2024世界遺產導遊詞十篇

2024世界遺產導遊詞 篇1

各位遊客朋友：

大家好!今天的麗江古城一日遊就快結束了，大家玩得開心嗎?我相信回答是肯定的啦!明天，還有更美的風景等着我們。希望各位好好休息，養精蓄鋭，我們明天再見!

各位朋友： 大家好! 經我瞭解，多數朋友是第一次來到秦皇島，大家一定很想知道一些有關秦皇島的情況，現在我利用行車途中，將秦皇島的概況介紹給大家。 首先告訴大家，秦皇島這個地方為什麼叫秦皇島這個名字呢?這還得從頭説起：據司馬遷的《史記》記載：“二十八年，也就是公元前219年，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。”這就是秦始皇的第二次東巡。這裏所説的童男就是二十歲以下的男孩，因為當時的男孩到了二十歲，就要加冕成為成年人了。所説的童女就是十六歲以下的女孩，因為當時的女孩到了十六歲，就要在頭上別簪而成為成年人了。這些童男童女到了日本以後分為兩支，一支姓徐，一支姓秦。後來姓秦的犯了罪，被追捕改姓羽田。日本前首相羽田孜先生就承認自己是他們的後代。 又據《史記》記載：“三十二年，也就是公元前2XX年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。刻碣石門。壞城郭，決通堤防”。這就是秦始皇第四次東巡。並在北戴河金山口岸建秦始皇行宮一座。據此，這裏就起名叫秦皇島了。

2024世界遺產導遊詞 篇2

親愛的遊客朋友們，大家早上好!詩人蘇軾曾把西湖比作美女西施，“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。”昨天迎接我們的是濃粧妖嬈的西子湖，今天在濛濛細雨中這位淡粧素雅的奇女子正向我們緩緩走來。

説她“奇”，奇在她的“怪”。西湖有“三怪”，分別是：斷橋不斷，孤山不孤，長橋不長。

斷橋，《白蛇傳》中説，白娘子與許仙雨中在此相逢，借傘定情。因為這段傳奇的愛情，從此來到這座橋上的年輕人都要牽手一起慢慢地走一走。大家看，由於斷橋所處的位置背城面山，處於北里湖和外湖的分水點，所以視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當瑞雪初晴，橋的陽面已經冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，西湖十景之一——“斷橋殘雪”就因此得名。此外斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。講到這裏，或許大家已經明白，原來是“堤斷橋不斷”。

大家向西望去，這座山就是“三怪”之一的孤山。它西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，佔地面積20萬平方米，僅以斷橋和西泠橋與陸地相接，孤懸湖中，因此得名。孤山在唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正改行宮為聖因寺，與當時的靈隱寺、淨慈寺、昭慶寺並稱“西湖四大叢林寺院”。或許有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什麼要取名“孤山”呢?這是因為歷史上此山風景特別優美，一直被稱為孤家寡人皇帝所佔有，所以稱為孤山。從地質學上講，孤山是由火山噴出的流紋巖組成的，整個島是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤”。

朋友們，現在我們來到了西湖的西岸。長橋樣貌酷似九曲橋，蜿蜒曲折，橋的兩端各有一個小拱，橋身由石板平鋪而成，輕伏在軟緞般的湖面上。著名的梁山伯與祝英台十八里相送，依依惜別的地點就在長橋。三年同窗，十八里路，長橋對於臨別的他倆，還長嗎?你們看，前面的那座長亭，就是他們當年惜別的場所。我們不妨去長亭休息片刻，幸運的話還能見到成雙成對的蝴蝶呢!

小費聽很多遊客朋友已經一路驚歎西湖果然奇了，怪了。其實西湖還奇了，絕了!接下來，我們要一同去見見西湖“三絕”：風景如畫的汪莊、劉莊、環碧莊。休息好了，我們就馬上啟程吧!

2024世界遺產導遊詞 篇3

遊客們，大家好!歡迎大家來到世界遺產——黃山風景名勝區。很高興成為大家的導遊!我叫阮鑠騰，大家叫我阮導好了。

俗話説：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”黃山以奇鬆、怪石、雲海、温泉、冬雪“五絕”聞名中外。今天我就給大家重點介紹黃山的奇鬆吧。

大家請看，黃山的松樹能在巖石縫中生存，生命力極強。它們形狀各異，姿態萬千：黑虎鬆、龍爪鬆、連理鬆、迎客鬆等很多松樹都因為它們的形狀而得名呢!迎客鬆是黃山着名的景點之一，外形更是特別：它的樹幹中部伸出長達7.6米的兩大側枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內外賓客來黃山遊覽，成為中華民族熱情好客的象徵。等會兒我們還可以在那兒盡情拍照，作為紀念。

黃山的奇觀説也説不完，看也看不夠。現在，請大家盡情去欣賞黃山的美景吧!

請大家在遊玩的時候不要亂扔果皮和和食品包裝袋，不要到危險的地方去。

祝大家玩得愉快!

2024世界遺產導遊詞 篇4

大家好！歡迎你們大家來“兵馬俑”博物館參觀。我是你們的導遊請大家跟我一起往這邊走。

我們現在要去參觀1號俑坑，這是最大的一個坑。東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米；我們看坑裏的兵馬俑一行行、一列列，十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，就像是秦始皇當年統率的一支南征北戰、所向披靡的大軍。

秦始皇自13歲登基時就開始建造秦始皇陵，直到他駕崩前還沒有完工。皇陵建造了38年。這座皇陵墓佔地約25萬平方米左右。在這陵墓周圍有守衞了20xx多年、佔地2萬畝的兵馬俑方陣。

現在人們公認秦兵馬俑有三大特點：一是多，現已挖掘出的兵馬俑，分三個坑，約有8000多個武士俑，600多個戰馬俑。充分展示了秦朝統一六國的強大兵力。二是精，大到佈局排陣，小到肌膚紋理無不藴含巧思、一絲不苟。三是美，秦俑陣有令人震憾的壯麗美感、氣勢磅薄、威武雄奇。

請大家四處觀看，1小時後在大廳集合。祝您旅途愉快。

2024世界遺產導遊詞 篇5

大家好，我是這次旅遊的導遊，我姓*，大家可以叫我*導!

現在快到目的地--北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：“禮貌、衞生、秩序、眼看手勿動、禁止亂塗亂畫”這五點，記得哦!

乘客們，旅遊景點已到，請大家有秩序的下車!現在我們來到了天壇的正門，這裏是皇帝前來祭祀時進出的大門。現在，就讓我一一地為大家介紹吧!

天壇，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。它位於北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五穀豐收的地方。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。

天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍牆分內外兩層，呈回字形。北圍牆為孤圓形，南圍牆與東西牆成直角相交，為方形。這種南方北圓，，通稱“天地牆”，象徽古代“天圓地方”之説。

以上就是天壇的故事，時間不早了，現在，大家自由參觀拍照吧!--轉眼間，我們的北京天壇一日遊又結束了，大家有秩序的坐車回家吧!

2024世界遺產導遊詞 篇6

來到北京，發現有許許多多名勝古蹟。首先，我們來到了故宮博物院。

故宮可真大啊！我走了半天，腳已經累得痛了。媽媽説在這裏休息一會，於是我買了一份有關故宮博物院得書籍。我瞭解到許多知識，書上説：紫禁城現名故宮博物院，這座“宮殿之海”，佔地72萬平方米，建築面積15萬平方米，有各式宮殿890座，房屋9000多間……故宮原來這麼大啊！真讓我大開眼界。在故宮裏，既有雄偉得大殿和開闊得廣場，又有華麗得後宮，和深邃得幽徑，及機密得議政處所，還有帝王后妃休息娛樂得御花園。真是不簡單！這些房屋得裝潢大都華麗、古樸，深感皇家得氣派。御花園內，蒼松翠柏，奇花異石，樓閣亭台，曲池水榭，如天然畫卷，使人流連其中。

休息過後，我們又繼續遊覽故宮……

2024世界遺產導遊詞 篇7

親愛的各位旅客們：

大家好！

我是當地的導遊，很高興做大家的導遊。

這次旅遊的地方是故宮，由我來當導遊，希望大家能快樂地度過這段美好的時光。

故宮位於北京市區中心，是我國明清兩代的皇宮，我們一起去遊覽遊覽吧！

故宮，舊稱紫荊城。我國現存規模古代建築羣。看！還真漂亮，龍椅是不是很豪華？

她始建於永樂四年至十八年（1406——1420）年，後經多次重建原有佈局。佔地面積七十二萬多平方米，建築面積約十五萬平方米，屋宇九千餘門餘米，長約三公里，四腳矗立風格倚麗的角樓，牆外有寬五十二米的護城河。氣勢宏偉豪華，佈局開闊對稱，內外裝飾壯麗輝煌。是我國古代建築末年被列入《世界文化遺產名錄》。20xx年，瀋陽故宮，作為明清項目列入《世界遺產名錄》，是世界最大的宮殿。

最後，祝大家玩得開心、快樂。

2024世界遺產導遊詞 篇8

《秦兵馬俑導遊詞》

尊敬的女士們、先生們：

大家好!歡迎來西安旅遊，我是你們的導遊黃敏，

今天，我們將參觀秦兵馬俑 博物館。秦兵馬俑 博物館位於西安市東35公里處，在進入景區之前，我先給大家簡單介紹一下秦兵馬俑 。

秦兵馬俑 是20__多年前秦始皇陵園的一處大型兵馬俑陪葬坑，它以恢弘磅礴的氣勢，威武嚴整的軍陣，形態逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無論建造年代建築規模與藝術效果無不堪與世界七大奇蹟 媲美。在1974年3月西楊村農民們在打井的過程中發現的，這一發現發現震驚世界，1987年由聯合國教科文組織列入“世界人類文化遺產”目錄。 秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。 1號坑東西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。坑的最東端是面向東的武士，每排7個，共210個捅。他們是部隊的前鋒。前鋒部隊的後面為部隊的主體，他們被排成38路縱隊，站在11個坑道里。，在坑道的南、北、西三面備有一列面向外的武士。他們分別是部隊的右翼、左翼和後衞。現在，1號坑已出土1000多件陶桶。根據推測。全部發掘完後。僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶。2號坑。它是由車兵、騎兵和步兵構成的曲尺形方陣。佔地6000平方米。3號坑，它位於2號坑西邊25米處。這個坑是1976年發現的。佔地520平方米。

秦兵馬俑一經面世，就以它撼人心魄的藝術魅力傾倒了現代人。無論武士還是軍吏，都留有鬍鬚。説到秦俑的美，千人千面的陶俑形象之美，使人回味無窮。他們中間有氣宇不凡、魁梧穩健的將軍;有威武剛毅、身經百戰的軍吏;更有神情各異、生動傳神的士兵。他們或年輕幼稚，或老練深沉，或憨厚質樸，或聰明機警，或開朗灑脱，或神情凝重。他們身穿戰袍的輕柔，衣褶(zhě)的飄動，飛揚的鬍鬚，絲縷可辨的髮髻，粒粒可數的鞋釘，都會使你感受到真實生活中的氣息。大家看，瞧這位，頷首低眉，若有所思，好像在考慮如何戰勝敵人;再看這一位，目光炯炯，神態莊重，分明在暗下決心，誓為統一天下而戰;再看他，緊握雙拳，待命出征……啊，快來看看這位戰士，雙眼凝視遠方，像不像在思念家鄉的親人?走近一點，來，小朋友，有沒有聽到他輕微的呼吸聲?”秦俑坑中陶馬形象的塑造同樣逼真傳神。馬頭方正，稜角分明，四蹄躦地，矯健有力，兩耳短促，張口嘶鳴，十分神俊 。法國總統希拉剋曾留言説過：“世界上原有七大奇蹟，秦兵馬俑 的發現，可以説是第八大奇蹟了。不看金字塔。不算真正到過埃;“不看秦俑，不算真正到過中國。”美國前副總統蒙代爾也説：“這是真正的奇蹟。全世界人民都應該到這裏看一看。”從這些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術價值。

秦始皇——贏政早已去世20__多年了，但是，他的偉績，以及現存的兵馬俑留給人們的思考是什麼呢?或者説，我們能從上述事物中吸取些什麼呢?我想，敢創歷史先河、為國家統一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應該吸取和仿效的。一代偉人贏政橫掃六國、統一中國的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進路上的障礙的巨大動力。一個民族。一個國家想要富強，沒有這種氣魄是不行的!

2024世界遺產導遊詞 篇9

大家好，今天將由我帶領大家參觀世界上現存規模最大的祭天建築羣→天壇。

天壇位於北京正陽門東南側，始建於明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大，形制最完備的的古代祭壇建築羣。天壇平面佈局呈“回”字形，北圓南方，象徵天圓地方。天壇分為內，外壇兩部分，每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這裏舉行過祭祀大典。

天壇不但以精美的古代祭壇建築羣聞名於世，也是北京城內最大的園林景觀。佔地面積有273公頃，植被覆蓋率達89%。100年以上的`古樹名木就達3600餘株之多。在1998年被列入《世界遺產名錄》。

明朝天壇主要分為兩個時期，一個是天地合祀時期，一個是天地分開祭祀的時期。明成祖朱棣遷都北京，在營建北京宮城的同時，建天地壇。初建時為天地合祀，稱天地壇。主體建築有大祀殿。有9位明朝皇帝在天地壇舉行過合祀天地大典。嘉靖年間，將天地合祭改為天地分祭。在原有的大祀殿的南面建圜丘，專門祭天。又在北京城的北郊建了方澤壇，祭地；東郊建朝日壇，祭日；西郊建夕月壇，祭月。嘉靖十七年時，把原來的大祀殿改成了我們今天看到的三層圓形攢尖頂，更名為大享殿。三層圓頂又分別鋪蓋成了綠色、黃色、藍色，三色琉璃瓦，在這裏舉行大享禮。

清代乾隆皇帝對天壇的禮制、建築進行完善和相應的改變。主要有六項：

第一，改建齋宮。第二，改天壇的內外壇牆為“夯土磚包牆”。第三，擴建圜丘。第四，把祈谷壇大享殿改稱祈年殿，三色琉璃瓦統一成今天我們看到的藍色。第五，在天壇西側增設圜丘壇門，兩壇兩門，規制更加嚴謹。第六，改建皇穹宇。將重檐改稱單檐。我們今天看到的天壇祈年殿是光緒年間重建的。

1918年新年元旦天壇對外開放。抗日戰爭時期，日軍曾在天壇駐紮；解放前期，天壇曾經是國民黨軍隊的彈藥庫。園內雜草叢生，昔日皇帝祭天的神壇已經面目全非。

新中國成立後，黨和政府對天壇進行了大規模的清理，部分建築進行了修繕。使得天壇煥然一新。形成了以“一、三、五、七、九”為特點的建築佈局。

一，一條明顯的中軸線。

三，三道壇牆。內壇牆；外壇牆；圜丘、祈谷之間的隔牆。

五，五組建築。圜丘壇建築羣；祈谷壇建築羣；齋宮建築羣；神樂署和犧牲所建築羣。

七，七星石。

九，九座壇門。外壇牆兩座，一座通往圜丘壇，一座通往祈谷壇。圜丘壇周圍四座，泰元門；昭亨門；廣利門；成貞門。祈谷壇東、西、北三座。東天門，西天門，北天門。

現在我們的位置是在成貞門。抬頭向北望去，可以看到一條長長的路，它連接着皇穹宇與祈谷壇建築羣。這條路，叫海墁大道，又叫丹陛橋。全長108丈，中間是神道，東側是御道，西側是王道。之所以稱為橋，説法有兩個：第一種説法是因為它南低北高，有步步高昇的意思，與天相連，所以叫橋。第二種説法是因為這條路的下面靠北建有走牲口用的通道。這個通道還有個別稱，叫鬼門關。因為這些牲畜是祭天的貢品，一旦經過這個通道，就再也無法生還，所以得名。在丹陛橋的北側偏東，有一個平台，這裏叫具服台。是皇帝舉行祈谷大典時，臨時在這裏休息，換衣服的地方。祈谷壇就位於丹陛橋的最北面了。

進入祈年門，我們就看到了，著名的祈年殿。上殿下壇。殿高九丈九尺九寸九分。殿頂為圓形三重檐攢尖頂，頂部有鎏金寶頂。天青色琉璃瓦，象徵“天”，殿內有蟠龍藻井。

祈年殿是用28根巨柱環繞支撐。形成內、中、外三圈。內圈4根龍井柱，柱間以東南西北的順序，象徵春夏秋冬。中圈12根金柱，隔出的12個柱間代表一年12個月，加上12根柱位，是24，代表一年的24個節氣。外圈12根檐柱，隔出的12個柱間，代表一天12個時辰。祁年殿內中間北部，放有一個方形高石台，上面擺放的是皇天上帝牌位。東西兩側的方形石，擺放的是清代列祖列宗的神牌。

出了祈年殿，在祈谷壇的北側，還建有一座五開間的大殿，叫皇乾殿。永樂年間建成，在天地壇時期它被稱作叫“天庫”，是專門存放祭祀天地神牌的地方。明嘉靖年間，天地分開祭祀後，皇乾殿專門放大享殿所需要用到的神牌。清朝乾隆年間將原來黃色琉璃瓦的頂，改成了現在我們看到的天藍色琉璃瓦。

祈谷壇南側東西兩邊還有兩個配殿，面闊九間。裏面原來放的是日月星辰、風雨雲雷、五嶽五鎮、四海四瀆、山川太歲等的神牌。明嘉靖改制後這些牌位都移到了先農壇。現在是供遊人參觀的展室。

祈谷壇東門外有一條通脊連檐的長廊，共72間，又叫七十二連房。長廊把祈年殿和神廚、神庫連接在一起，是古代舉行祭祀典禮時運送祭祀物品的通道。現如今已經成為人們休息、娛樂的場所了。

長廊的東南側，有八塊大青石，石頭是人工雕刻成“山形”，叫七星石。這裏是八塊石頭，為什麼叫七星石呢？那是因為最初在明朝嘉靖年間，有道士稱，大享殿東北方空曠，不利於皇權穩定和皇帝萬壽，於是皇帝把7塊石頭放在這裏是象徵北斗七星。到了清朝，清朝皇帝認為，這七塊石頭代表東嶽泰山得七座山峯。康熙皇帝派人考察泰山七峯的發脈，最後認定泰山發脈於東北長白山，乾隆皇帝在東北方向再加一塊小石頭，象徵長白山。寓意滿漢一家，江山一統。

今天，蒼穹下屹立的祈年殿，依然矗立在鬱鬱葱葱的松柏林間，還是那樣的高貴、神聖，祈年殿的“祈”為祈禱，“年”為穀子成熟的意思、意為祈禱有個好年景，能五穀豐收。

天壇的概況和祈年殿就給大家講到這裏，借祈年殿吉祥的名字，我衷心祈禱大家今年在各個方面都能有所收穫。謝謝!那天壇的祈谷壇建築羣就給您介紹到這裏。

2024世界遺產導遊詞 篇10

各位遊客朋友，歡迎來到世界文化遺產地---大足石刻參觀遊覽，我是你們的導遊，我姓x。大家可以叫我小x。首先讓我向大家介紹一下大足石刻的概況。

大足石刻以大足縣得名，而大足縣是因為境內的大足川得名，唐朝乾元元年建縣，取“大豐大足，豐衣足食”的意思。大足位於重慶市西部，距重慶市160多公里，成渝鐵路和成渝高速公路穿過縣境，交通通達性比較好。

大足石刻是大足縣境內所有石窟藝術的總稱，是我國晚期石窟藝術的代表。其內容豐富，數量眾多，雕刻精美，風格獨特，具有很高的歷史、科學、藝術和旅遊價值，在1999年12月被聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議列入《世界遺產名錄》。大足石刻羣共包括石刻造像70多處，總計10萬餘尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山無處最為著名和集中。而我們今天參觀的是寶頂山大佛灣石刻，它是大足所有石刻中規模最大、保存得最完好的，所以我們一般參觀的都是這個寶頂山石刻。

寶頂山位於大足縣城龍崗鎮東北15公里處，寶頂山摩崖造像包括以聖壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳於公元1174年—1252年組織開鑿而成，歷時70餘年，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。

接下來我們要看到的是一龕非常具有教育意義的造像，叫做父母恩重經變相。故事是從最中間“投佛祈求嗣息”那裏開始的，在中國古代，是講究“不孝有三無後為大”的，所以大家順着我手的方向看，有一對年輕的夫妻結婚之後，在佛祖面前祈求給他們一個孩子。心誠則靈，經過祈求之後，這個婦人就懷孕了，旁邊的侍女手上端着一碗安胎藥給她喝，母親懷孕後，是要好好守護自己肚子裏的孩子的，所以這幅圖叫做懷胎守護恩。

再看左手邊，經過十月懷胎，這個婦人要生產了，我們都知道，孩子的出生日就是母親的苦難日，也就是説，孩子出生母親是會受苦的，特別是在醫療條件落後的古代，女人生孩子是冒了很大的風險的`，因此這幅圖叫做臨產受苦恩。

再往右邊看，有了孩子之後，父母不管在工作上或者生活上有了煩惱，看到孩子就煙消雲散了，你們看，那對夫妻抱着孩子多開心吶，一副有子萬事足的模樣，這幅畫叫做生子忘憂恩。

再將目光移到左邊，順着我手的方向，會看到母親抱着她的孩子坐在膝蓋上，孩子手上拿着一塊餅，正在給他的母親吃，也就是説，不管好吃的還是不好吃的，母親都要先嚐一下味道了，好吃的才給孩子吃，不好吃的就留給自己吃了。在她旁邊的那位母親，正袒胸露乳，給她的孩子餵奶，而她的手上正拿着一個窩窩頭，這也象徵着母親吃下去的是粗茶淡飯，可是哺育給孩子的卻是甘甜的乳汁，所以這兩幅圖叫做咽苦吐苦恩和哺育不盡恩。

再看右手邊，我們都知道孩子小的時候是很容易尿牀的，母親半夜醒來，發現孩子尿牀，把牀單都打濕了，於是將孩子抱到了乾的地方，而自己卻睡在了孩子尿牀打濕的地方，這個叫做推幹就濕恩。在旁邊還有一位正在洗衣服的母親，孩子小的時候是非常頑皮的，衣服很快就髒了，這個時候就需要母親來洗衣服了，所以這個叫做洗滌不盡恩。

再往左邊看，隨着時間的推移，孩子長大了，男大當婚女大當嫁，可是結婚是要大宴賓客的，而這個時候就要父母殺豬宰羊來招待這些賓客了，不過在佛教裏面，殺生是會下地獄的，父母寧願自己下地獄，也不願兒女沾上殺生之罪名。這個叫做偽造惡業恩。

成家立業，孩子成家之後，就要離開父母的懷抱，自己出去闖蕩了。可是父母非常捨不得孩子離開，送了一程又一程，父親顯得要稍微理智一點，送兒千里終有一別，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，兒子的前程要緊，咱們是不是該回去了……老伴扭過頭來，滿臉不服氣的樣子，搗了老頭子一肘子，意思是：你懂什麼，兒子不是你生的，你就是不知道心疼!工匠師抓住這一瞬間人物的表情把他們打刻了上去，生動地再現了慈母那種“意恐遲遲歸”的情懷，下面的碑文寫到：恐依門庭望，歸來莫太遲。告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。這正是儒家的“父母在，不遠遊，遊必有方”的翻版。所以這幅圖叫做遠行憶念恩。

再看左邊的最後一幅圖，這個叫做究竟憐憫恩，從畫面上可以看到老父母橫排並坐，兒子跪在他們面前，父親正指着兒子，神情嚴肅地進行教育。上有碑文寫：百歲惟憂八十兒，不捨作鬼也憂之，觀喜怒常不犯慈顏，非容易從來謂色難。父母對兒女的愛是人世間最崇高，最無私的愛。兒女又應該用怎樣的孝道來回報自己的父母呢?很多人都認為讓父母吃好穿好，享受一下就行了，但佛家認為這並不算盡孝。那麼如何才算盡孝呢?根據碑文我們可以得知，能做到時刻觀察父母的臉色，順承父母的心意來行事，才是對父母最高的“孝”，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，千萬不要等到父母都不在了，才來後悔當初沒有在父母跟前好好盡孝。

這就是整幅的父母恩重經變相，希望大家看完之後，都能有所感悟，有所收穫，現在我們接着往下一龕造像參觀。