杜甫草堂柴門導遊詞（精選3篇）

杜甫草堂柴門導遊詞 篇1

出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建築羣之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過小橋，“柴門”迎面而開。“水檻”與“柴門”都是當年杜甫的草堂曾經有過的建築，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以説都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子。現在的“水檻”與“柴門”，是後人重修草堂、擴大庭園時所造的象徵性建築，但我們仍可以睹物思人，想象出當年詩人在這裏迎送客人或憑欄垂釣的情景。

上聯“萬丈光芒”，出自唐代著名文學家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長。”而“信有文章驚海內”與下聯“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什麼名篇佳作震動天下呢？既然如此也就空勞賓客乘着車馬到江邊來相訪了！這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”（信，確實、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改為“猶”（猶，還、仍之意），整個對聯的意思就變成了讚譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之後人們仍然懷着景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來遊草堂。可見對聯作者還是很有“預見”的呢！

杜甫草堂柴門導遊詞 篇2

詩史堂之後，便是第四重建築——柴門。柴門的體量，是幾重主體建築中最小的，佔地僅20多平方米，高也不過三、四米。門前，清溪碧水流淌而過，一座別具情趣的小小石拱橋橫跨溪上，頗有一種“小橋流水人家”的意味。清溪兩旁，籠籠慈竹拔地而起，悠悠涼意油然而生。再循着溪流向西張望，跨水而建的水檻在竹影樹蔭中似隱似現。如此景緻，令整座祠宇更增幽趣，更添情韻。

“柴門”，原本是杜甫營建草堂時所造的院門，因其簡樸低矮，故詩人給它取了這樣一個名副其實的名字。此外，如同稱其居處為“草堂”一樣，還有表明其布衣幽棲生活的意味。在杜甫的草堂詩作中，我們常常可以讀到與“柴門”有關的句子。如“野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。”（《野老》）這是説，當年詩人修造的柴門，不是正面浣花溪，而是順着江流的方向所開。再如“花徑不曾緣客掃，蓬門（即柴門）今始為君開。”（《客至》）可知詩人平時閉門幽居，有了知己或至親相訪，方打開柴門迎客。還有“白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。”（《南鄰》則寫出了與鄰居交往互訪，賓主相得，氣氛融洽，送別於柴門而依依不捨的情意。這裏，柴門又是詩人送客的相別之處。從這些詩句中，我們不難看到，柴門雖簡樸，卻給詩人平添了許多生活樂趣。緣於此，清代的重建才有意營造出這座別緻、簡樸而又風景絕佳、充滿清幽之氣的建築並作了如此的命名。

今日草堂柴門，較之其它建築，的確可謂簡樸，但其比起當年詩人所建，卻又堂皇得多。門上匾額為著名畫家潘天壽先生所書，門前楹柱上懸有明人何宇度用杜句所撰對聯：“萬丈光芒，信有文章驚海內；千年豔慕，猶勞車馬駐江干。”此聯由杜詩“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”（《賓至》）點化而來。上聯改“豈”為“信”，下聯以“猶”易“漫”，將詩人的自謙之語變成了後人的讚譽之辭，十分精巧而絕妙。確實，正因為杜甫給我們留下了成就極高、震動海內外的不朽篇章，千百年來，才會贏得無數後人的尊崇與傾慕，到此憑弔其故居草堂勝蹟。柴門，不會再緊閉不開，而是敞開它的胸懷，迎納着千千萬萬的瞻仰者。

杜甫草堂柴門導遊詞 篇3

大家好，我是你們的導遊方一虎，希望在接下來的幾天裏能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都!成都被稱為天府之國，今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。今天的遊覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然後從後門出來。整個遊覽大概需要50分鐘左右。一個小時之後，我們將在後門集合。

遊客們，經過了大門，大廨之後，現在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放着我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建築。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在這裏一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的説法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。

好了，遊客們，拜讀了這麼多杜甫的詩歌，我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來，是遊客們自由遊覽的時間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風範吧!20分鐘後，我們將在後門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什麼需要幫助，請大家及時聯繫我，謝謝大家。