呼倫貝爾導遊詞（精選17篇）

呼倫貝爾導遊詞 篇1

女士們、先生們：

大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光遊覽!

首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏有一個美麗的傳説——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。

實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數，連同達斡爾、鄂温克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區域自治地區。呼倫貝爾市轄海拉爾區、滿洲裏市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂温克族自治旗等1區、5市、7旗。

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見牛羊”的優美景象。這裏最有名的旅遊目的地有呼和諾爾草原旅遊區和金帳汗蒙古部落草原旅遊區等。

呼倫貝爾導遊詞 篇2

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草地見牛羊。

這首膾炙人口的南北朝的民歌《敕勒歌》，流傳了十幾世紀，無人知道是誰創作的，卻是每代人孩童時就朗朗上口的經典傳承。

遼闊的敕勒平原啊，就在那千里陰山下，那天空啊彷彿就像圓頂的帳篷，那麼的廣闊無邊，籠罩着四面的原野。那藍藍的天空下啊，那原野是那麼的遼闊無邊。當那風兒吹過，那牧草低伏，那隱沒於草叢中的牛羊啊就露了出來。

多美的畫面!這美麗的畫面一定在有着草原夢的每個人的心中!

帶着這樣的夢想，這樣美好的畫面，雲兒和雪兒再次踏上了行程——呼倫貝爾大草原我們來了……

時間不是問題，距離也不是問題，瞧!雲兒從千里之外的南國廈門奔來，與故鄉瀋陽的閨蜜雪兒相約，哈爾濱輾轉，跨越幾個省市幾千公里也只在咫尺間，只要心中有夢就背起行囊，出發!

8月22日晚當我們從哈爾濱乘上K7091，轟隆轟隆，火車長鳴，一路北上西行，草原就進入了我們的夢中……

一夜好夢，8月23日8點左右到了海拉爾，海拉爾是呼倫貝爾市的一個市轄區，是呼倫貝爾市政府的駐地。而呼倫貝爾是世界上最大的市。呼倫貝爾的總面積比英國還要大，40%是草原，60%是森林和濕地，亞洲最大的濕地就在呼倫貝爾。與我們相約接站的小常師傅，早早已經到火車站等候了……

做旅遊攻略時，四天的草原行程，自助遊，希望穿越草原，尋覓越野自駕車。如何安排時間，如何穿越草原……在收集資源時，也許是一篇遊記，也許是一段好評，因由已經不記得，或許哪一點走入自己的內心，或許就是一個偶然卻成就了一段緣分，包車司機小常，一個帥氣的大男生不經意走入了我和雪兒的世界，走進了我們的草原夢!也成了我們信賴的朋友!他由最初靦腆的司機，到後來變成與我們打成一片的玩伴!那幾日他也隨我們一樣發了好多微信圖片，知道他這次不僅僅是工作，一定也玩得很盡興，快樂的情緒總會彼此感染，真誠的情誼也會彼此感化……

站在海拉爾火車站，清晨的內蒙古，空氣有點清涼卻更多的是清新。深呼吸，深呼吸，就似乎洗去了一路顛簸的疲憊。清晨，金色的陽光柔柔地灑向大地，也灑在雲兒和雪兒身上，小常為我們拍照留念，肆意妄為的我們則揮灑着快樂和興奮，擺着各種pose，那美麗一刻成為永久定格，也開啟了我們四天呼倫貝爾大草原的快樂之旅……

從海拉爾火車站出發，大約車行20多公里，就到達了我們第一日行程的第一站，金帳汗。這裏是呼倫貝爾唯一以遊牧部落為景觀的旅遊景點，位於呼倫貝爾草原“中國第一曲水”的莫爾格勒河畔，這裏是中外馳名的天然牧場，中國歷史上許多北方遊牧民族都曾在這裏遊牧，繁衍生息。一代天驕成吉思汗曾在這裏秣馬厲兵，與各部爭雄，最終佔據呼倫貝爾草原，金帳汗部落景點的佈局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。藍天白雲，彎彎河水，茵茵綠草，點點氈房，裊裊炊煙，篝火狂歡，精彩套馬，蒙古式博克，角力擂台賽，祭敖包，返璞歸真的點點滴滴似乎就在眼前再現，一個偶然就穿越時空回到那遊牧的時代……

中午吃的手扒肉，鮮嫩美味!實在盡興解饞!

下午越野車繼續穿行，一路美景眼前劃過，我們到達了第二站額爾古納濕地，這裏被譽為“亞洲第一濕地”也叫根河濕地，遠觀景色十分壯觀，額爾古納河的枝流根河從這裏蜿蜒流過，形成了壯觀秀麗的河流濕地景觀，可惜旅遊景區規劃了遊覽線路，與那濕地咫尺之遙，生生地木棧道隔絕了彼此，僅能遠觀無法親近，遠處清澈的根河靜靜流淌，曲水環抱的草甸，矮樹灌木叢生，棲息的各種候鳥也只在畫面中，僅在想象中，遺憾與可惜，此刻竟然開始羨慕古人的隨性遊走……

常年出門旅遊，一向不喜歡跟團，也不太喜歡去最為熱門的景點，不是景點不美，景點大約都是自然景觀的精華，可惜一旦人為的修建，那自然的美就會大打折扣，不得不去，卻每次都會略為遺憾，人聲鼎沸也讓自然景區多了世俗的繁雜，少了無為的清靜……每每出行也總是患得患失。

臨近傍晚我們來到了美麗的白樺林，遊人已經散去，太陽漸漸西下，柔柔的光灑在美麗的白樺林，林中只有雲兒和雪兒，我們幻化成林中仙子，盡情嬉戲，身披白絲巾與白樺林融合一體，那是純潔的精靈，身披火紅的披巾在白樺林中跳躍飛舞，那是快樂的精靈!自然，天地，人盡融。起風了，風吹過白樺林，沙沙作響，那熟悉的旋律輕輕響起，瀰漫着點點憂傷……

靜靜的村莊飄着白的雪

陰霾的天空下鴿子在飛翔

白樺樹上刻着那兩個名字

他們發誓相愛用盡這一生

……

輕輕撫摸上白樺樹，感受着點滴憂傷，夕陽盡去，夜悄悄降臨，憂傷的旋律在心中淡淡迴盪……

第一天大約行駛了280公里，入住恩和。恩和小鎮不大，小鎮矗立在草原上，藍天白雲下多是木式建築，俄羅斯風格，我們就住在俄羅斯小木屋—木刻楞，小木屋很温馨，古樸典雅，輕柔的暖暖的被，讓我們感到很舒適，並沒感到草原夜晚的涼，一夜好睡。

第二天，我們早早起牀，黎明的小鎮與晚上的感覺又不同，逛了一圈，算是熱身，小米稀飯，酸奶，包子，雞蛋，小菜，早餐吃得簡單卻很愜意，這幾日的旅行酸奶可沒少喝，來到草原，這邊原生態的牛奶，雪糕，酸奶，牛羊肉，有機會一定要嚐嚐，旅行在外美食可不能少。

大約八點半我們從恩和出發，踏上了第二天的行程。聽小常講我們這一路四天都會沿着中蘇界河西行北上，這條界河就是額爾古納河。從第二天開始我們似乎才開始了真正的草原穿越，沒再進入特別的景區，都是自然風光，草原的風貌也越來越美，沿着界河一路草原穿梭，遇到風景美的地方我們就停下車來，玩個盡興，與牛羊馬為伴，與鮮花綠草嬉戲。

一路玩得盡興，下午快三點才到室韋午餐，室韋是一個美麗小鎮，依山傍水，額爾古納河畔，與俄羅斯小鎮奧洛契僅一江之隔，這裏有60%的人都是俄後裔，我們就在一個俄羅斯大媽家吃飯，吃的烤羊排，她家比較特色的是近距離欣賞了俄羅斯大媽，呵，人文景觀也算千金難買。界河一定，界河兩岸的人曾經的一家人就分屬不同國家了。聽小常説這俄羅斯大媽家的女兒非常漂亮，可惜上班，沒在家，無緣見到，俄羅斯美女噢，只能想象了。大媽家的烤羊排實在一般，沒吃出什麼特色，也許不是現烤的緣故吧，不過她家自釀的酸奶卻是極棒。

吃飽喝足繼續草原穿越，室韋界河，界碑，中俄友誼橋，這些都是必須去看的，今日的目的地是臨江小村落，原計劃臨江看日落，可惜風雲多變，快到臨江的時候下起了大雨，只能提前入住臨江，有些遺憾，這次草原行有兩次賞日落的最好點，這臨江是其一，可惜錯過，不過聽小常説明日在黑山頭還可以看落日，期待吧……

第二日雨中入住臨江，這裏也是住在木刻楞，不過這裏的木刻楞和恩和的略有不同，我們住在一樓，推開門隔着一個木走廊就是草地田園，比起恩和更喜歡這裏。恩和在一片草地中鋪起了板油路，現代化的氣息有點明顯，而這個臨江卻是一個村落，點點樁樁木屋都在叢林草地中。鄉村古樸氣息濃厚。

雨中聞着泥土芳香，是一種特別久違的感覺，伸手可及的苞米，向日葵在風中雨中向我們招手。

在小木屋中放下行李，整理行囊，怎麼越整理越凌亂，心在這小木屋中根本呆不住，小常前些日子有些感冒，雪兒帶來的藥給他送去，讓他好好睡一覺，而我倆趁着雨小些就又跑出去玩耍，在自家小院前，一個破推車，一個濕漉漉的鞦韆搖椅，就玩了半天，直到暮靄沉沉……

第三日，天還沉浸在暮色中我們卻早早爬起，準備好好欣賞這昨日隱蔽於雨中的小村落，雨後的小村落靜悄悄地在寧靜中迎來了黎明，小村莊的早晨像露珠一樣新鮮，天空漸漸發出柔和的光輝，清澈又飄渺，我們貪婪地呼吸着清新的空氣，在城市鬱結已久的陰霾在這一刻全部呼去。吸入甜甜清香的草原氣息，唯願伴我們長長久久。星星點點中已經有些許早起的遊客，還有牽着馬兒的村民，問要不要騎馬到山頭轉轉。心有些雀躍，我是一向喜歡騎馬的，也喜歡親近馬，不知道為何?雪兒有些怕馬，雲南之行的那次騎馬走茶馬古道還記憶猶新。算了，早上的時間可貴，草原騎馬還有機會，我們還是爬上那個小山頭去看日出吧……

同行中總會遇到些遊客，在自然中大家自然而然成了片刻的朋友，互相照應，彼此都成就了對方最美麗的風景。沒用自拍杆，雲兒和雪兒依然也留下美麗合影。站在小村落的山頭我們被眼前的美景震撼了，有剎那似乎忘記了呼吸。身後是一望無際的大草原，轉身就是美麗的臨江小村落，當太陽漸漸地升起，遠處的草原在光下呈現了美麗的幻景，交替變換，遠處的馬隊，由遠而近，小村落也從朦朧中漸漸甦醒漸漸清晰，光是此刻最美麗的天使，裝扮着人間萬物。

清晨的臨江，清晨的小村落給我們留下了深刻印象，這個地方真想再來……

小常果然年輕，吃了感冒藥，據説發了汗，一夜好睡，病説好就好了……吃過早飯的我們，神清氣爽地在小常的帶領下，坐上我們可愛的越野車繼續我們第三日的行程。

一路九卡，八卡，七卡，正陽，草原中穿行，有時走到小路上，偶爾碰到一兩輛穿越的熟悉的車，大家彼此召喚都是快樂，穿越的樂趣也在其中，偶爾路上還會有牛穿過!大搖大擺無視後面的車輛，它們是悠然的馬路警察——牛!而穿越的我們就不時地被這馬路警察攔阻，越野車在後面跟着牛，比牛還慢的蝸行，欣賞它們搖曳的風姿，不時還看到一些不雅場面，比如尿一潑，便一坨，還要小心別濺到我們的寶貝車上，一個不小心牛的尾巴還差點甩到開着車窗的我們……車上看風景亦有危險，穿越草原的朋友，小心牛!呵!

沿途越發進入了草原的深處，這裏的草原更肥沃，這裏牛、羊、馬更加成羣。不過風吹草地見牛羊的感覺還是沒有，這樣的感覺在現代的如今大約不常見吧，一般草長高了，牧民們就開始打草，沿途我們看到不少草垛，我們這邊還有界河那邊的俄羅斯，都一樣，很多草垛，現在都機械打草，成捆，這些草就是冬天牛羊的食糧，如果不打草，任其荒涼，那草應該就會很高，幾個世紀過去了，過去的牧民在這片遼闊的草原是如何生存的呢?不時思緒又會被眼前的風景帶得虛無縹緲……

第三日為了趕到黑山頭看落日，午餐也就隨便對付，又沒正點吃飯，小常跟着我們兩個也已經玩瘋。草原上我們用手機全景拍照，照合影，一個個奔跑交換手機，那一刻哪裏還有大小年少，都成了自然的孩子。帥氣的小常為我們草原之行的畫面增加了一絲沉穩，陽剛!

車飛快地始上黑山頭，與落日爭跑，快點快點，落日只在瞬間!我和小常已經準備好，雪兒卻還在那兒換衣服，急煞人也!還好，當我們佔據有利地形，落日還真是瞬間，剎那就躲進雲層不再現身，弄得我們還一臉茫然，一臉眷戀，手捧落日還沒照到啊，美麗身姿還沒展現啊……小常説，有云，今天有云，雲遮了太陽，不然落日還會溜達一會的……嗯!就這樣吧，殘缺之美，遺憾之美!想象吧!

草原之行，我們和落日的約會不知道算不算錯過……

第三日我們入住黑山頭蒙古包，弘吉剌部大營，在這兒我們遇見彩虹，而且還是雙彩虹，意外驚喜。可以從從容容拍照，彩虹給我們留了充足的時間。給足了我們面子。

夜幕在草原再次降臨，金帳內奏起了迎賓曲，大家在帳內享受着晚餐，飯後金帳外開始篝火晚會，我和雪兒也跑出帳篷，加入舞蹈的人羣中，圍着篝火，圍成大圈，大家手拉手，肩並肩跳起了蒙古舞，這裏不分老少，不分民族，不分男女，都沉浸在這歡樂的海洋，8月末的草原之夜有些涼，夜幕下的點點篝火卻點燃了温暖，温暖不只這天，也温暖了五湖四海而來的賓客的心。

篝火晚會在煙花中化作流星悄然落幕，草原之歌在耳畔輕輕迴盪，雲兒和雪兒在部落的帳篷中穿梭，來到我們住的蒙古包，在歡樂和疲憊中入眠……

第四日我們從黑山頭出發，昨日的篝火，昨日的部落，昨日的帳篷依然在身後，我們繼續順着界河，順着邊防公路西行北上，黑山頭的一個牧場，雲兒和雪兒換上騎裝開始騎馬，來到草原這個項目怎樣也要體驗一下。雪兒這次騎馬錶現極好，沒看到她絲毫的害怕，她的那匹馬很乖巧漂亮。我騎的這匹馬，馬馬虎虎，感覺和它有點互動不起來，它只聽馬倌的話，還是想念茶馬古道上的那匹馬~~~帶我馳騁，為我放慢或加快奔跑，那匹可以聽懂我的話，感知我的想法的馬……

穿越了黑山頭，胡列也吐胡，呼倫湖，我們來到了這次草原行程的終點滿洲里，到了滿洲里，俄羅斯建築風格的建築越發的多了，不過這些只為我們的草原之行做了些許點綴。

回哈爾濱的火車是晚上八點多的，所以我們還有些時間，小常又帶我們去看了套娃廣場與國門。

快樂的呼倫貝爾草原四日行，就這樣結束了，小常獨自開車踏上了回海拉爾的行程，雖然沒有了我們的陪伴，但相信他一定會想念我們，正如我們也想念他一樣，這四日容納了太多的精彩，我們塞給他的水果可記得吃?看着他分享的回程的視頻，快樂的旋律在唱響，知道他是快樂的……

清茶一杯，共祝友誼!那呼倫湖的大魚和小蝦真是鮮美!期待有天再次重逢，草原之行還有另一條線路沒走呢，阿爾山的精彩就留給下一次吧!下一次我們還會找你小常弟弟一同遊玩!期待下一次的重逢!期待草原的再次相見!

呼倫貝爾導遊詞 篇3

從小到大，我去過很多地方。如：呼倫貝爾大草原、杭州西湖、北京故宮、長城......不過，最讓我記憶深刻的還是呼倫貝爾大草原的那次旅行。

在呼倫貝爾大草原的第一天，我在蒙古包的美夢中醒來，爸爸就建議説：“我們今天去騎馬，好嗎?”我聽了，頓時來了精神，因為在草原上策馬奔騰一直是我所憧憬的。我心裏異常激動，趕緊起牀穿衣服洗漱，還一個勁的催促着爸爸媽媽快點快點，打開房門，一股沁人心脾的草原清香，花兒草兒迎着微風向太陽公公展示着舞姿，一陣哆嗦，呼倫貝爾草原的早晨真涼，，我趕緊拉上拉鍊，蹦出蒙古包。“我們出發吧”隨着媽媽一聲令下，我們齊刷刷的坐上了車。一路上，那風景可真是美不勝收啊。小草綠油油的隨着風東搖西擺，牛兒、羊兒在遠處叫着，彷彿在説;“歡迎你們!歡迎你們!”到了馬場，我和表姐爭着想要一匹馬龍馬，在我的堅持下，表姐將白馬讓給了我，她自己去騎了一批褐色的馬兒，一位叔叔拉着馬繩，讓白龍馬一步步往前走着。突然，馬兒停了下來，叔叔見我有點慌張，立馬安慰道：“沒事，馬兒只是餓了，它吃點草。”我下了馬背，小心翼翼地撫摸着馬兒的臉頰，正當我摸到馬兒的鼻子，它劇烈得抖動了下，我嚇得急忙收回手往回跑，引得大家哈哈大笑。太陽落了下山，天漸漸灰暗，這次騎馬之行也結束了。雖然發生了很多狀況，雖然離我所想的策馬奔騰不一樣，但我喜歡馬兒，喜歡這新的嘗試。

我愛呼倫貝爾，愛那兒的風景，愛那兒的美食，我更愛那兒帶給我一驚一喜的馬兒。

呼倫貝爾導遊詞 篇4

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據説這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

呼倫貝爾導遊詞 篇5

位於呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表。坦蕩無垠的草原環抱着波光瀲灩的呼和諾爾湖。草原綠茵如毯，鮮花爛漫，蒙古包點點，猶如綠海中的白帆。

旅遊點上的活動項目豐富多彩。遊客可以穿上蒙古袍，騎着駿馬奔馳;也可以騎着雙峯駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫遊。還可划着小船在呼和諾爾湖中垂釣，或揹着獵槍到附近的林中草地狩獵。

從海拉爾乘車沿301國道北行，在茫無邊際的草海里，迎着車窗外撲鼻的花香和悦耳的鳥鳴，視野裏滿目碧綠，愈走愈會感到綠的色彩愈重，遠山綠得滴翠。車過陳巴爾虎旗旗府巴彥庫仁鎮10公里，一個明鏡般的湖泊便闖進了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上，有一座由蒙古包型高大建築為主組成的蒙古包羣，如同聖潔的白蓮花開放在綠野上，這便是接待中外遊客的呼和諾爾旅遊點，也是近年呼和諾爾草原旅遊節和那達慕的會場所在。

"呼和諾爾"，蒙古語意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河，面積12平方公里。湖面碧波盪漾，野鴨成羣，大雁結隊，雌雄相伴，游水嬉戲。牛羣悠閒甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉歌唱，憨態可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風力發電機的風車在飛速地旋轉着，唱着一支歡快的歌。一根根電視天線直指藍天，彩色電視給牧人們帶來了文化知識和歡樂。所有這一切給古老的草原增添了新的生機和色彩。

旅遊點上磚木結構的蒙古包型多功能大廳建築面積520餘平方米，高20餘米，大廳寬敞明亮，正對廳門處擺放成吉思汗畫像，四壁鑲嵌着成吉思汗版畫組合系列。大廳和蒙古包可容納600人同時就餐，還可以舉辦舞會、小型音樂會。大廳兩側設有24個蒙古包。蒙古包以4根色彩豔麗、金壁輝煌的蟠龍立柱支護，寬敞明亮，顯得高貴、宏敞，氣度不凡;壁毯壁畫製作精美，圖案古樸，色彩明快。牛、馬、羊、駱駝栩栩如生，傢俱、茶具極富民族特色。在這裏可以吃到草原風味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮、;湯白似乳、香味撲鼻的鯽魚湯。

這裏還備有供遊客乘騎的馬匹、駱駝和乘坐的勒勒車、米力幹車等。穿着蒙古袍，以藍天白雲、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片，將會給遊客留下美好的回憶。在這裏既可以參加口徑槍有獎射擊比賽，還可以狩獵野鴨。遊客既可在湖邊垂釣、乘遊船在湖中搖櫓搬槳，也可以觀看賽馬、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出。參加草原篝火聯歡晚會最富有詩情畫意，遊客可以盡情唱歌跳舞。在小賣店，還可以買到各種具有民族特色的旅遊紀念品。在這裏享受大自然賜予的陽光和空氣，花香和鳥語，體驗比較原始的遊牧生產方式，一定會使遊客領略和感受到繁華的都市從未有過的情趣。

呼倫貝爾遊記聽説呼倫貝爾大草原是全國最美、最遼闊而且沒有被污染的草原，於是經不住美景的誘惑於20__年6月份去了呼倫貝爾旅遊，圓了我的草原夢。

不得不説飛機還是最舒適的出行方式，我們到達呼倫貝爾海拉爾機場的時候還是精神抖擻的，呼倫貝爾市政府所在地是海拉爾區，呼倫貝爾機場坐落在海拉爾東山上，是國家4C級機場，小夥伴們看見藍天了嗎?藍天白雲，像畫中一般。

下了飛機後之前聯繫的司機大哥姜師傅已經在機場Stand by了，驅車離開機場，朝着我們夢中的呼倫貝爾草原進發。

草原很美。我們正青春，我們正美好。

我們都是草原上的一顆顆小草，我們相互依存着，共同享受着陽光，享受着雨露，享受着藍天白雲。生活中的壓力只是偶爾的陰雨天，雖然讓我們感到暫時的灰暗，但是雨水是恩澤，讓我們成長。藍天白雲映着一望無際的綠草，綠草與藍天相接，有人説三亞美，有人説雲南美，看到大草原的一瞬間讓我知道什麼叫心曠神怡，語言有多蒼白，文字有多單調。一時語塞。

想起來《向天再借五百年》中的歌詞：看着江山起起伏伏温柔的曲線。不由和此情此景融合在一起，流淌到心裏。

騎馬是必備環節，司機姜師傅給我們講了騎馬時候的注意事項，然後開始策馬奔騰。PS：騎馬真是太爽了，一定要嘗試，沒有騎過馬，不能説來過草原。

玩了一會之後在草原景區用餐，呼倫貝爾什麼最出名，大草原，然後呢?像我這樣的資深吃貨，必須要嘗試的就是羊肉。手把肉蒙古族傳統肉食品，是他們日常生活中主要的煮食。通常的做法是：將羊宰殺後，剝皮，取出內臟，去掉頭蹄，然後將羊卸成若干塊，放入鍋內，不加調料和食鹽，用清水煮至七八分熟，即可。用手拿着吃，或是用蒙古刀剔着吃。肉質鮮嫩，味美可口，易於消化，為蒙古族牧民常用的待客佳品。

吃過午飯後我們驅車前往滿洲裏市，

滿洲裏市，原稱“霍勒津布拉格”，蒙語意為“旺盛的泉水”，滿洲里1901年因東清鐵路的修建而得名，俄語為“滿洲里亞”，音譯成漢語變成了“滿洲里”，是一座擁有百年曆史的口岸城市，素有“亞洲之窗”的美譽。滿洲里是中國最大的陸路口岸，背靠我國東北和華北經濟區，北鄰俄羅斯，西連蒙古國。到了滿洲里首先映入眼簾的就是滿洲里的市標，聽司機姜師傅介紹説這是取自滿洲里的M，意思是開四方之門，迎八方來客。滿洲里，我來也

開車大概30分鐘左右就到了我心心念唸的國門景區，

戰鬥機廣場。抗美援朝時期滿洲裏市民自發捐贈購買的戰鬥機。向滿洲里人民致敬。

火車頭廣場。我們偉大的領袖毛 生平唯一一次出國所乘坐的火車哦。搭乘過 的火車就是不一樣，隱隱的感覺到一種霸氣。

滿洲里國門，位於滿洲裏市西部中俄邊境處中方一側的乳白色建築，國門高30米，寬40米。國門莊嚴肅穆，在國門乳白色的門體上方嵌着“中華人民共和國”七個鮮紅大字，上面懸掛的國徽閃着的金光，國際鐵路在下面通過。

41號界碑位於滿洲里。這是1994年8月中俄兩國勘界結束時定在中俄邊境線上的第41號界碑。1993年以前，這個位置是中俄兩國貿易往來的客貨混用通道，隨着中俄貿易的發展，過貨量的不斷增加，1993年新建了公路口岸。滿洲里國門與俄羅斯國門之間就有了第41號界碑，面向中方一側，莊重、威嚴而神聖。每一位遊客來這裏都一定會站在這裏同界碑拍一張照片，作為珍貴的紀念。界碑是祖國領土的象徵，莊嚴神聖，不可侵犯。再次敬禮。

禮畢，撤退，前往下一站。套娃廣場。

套娃廣場距離國門景區只有十分鐘的車程。套娃廣場的主體建築是一個高30米的套娃，建築面積達3200平方米，是目前世界上最大的套娃。30米高的大套娃內部有高檔西餐廳和演藝大廳。套娃外部彩繪分為三面，由漢族、蒙族、俄羅斯族少女的形象組成，分別代表中俄蒙三國，突出體現了滿洲里三國風情兼得的特色。

在主體套娃周圍有8個功能性套娃和200個世界名人和代表不同國家形象的小套娃。此外還建有30個表達友誼、關愛和祝願的俄羅斯復活節彩蛋。在廣場音樂噴泉的周圍還有代表中國傳統文化的十二生肖和代表運勢的十二星座。

看着照片中在猴子雕塑旁邊的小男孩依舊是不諳世事的年紀，我們卻早已悄悄的長大。想起來第一次過本命年一身紅裝的自己，卻早已經是好多年前的事。時間慢慢的從指縫中溜走，想變成多啦A夢，只有一個拳頭，沒有指縫，能抓住所有回憶，所有美好的過往。真的希望可以一直呆在這裏，藍天做被，綠草為席。

晚上的節目就比較嗨皮啦，吃着西餐，看着俄羅斯歌舞表演，一天的愉快旅程結束。

陽光叫醒了我們。空氣好，天氣好，心情好。開始新的旅程。接下來我們要去的就是呼倫湖啦。

聽司機姜師傅介紹呼倫湖被當地人叫做湖，“達賚”是蒙古語，意為“海”;“達賚湖”就是海一樣的湖。呼倫湖不規則斜長方形，湖水面積廣闊。呼倫湖是內蒙古第一大湖、中國第五大內湖，與貝爾湖為姊妹湖

呼倫湖是我國北方第一大湖，與貝爾湖遙相對呼應，滋養着整個呼倫貝爾草原，站在呼倫湖邊，竟然有些錯覺，以為來到海邊。湖水風平浪靜，一眼望不到邊，許多旅客赤足在水中游玩，不時地有遊客掏到手掌般大的貝類，引來了眾人羨慕的眼光。據説呼倫湖的沙柔軟、細膩，沐浴着呼倫貝爾的陽光，耳邊輕濤細語，微風拂面，感覺已很是愜意!

遊湖style

在蒼茫的呼倫湖上，風和日麗，有一隻小海鷗在高傲的飛翔。呼倫湖雖然是個湖，但是有海鷗哦。讓我不自覺想起來小宋的小品了。

兒歌模式開啟:海鷗海鷗我們的朋友，你是我們的好朋友。

呼倫湖是“偷腥者”的聖地。這裏水域寬廣，沼澤濕地連綿，屬於富營養型湖泊，共有魚類30多種，白魚、鯉魚、鯽魚、狗魚、鮎魚，以及秀麗白蝦等等，都在這裏繁衍生息。昌盛了它們的物種的同時，也豐富了我們的餐桌。

吃過午飯，我們悠閒的踩在沙灘上，看着對面一望無際的大湖，看着海天相接的地平線。一種恍如隔世的感覺，我們沒有經歷過戰爭，沒有經歷過，沒有經歷過捱餓的年代，但是我們的生活真的就是完美的嗎?生活的壓力壓着我們每一個人，我們都曾在心中渴望着有一片淨土可以讓我們暫時歇歇。我想這裏就是了。

回到海拉爾的路上…

聽司機姜師傅介紹成吉思汗廣場是以千年偉人成吉思汗名稱命名，是至今為止呼倫貝爾市境內最大的廣場，也是海拉爾區的標誌性建築之一。

踏上蜿蜒的小橋，穿過蒙古式圓頂的亭廊來到被石雕包圍的廣場中心，首先看到馬克思的一段話刻在青石上：“成吉思汗，戎馬倥傯，征戰終生，統一了蒙古，為統一中國而戰，為征服世界，祖孫三代人鏖戰六七十年，其後征服的民族多至七百二十部。”接着是蒙古國前總理阿穆爾的評語：“成吉思汗天生聰明，從小才華出眾，鋒芒畢露，富有英雄氣質和獨特主張，經過努力奮鬥，光耀家族，終被推舉為大蒙古國可汗，遂將蒙古民族名揚四海……”曾任聯合國祕書長的安南這樣説：“遊牧民族的文化是令人類偉大的文化，十三世紀成吉思汗統一蒙古部落，建立了世界上舉世無雙龐大的蒙古帝國。他所建立的政權和法律，至今對世界各國和地區仍有積極意義。”前印度總統尼赫魯感言：“成吉思汗即使不是世界惟一的最偉大的統帥，無疑也是世界上最偉大的統帥之一。”功與過自有後來人評説，總之走出了呼倫貝爾草原的成吉思汗，第一次讓西方朦朧的世界知道了東方當時的強盛。一幅足有幾百米長的漢白玉浮雕，記錄了鐵木真從呱呱出世到成為最大的汗所經歷的重大事件，還有幾處用蒙古文字雕刻的成吉思汗箴言。不起眼的小廣場承載的文化含量相當驚人，這正是海拉爾成吉思汗廣場最為成功的點睛之筆，

最後，登上了廣場的最高點，上面是一座巨大的敖包。蘭色和白色的哈達系在漢白玉的圍攔上，幾塊沒有芳華的天然石頭採自外蒙古成吉思汗出生地的布爾罕山，據説通過外交途徑花費了一千多萬元的費用才運到這裏安放。呼倫貝爾人民以極高的代價抒發對成吉思汗的緬懷，雖然奢侈一點，但是畢竟全世界只有一個成吉思汗。可惜行動的晚了一點，如果在民國初年趁外蒙古沒有獨立的時候就下手，省下來的費用足夠再建一座成吉思汗紀念堂。無論怎麼説，見到聖石是莫大的榮幸，攝影留念，沾沾王者的靈氣，抖抖平民的精神，不虛海拉爾之行

在結束成吉思汗廣場遊覽的時候，站在成吉思汗和眾位蒙古族英雄羣雕的銅像前，渾身的熱血有沸騰之感，策馬揚鞭的鐵木真，彷彿在用肢體的語言在激勵子孫們：前進吧，勇士面前沒有衝不垮的困難!

結束了兩天的旅程，呼倫貝爾給我帶來的不僅僅是一場視覺的盛宴，更是對我的一場洗禮，偶爾的不順利，就當做是滋潤我們成長的雨露恩澤。

雖説只是租車服務，司機姜師傅還是非常細心的給我們講解每個景點。給呼倫貝爾自由翱翔的姜師傅點個贊。希望我的遊記可以對想要來呼倫貝爾旅遊的小夥伴們帶來幫助，歡迎來到呼倫貝爾旅遊。絕對讓你不虛此行。

呼倫貝爾導遊詞 篇6

我去過許多美麗的地方：新疆、北京、天津和內蒙古的呼倫貝爾。其中，最美麗的就要數呼倫貝爾了。

到了呼倫貝爾大草原，那裏有藍藍的天，潔白的雲。那雲有時像牛，有時像馬，真是千姿萬變。在天空下，有許多的藍色或白色的蒙古包。那裏還有一個個的敖包，敖包上擠滿黃色、白色和藍色的哈達。那是多麼神聖啊!

呼倫貝爾有遼闊無垠的碧綠野草，彷彿草地和天空融為一體。一路上一片片金黃的油菜花像黃色的海洋，蜜蜂快樂的在那裏勞動。看着那嫩綠的小麥，好像一塊綠色的地毯。還有那五顏六色的野花，真是令人神清氣爽。再來看看膘肥體壯的牛、羊和馬。他們有的在草原上奔跑;有的在草原上吃草;還有的在草原上悠閒地散步。好像它們才是這個草原上的主宰。在傍晚的時候，有許多火燒雲在天空，它們一會變成 綿羊，一會變成狗，真是形態萬千。到了晚上，有一位俄羅斯人拉着手風琴唱着歌。還有一羣俄羅斯老太太圍着火翩翩起舞。在這個寧靜的夜晚，篝火點綴了平靜的湖面。在月光的照耀下，雕樓顯得特別洋氣。

走進呼倫貝爾大草原，如同走進了畫卷。我愛呼倫貝爾大草原!

呼倫貝爾導遊詞 篇7

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一個美麗的傳説。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂温克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之為“綠色淨土”。

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

呼倫貝爾導遊詞 篇8

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少説也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

説説蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

呼倫貝爾導遊詞 篇9

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

呼倫貝爾導遊詞 篇10

我出去旅遊看過了很多的高山和大海，唯獨草原去的很少，所以去草原旅遊也是我長久以來的一個願望。我特別像看看那一望無際的綠色，聽説綠色是最讓眼睛放鬆的一個顏色，在綠色的草原上走一走，再和牛羊一起在草原上嬉戲，真的是我之前夢寐以求的一件事情了。

後來，我真的做到了，我去了優美的呼倫貝爾，賞心悦目的大草原。第一天，由於到達住宿的已經天色漸晚，不過也是非常巧的，他們當天剛好有篝火晚會。他們唱着歌，圍着篝火跳舞，我也跟着他們一起哼唱，第一天，就對這個美麗的草原產生了非常好的印象。第二天，我非常幸運的喝到了當地的下馬酒。當時我真的感覺到非常的榮幸和開心，我是多麼大的好運氣啊，能接收到蒙古的最高的這種禮節。

第三天，我到達了非常著名的滿洲里，看到了婀娜多姿的歌舞表演，真的是非常的賞心悦目，看到他們的舞姿，我也情不自禁的想要跟着他們一起搖擺。

在旅行中，我從草原徒步，從海拉爾穿越到了根河市。晚上我們住在了根河市的綠色山莊，這裏的景色非常非常的好看，而且這邊莊重嚴肅的墓葬文化，也給這裏蒙上了一層神祕的面紗。我還拜訪了鄂温克少數民族，他們是非常的罕見的一個以馴養可愛的鹿為主的民族，他們的生活方式也非常的淳樸，甚至説在這裏，絲毫感受不到一點現代的氣息。我還拜訪了蒙古族的發源地，這裏是有非常濃厚的文化內涵的，特別適合考古愛好者來這裏旅遊，因為這大大小小的遺蹟也是數不勝數的。

在這邊同胞的帶領下，我還參與了一件非常有趣的事情，擠羊奶，説實話剛開始我的內心是非常的害怕的，不過最後我還是鼓起勇氣試了一下，還是非常有趣的。從草原上一路向前，終於到了非常讓人眼前一亮的呼倫湖，這是北方最大最大的一個湖了，非常的清澈和神聖。

既然來到了大草原，烤羊腿，烤羊肉串，是一定要吃的，真的非常的好吃了。淋上孜然，感受烤的香香的羊肉在嘴中慢慢散開味道，真的是非常的絕了啊。

好啦，呼倫貝爾的旅遊介紹就到這裏啦，希望大家有機會親自去感受一下這個非常美麗的大草原的哦。看一萬次攻略，都遠遠比不上自己親自去看一下的呢!

呼倫貝爾導遊詞 篇11

女士們、先生們：

大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光遊覽!

首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏有一個美麗的傳説——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。

實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數，連同達斡爾、鄂温克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區域自治地區。呼倫貝爾市轄海拉爾區、滿洲裏市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂温克族自治旗等1區、5市、7旗。

〔進入草原時〕現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見牛羊”的優美景象。這裏最有名的旅遊目的地有呼和諾爾草原旅遊區和金帳汗蒙古部落草原旅遊區等。

〔來到蒙古包〕這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白雲、綠草和鮮花在一起。

在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。長期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快、舞步剛勁的現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者説當一回蒙古人。

〔走出蒙古包〕在藍天白雲之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊、奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬杆、揮動馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是筋骨強壯、充滿豪氣與力量?據説這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

〔介紹蒙古族飲食習慣〕 先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反覆熬，聞着香，奶茶即成。喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與麪食調劑。 來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮後洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把着帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。

〔介紹蒙古族服飾〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各種服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

〔介紹蒙古包和勒勒車〕來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎? 根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建築物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少説也有4000多年了。蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車以樺木為造車原料。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，可保暢通無阻。牧人倒場(搬家)，勒勒車前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

〔介紹蒙古族節慶〕草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，於是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。

傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經唸咒。人們都要從左向右順時針圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在遊客們參與的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。 天下第一曲水莫爾格勒河，發源於大興安嶺西麓，流淌於呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲迴腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。

兩岸水草豐美，是良好的天然牧場和草原旅遊勝地。下游流經呼和諾爾草原旅遊區，注入呼和諾爾湖，又於湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅遊區呼和諾爾草原旅遊區佔地面積約20平方公里，水肥草美，風光奇秀，位於呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國道從旁經過，距海拉爾區45公里，距滿洲裏市110公里。呼和諾爾草原是我國目前少數未受任何工業污染和農業開發的天然優良草原之一，在國內草原旅遊資源中具有壟斷性和獨特性。 在自然旅遊資源方面，該旅遊區形成了以草原自然生態景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦等多樣類型為輔的自然生態景觀。“呼和諾爾”，蒙古語意為“青藍色的湖”，面積12平方公里。

湖的四周是一望無際的大草原。獨特的自然環境與豐富的野生動植物資源共同構成了一幅別具風格的自然畫卷，使這裏成為草原生態觀光的理想之地。 世代生活在這裏的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨有的生產生活方式、民俗禮儀向來自遠方的遊客訴説着他們悠久的歷史文化，展示着這裏作為北方遊牧民族成長搖籃的風采。這裏濃縮着呼倫貝爾草原的精華，遊呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅遊區噢!旅遊區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供遊人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬錶演、祭敖包、篝火晚會、乘船遊湖等活動項目。

該旅遊區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅遊景點之一，現為國家3A級旅遊區。遊牧聖地——金帳汗部落草原旅遊區金帳汗蒙古部落草原旅遊區位於呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以遊牧部落為景觀的旅遊景區。這裏是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這裏遊牧、繁衍生息。12世紀末至13世紀初，一代天驕成吉思汗曾在這裏秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終佔據了呼倫貝爾草原。金帳汗景區的佈局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂温克族的牧民們便來到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個遊牧部落羣體。藍藍天空，白白雲朵，彎彎河水，茵茵綠草，羣羣牛羊，點點氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風情，使這裏成為世界上少有的遊牧聖地。金帳汗蒙古部落草原旅遊區，現為國家2A級旅遊區。

一位頗有詩才的遊客來呼倫貝爾草原的這兩個旅遊區遊覽後即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。詩曰：(一) (二)乾坤景象翠而青，碧草無邊連蒼穹。 大盤高堆手扒肉，小碗滿斟賓主情。神往藍天何愜意，心馳綠野愈陶情。 祝酒歌催人慾醉，一堂笑語伴歡聲。 (三) (四) 宴罷出遊興正濃，呼朋騎馬試追風。 欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠拋。藍湖曲水隨心漾，更喜牧羊雨濛濛。 獨特風情憑體驗，此行最是樂逍遙。朋友們，誰的詩寫得好，也請留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀念，也可供後來者賞析，啟迪旅遊者的心靈。

〔結束語〕 各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待着各位再次光臨。 女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

呼倫貝爾導遊詞 篇12

女士們、先生們：

大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光遊覽!

首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏有一個美麗的傳説——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。

實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數，連同達斡爾、鄂温克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區域自治地區。呼倫貝爾市轄海拉爾區、滿洲裏市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂温克族自治旗等1區、5市、7旗。

〔進入草原時〕現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見牛羊”的優美景象。這裏最有名的旅遊目的地有呼和諾爾草原旅遊區和金帳汗蒙古部落草原旅遊區等。

〔來到蒙古包〕這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白雲、綠草和鮮花在一起。

在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。長期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快、舞步剛勁的現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者説當一回蒙古人。

〔走出蒙古包〕在藍天白雲之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊、奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬杆、揮動馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是筋骨強壯、充滿豪氣與力量?據説這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

〔介紹蒙古族飲食習慣〕 先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反覆熬，聞着香，奶茶即成。喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與麪食調劑。 來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮後洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把着帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。

〔介紹蒙古族服飾〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各種服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

〔介紹蒙古包和勒勒車〕來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎? 根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建築物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少説也有4000多年了。蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車以樺木為造車原料。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，可保暢通無阻。牧人倒場(搬家)，勒勒車前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

〔介紹蒙古族節慶〕草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，於是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。

傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經唸咒。人們都要從左向右順時針圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在遊客們參與的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。 天下第一曲水莫爾格勒河，發源於大興安嶺西麓，流淌於呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲迴腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。

兩岸水草豐美，是良好的天然牧場和草原旅遊勝地。下游流經呼和諾爾草原旅遊區，注入呼和諾爾湖，又於湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅遊區呼和諾爾草原旅遊區佔地面積約20平方公里，水肥草美，風光奇秀，位於呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國道從旁經過，距海拉爾區45公里，距滿洲裏市110公里。呼和諾爾草原是我國目前少數未受任何工業污染和農業開發的天然優良草原之一，在國內草原旅遊資源中具有壟斷性和獨特性。 在自然旅遊資源方面，該旅遊區形成了以草原自然生態景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦等多樣類型為輔的自然生態景觀。“呼和諾爾”，蒙古語意為“青藍色的湖”，面積12平方公里。

湖的四周是一望無際的大草原。獨特的自然環境與豐富的野生動植物資源共同構成了一幅別具風格的自然畫卷，使這裏成為草原生態觀光的理想之地。 世代生活在這裏的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨有的生產生活方式、民俗禮儀向來自遠方的遊客訴説着他們悠久的歷史文化，展示着這裏作為北方遊牧民族成長搖籃的風采。這裏濃縮着呼倫貝爾草原的精華，遊呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅遊區噢!旅遊區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供遊人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬錶演、祭敖包、篝火晚會、乘船遊湖等活動項目。

該旅遊區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅遊景點之一，現為國家3A級旅遊區。遊牧聖地——金帳汗部落草原旅遊區金帳汗蒙古部落草原旅遊區位於呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以遊牧部落為景觀的旅遊景區。這裏是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這裏遊牧、繁衍生息。12世紀末至13世紀初，一代天驕成吉思汗曾在這裏秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終佔據了呼倫貝爾草原。金帳汗景區的佈局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂温克族的牧民們便來到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個遊牧部落羣體。藍藍天空，白白雲朵，彎彎河水，茵茵綠草，羣羣牛羊，點點氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風情，使這裏成為世界上少有的遊牧聖地。金帳汗蒙古部落草原旅遊區，現為國家2A級旅遊區。

一位頗有詩才的遊客來呼倫貝爾草原的這兩個旅遊區遊覽後即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。詩曰：(一) (二)乾坤景象翠而青，碧草無邊連蒼穹。 大盤高堆手扒肉，小碗滿斟賓主情。神往藍天何愜意，心馳綠野愈陶情。 祝酒歌催人慾醉，一堂笑語伴歡聲。 (三) (四) 宴罷出遊興正濃，呼朋騎馬試追風。 欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠拋。藍湖曲水隨心漾，更喜牧羊雨濛濛。 獨特風情憑體驗，此行最是樂逍遙。朋友們，誰的詩寫得好，也請留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀念，也可供後來者賞析，啟迪旅遊者的心靈。

〔結束語〕 各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待着各位再次光臨。 女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

呼倫貝爾導遊詞 篇13

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一個美麗的傳説。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂温克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之為“綠色淨土”。

(進入草原時)

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據説這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少説也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

説説蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

(介紹蒙古族節慶)

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

呼倫貝爾導遊詞 篇14

遠方的朋友大家好，歡迎大家來到遼闊美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的草原哺育着熱情好客的民族，我代表草原人民，代表呼倫貝爾市全景旅行社的全體員工歡迎各位的到來。

首先請允許我做一下自我介紹，我是呼倫貝爾市全景旅行社的導遊員，大家可以叫我X導或者小X，這位是我們的司機師傅，此次旅行將由X師傅為我們保駕護航，我們很高興為大家服務，希望能與大家共同度過一次愉快的旅程。 機場景觀大道

現在我們離開的是呼倫貝爾東山機場，1932年，日本關東軍在這裏修建並且試機成功，它是國家1級4D級機場，位於海拉爾區東山，距離市區約3.8公里，20xx年正式更名為呼倫貝爾海拉爾機場，現在已經開通了50多條航線。前面我們看到的雕塑就是生長在呼倫貝爾大草原上的成吉思汗一生之中最重要的兩個女人，坐着的是他的母親克額侖;站着的是他的大妃孛兒帖;現在我們走的這條路是被譽為城市名片之路的機場景觀大道，景觀大道公路全長4.025公里，路邊的馬頭琴、勒勒車、長調、呼麥等雕塑構成了民族風情，提高了呼倫貝爾的城市品位和層次;羣雕象徵着和諧、歡迎、騰飛、展示了草原上流傳千百年的動人傳説;蘇魯錠雕塑象徵着草原興旺，事業騰飛。由3個酥油燈雕塑組成的羣雕代表着草原人民無限的關懷和祈禱;兄弟會雕塑再現了哈薩爾王兄在草原上相會的情景，也將成為我們這裏一道美麗的風景線。

現在請大家往我們車行的前方看，我們現在能看到的這座小城，就是海拉爾。可能有的團友會問這樣的問題，我們是到呼倫貝爾旅遊怎麼就到了海拉爾呢?這我就有必要和大家解釋一下了。呼倫貝爾是一個地級市，海拉爾是一個縣級市，其實海拉爾只是呼倫貝爾的一部分，它是呼倫貝爾的中心城市，就像北京是中國的首都一樣，海拉爾也是呼倫貝爾的首府城區，它是呼倫貝爾市的政治經濟文化中心。如果説海拉爾是呼倫貝爾的一個統稱，那麼呼倫貝爾草原就是以海拉爾草原為中心的;海拉爾區於清雍正十二年也就是1734年建成，已有270多年的歷史，當時稱“呼倫貝爾城”。海拉爾區總面積1440平方公里，

全區有28個民族，總人口達26萬人。素有“草原之都”的美譽。

我們現在旅遊車所在地就是海拉爾的勝利大街。現在請大家往我們車窗的左側看，我們現在看到的這條路是學府路，顧名思義，在這條路上坐落着一所國家二類本科院校-呼倫貝爾學院。

成吉思汗廣場、市人民醫院

那麼請大家往車窗的左前方和右前方看，右前方呢，是呼倫貝爾市七個旗五個市一個區共同打造的呼倫貝爾市人民醫院，那到底是哪七個旗五個市一個區，一會兒我將為大家慢慢道來。現在大家向車窗的左側看，我們現在看到的廣場就是以千年偉人成吉思汗命名的成吉思汗廣場，這座廣場是至今為止呼倫貝爾市境內最大的廣場，也是海拉爾區的標誌性建築之一;有人説廣場就是城市的“眼睛”、是城市的“客廳”，那麼成吉思汗廣場就是我們呼倫貝爾最大的會客廳，廣場總面積25.5公頃，前面看到的主題雕塑是千年偉人成吉思汗上馬出征的圖景，他的方向正對額爾古納，那為什麼要對着額爾古納那?因為額爾古納是蒙古人的發源地，它象徵着望故鄉。

海拉爾市政府

大家現在看到的位於我們車窗右側紅瓦綠牆、古色古香的建築就是我們呼倫貝爾最早的市政府，它修建於1945年，是按照蒙古國首都烏蘭巴托的王爺廟建成的，也是我們呼倫貝爾最古老的建築之一。

中央橋、伊敏河

我們現在踏上的這座橋就是海拉爾的中央橋，也是海拉爾的景觀之一，它於1942~1944年修建，當時稱興安橋，橋長323.9米、寬7米，為鋼筋盤混凝土橋。橋的東西兩端建設了歐式鐘樓。海拉爾三面環山一水中流，三山分別是東山、西山和北山，而這“一水中流”就是我們腳下的這條伊敏河，伊敏河是海拉爾河最大的一級支流，鄂温克語意為“可飲用的水”。全長359公里，這條河是蒙古人的生命河，在橋的東西兩側分別為河東、河西，河東就是我們旅遊車剛剛行駛的那條街，它是海拉爾的市政府中心，河西是商業中心。也就是我們即將要到達的街區，同時，河西是海拉爾區人民最大的購物廣場。

商業區

前方下了中央橋我們就進入了河西區，我們可以看到那些密密麻麻的店鋪，大家看在車窗的右前方那座高大的建築，就是海拉爾的本土品牌，友誼商廈，它完全是按照一種現代化的購物中心來設計的。外觀宏偉、裝潢考究，內部設施齊備，購物環境優雅、舒暢;它已有三十多個分店，可以説是與我們海拉爾人的出行、購物密不可分的。

這裏就到了海拉爾的商業中心地帶，也就是海拉爾的三角地，這裏是繁華的商業區和購物中心，他的意義遠超過一條普通街道的內涵，它的美觀與否，直接關係到海拉爾這座城市的整體形象。改建後的三角地中心地帶，就像一座街心花園;我們可以看到翠綠的草坪、牛拉勒勒車雕塑和數十個街燈組成了三角地街心整體佈局，這樣的圖景展現了牧民們的生活方式。

剛才跟大家提到了呼倫貝爾的七個旗五個市一個區，那麼現在我就為大家講一下具體都是哪些;呼倫貝爾自20xx年撤盟立市改為呼倫貝爾市，現在是全國最大的地級市，總面積25.3萬平方公里，而這25.3萬平方公里的土地上孕育了將近300萬的人口，一個區就是我們現在旅遊車的所在地海拉爾區。五個市分別是滿洲裏市、牙克石市、扎蘭屯市、額爾古納市、根河市。七個旗則是阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂温克族自治旗、鄂倫春自治旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗和陳巴爾虎旗。呼倫貝爾市就是由這13個旗市區共同組建的。而我們行程的這幾天將要穿越這25.3萬平方公里的部分土地，現在呢，請大家看我們車窗外兩側的建築，海拉爾的建築是比較具有民族特點的，在內蒙古自治區六十週年大慶的時候，呼倫貝爾市政府對海拉爾城區的房屋進行了修建，而這一做法被當年人稱為“穿衣戴帽”工程。海拉爾不僅有傳統的平房和高大的樓房，還有俄羅斯風格的木刻楞房，一些樓頂有蒙古包式和俄羅斯式的建築，為這座城市增添了草原氣息和俄羅斯異國情調。

蘇聯紅軍烈士陵園

大家看車窗左側，這裏就是蘇聯紅軍烈士陵園， 它的前身是海拉爾公園，是為了紀念在解放戰役中犧牲的蘇聯紅軍烈士，裏面有紅軍烈士紀念塔。蘇聯

紅軍烈士紀念塔總高為16.25米，塔身為八稜型，頂端有一顆金星，正面用俄文刻着“為蘇聯的榮譽和勝利在戰鬥中犧牲的英雄們永垂不朽”。塔基南北兩側刻有27名陣亡官兵的姓名、軍銜和出生年月。

客運站

現在位於我們汽車左側的就是我們海拉爾區的客運站，那有的遊客肯定就在想，客運站哪個城市沒有?沒有什麼重要的;在這裏我就不得不跟大家説一下了，我們剛剛説的呼倫貝爾包括的十三個旗市區中還有很多蘇牧、嘎查這樣的小地方，就相當於我們平時説的鄉、鎮，包括旗市之間，這樣的地方生活着很多勤勞樸實的牧民，而由於環境等多方面的因素，這些地方是不通火車的，所以説客運是我們呼倫貝爾地區最主要的交通方式之一，大家剛剛也看到了，每天這裏都會聚集成百上千的人來等待客運。

立交橋

前面我們看到的就是當地著名的立交橋，它位於市區的北部，橫跨濱州鐵路，螺旋展線的造型簡潔明快。 現在請大家往我們的車窗的右側看，大家猜一下我們看到的這個綠色的管道是什麼?如果猜對了 我會給大家一些小獎勵，品嚐一下海拉爾的大雪糕。(議論出結果中)。好了 剛剛聽到了很多答案，有的説是煤氣管道，有的説是石油管道，而我們坐在坐位上的那位先生/女士，答對了。它是輸送暖氣的。而我們現在車行右側看到的這個建築呢就是海拉爾的熱電廠。這個熱電廠對於呼倫貝爾來説起到了一個至關重要的作用，呼倫貝爾屬寒温帶和中温帶大陸性季風氣候，其特點是：冬季寒冷漫長，夏季温良短促，春季乾燥風大，秋季氣温聚降。霜凍早，可以説我們呼倫貝爾的供暖期長達8個月之久。呼倫貝爾冬天特別的寒冷，最冷的時候能達到零下四十二度左右，根河市能達到零下五十度左右。而現在呢很多人都在説，熱電廠建的位置離城區這麼近到底合不合理，主要還是污染問題，但是呼倫貝爾市政府對環保這一塊做的還是比較好的。

世界反法西斯戰爭海拉爾紀念園

現在請大家往我們車窗的左前方看，我們看到的這個就是海拉爾的北山，北山上有一個世界反法西斯紀念園，當年呢，日本人在這裏發動了侵華戰爭，我們看到北山上有很多的樹，這些樹就是當年日本人栽種的，可能有的團友就會想到日本人終於在中國做了一件好事，如果這麼想就大錯特錯了。日本人當年在北山的地下建立了日偽工事，它是日本關東軍17處要塞中規模最大、軍事設備保存最完整的要塞。北山的樹木可以為他們所建的工事做一個掩護，因為當時這場戰爭可以説是一個國際性質的戰爭，其中有中國、蒙古國、蘇聯 聯合抗擊日本侵略者，當我們的空軍在北山飛行時由於樹木做掩護很難發現日本人的軍事所在地。當年日本人在北山修建日偽工事是有原因的;海拉爾這個城市在軍事上來講是屬於易守難攻的城市，海拉爾是三山環山一水中流，三山就是我們飛機場的所在地東山、我們看到的北山還有一個是西山，一水就是我們剛剛橋下看到的伊敏河。現在我們的旅遊車已經行駛到海北一橋，海北一橋流淌的就是伊敏河，伊敏河從海拉爾的城區緩緩流過匯入前方不遠處的海拉爾河。那麼現在我們的旅遊車馬上就要行駛到海北二橋了，這裏是伊敏河與海拉爾河的交匯處。大家可以看到的橋下流淌的這條河流，這條河流就是海拉爾河，那麼這一路上我不只一次的和大家提到過海拉爾，海拉爾具體是什麼意思呢?請大家看這條河，海拉爾的名稱就是因這條河而得名，當時在這條河的兩岸長滿了野韭菜。而野韭菜的蒙語“哈里亞爾”意為漢語很像海拉爾，而蒙古族有以動植物的名稱給山川河流命名的習俗，所以就把這條河稱為海拉爾河。那麼在清朝末年東清鐵路修建到海拉爾的時候建立了鐵路，有了鐵路就一定要有一個火車站、火車站建立了之後、就要有一個名字，所以當時蒙古族就以海拉爾河的名字給這個火車站命名。當時，這個城市叫做“呼倫貝爾城”，那麼隨着火車站的建立，客流量越來越大，很多山西、河北的商人來此做貿易，海拉爾的火車站就越來越出名，逐漸替代了它原來的名字“呼侖貝爾城”。而蒙古族也有以山川河流的名稱給城市命名的習俗，所以就把這座小城叫做海拉爾，海拉爾的名字也就是這麼來的。

呼倫貝爾導遊詞 篇15

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

呼倫貝爾大草原導遊詞

尊敬的各位遊客：

大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風光的好天氣。

各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白雲，五顏六色的野花構成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這裏就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市裏的噪音，生活中的煩心事，都隨着飛快轉動的車輪，被拋到九霄雲外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成羣。天邊散落着白色的蒙古包和隨風招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白雲飄，白雲下邊馬兒跑……”

現在是中午十一點。前邊就要到內蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這裏湖面廣大，一眼望不到邊際。説起呼倫湖，我就不能不給大家講一個關於它的美麗傳説了。

很久很久以前，大草原突然遭到風妖和沙魔的侵襲。狂風大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉，去尋找綠色的土地。天神得知後，馬上派來一對化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭鬥，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，於是兩隻天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復了生機。當地的老百姓把它們倆的名字連在一起，便把這裏稱作呼倫貝爾大草原了。

遊客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現在已經是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當地的蒙古族同胞，在蒙古包裏休息、用餐了。

走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然後雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!

進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位遊客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結束了，祝大家旅途愉快，身體健康!

呼倫貝爾導遊詞 篇16

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一個美麗的傳説。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂温克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之為“綠色淨土”。

(進入草原時)

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據説這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少説也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

説説蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

(介紹蒙古族節慶)

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

(總結性説明)

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

呼倫貝爾大草原導遊詞

尊敬的各位遊客：

大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風光的好天氣。

各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白雲，五顏六色的野花構成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這裏就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市裏的噪音，生活中的煩心事，都隨着飛快轉動的車輪，被拋到九霄雲外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成羣。天邊散落着白色的蒙古包和隨風招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白雲飄，白雲下邊馬兒跑……”

現在是中午十一點。前邊就要到內蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這裏湖面廣大，一眼望不到邊際。説起呼倫湖，我就不能不給大家講一個關於它的美麗傳説了。

很久很久以前，大草原突然遭到風妖和沙魔的侵襲。狂風大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉，去尋找綠色的土地。天神得知後，馬上派來一對化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭鬥，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，於是兩隻天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復了生機。當地的老百姓把它們倆的名字連在一起，便把這裏稱作呼倫貝爾大草原了。

遊客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現在已經是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當地的蒙古族同胞，在蒙古包裏休息、用餐了。

走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然後雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!

進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位遊客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結束了，祝大家旅途愉快，身體健康!

呼倫貝爾導遊詞 篇17

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一個美麗的傳説。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂温克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之為“綠色淨土”。

(進入草原時)

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之説。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫻熟騎馬和有着嫻熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據説這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)

先説奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少説也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

説説蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果説蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

(介紹蒙古族節慶)

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

説到那達慕，不能不説“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情説愛了，這就是所説的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

(總結性説明)

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。