台灣的景點導遊詞

台灣自1960年代起推行出口導向型工業化戰略，經濟社會發展突飛猛進，締造了舉世矚目的台灣經濟奇蹟.今天本站小編為大家帶來台灣的景點導遊詞。

五分埔位於台北市信義區，範圍為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里;在中國古代清朝時，五分埔是台灣原住民平埔族麻裏錫口社的活動範圍，在清乾隆三十四年(一七六九年)時福建安溪縣，祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人買下這塊地開墾，並以五分埔為莊名。

在台灣，到台北的演藝明星也經常要忙裏偷閒來此一遊，因為松山火車站對面，永吉路兩邊的巷、弄裏，深藏着一千多家服裝飾品攤檔，只要走進這個街區，無論站在哪個角度，抬眼都是望不到邊的服裝。

有人説城市的建築、藝術活動或歷史才是城市的氣質與靈魂，然而五分埔卻也濃縮了這個城市百姓從貧困到日夜趕工、從富裕到面臨困境的發展寫照。共購外銷成衣餘下的零碎或滯銷布料，簡單加工接綴成內衣褲、童裝或粗製的工作服供路邊攤及零售店販賣模式，五分埔成衣加工區的名號漸漸拓散出去。一九八零年代以後，由於勞工成本提高，許多加工廠紛紛外移到人工低廉的地區，五分埔的成衣也由生產兼批發，改為以批發為主，商店亦會由大陸等地進口成衣。至今，有將近一千家的成衣業者在此聚集，五分埔已成為台北最大的成衣批發市場，貨源來自全省及港、泰、韓、新等各地，流行且物美價廉的服飾批發、零售，吸引不少年輕族羣前來血拼。因為款式眾多、流行，價錢又便宜，依照個人風格隨意搭配，創造最引人目光的時尚流行。當購物慾望心血來潮時候的你，想狂瞎拼卻又不想荷包失血的你，最適合去的地方非五分埔不可，這裏有包羅萬象的是各種衣褲鞋帽。

聰明的五分埔掉頭從製衣改為賣衣，將五分埔的服裝世界守到現在。

這裏的小老闆們都是“空中飛人”，有的每週要乘飛機到韓國、祖國大陸和香港等市場進貨，把五分埔裝點成台灣的時尚前沿和淘貨聖地。明星們會在此走街串巷，成團的旅遊者被帶到這兒購物，而每週六、週日這裏只接待批發客商，概不零售。除了新潮，批發價格也是這兒的招牌，但不能試穿、退貨，有人覺得那就算了，也有人覺得一模一樣的衣服能便宜三分之一到一半，仍然愛來。中午時分的五分埔市場，只有零零落落的幾家店鋪在開門，愈夜愈美麗的五分埔仍處在夜間經營後的休息之中。開門的店鋪有的先把財神請到門口，上香上供，店主虔誠合掌;有的在門前燒起火盆，取生意紅火的好彩頭，也透露出五分埔人對生意的認真與期待。如果您有機會到台北，到五分埔服飾市場逛逛，即使空手而回，您也是台北老到的客人了。

信義區除了有大名鼎鼎的五分埔商圈，也有許多旅遊時不可不玩的景點，例如：華納威秀影城、台北一零一大樓、台北世界貿易中心、國父紀念館等等，都是代表信義區的象徵;這股信義區的觀光潮流，信義區飯店、信義區旅館、信義區汽車旅館業者們的服務也越來越優質，為了就是能能吸引更多的遊客來台北市信義區旅遊，還有許多旅館飯店與民宿業者使用飯店線上實時訂房系統，透過安全的線上交易，即可預先指定信義區飯店、信義區旅館甚至是信義區汽車旅館訂房，讓您跟隨世界的腳步，遨遊天下。

阿里山共由十八座高山組成，屬於玉山山脈的支脈，隔同富溪與玉山主峯相望，現在新中橫公路已將阿里山與玉山風景區串連起來。日出、雲海、晚霞、森林與高山鐵路，合稱阿里山五奇，而鄒族原住民人文資源給阿里山更增添了許多奇趣。 　 介 紹 日出

聞名的阿里山日出四季位置與時間均不同(因地球公轉所致)，祝山觀日樓上為最好的觀日點，前往祝山，可至阿里山火車站或沼平車站搭乘祝山觀日火車(車程約25分鐘)或自沼平公園觀日步道牌樓拾階而上(步程約40分鐘，沿路皆有指示牌)，觀日樓廣場前有嘉義與南投兩縣界及日出詳圖。

雲海

名列台灣八景之一的阿里山雲海，通常出現於日出或薄暮天氣晴朗而有浮雲時;層層雲霧波浪起伏，掩蓋附近山峯，有如小島自浩瀚大海中露出。觀賞雲海最好的季節是秋天。

晚霞

阿里山晚霞之所以豔麗，乃因海拔兩千多公尺的高山地區空氣稀薄，太陽輻射強，導致空氣中的紫外線強，使天際所呈現的藍天比平地絢麗，晚霞相對就較豔麗。

森林

阿里山擁有非常豐富的森林資源，其中以檜木原始林最為珍貴。受到高度的影響，阿里山植物分佈呈現熱帶、暖帶、温帶與寒帶。從平地到海拔800米的獨立山一帶為熱帶林，此區顯著的植物多為龍眼、相思樹、杉木、麻竹與桂竹林。自獨立山到海拔1,800米的屏遮那則屬於暖帶林之範圍，代表樹種為樟木、楮與楠木，而奮起湖與十字路一帶的柳杉林為此區較特殊的植物相。温帶林指的是屏遮那以上到海拔3,000米以下的地區，阿里山五木-鐵杉、台灣扁柏、華山鬆、台灣杉與紅檜(神木)主要分佈於此。

一八九九年日本人發現阿里山森林後，將這片原始林闢建為重要林場，台灣光復後，為了保育乃禁止砍伐，開發為森林遊樂區。每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，山櫻、吉野櫻與重瓣櫻等，將整座山裝點成美麗繽紛的花海。而步行在古木參天的林蔭道上，除吸取森林芬多精外，還可聆聽畫眉科、鶯科、山雀科與鶇科等鳥類優美鳴聲(阿里山為台灣十大最佳賞鳥地點之一，屬於中海拔鳥類區)。甚至區內原先已遭砍伐的千年老樹，其留下來的半截枯木樹根造型，亦值得賞玩。姐妹潭等景點當然更不容錯過。

高山鐵路

阿里山森林鐵路為世界上著名的登山鐵路之一。全線自海拔30米的嘉義，一路爬升至2,216米高的阿里山，全程經過49個隧道、77座橋，沿途可欣賞熱、暖、温等不同森林帶之植物種類變化與美麗的山脈、溪谷。當火車以推進方式運轉至獨立山時，為遷就急峻的山形，則須以螺旋型環繞獨立山三週(約五公里長、兩百公尺高)而至山頂。當迴旋上山時，在車上可三度看到忽左忽右的樟腦寮車站仍在山下，然後鐵道再以8字型方式離開獨立山。而自屏遮那站到第一分道後，鐵路呈z字型曲折前進，經過三個分道時，火車時而往前拖、時而在後推，終抵阿里山，故有“阿里山火車碰壁之稱”。

一九八六年，由台灣人自行開闢的祝山支線通車，以阿里山新站為起點，蜿延於海拔2,216～2,451米的高山間，經十字路口轉高嶽至祝山，這是台灣人自建的第一條高山鐵路，專供祝山觀日行。

白木林為石猴遊憩區之奇觀，在森林大火後，矮小的植物被燒光，僅剩高大的鬆、杉類枯乾，這些火燒木經過風吹日曬、雨淋霜打，表皮轉白，成了醒目之景觀。安排一小時的健行覽勝，看看遊憩區內古早味的樟腦寮、筍灶與木炭窯，經由解説牌可瞭解其製造過程。至於聆風亭、望鄉亭與棲霞亭等涼亭，則是聆聽松濤或遠眺草嶺風光的好地點。此外，“台灣一葉蘭展示區”展示了台灣珍貴稀有野生蘭的生態史;一葉蘭以阿里山為生長區，每年二至四月開花，因花下僅長一片葉而得名。

台中在清光緒十五年(1889年)原建有孔子廟，格局與彰化孔子廟相近，但在日治初年被充作軍營，不久即被折毀。據史料所載，當時台中孔子廟工程共費白銀三萬兩，若與同期台中城內之考棚二萬八千兩，衙署二萬兩，城隍廟八千兩之花費相較，可知當時孔子廟花費之昂貴。今所見台中市孔子廟乃由台中市議會所倡建，市政府籌畫，於民國六十一年(1972年)九月組設興建委員會，委由台灣省公共工程司規劃設計，於民國六十三年(1974年)六月始奠基鳩工，於民國六十五年(1976年)竣工。

採用中國式建築，氣勢莊嚴雄偉，為全省其他地方少有。和忠烈祠僅隔一棟青年活動中心，孔廟的入口在雙十路上，路口設有兩座牌樓，建築採四方形宮殿式，中央為大成殿,供奉至聖先師神位，也是每年祭孔大典的主祀場所。

景點介紹

孔廟與忠烈祠位於雙十路與力行路的交叉口附近，兩棟建築相鄰而建，皆採行中國式建築，氣勢莊嚴雄偉，為全省其它地方少有。

孔廟的入口在雙十路上，路口豎有兩座牌樓。建築採四方形宮殿式，中央為大成殿，供奉至聖先師的牌位，也是每年各地祭孔大典的主祀場所。

忠烈祠位於力行路上，其建築以黃白色調為主，光潔清幽，正殿主奉革命烈士神位，殿旁綠樹高聳，左側植有蘭花、盆景，清麗引人。忠烈祠附近的台中神學院，亦富庭園之勝，可以順道一遊。

建築形式

其建築形式除參考曲阜孔子廟外，尚廣徵學者專家意見，且為與隔鄰之忠烈祠(採用清代宮殿式建築與彩繪)有所區分，最後決定採取宋代宮殿式建築，以取其渾厚、肅穆、樸實而壯觀。

建築特色之一。

台中市孔子廟之格局，乃依曲阜孔子廟縮小規模，故在構成的空間元素上較為多樣。道貫古今與德侔天地兩座六柱五間牌坊位於力行路上，冠以單檐青色琉璃瓦頂，但立柱出頭，為其特色。在兩座牌坊中間，軸線轉換，由南而北依序為照壁、檽星門、泮池、甬道、燎亭、瘞所、觀德門、毓粹門、大成門、大成殿、東西廡與崇聖祠。照壁採北式廡殿頂覆以黃色琉璃瓦，壁面琉璃浮凋以“孔子游學圖”為主題。

與照壁相對為檽星門，兩側各立金聲、玉振二門，均以華表為柱，柵籬為門，中央雙柱柱頭有獅子一對，平時關閉，僅釋奠典禮始開;依古禮只有皇帝與狀元方能由檽星門進出。泮池在檽星門後方，採半圓造型，其上跨有“碧水橋”，橋欄亦彷宋式勾欄抱鼓形式。

泮池至大成門間為甬道，兩側置石燈籠，並植榕樹;此處在日治時期原是台中神社之外苑。甬道盡端兩側有燎亭、瘞所，分立於台基之上。燎亭為方形，瘞所則為八角形;乃是在祭孔釋奠典禮時瘞毛血與燎帛布祝文之所。觀德門臨雙十路側，為台中市孔子廟平常之主要入口，與毓粹門在大成門前庭兩側相對而立。其名稱乃自曲阜孔子廟而來，即與禮門、義路同性質。其屋頂採北式歇山頂，覆青色琉璃瓦。

大成門面寬五開間，採歇山頂，覆黃色琉璃瓦，斗拱樑枋飾以宋式彩畫，中門六板飾以八十四顆銅釘，其餘四門則各飾以七十顆銅釘，均漆以硃紅，平時僅開最外側之邊門。大成殿為台中市孔子廟之主體建築，立於月台(佾舞台)之上，月台前有丹陛雲龍石凋，左右隅則為禮樂台，均繞以勾欄抱鼓。屋頂採北式重檐廡殿頂並覆以黃色琉璃瓦，正吻因採宋式作法而無走獸，故無一般閩南式孔廟之通天筒與鴟梟裝飾。在翼角的部份則將柱子升起並往內傾斜，以修正因尺度較大所造成視覺上的變形。屋檐、斗拱、樑枋與天花均飾以宋式彩畫，柱面枋花崗巖洗。

正面面寬七開間，明間較次間、稍間為寬，門均漆以硃紅色。室內空間採大跨距無柱的作法，正中設有神龕一座，主祀“大成至聖先師孔子神位”，上方有嚴家淦所題“明德至善”匾額。東西兩側配祀以四配十二哲。內部亦有斗拱裝飾，天花飾以祥龍。

東西廡分列大成殿兩側，與大成門、崇聖祠之迴廊連接形成封閉型合院，採捲棚式屋頂。下面檐柱及牆面為彷花崗巖斬石子，廊檐飾以宋式彩畫。內部奉祀歷代孔門先賢先儒。崇聖祠(又稱聖祖殿)位孔子廟建築羣最後，面寬五開間，採單檐廡殿頂覆以黃色琉璃瓦。廊柱與台基勾欄均採彷花崗巖斬石子，樑枋也均飾以宋式彩畫。祠內奉祀孔子之先祖神位，亦陪祀以先賢先儒之父輩神位。