浙江台州景區旅遊概況導遊詞（精選16篇）

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇1

台(tāi)州市位於浙江省中部沿海，地處中國海岸帶中段。陸地面積9411平方公里，淺海大陸架海域8萬平方公里，500平方米以上島嶼691個。北接寧波、紹興，西鄰金華、麗水，南連温州，東瀕東海。台州市區由椒江、黃巖、路橋三區組成，市轄臨海、温嶺兩個縣級市和玉環、天台、仙居、三門四個縣。

台州歷史悠久，五千年前就有先民生息繁衍。秦始皇時設立回浦鄉，西漢始元二年(前85年)設立回浦縣，三國吳太平二年(257年)置臨海郡，唐武德四年(620xx年)稱海州，次年改稱台州，以境內有天台山而得名，台州之名自此開始。新中國成立後，以行政公署建制。1994年8月，經國務院批准，撤銷台州地區，設立地級台州市。市政府駐椒江區，為組合式濱海城市。

根據20xx年第五次全國人口普查，台州人口以漢族為主，是少數民族的散居地。全市有47個少數民族，共2.27萬人，佔總人口的0.44%。千人以上的民族有土家族、苗族、侗族、布依族、壯族。

台州依山面海，地形大勢由西向東傾斜。沿海海岸曲折，港灣眾多，島嶼星羅棋佈。境內地貌多樣，山地、丘陵、盆地、平原、海灣、島嶼均有分佈。其中山地、丘陵佔陸地面積的三分之二，海洋為陸地面積的8.5倍，兼得山海之利。境內有大小河流700多條，椒江是最大河流，也是浙江第三大河，全長197.3公里。

全市有大小港口21個，海門港、健跳港和大麥嶼港經交通部批准，總稱為台州港，是現代化的國際大港。20xx年，台州港完成吞吐量1397.7萬噸。

台州漁業資源豐富，盛產大黃魚、小黃魚等數十種經濟魚類及對蝦、梭子蟹和大量的貝殼類海產品。

台州眾多的港灣為電力能源的開發利用創造了理想的場所。目前，集火電、水電、核電、潮汐電、風電於一體的台州灣綜合能源小區已初步建成。台州發電廠為全省第二大火電廠。天台桐柏抽水蓄能電站、三門核電站、華能玉環電廠建成後，台州將成為華東地區最大的能源基地。

台州是中國著名的果品基地。黃巖蜜橘歷史悠久，名聞遐邇。玉環柚(文旦)為世界四大名柚之一，已連續8年在中國柚類評比中奪冠。臨海無核蜜橘、黃巖東魁楊梅、仙居仙梅享譽中外。有11個品牌的水果獲浙江省優質名牌稱號。

台州經濟保持良好的發展勢頭。20xx年全市實現國內生產總值748億元，比上年增長11.9%，其中第一產業增加值92億元，增長4%;第二產業增加值439億元，增長12.8%;第三產業增加值217億元，增長13.7%。全市財政總收入65億元，增長22.3%。自營出口總額15.4億美元，增長34.8%。

台州是股份合作經濟的發祥地。農業經濟中，糧食與非糧食作物種植面積比例為60:40。海洋捕撈和海水養殖總量全省第一。工業經濟是台州經濟的主體。工業支柱產業有電力能源、汽摩配件、醫藥化工、家用電器、塑料模具、服裝機械、水泵閥門、工藝美術、新興材料、鞋帽服裝。台州是全國精細化工、人造水晶、工業縫紉機、抗腫瘤藥、留體激素及避孕藥、頭孢類藥物、冷櫃、壓力鍋、汽車摩托車及其模具和配件的重要生產基地。“錢江”、“蘇泊爾”、“飛躍”和“星星”為中國馳名商標。“星星”冷櫃和“雙鹿”空調獲國家免檢商品稱號，“錢江”、“海正”列入全國520強。台州市共有23個工業產品獲浙江省名牌產品稱號，有24個產品產銷量居全國第一。

台州自古以“海上名山”著稱，山奇水秀，風光旖旎。旅遊資源豐富，有自然景觀和人文景觀各60多處。擁有國家級歷史文化名城臨海，國家級重點風景名勝區天台山和神仙居，國家4A級旅遊區長嶼硐天，省級風景名勝區桃渚、方山南嵩巖及大陳島、大鹿島海上公園，天台縣的國清寺、臨海市台州古城和桃渚抗倭古城為全國重點文物保護單位。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇2

台州是中國黃金海岸線上一個年輕的濱海城市,位於浙江沿海中部,上海經濟區的最南翼。台州市中心處東徑122度,北緯28度,屬亞熱帶季風氣候型。市區設椒江、黃巖、路橋3個區。下轄臨海、温嶺兩市，玉環、天台、仙居、三門4縣。全市陸地面積9411平方千米，海洋麪積8萬平方千米，人口546萬。其中市區面積1536平方千米，人口140萬。

台州歷史悠久，是江南翼龍化石的發現地和五千多年前新石器時代的下湯文化的發祥地。秦始皇統一中國後設立回浦鄉，漢朝(公元前85年)設立回浦縣，三國時期(公元257年)置臨海郡，唐朝(620xx年)起稱台州市。新中國建立後一直以行政公署建制，1994年8月經國務院批准設立台州市。

台州兼得山海之利，歷史上就有"海上名山"之美稱。台州是浙江糧食的主要產地之一。是中國第一個水稻畝產超千斤、超兩千斤的地方。台州也是中國主要的水果之鄉，名果黃巖蜜桔和玉環文旦中外馳名。台是中國主要漁區之一，擁有遼闊富饒的東海漁場，漁業產量居浙江首位。

台州經濟發達，市場繁榮，是中國股份合作制的發源地。改革開放20xx年來，台州人民思想解放，艱苦創業，開拓進取，尋找到一條適合市情的發展經濟之路，初步建立起有特色的社會主義市場經濟格局，使一個比較落後的純農業地區較快地完成了工業化的初期階段，進入沿海經濟較發達城市行列。

台州交通便捷，通信先進。海門港歷來是對外交往的重要口岸，公元230年最早開通大陸與中國台灣的航線。今天的台州，擁有港口、機場、104國道、沿海高速公路，已初步建成海陸空立體交通體系。

台州自古學風興盛，為文化之邦。民風淳厚，社會安定。山海風光秀麗，名勝古蹟眾多。教育科技發達，人才輩出。物華天寶，為中國黃金海岸帶上的富庶之地。

1999年，經國務院批准，台州市確定為浙江省城市化格局中的大城市和一級經濟亞區中心。20xx年，台州市委、市政府提出了“發展大工業、開發大港口、構築大交通、建設大城市”的戰略目標，把台州定位於繁榮、文明、優美的現代化港口大城市。

台州第二次騰飛的目標是：在20xx年建成科工貿發達的現代化濱海城市。

台州多山濱海，風景山海兼備。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增添眾多人文景觀。中華人民共和國建立後，又開闢一批風景區。全區風景名勝，大體可分三類：以在台山和括蒼山為主的山嶽風景名勝，包括黃巖市、温嶺縣境內諸山，天然風景與眾多古蹟融為一體;以臨海市桃渚為主，以及三門縣蛇蟠島與仙巖洞、温嶺縣石塘漁村、玉環縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風景名勝，開發潛力很大;各市縣城廂或近郊風景名勝，大多已闢為公園。其中天台山於1985年8月經省人民政府公佈為省級名勝區，1988年8月經批准為國家級重點風景名勝區。桃渚風景名勝區，清代馮賡雪《台南洞林志》已有記述，80年代開始引起注意，並有眾多新發現。全區各地尚有不少風景勝地有待開發。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇3

台州是浙江省下轄地級市。台州歷史悠久，5020xx年前就有先民在此生息繁衍。先秦時為甌越地。秦代，屬閩中郡。1994年8月22日，國務院批准撤銷台州地區和縣級黃巖市、椒江市，設立地級台州市和縣級椒江區、黃巖區、路橋區。境轄椒江、黃巖、路橋3區與臨海、温嶺2市和玉環、天台、仙居、三門4縣。市人民政府駐椒江區。

台州市地處浙江省沿海中部，東瀕東海，南鄰温州，西連麗水、金華，北接紹興、寧波。陸地總面積9411平方公里，領海和內水面積約6910平方公里，台州市的地理位置得天獨厚，居山面海，平原丘陵相間，形成“七山一水二分田”的格局。

台州是海洋大市，海洋麪積廣闊，資源豐富。有6個縣(市、區)瀕海，面積大於5平方千米的島嶼695個。10米等深線以內淺海面積達4054.1平方千米，居浙江省首位。台州擁有8萬平方千米的大陸架海域和280平方千米可供養殖的淺海灘塗，漁業資源十分豐富。

台州20xx年實現生產總值3558.13億元，按可比價格計算，比上年增長6.5%。其中，第一產業增加值230.63億元，增長3.4%;第二產業增加值1573.41億元，增長3.5%;第三產業增加值1754.09億元，增長10.1%。

台州市地處浙江省沿海中部，東瀕東海，南鄰温州，西連麗水、金華，北接紹興、寧波。陸地總面積9411平方公里，領海和內水面積約6910平方公里，台州市的地理位置得天獨厚，居山面海，平原丘陵相間，形成“七山一水二分田”的格局。地勢由西向東傾斜，南面以雁蕩山為屏，有括蒼山、大雷山和天台山等主要山峯，其中括蒼山主峯米篩浪高達1382.4米，是浙東最高峯。椒江水系由西向東流經市區入台州灣。沿海區有椒北平原等三大平原為台州主要產糧區。大陸海岸線長約740公里，島嶼928個，海島岸線長約941公里，島陸域面積約273.76平方公里，主要有台州列島和東磯列島等。最大島嶼為玉環島，現與大陸相連，人口569萬，其中市區人口152萬。市區由椒江、黃巖、路橋3個區組成，轄臨海、温嶺2個縣級市和玉環、天台、仙居、三門4個縣。

台州是海洋大市，海洋麪積廣闊，資源豐富。有6個縣(市、區)瀕海，面積大於5平方千米的島嶼695個。10米等深線以內淺海面積達4054.1平方千米，居浙江省首位。台州擁有8萬平方千米的大陸架海域和280平方千米可供養殖的淺海灘塗，漁業資源十分豐富。披山、大陳、貓頭三大漁場南北相連，3大漁場盛產大黃魚、小黃魚、帶魚、鯧魚、鰳魚、馬鮫、海鰻、石斑魚、墨魚等數十種經濟魚類，以及對蝦、梭子蟹和大量的貝殼類海產品。開發利用的淺海灘塗，除了生產海帶、縊蟶等傳統的海產品外，還大量養殖石斑魚、黃魚、真鯛、黑鯛、鮑魚、鱸魚、青蟹、河鰻、甲魚等。

台州屬中亞熱帶季風區，四季分明。夏季受熱帶海洋氣團控制，炎熱多雨，為熱帶氣候特徵。冬季受極地大陸氣團控制，天氣温涼，具亞熱帶氣候特徵。氣候平均氣温低於10℃為冬季，高於22℃為夏季，介於10℃—22℃之間為春秋季。夏季始於5月底至6月上旬，止於9月下旬—10月初，長達4個月左右。冬季始於11月下旬末—12月上中旬，止於3月下旬，持續3—4個月，以西北部丘陵山地為長。秋季始於9月下旬後期—10月初，止於11月下旬末—12月上旬，持續2個月多。春季，西北部始於3月下旬，其他各地始於3月上中旬，止於5月下旬後期至6月上旬，分別達2個月。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇4

萬豪蒙古大營位於內蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮境內，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集避暑、度假、旅遊為一體的具有蒙古民族風情的旅遊村，每年有成千上萬的旅客到這裏觀光旅遊。這裏設有蒙古民族風情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚、划船等娛樂項目。餐欽部備有蒙古族風味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜餚。

來這裏不僅可以領略到科爾沁草原的美麗風光。還可以品嚐到蒙古族奶茶、哈達銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優美歌舞。

萬豪蒙古大營位於內蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮境內，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集度假、旅遊為一體的具有蒙古民族風情的旅遊村，每年有成千上萬的旅客到這裏觀光旅遊

裏設有蒙古民族風情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚、划船等娛樂項目。餐欽部備有蒙古族萬豪蒙古大營

風味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜餚。 來這裏不僅可以領略到科爾沁草原的美麗風光。還可以品嚐到蒙古族奶茶、哈達銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優美歌舞。

具有民族風俗風情的旅遊,是興安旅遊的特色,也是旅遊者盡情分亨節日快樂的最佳時節。

民俗文化

科爾沁右翼中旗民俗文化底藴豐厚,蒙古族佔全旗總人口的是全區蒙古族人口比例最高的

萬豪蒙古大營

旗縣。科爾沁蒙古族人民淳厚朴實、注重禮儀、熱情好客、豁達樂觀。由於久居草原,所處的自然環境和社會生產、生活方式與內地不同,在居住、服飾、飲食、婚喪嫁娶、祭祀、禮儀等方面形成了自己獨特的民俗文化。特別是在禮儀、祭祀等方面,敬獻哈達、祭敖包是最常見的。

哈達是藏語音譯,常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用,以表示敬意和祝賀。哈達的質料為絲綢、娟紗或棉布。本旗蒙古族之哈達以白色為主、也有淺藍色或淺黃色的。哈達長短不等,一般為一尺三寸至三尺,重大禮儀可用三尺以上的哈達。獻哈達時須用雙手捧着,身體微躬,接受的人也是同樣的姿態,並表示致謝。獻哈達分敬獻和互獻：朋友相見互獻哈達,專門拜訪某人或對政治、宗教界的高層人物,則敬獻哈達,其質料也是上等。敖包也叫"腦包"、"鄂博",是蒙古語的音譯,意即"堆子"。它通常是由人工堆積起來的石堆,大都立在明顯而壯觀的高山或土崗之上,形狀多為圓錐體。

敖包最初為道路和境界的標誌。但在後來漫長的歷史發展中,卻逐步演變稱為祭祀山神、路神的地方。敖包在全旗各地都有,有單獨的敖包,也有多個敖包組成的敖包羣。人們外出遠行,凡是路經有敖包地方,都要下馬祭拜,祈禱平安,還要往敖包上添幾塊石頭或幾捧土,以求吉祥。祭敖包是蒙古族最為隆重熱烈而又普通的祭祀活動.

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇5

位於八百里秦川腹地的陝西渭北山地，藴藏着自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這羣優美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峯中，分佈着數十座中國漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風景線。其中，位於陝西乾縣城北的梁山因埋葬着中國歷史上一位叱吒風雲的女人而蜚聲中外。

從古都西安驅車，沿312國道西行約70公里進入乾縣境內時，極目西北方向，就會看見蒼茫煙雲襯托着三座挺拔峻峭的山峯，呈北高南低之勢，聳立於茫茫蒼穹之下，遠望就象一位新浴之後的少婦披着長髮，頭北足南，仰面躺在藍天白雲之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。

乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山為陵”葬制的典範和聞名中外的旅遊勝地。其居梁山，自周、秦即為名勝之地。史載，周太王(古公亶父)逾梁山而載弘基，秦始皇築宮梁山而御夷狄，漢張騫越梁山而通西域，以至唐代的“絲綢之路”都經過此山。梁山主峯海拔1047.9米，山石崔嵬，地勢險峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭之地。登上梁山峯巔，東望九嵕(唐太宗昭陵所在地)，山勢突兀，孤聳回絕;南望太白(山)終南(山)，積雪皚皚;北望五峯(山)，遙相輝映;西接翠屏(山)，層巒疊嶂。腳下樑山，三峯特起，主峯蒼潤高峻，泔河環其東，漠水繞其西，整個山麓林木葱蘢，古柏參天，環境雅緻肅穆。據堪輿家(風水先生)認為，梁山大有利於女主。所以，代唐為周的女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年後的“萬年壽域”。

唐高宗生平

文獻記載，高宗李治(628—683)是唐太宗李世民的第九子，文德皇后長孫氏所生。16歲時得舅父長孫無忌的幫助被立為皇太子。貞觀二十三年(649)六月即皇帝位。

李治並非舊史家所稱的“昏憒無能、怯弱平庸”之輩。即位初年，他“載懷千古，流鑑百王”，立志要做中興英主，以建成大唐不世之基業。在長孫無忌、褚遂良等元老重臣的輔佐下，他恭勤國事，禮賢下士，認真執行太宗皇帝的貞觀遺規，墾殖荒田，推行均田制;發展科舉制度;人口迅速增加，社會政治清明，經濟繁榮，人民安居樂業，對外勢力進入中亞地區。故史書評價高宗即位初年的政治是“永徽之政，百姓阜安，有貞觀之遺風。”李治中年後，因“風眩頭重，目不能視”，遂委武后處理朝政。武后藉機大權獨攬，專擅朝政，“權與人主侔矣”。公元666年正月，李治與武后同登泰山封禪，謁祀孔子，大唐王朝中形成了“二聖”並尊的局面。宰相上官儀曾上奏後宮權重，被下獄處死。李治亦深感大權旁落，恐李氏江山喪於己手，欲禪位太子李弘(李治與武則天長子)，無奈李弘沉痾嬰身暴薨。於是立次子李賢為太子，並使之監國。武后旋以“忤逆”罪廢黜李賢。李治無奈，又立英王李顯為太子。公元682年，李顯生子李重潤(死後追諡懿德太子)，李治立其為皇太孫，並破例為太孫開府置官署，以求大唐江山萬代。弘道元年十二月，李治病逝於東都洛陽之貞觀殿，享年56歲，在位34年。他臨死前説：“天地神若延吾一兩月之命，得還長安，死亦無恨。”表示願將屍骨埋在故鄉關中。遺詔“陵園制度，務從節儉。軍國大事有不決者，取天后(武則天)處分。”文明元年(684)五月，武則天遵照高宗遺願，命睿宗護送高宗靈駕西返長安。八月葬於梁山，陵曰乾陵。

武則天生平

武則天(624—705)，自名曌，因其曾稱則天大聖皇后，後人稱為武則天。祖籍幷州文水(今山西文水)，生於唐都長安(一説四川廣元)。其父武士彠原為木材商人，後追隨隋太原留守李淵起兵，唐初官至工部尚書、利州都督。 其母楊氏是隋宰相楊達之女。據説武則天小時候就有異相。當時名聞天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席間，武士彠請袁給家人相面。袁天罡看了夫人楊氏後，説：“夫人骨法非常，必生貴子!”看了武氏二子元慶、元爽後，説：“此二子官可至三品，但並不富貴終身!”這時，乳母抱着身穿男孩衣服的武則天走了出來。袁天罡上前審視了一會兒，説：“此小郎君神色奧爽，不易知曉，讓他走走看。”於是，乳母把她放在地上。孩子走了幾步，袁天罡又讓她抬頭看，大驚道：“此子龍睛鳳頸，伏羲之相，必極顯貴!”袁天罡又從側面將孩子審視了一會兒，又驚奇，又遺憾地説：“可惜是郎君，若是女，當為天下主!”

貞觀十一年(637)武則天14歲時，唐太宗李世民聞其“美容止”，召入後宮，封為才人，賜號“武媚”。初入宮闈的武才人以其特有的嫵媚博得了唐太宗的歡心，但她自揣在佳麗如雲的後宮是難以得到太宗長久寵愛的，這個頗有心計的女人，便以自己的美色誘惑了皇太子。貞觀末，太宗病危，李治侍奉在側，與武氏有染。貞觀二十三年(649)，太宗駕崩。按照當時的宮廷制度，26歲的武才人及後宮中沒有生養的妃嬪，被送進感業寺削髮為尼，為先皇祈福。永徽三年(652)太宗忌日，李治臨寺焚香，與武媚娘相遇，舊情重温，遂被召回後宮，封為昭儀。

宮中古來多怨火，最是娥眉不讓人。復入宮廷的武昭儀以自己的伶俐和睿智，並不惜以掐死自己的親生女兒來嫁禍於王皇后，終於登上了夢寐以求的皇后寶座，並開始參與朝政。“素多智計，兼涉文史”的武皇后，很快就顯露出她超人的才華和精明強悍的治國能力，得到高宗皇帝的極大信任與依賴。顯慶五年(660)十月以後，身患多種疾病的李治，便將“百司表奏皆委天后詳決。”武則天藉此機會，籠絡朝臣，利用李義府、許敬宗等人的支持，消滅了長孫無忌、褚遂良為首的元老重臣，從此專斷朝政。弘道元年高宗死後，中宗李顯即位，武則天以太后身份臨朝稱制。次年廢中宗李顯，立李旦為帝，令其不得干預政事。載九年級年(690)，武則天命僧人法明編造《大雲經》，稱其是彌勒佛降生，應代唐為閻浮提(人世)主。接着又命心腹大臣搞了幾百人“勸進”，結果朝廷上下、京城內外、四夷酋長、僧道等幾萬人都跟着“勸進”。武則天見時機成熟，遂改唐為周，於天授元年九月正式登上皇位，自稱大周皇帝，成為中國歷史上唯一的女皇帝。

武則天通文史，善權謀，手段殘酷。她稱帝后，廣開仕途，開創“殿試”、“自舉”、“武舉”制度，廣泛吸納人才;獎勵告密，任用酷吏，屢興大獄，打擊士族顯貴，以維護自己的絕對統治地位。在她統治的近50年間，社會政治、經濟和文化得到了蓬勃發展。同時，加強和改善了唐王朝與邊疆各少數民族的關係。晚年豪奢專斷，宮闈穢亂，侄兒武三思把持朝政，政憲大亂。神龍元年(公元720xx年)正月，武則天病重，宰相張柬之等發動政變，擁立中宗李顯復位。十一月，武則天崩逝於洛陽上陽宮，臨終遺囑“祔廟、歸陵、令去帝號，稱則天大聖皇后。”終年82歲。次年五月，中宗護則天靈駕還長安，八月與其夫合葬於乾陵玄宮。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇6

各位遊客：

大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陝西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權獨攬，垂簾聽政，喪權辱國的清太后慈禧;後者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經濟發達，死後以山為陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。

“巨墳雲是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對乳丘思大業，下臨后土望長安。”這是郭沫若同志遊乾陵時吟出的一首詩。乾陵位於乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建於公元684年，經過20xx年的時間才基本完工。乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峯(北峯)和南面兩個山峯作為佈局的骨架。北峯海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峯，東西對峙，構成陵園的天然門户。整個陵園範圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位遊客，下面請隨我一起走進乾陵遊覽一番。

【乾陵的特點—乾陵的結構和規模—墓前石刻】

各位遊客，當我們從西安出發，沿渭河和任河向西旅行時，會有一個感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峯間，隨時都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經過1個多小時的車程，也就是穿過陝西西部的小縣城乾縣時，我們還會發現有座巧妙地利用自然山峯設置陵寢、門闕、城牆，表現帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國曆史上第一個女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。

現在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。遠觀梁山，有3座山峯相連：正對遊客的遠處松柏交翠、山峯峭拔的北峯為武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峯為閉樓，其形象特別，當地羣眾俗稱奶頭山。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峯渾然一體的設計，實力渭北唐十八陵中所獨見。唐太宗原以為如此築陵較為節儉，還能免被盜之災，誰知築陵工程更大，耗費更為驚人，也未免去被盜之災。

乾陵營建於盛唐時期，興師動眾，勞民傷財，自不必説。單從其宏大的規模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建築來看，就居唐帝王陵之首。據《長安圖志》記載，陵墓原有內外兩重城牆，4個城門，還有獻殿、闕樓、迴廊、偏房等大批建築物。勘探表明，內城總面積230萬平方米。城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。

各位遊客，請跟着我向前走。大家從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峯。兩側排列有124件雕刻精美、神態生動的石雕。從南往北有八稜柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續到清代。

【武則天生平介紹—述聖記碑—無字碑】

各位遊客，豎在大家面前的有兩塊經歷1000多年曆史風雨的巨型石碑——述聖記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據慣例，皇帝應立長子為太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死後，李治繼承皇位，即後高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權漸漸旁落到皇后武則天的手裏。

武則天原籍山西省文水縣，生於今廣元縣。父親是個木材商，後隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父後，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經歷，鍛鍊了她堅忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死後削髮為尼，旋被唐高宗接進宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當上皇后就參與朝政。從公元660年起，實際掌握大權的已是武則天了。之後，武則天用酒毒死長子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終於公元690年，自稱聖神皇帝，改國號為周。經過36年的奮鬥，這位女人終於如願以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇。

也許大家會想，一個出身於木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣佈自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當政50年中，社會穩定，經濟得到發展，這一切都得到歷代史學家們的肯定和讚揚。武則天的確不同於一般的帝王，她敢於自己做皇帝，也敢於對自己的功績加以評説，現在我們在南門外看到的述聖記碑和無字碑就是很好的證明。

述聖記碑，全碑共7節，故又稱七節碑。據説，由7節組成，取於七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000餘字，由武則天親自撰文，後中宗書寫，表面上頌揚了高宗的文治武功，實際上抬高了武則天自己。碑刻成後，還在字畫上填以金屑。現在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。

無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是説立碑時碑上沒有刻一個文字。為什麼立一通無字碑呢?至今有幾種説法，一是説武則天想讓後世的人對她作出公允的評價;一是説，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達的;當然也有另一種説法，認為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不願違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓後人去評論。不管怎麼説，在帝王陵前立無字碑在我國曆史上確實是獨一無二的。

也許你現在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以後，一些遊人代替武皇在碑上題字，於是現在碑上共留下13段文字。由於年深日久，風雨剝蝕，大部分字也已無法辨認。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。

【六十一尊王賓像之謎】

各位遊客，我們已經看到了排列於內城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣而敕令刻制的。

61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標誌，也是突出反映中外關係的乾陵石刻藝術的一大特色。唐朝是當時世界上最強大的國家，也是我國各民族統一的封建王朝最興盛的時期，同世界各地3op多個國家和地區有着往來。高宗駕崩後，舉國哀悼，61個國家和地區派出特使或首領親自參加安葬儀式。葬禮之後，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節或首領，立於朱雀門兩側，東29尊，西32尊，按隊列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時起創尊賓像已在乾陵墓前站立了1300餘年了。

有的人已經在問，石人的頭怎麼都沒有了?是的，61個雕像絕大多數的頭早已毀掉，現只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。每個石人背後原來刻有國名、官職和姓名，因長期風化，多數字跡已無法辨認。《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。

關於頭像損壞的原因眾説不一，有的説鴉片戰爭後，外國侵略者到乾陵遊覽時，看到雕有他們國家使者和首領為中國皇帝侍衞的石像覺得有失尊嚴，所以打掉了頭部，使人無法辨認;也有説千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏後常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當地百姓氣極，遂將其頭部打碎。還有説改朝換代，軍閥混戰，才是乾陵石人崩潰、台殿燒燬、石刻破壞的真正原因。事實上這些石像損壞的時間史書中並無詳細記載，如果仔細閲讀無字碑上的文字，會發現在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進行了維修，結果是“繪像一新，迴廊四起”。直至明代，這裏還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻並未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時有所見。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之餘，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術發出陣陣讚歎。

【保存完好的乾陵】

各位遊客，我們現在已經來到武皇陵前。當大家想及那座高聳山峯下安息了千餘年的一代武皇和她的丈夫，會有怎樣的感觸呢?

乾陵不僅外觀宏偉，內藏也十分豐富。據述聖記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進墓內。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內陪葬品必定會不計其數。

唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節度使温韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風雨大大而倖免於難。建國後考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊於墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，並以鉛灌縫。在當時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓。

解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由於種種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀60年代初，周恩來赴陝西考察時就説過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學保護方法，祖宗留下的遺產還是讓土地神多替我們保護幾年吧!”我們真誠希望所有遊客加入保護之列，並希望乾陵能為中國的旅遊業作出更大的貢獻!

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇7

恩格貝意為吉祥,地處鄂爾多斯市庫布其沙漠腹地達拉特旗段，離包頭60公里，歷史上，這裏曾綠草如茵，牛羊成羣，後植被破壞，漸次沙化，1989年，中德兩國在此實施風力發電項目，1990年，遠山正瑛教授率志願者前來治沙，至今，他已發動數千日本國民，前來種樹200萬顆。

恩格貝地處內蒙古自治區鄂爾多斯市庫布其沙漠腹地達拉特旗烏蘭鄉鎮內，總面積30萬畝，過去全部是荒漠化土地。如今他已被國家環保局命名為國家級生態建設示範區，享譽中外，充滿傳奇色彩。

恩格貝為蒙古語，意為平安、吉祥，歷史上是一塊水草豐美、風景秀麗的地方，曾是這一地區的經濟文化中心;這裏有默默無言的秦磚漢瓦，這裏有穆桂英徵西時築起的西元城;這裏曾是中國近代史上著名的“獨貴龍”運動領袖阿堯爾色那的大本營，這裏有五百抗日將士的忠烈魂;這裏的“天外神石”令人遐思萬千，這裏的“龍泉聖水”讓你氣爽神清，這裏的恩格貝召曾經經燈長明……,然而，戰亂、洪水、濫伐、濫墾終於讓黃沙抹平了這裏的景色，使牧人丟棄了草場，農人捨棄了家園。至1989年恩格貝示範區建立以前，30萬畝土地已幾乎見不到人煙。

-、萬里、-、張平化等老一輩無產階級革命家通過各種渠道瞭解這裏的開發情況;原0中央政治局委員、中組部部長-親自來這裏考察並植樹。1990年，日本鳥取大學名譽教授、沙漠綠化實踐協會會長遠山正瑛先生以耄耋之年，帶領他的協力隊來恩格貝植樹，使恩格貝的建設具有了國際知名度。目前，示範區內栽植喬木300萬株，種植灌木3萬餘畝，種草5萬畝;引洪開發土地1.2萬畝，種植經濟作物1000餘畝，建起葡萄園兩處80畝、花園100畝、草籽基地300畝、苗圃250畝，植被覆蓋率由過去的5%達到了40%;利用水溝建成蓄水塘壩3處，總蓄水能力達到300萬立方米，沙害得到有效控制，水患得到徹底根治。生態環境的改善帶動了沙產業和旅遊業的發展。新培育的恩格貝新品系白絨山羊被專家稱為我國最有前途的山羊;被人們譽為畜禽業“超級明星”的鴕鳥養殖，已成為恩格貝沙產業的龍頭產業，數量超萬隻，成為我國華北、西北地區最大的養殖基地;甘草、沙葱、沙芥、苦菜等沙生植物成為搶手的綠色食品進入市場。

恩格貝現在已發展成為集沙漠珍禽動物觀賞、大漠風光觀賞、生態農業觀賞、沙生植物觀賞和遊客綜合服務為一體的著名旅遊區。大漠孤煙，長河落日，碧水藍天，綠樹清風，歷史人文，英雄業績，一起構成恩格貝豐厚的文化現象和旅遊資源，吸引了成千上萬的旅遊者慕名而來。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇8

乾陵修建於公元684年，經過20xx年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。梁山有三峯，北峯最高，在海拔1047.9米。南面兩峯較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峯取名叫“乳峯”。

據史書記載，陵墓原有內外兩重城牆，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建築物。

勘探表明：內城總面積240萬平方米。 城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計537級台階，其台階高差為81.68米。走完台階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述聖記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓。

“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陝西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個大字。

另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述聖記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇9

阿爾山—柴河景區位於內蒙古東部經濟較發達地區的核心位置，與周邊城市之間交通便捷，具有整合滿洲里、海拉爾、扎蘭屯、烏蘭浩特、錫林浩特等地旅遊資源，構建內蒙古旅遊黃金區域的戰略地位。同時，阿爾山市位於東北亞經濟圈腹地和我國東北經濟區西出口，西鄰蒙古國，邊境線長93.531公里，按照聯合國開發計劃署的論證和規劃，修通阿爾山至蒙古國喬巴山的鐵路，可以形成東起圖們，西連蒙古、俄羅斯，溝通整個東北亞的新歐亞大陸橋，阿爾山則成為這座歐亞大陸橋的“橋頭堡”，其經濟地理位置十分重要。

(一)礦泉資源。阿爾山礦泉是世界最大的功能型礦泉之一。經中科院、中國地質大學聯合進行的火山科考認定，阿爾山周圍就有冷泉、温泉、熱泉、高熱泉等温度不同、功能各異的飲用和洗浴礦泉逾百眼。其中，國家AAAA級景區——阿爾山温泉療養院內，在寬70米，長500米的芳草地上就出露有能夠治療心腦血管疾病、皮膚病、關節炎等八大系統疾病的礦泉48眼，其它礦泉集中分佈在金江溝、銀江溝一帶。它的醫療功能得到了醫學界的廣泛認同。距市中心五華里處的五里泉礦泉為天然優質飲用礦泉水，富含鋰、鍶、硒等人體必需的微量元素和宏量元素，每天自湧量為1054噸，被礦泉水專家贊為“天下第一奇特大泉”。經中國預防醫學會論證，阿爾山地區原駐地居民，沒有心腦血管疾病和癌症病例。

(二)冰雪資源。由於特殊的地理環境，阿爾山——柴河景區從每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆蓋，千山堆玉、萬野披銀。這裏雪期長、雪質好，積雪厚度平均超過350毫米，加上特殊的山形地貌，適宜開展各種滑雪運動。近年來，阿爾山市相繼建設了標準的競技滑雪場(包括自由式、越野、冬季兩項)和休閒娛樂滑雪場。來華考察的奧地利著名滑雪專家奧匹茲對這裏的雪資源讚不絕口，稱之為“東方的瑞士”。冰雪與城市、冰雪與温泉、冰雪與森林完美結合，倍受國內外滑雪人士的稱讚。

(三)火山遺蹟。20xx年中科院和中國地質大學聯合組織科考隊，對阿爾山地區進行科學考察。探明在阿爾山——柴河地區擁有200多平方公里保護完好的亞洲最大的火山熔巖地貌，這裏的一些火山熔巖景觀是亞洲僅存的，其他地方看不到的獨特的熔巖形態，專家稱之為天然火山博物館。並確定阿爾山地區有四座活火山，從而使阿爾山火山羣成為中國活火山家族的第七位成員。走進阿爾山——柴河景區，你可以欣賞壯觀的天池羣、堰塞湖羣和地震斷裂帶等景觀，讓你感受到大自然的偉大和神奇。

(四)森林草原。這裏地處大興安嶺林區腹地，是呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原和蒙古草原四大草原交匯處。森林覆蓋率超過64%，綠色植被率達95%。這裏地處寒温帶，年均氣温-3.1℃，年降雨量460毫米。空氣中負氧離子含量非常高，外國遊客讚譽“空氣都可以罐裝出口”，是非常理想的避暑、休閒、度假、療養的地方。

(五)邊貿口岸。阿爾山西鄰蒙古國，從市區到邊境僅40公里。阿爾山——鬆貝爾口岸是中蒙邊境繼滿洲里、二連浩特之後的第三大陸路口岸。根據《中華人民共和國政府和蒙古國政府關於中蒙邊境口岸及其管理制度的協定》，已升格為國際性季節開放口岸。這裏既是聯合國開發計劃署規劃的阿爾山——蒙古國喬巴山鐵路的中樞，又是第四條歐亞大陸橋的橋頭堡。口岸我方一側，適宜開展界河漂流、垂釣、草地賽馬等旅遊項目。蒙方一側是世界級生物多樣性自然保護區，動植物資源非常豐富，既可以領略異域風情，又可以體驗獨特的民族風情，還可以通過互市貿易開展經濟交流。

(六)民族文化。早在元朝以前，這裏就是蒙古民族從森林走向草原的出發地。阿爾山——柴河旅遊景區是一個多民族聚集區，是蒙古族和達斡爾、鄂温克、鄂倫春北方三少民族生產、生活地域，民族風情十分濃郁。這裏還是國家重點的森林工業基地，形成了獨特的林區風俗。這裏的温泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化歷史悠久、凝重深厚。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇10

各位遊客：

大家好!歡迎大家遊覽江南三名樓之一的岳陽樓。

現在聳立在各位面前的就是岳陽樓。樓頂懸掛的“岳陽樓”三字橫匾，是1961年毛澤東主席提議，請離沫若先生題寫的。岳陽樓高21.35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結構。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根“金柱”作為內圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒用一塊磚石，全都用木料構成門縫對榫，結構嚴整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥雲。整個樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕樑畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國古代建築中是相當罕見的。整個岳陽樓的建築在美學、力學、建築學、工藝學方面都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。

大家不禁要問，既然是天下名樓，為什麼只建了三層呢?據説當時修建者是取天時、地利、人和之意。岳陽樓的前身是三國東吳大將魯肅的閲軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權為了和劉務爭奪荊州，派魯肅率領萬名將士，駐守戰略要地巴丘，也就是今天的岳陽。魯肅在洞庭湖操練水軍，並在城西依山傍水的地方，修築堅固的城池，建造了指揮和檢閲水軍的閲軍樓，這就是岳陽樓的前身。唐朝時閲軍樓擴建，它基本原有了建築藝術和歷史風貌。好，現在請大家隨我進嶽樓內參觀。

各位遊客，這裏首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們説到，岳陽樓這一名稱是在唐朝時才啟用的。這時期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來。他們登樓遠眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。

但是，岳陽樓真正名揚天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽樓記》以後。慶曆四年，遭人誣告的滕子京被貶為嶽州知府，他上任後便籌辦三件大事：一是在岳陽樓湖下修築偃虹堤，以便防禦洞庭湖的波濤;二是興辦郡學，造就人才;三是重修岳陽樓。重修後的岳陽樓規模宏大壯觀。滕子京是個文武兼備的人，他認為“樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。於是，他想到與自己同中進士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽樓修葺後的結構和氣勢，傾吐了請求范仲淹作記的迫切心情，並請人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當時被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學家、軍事家，他和滕子京一樣，因為主張革新政治，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件後，反覆閲讀，精心構思，終於寫出了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個字，但是內容博大，哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成為傳世名句。其實，《岳陽樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由於它把一個重大的思想命題，極其巧妙而生動簡潔地融入對優美景物的描寫之中。它啟迪人們：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩歎。先憂後樂，擲地有聲，它激勵着一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族優秀知識分子崇高人格文化的積澱，《岳陽樓記》以其至高至上的思想內容和藝術魅力，流傳千古而不朽，滋養着人們的心靈。從那以後，岳陽樓的名聲大震，傳揚中外，這就是人們所説的“文以樓存，樓以文名”。據説滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》後，喜出望外，當即就請大書法家蘇舜欽書寫，並請著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。於是，樓、記、書法、雕刻全稱“四絕”。可惜我們現在看到的並不是“四絕匾”。它早宋神宗年間便已經毀於大火之中。我們所見到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。

現在，讓我們再注意一下一樓廳內的四根楠木大柱。這四根大柱自樓底直貫樓頂，支撐着整座樓的全部重量，再以12根柱代內圈，支撐二樓，周圍繞以20根木柱，彼此牽制閂縫對榫，結為整體。整個岳陽樓為純木結構，找不到一顆鐵釘。各位還可以看到，在樓的四壁，懸掛着許多木刻匾對，這些都是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯。掛在樓堂正中的這副楹聯，是清代大書法家何紹基寫的，是岳陽樓最長的一副。這副對聯是：

一樓何奇?杜少陵五言絕唱，範希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。

請君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道巖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者。此中有真意，問誰領會得來。

上聯以“一樓何奇”起首，列興了詩聖、名儒、賢吏、酒仙在岳陽樓所留下的詩文政績和傳統，抒發了作者弔古傷今的感慨;下聯介紹了巴陵的名山、大川、雄關、險邑。如果您記下了這了這副對聯，那麼您對岳陽樓便有了大致的瞭解。

(在岳陽樓二樓)

一來到二樓，大家馬上就發現在二樓也懸掛了一副《岳陽樓記》雕屏。這是為什麼呢?這裏面淬着一個真實的故事。清道光年間，岳陽來了個姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏，便用重金賄賂一個民間藝雕高手，花了十七個月時間精心臨摹，祕密仿製雕屏贋品。兩年後，吳知縣趁調離岳陽樓之機，偷樑換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風雨交加的夜晚出逃。沒想到船行不久，風雨大作，船被風浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木製成，全部沉入了水中。後來，湖水乾淺，《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當地漁民打撈上來。打撈時，不慎將第八塊屏上的“歌互”二字和第十塊上的“樂”字損壞。當地文士吳敏樹聞訊後，用120紋銀從漁民手中將雕屏買回，花了三年時間臨摹張照的手跡，才補上被損壞的三個字。各位現在可以看到，雕屏上還有明顯的修補痕跡。又過將近120xx年，岳陽樓再度整修時，地方官員用120塊大洋從吳氏後代後中將屏贖回，掛在岳陽樓二樓，這才“完壁歸趙”。至於一樓那副，雖是贋品，也有120xx年曆史了，當然是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示後代子孫，值得我們深思。

(上三樓)

現在我們登上了岳陽樓的三樓，樓堂正中懸掛着毛澤東主席手書杜甫《登岳陽樓》詩的木刻雕屏，杜詩為：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一定，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”其書法筆意奔放，佈局嚴謹，雄健挺拔，形神兼備，筆觸與唐代懷素的狂草相似。這是1964年秋天，毛主席從長沙乘火車返回北京途經岳陽時，在列車上即興而書的。在雕屏兩側，掛有岳陽樓最短的一副對聯，僅僅八個字。上聯為“水天一色”，下聯是“風月無邊”。落款為“長庚李白”。當我們站在三婁憑窗遠眺時，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色;清風朗月，無邊無際，山色湖光薈萃於樓時，得到的感覺正是“水天一色，風月無邊”嗎?最後，請各位再抬頭看樓頂。樓頂彩富有民族地方特色的如意斗拱層疊相襯，荷重承力，拱托樓頂，用傘形架傳載負荷，和盔頂結構一樣，這在我們現存的古建築中也是罕見的。

為了深化名樓內涵，豐富景區內容，岳陽樓正在加快景區建設，並已作出規劃。岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這裏，歡迎下次再到岳陽來。祝各位旅途愉快，一路順風!

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇11

長江，我國的第一大河，全長6300餘公里。它流經四川盆地東緣時衝開崇山峻嶺，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無雙的大峽谷——長江三峽。

長江三峽，中國10大風景名勝之一，中國40佳旅遊景觀之首。長江三峽西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長192公里，也就是常説的“大三峽”。除此之外還有大寧河的“小三峽”和馬渡河的“小小三峽”。這裏兩岸高峯夾峙，港面狹窄曲折，港中灘礁棋佈，水流洶湧湍急。“萬山磅礴水泱漭，山環水抱爭縈紆。時則岸山壁立如着斧，相間似欲兩相扶。時則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無。”郭沫若同志在《蜀道奇》一詩中，把峽區風光的雄奇秀逸，描繪得淋漓盡致。我國古代有一部名叫《水經注》的地理名著，是北魏時酈道元寫的，書中有一段關於三峽的生動敍述：“自三峽七百里中，兩岸連山，略元闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月……”。

三峽地跨兩省。兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風光奇絕，兩岸陡峭連綿的山峯，一般高出江面700-800米左右。江面最狹處有100米左右;隨着規模巨大的三峽工程的興建，這裏更成了世界知名的旅遊熱線。

三峽旅遊區優美景區眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，雲陽張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。

遊三峽有三條路線可選：1、從重慶順江而下快節奏地觀賞三峽的奇特風光;2、從上海、南京、武漢逆流而上游覽長江沿途美景;3、從三峽的東口宜昌出發飽覽神奇美麗的長江三峽風光。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇12

塔爾寺位於青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區黃教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名勝古蹟和全國重點文物保護單位。距省會西寧市26公里。

塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名於寺中大金瓦殿內紀念宗喀巴的大金塔。

14世紀，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區傳播。與此同時，青海省和整個中國西北地區的佛教中心和黃教聖地塔爾寺在魯沙爾鎮建立。漢族、藏族、回族、土族人在這裏或信奉佛教，或信奉伊斯蘭教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛説，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名後，有許多有關他靈蹟的傳説。據説在他誕生後剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建築。後來，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅贊於塔旁建一靜房，聚僧坐禪。20xx年後，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

400多年來，塔爾寺逐步發展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建築羣，全寺佔地600餘畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600餘人。全寺四山環繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋佈。其中，大金瓦殿和大經堂為全寺主體建築。大金瓦殿始建於清康熙年間，建築面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，牆面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽為“世界一莊嚴”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經堂始建於明萬曆四十年(公元1620xx年)，民國元年(公元1920xx年)遭火焚後重修，總面積為2750平方米，經堂內長柱18根，短柱90根，皆用特製地毯包裹，地上鋪設地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經，正西方供有無數佛像、藏文經典，設有0、班禪以及寺院法台座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫。

此外，尚有彌勒殿、九間殿、三世0靈塔殿、釋迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉、丁科爾扎倉、曼巴扎倉、如來八塔、過門塔、菩提塔、時輪塔、印經院、大喇讓以及各-府邸等。除各種造型精美的佛像、法器、卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇、玉雕、明代的龍瓷瓶、清代的龍魚瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻。

塔爾寺是藏族文化藝術的寶庫。明萬曆四十年(公元1620xx年)，在三、四世0-的倡導下，塔爾寺首建顯宗學院，建立講經開法制度，系統學習因明、般若、中觀、俱舍、戒律等顯宗經典。以後又相繼建成密宗、時輪、醫明學院，形成正規的學經制度，學習生圓次等方面的密宗經典和天文、歷算、醫學等方面的知識。現存有數以萬計的有關佛學、藏族歷史、文學、語言方面的文獻圖書，是研究藏學的珍貴資料。此外，該寺的酥油花、壁畫(唐卡)、堆繡。被譽為藝術“三絕”，譽滿藏區。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇13

汽車在巍峨的盤山公路上行走，我的頭暈乎乎的，虛無飄渺的三峽向我夢中走來。

人的自覺，帶來了文的自覺酈道元的《三峽》進入了我的眼簾。長江進入三峽後，七百里中，兩岸青山連綿不斷，羣巒疊嶂，高與天齊，峽中江流滾滾，氣勢磅礴，非常雄渾。我獨自一人，滿懷渴慕，放舟江上，暢遊三峽，飽覽着祖國的大好山河。真是“船窗低於小欄干，竟日青山畫裏看。”那裏的山是大自然的巧奪天工“釀”出來的，每一筆都是它的精心設計，一點兒也不像俗人的做作。

上面留着的是歲月的足跡，轉動着的乾坤，展現着大自然的啟示。我不敢多想，能否在自己的青春年少之際讀盡它的無限內涵。席慕蓉的長城謠中所説：你永遠是個無情的建築，蹲踞在荒莽的山巔，冷眼看人間恩怨。“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。”我感歎着!不過我還是被那句常掛在嘴邊的話所震撼：“歷史不是用來遺忘的，也不是用來銘記的。我們學習歷史，瞭解歷史，一切都是為了更好的超越。”這句話一點也沒錯。

夢幻就是夢幻，總是那麼的別具一格。在那小小的相筐內，三峽的四季景色被我盡收眼底：夏季江流迅猛，勝於疾風怒馬，氣勢洶猛;冬春水落流緩，綠色深潭，倒映高崖，松柏懸泉點綴其間，韻味其佳;深秋景物蒼然肅殺，滿眼滄桑，意境深邃。突然彷彿有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕，把我從夢中叫起。正如酈道元詩中最後一句所説：“巴東三峽巫峽長，猴鳴三聲淚沾裳!”唉!雖説離家還沒幾小時，不過遇到這種場景，還真有點思念故鄉的感覺。

和夢中的三峽相比，我眼中的三峽先多了一份現代感。

宏偉的三峽大壩建在長江中，和對面的橋互相呼應，夜幕降臨，華燈初放，三峽大壩在燈光的輝映下，宛如從水中衝出的宮殿，蔚為壯觀。靠在橋杆上，長江的風姿和兩岸的美景盡收眼底。俯視江面，只見混濁的江水卷着旋渦，打着轉兒，彷彿在跳躍、舞蹈，終於孩子似的撒一陣歡，飛快地向東流去。加上燈光倒影，映到江面上，好像給寬闊的江面塗上一抹美麗的色彩，又像把一些亮晶晶的五彩玻璃片撒在江面上，那玻璃片閃動着，跳躍着，好似萬花筒裏變化無窮的圖案。

三峽的現代感讓我感動，三峽的人情味則更讓我流連忘返。

曾有一位姓陶的隱士，成天喝着小酒，薅着野花兒，悠然地望着南山，過着神仙般的日子。他不甘寂寞，編出一個與世無爭的桃花源。他一邊抿着小酒，一邊捏造，自己倒清醒，可不知醉倒多少人?誰説：“桃花源斷無尋處”，三峽谷的土家塞就是桃花源!真是眾裏尋他千百度，驀然回首，“桃花源”就在長江兩岸處。

這小小的土寨隱居在高高的大山之中，似有一種若有若無的神話般感覺。

船還沒靠岸，就聽到那與流行歌曲完全相反的清脆悦耳而不帶一點兒俗氣的民族特色的土寨音樂，飄渺着富有詩情畫意的色彩，也驗證的那句“絕壁見樵歸，虛巖盡漁唱。”走向那窄窄的小路，一路清泉相陪，大山相依，還有幾隻野猴戲耍，心境也自然被青山綠水所浸泡，與大自然融為一體，甚於我所説的人情味呀!你瞧，遠處一位姑娘划着船唱着歌慢慢地搖來，一路相隨的夥伴們看到這幅畫面，便一下感到了詩意。可能是這種畫面太單調，突然有一位男生回了句“磨剪子呢，蕩菜刀。”我也不知道，這應是孩童的天真之氣，還是成人所説的幼稚，反正這一裏一外是別有一番韻味。

隨着這幅“江中搖船圖”，我們來到了一所遊覽室。這裏的遊覽室與外界不一的是多了一種樸素，少了一份豪華。室內放着的是長江獨有的中華鱘和其它魚種的標本，掛着一幅幅三峽民俗刺繡。我心裏有所感慨，大自然造就了獨特的長江三峽，三峽孕育了獨特的民俗，獨特的民俗吸引着大批文人雅士，於是，便留下了三峽獨有的民俗文化。

土寨的人雖沒有黃髮垂髫，但卻怡然自樂;雖沒有雞犬相聞，但確是阡陌交通。在這裏以言藝術美，許多風景可是超之在前;以言自然美，則是難以比架。小溪清澈見底，無一雜物，在炎熱的盛夏，這裏的水可以用刺骨來形容。走在這裏，涼風一片，彷彿是一個裝有中央空調的土寨。在往前走便是一座亭，無路;但走近，便有一小道，被樹遮住，沿小道下梯，一道瀑布飛湧而出，這是當地有名的“蛤蟆泉”。那瀑布從山頂上傾瀉而下，彷彿美麗的白色綢緞，從山石之間飄落下來，撞在巖石上，便飛芒碎玉般灑滿山嶂：如煙、如霧、如塵。

汽笛拉響了我們的歸程，江邊拉長的身影延伸到我們的歸鄉之路。我想，不久以後，這片古老的土地會隨着時間的變化更加生動，如同月亮的陰晴圓缺，起初露出新牙，然後慢慢地變圓，等到月圓，它會將它的光輝灑向大地。舊的記憶漸漸逝去，新的、更美好的記憶將會形成。也許，變化的本身，就是美好的開始。

那時的三峽，一定峽感猶存，壯觀依舊。隨着三峽水庫的建成，兩岸幽谷深澗之間，一些奇異壯觀的風景將會浮出水面，更加誘人。

下一次，下一次，我什麼時候再來遊三峽。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇14

循化撒拉族綠色家園位於自治縣東北，平均海拔2500米以上，主峯高4178米，山清水秀，數百種樹木掩天蔽日，各種花草植物綠茵蓋地，有人蔘、三七、貝母等名貴藥材，還有大量的珍稀動物，有“高原西雙版納”之美稱。

循化是全國唯一的撒拉族自治縣，位於青海省東南部。撒拉族先民定居並繁衍生息在這片氣候温和、綠樹成蔭的黃河台地上，並長期與藏、回、漢等民族保持了豐富多彩，而各具特色的民族風情和習俗，形成了悠久的歷史文化和傳統濃郁約民族風情，譜寫出了增強民族團結共同發展的歡樂樂章

撒拉族，早在元朝時，其先民——中亞撒瑪爾罕人經新疆長途跋涉遷徙循化，後與周圍的藏、回、漢、蒙古等族長期相處，逐漸形成了後來的撒拉族。撒拉族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支的烏古斯組。由於和鄰近的漢、回、藏等族交往，也吸收了不少漢語和藏語的詞彙。無文字，通漢文。撒拉族信仰伊斯蘭教，其生活習俗大體與回族相似。撒拉族男子喜留鬍子，頭戴黑色或白色圓帽，身穿白汗褡，青夾襖;婦女頭戴蓋頭，喜佩耳環、手鐲等

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇15

青海藏醫藥文化博物館坐落在青海省西寧市高新技術生物產業園區經二路36號，主體建築氣勢宏偉，內涵深邃，以天圓地方的古老主題，對藏式建築風格高度抽象和再現，融藏族傳統建築風格與現代建築藝術為一體，與管委會、園區廣場形成“三位一體”統一和諧的城市標誌性建築羣。總佔地面積200畝，建築面積120xx平方米。20xx年3月破土動工，20xx年9月9日落成試開館，20xx年5月1日正式開館，是目前世界上惟一一座反映藏文化的綜合性專業博物館。

藏醫藥文化博物館共3層，其中1層為文物庫房、設備用房，2、3層為展廳，開設藥物標本、藏醫醫史、醫學唐卡、醫療器械、古籍文獻、天文歷算、彩繪大觀等七個展廳。通過環境重現、唐卡雕塑、文物展示、高科技模擬等方式手法展出動植物、礦物標本20xx多種，歷代著名藏醫藥學家30多位、藏醫學特有醫學掛圖80幅、1320xx年前傳統藏醫使用的外科器械180多件、藏醫藥學代表性典籍1000多部，特別是，館內永久性展出由當代藏族著名唐卡工藝美術大師宗者拉傑歷時二十七年設計策劃，組織400餘位藏、蒙、漢、土族頂尖工藝美術師歷時四年精心創作完成的《中國藏族文化藝術彩繪大觀》長卷，該卷長618米、寬2.5米，以藏族傳統繪畫技藝用金粉、玉石、珊瑚等珍寶顏料精心繪製而成，已經載入吉尼斯世界紀錄。在藏醫藥文化博物館，通過陳展的藏醫藥歷史碎片，公眾可以-青藏高原遙遠的文明之光，感悟彌足珍貴的藏醫藥文化，領略高原西部的古風遺韻，欣賞絢麗壯美的彩繪大觀。

藏醫藥文化博物館是徵集、保護、研究、展示發源於青藏高原地區的藏醫藥歷史文化遺產、藏醫藥發展進程物證、珍貴文物和藏族文化藝術彩繪的綜合性專業博物館，是目前世界上唯一的大型藏醫藥博物館。藏醫藥文化博物館由青海金訶藏醫藥集團有限公司投資興建、政府支持，旨在向國內外公眾全面展示藏醫藥輝煌文化，重現藏醫藥發展歷史，搶救即將湮沒的藏醫藥文化遺產。

在政府部門、社會各界的大力支持和幫助下，藏醫藥文化博物館各項設備將進一步完善，文物藏品進一步豐富，展覽規模進一步擴大，技術力量進一步壯大。藏醫藥文化博物館將通過高水平、多學科的藏醫藥學、歷史學、文物學研究，不斷豐富人們對藏醫藥文化的理解，推動藏醫藥事業的持續發展。藏醫藥文化博物館將成為青海省對外開放、民族團結進步的窗口和青藏地區供公眾進行高品位文化享受的重要文化場所。

浙江台州景區旅遊概況導遊詞 篇16

各位朋友，我們就要到達位於洞庭湖畔的岳陽樓了，請大家帶好隨身物品依次下車，待會小X將隨大家一起去登臨那“天下樓”!

好了，請大家看門前這副“洞庭天下水，岳陽天下樓”的楹聯，其下句為“誰為天下士，飲酒樓上頭。”今天各位就來當一當天下士，以洞庭為酒，開懷暢飲，一起品位博大精深的岳陽樓文化和岳陽的壯麗山川吧!興許您也會像詩仙李白一樣“醉煞洞庭秋”!

登上巴陵古城牆，穿過“南極瀟湘”、“北通巫峽”的牌坊，進入眼簾的就是江南三大名樓之冠的岳陽樓。為什麼説岳陽樓是江南三大名樓之冠了，有哪位朋友知道嗎?好的，就請大家聽小X慢慢道來吧!一，歷史悠久。大家看看眼前這樓是不是有一種歷史的滄桑感?岳陽樓創建的具體時間已不可考，只知在公元220xx年前後，距今已有1700多年曆史，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閲軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”，初唐時，稱為“南樓”，中唐李白賦詩之後，始稱“岳陽樓”。所以説咱這岳陽樓面子可不小哦!要由我們的詩仙李白來親自命名!大家看看橫匾“岳陽樓”，這三字是由郭沫若先生題寫的，現以編入《中國名匾》一書!

大家再仔細看看這樓，有沒有發現其特別之處?這位朋友好棒哦!居然小X知道想説什麼。對了，岳陽樓第二個特點就是文物珍貴。在江南三大名樓中唯有岳陽樓是保持其原址、原貌，具有歷史、藝術、科學價值的國家級文物!咱們這岳陽樓樓高21.35米，可以用十個字來概括其建築特點：“四柱、三層、飛檐、盔頂、純木”!大家可看清楚了?咱這岳陽樓可是未用一磚一瓦，一顆鐵釘的!在建築上是不是一個奇蹟啊?説到這，小X就想和大家説一故事：相傳在建樓時，人們怎麼也無法把樓層很好地建成，這時來了一七旬老者，手拿一尺，對大夥説，讓我試試看吧?大家別無它法，只好讓老者試試，不曾想老者三兩下就把大家一直解決不了的問題給輕鬆地解決了!大家正想酬謝，卻只見地上一把尺，不見老者的蹤影，拾起尺子一看，居然寫着“魯班尺”，所以在我們岳陽一帶有“魯班助樓”的傳説!再看看這“飛檐”可是咱老祖宗聰明才智的體現!其便於採光，減少笨拙感，同時節約了用料!大家看看這屋頂像不像古代將軍的頭盔?對了，這就是“盔頂”，這種建築方式並不多見，據説是現在僅存的啦!威武雄壯的“盔頂”，配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空之感!再看“盔頂”下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、雲頭紋飾，既承託盔頂重力，又使整個建築更精美、莊重、和諧。屋面的寶頂、脊飾、翹首等構件都是清代中葉遺留下來的陶製精品。因此，岳陽樓的建築在美學、力學、建築學和工藝學方面都有驚人的成就!因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。

大家不禁要問，既然是天下名樓，為什麼只建了三層呢?有朋友説，在古代三層就為高樓了，話是如此，但更重要的是封建迷信，據説當時修建者是為取天時、地利、人和之意!

古代建築都與風水學有着説不清，道不明的關係。大家看看這四根通天金柱。這四根楠木大柱自樓底直貫樓頂，代表的就是一年四季，作為內圈的12根大柱就象徵着一年的12個月。大家再數數看，在這周圍有多少柱子啊?這位朋友數的可真快，一下子就數出來是20根了，這20根柱子有什麼含義嗎?大家想想，可以參照小X剛剛的講法!

大家來看看這幅雕屏，哇!是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏的哦!其由12塊紫檀木組成，黑底綠字!當年滕公子京接到范仲淹的《岳陽樓記》後，喜出望外，請大書法家蘇子美書寫，著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。於是，樓、記、書法、雕刻合稱“四絕”。可惜雕刻毀於宋神宗年間大火中。我們無緣得見啦!現在的雕屏是由清幹隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。幹隆稱其為“王羲之之後的第一人”，其字字型方正、筆力雄渾、技法多變、獨具匠心，為傳世精品!但請大家張大眼睛瞧仔細了，待會到二樓，我們還將看到另一副雕屏，其中一真一假，哪副才是咱們張大人的真跡了?請大家自個瞧仔細呢!

大家可記下了這幅雕屏?好了，我們一起去二樓看看另一幅吧!

各位朋友，請看這中堂的雕屏，與一樓的有什麼不同嗎?仔細瞧瞧!對了，一樓是黑底綠字，而這幅是金字!為什麼在同一棟樓裏會同時存有兩塊一樣的雕屏呢?就讓小X給大家講一個真實的故事：清道光年間，岳陽來了個姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏，便用重金賄賂一個民間藝雕高手，花了十七個月時間精心臨摹，祕密仿製雕屏贋品。兩年後，吳知縣趁調離岳陽樓之機，偷樑換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風雨交加的夜晚出逃。沒想到船行不久，風雨大作，船被風浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木製成，全部沈入了水中。後來，湖水乾淺，《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當地漁民打撈上來。打撈時，不慎損壞了三個字，當地一文士吳敏樹花了三年時間臨摹張照的手跡才補上。各位現在可以看到，這雕屏上還有明顯的修補痕跡，所以我們現在看見的這幅才是張大人的真跡!至於一樓那副，雖是贋品，其也有100多年的歷史了，也是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示着後代子孫!

大家請隨小X一起登樓，同看那範公筆下的“巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千”的洞庭湖。呵呵!我們的這位朋友好聰明哦!知道小張接下來要給大家講岳陽樓為三大名樓之冠的第三個原因了，那就是風景獨特。岳陽樓的勝景由江、湖、山、城構成。有詩云：“樓前十分風景好，一分山色九分湖”，就是對岳陽樓地理形勝的絕妙讚美，岳陽樓是得水而壯，得山而妍，形勝江南!世人只知範公的《岳陽樓記》，不知滕公子京也為騷客，其有詞，雲：“湖水連天，天連水，秋來分澄清。君山自是小蓬瀛，氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，悽然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨，曲終人不見，江上數峯青。”短短59個字寫景抒情，卻很有氣勢!

“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”這是幅木刻雕屏是毛主席手書的杜甫的《登岳陽樓》，其書法筆意奔放，佈局嚴謹，雄健挺拔，形神兼備，筆觸與唐代懷素的狂草相似。在雕屏兩側的楹聯“水天一色，風月無邊。” 落款為“長庚李白”，也就是我們的詩仙李白了，一樓同存詩仙、詩聖和和主席的真跡實在是不簡單啊!由此可以看出咱岳陽樓的深厚文化!這就是小張要説的第四點了，岳陽樓文化的深厚!古往今來，多少文人騷客在此留下了足、筆，而真正使岳陽樓聞名天下的是北宋范仲淹作的《岳陽樓記》，這篇文章全文雖只寥寥368字，但其內容之博大，哲理之精深，氣勢之磅礴，語言之鏗鏘，真可謂匠心獨道，字字珠璣，千秋之絕唱也!而"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"則成為傳世名句，成為中華民族優秀知識分子崇高人格文化的沉澱!

請大家放下心中雜念，憑軒遠眺，看着那浩淼的八百里洞庭，是否會與範公產生共鳴?當年範公未曾登臨這“天下樓”，卻作了不朽的《岳陽樓記》;今日你我同登這千古名樓，可有一種超脱世俗之感?

時間不早了，我們的遊覽馬上就要結束了!轉過身，讓我們再摸摸四根楠木大柱，您想到了什麼?四根金柱為我中華民族撐起了“先憂後樂”、百折不撓的民族脊樑千年!

“天下樓”的登臨就要結束了，大家還有什麼問題嗎?噢!對了，小X還沒告訴大家那20根柱子的含義。聰明的朋友可能已經知道答案了，對了，就是20加4，24，中國的24節氣，您可猜出?現在行程結束請大家跟小X一起上車返程休息!