲等諸多文化無素，再現紹興水鄉特有的民俗風情。“祥林嫂尋阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙已逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演，讓遊客在遊覽中“讀點魯迅”。坐(拉)洋車、坐(抬)花轎、登台唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列遊戲”，更是讓遊客在體驗式活動是，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。

我們已經到達魯鎮了，大家可以隨便走走，半小時後我們在出品集合。

我們柯巖風景區的遊程已經結束了，大家這次玩的開心嗎?歡迎下次再來玩。

浙江柯巖的導遊詞 篇13

柯巖風景區位於紹興城西8公里，杭州東郊25公里處，是以古越石文化為內涵，古採石遺蹟為特色的風景區。始於漢代，距今已有1800多年曆史，及清，形成著名的"柯巖八景"為越中名勝。經過別具匠心的園林營造，已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園(普照寺)和香林等五大景區。新近，柯巖風景區繼石文化、水文化和佛教文化有機組合後，又開發了以再現稽山鑑水自然山水、田園風光，越地風情為主要景觀特色的鑑湖景區，遊程延長為1天，這是近年來紹興規模最大，功能最全的風景旅遊區，其建設成就被省內外專家稱為"柯巖現象"，並被省主管部門授予"浙江省風景名勝區優秀建設景?"和"浙江省遊客喜愛的美景樂園"。並於20_年11月，被國家旅遊局評定為國家首批最高等級"AAAA"旅遊區。最近，又通過了ISO9001質量管理體系和ISO14001環境管理體系雙認證現場審核，領取了國際通行證，成為全省風景區首傢俱備ISO質量環境管理雙認證的單位。

要認識柯巖，就得了解柯巖的歷史沿革、石佛的形成，雲骨的來由……

要認識柯巖，就得親臨鏡水灣、坐烏篷、看社戲、品黃酒……

要認識柯巖，就得進"越台名士鄉"、登"日月同輝台"、入"名士紀念館"……

要認識柯巖，就得朝拜普照寺、進香財神殿、祈求觀世音……

要認識柯巖，就得泛舟鑑湖飽覽湖光山色、欣賞琴笛遺韻、品味紹酒美味，領略古橋風韻……

柯巖，是一處石文化積澱深厚的勝地。

柯巖，是一座自然風光與園林藝術有機結合而千古不朽的景城。

柯巖，是一方歷代名士、官宦鄉紳、淑女佳人、壽翁稚童紛至沓來而留連忘返的休閒熱土。

柯巖之"柯"，來源於柯山;柯山之"柯"來源於柯亭。

柯者，常綠喬木也，樹枝也，斧柄也。古人建驛亭，因陋就簡，以樹枝為柱為樑，以青竹為壁為椽，以茅草為瓦為頂，越語稱"柯"，故柯亭得名。

柯亭名重，給所在之山也帶來名重。儘管簡陋的柯亭後來被人們以石柱瓦頂之形式移建到2.5公里外的集鎮上(今柯橋)，但柯亭建在柯山的那個年代畢竟為期不短，使人們注意到了柯山的山色秀麗和它所藴藏的豐富的巖石資源。

柯山，成了採石山。在漢之後的魏、蜀、吳三國時期，數以百計的採石工聚集在這裏。三國歸晉，南北朝代晉而起，隋煬帝開鑿運河遊哉悠哉，其間四百年，歷近二十代石工，偌大一座柯山，竟被齊根挖去半座石山。

也許是天意所在，也許是"英雄所見略同"，在被挖去的半座石山的區域中，竟留下兩"柱"孤巖，一左一右，一胖一瘦，渾然兀立。

這一奇異的石景，令後來的石工們為之動容，為之心驚。從此，大規模開採柯山石的局面消失了。

石景的突現，使柯巖成為一個響亮的名字，柯山之名漸漸地為柯巖所替代了。

浙江柯巖的導遊詞 篇14

在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學於蕺山，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經三朝，上疏無數，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡後又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最後絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。採用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統一的辯證思想，富有戲劇性效果。

在名士苑西部石壁下的水池中，則浮着馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現了他生前為事業的勞心焦慮。而他像旁"功也鑑湖，淚也鑑湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑑湖是紹興的興衰所糸。好在人民並沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外，其光輝業績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了後代人民對他們的懷念和崇敬。

另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄枴杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子、葛雲飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。

近代區

"近代區"景點，包括"鑑湖三傑"及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。

"鑑湖三傑"羣像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多佔據了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖並肩而立，這情景似在回憶當年戰鬥的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。

儘管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風雲。"鑑湖三傑"羣像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。

學界泰斗蔡元培的浮雕像位於"日月同輝台"附近，在像前突出的位置上，安放着一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張採用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧於"學界泰斗，人世楷模"的稱號。由於該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多遊客前來拍照留念。

大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個稜角分明的側面像和一隻挾着香煙的左手，浮雕石碑上還刻着他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的對聯，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。

現代區

"現代區"景點，位於魯迅先生浮雕像旁邊，四位現代科學巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放着石塊草皮上，神態安詳，似在召喚着科學的未來，憧憬着祖國更加美好的明天。

值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前後羅列的簡單模式，而強調類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質的精神實質，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同"的明顯藝術效果。

名士苑紀念館

名士苑的主體建築為一座現代化的展館，由兩幢兩面坡建築及其連接體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑑於戰國銅屋模型，頂上為一鳥形柱。幹欄式平台踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁盤，遊客可隨時檢索打印。整個展館佈局生動、合理、別緻，再現了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放着周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。

柯巖南臨鑑湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑑湖風景區的核心部分，景區管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑑湖碑，正面"鑑湖"兩字出自乾隆帝手筆，並用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑑湖"書刻在鑑湖牌坊兩側。鑑湖碑的南面，鏤刻着"南洋秋泛"四字和《鑑湖志》。成為柯巖風景的又一座標誌性建築。

稽山鑑水，人傑地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠不落的星辰。四、圓善園景區

"圓善園"景區緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，佔地25000平方米，氣勢恢宏的仿唐建築羣普照禪寺和手印山、古採石表演場組成一個整體，並以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建築面積超過8000平方米，是目前國內規模最大的仿唐建築。

祥雲瑞靄，山嵐水氣，文化積澱，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向為浙東名剎，興盛於唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬曆年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。後毀於戰火，現在的普照禪寺是1996年重建的。

古採石場

"古採石場"景點，位於普照禪寺以南平坡上，共有四處採石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內外的古纖道，都與這採石有着緊密的、直接的關係。一般説來，採石多為沿石勢而進，以直採或斜採為多。但這裏的石宕卻是從地面向地下開採的。相傳，當年為建造鑑湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰。一天晚上，一陣陰風過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個光頭的小石匠抬起頭來，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉着，旋轉着，朝着巖石外衝去。迷迷糊糊中，小石匠也跟着小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉，隨後又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕採石，發覺巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發現火球一事説了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉：會不會小火球是山神顯靈?於是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開採取出後，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，並且盛夏不幹，寒冬不冰。這裏的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走，實在也是一個謎。