浙江導遊詞4篇

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各位團友，吼山省級風景名勝區位於紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。

吼山門口蕭牆上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境遊”就從這裏開始。整個遊程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這裏選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息後，把鑄好的五把寶劍中最後一把送了過來，此劍能“風吹斷髮、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，於是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這裏是“越宮神犬”景觀。現在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什麼叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍着一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這裏疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種説法：一是整座山勢似一條卧狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”;第二種説法與位置有關，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽羣山，幹巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種説法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的説法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出於何種説法，但主要的出典來源於越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這裏有幾條狗?請大家找一找，對!這裏有五條並排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來此山採石後，又留下許多石狗，整座山勢又似一條卧狗。這樣吼山就成了一大奇蹟，一大謎。

這裏就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這裏曾經是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這裏。明代文人陶望齡在這山上曾築有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學家張岱在這裏著書立説。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱為水石宕，是千年採石而形成，如果把池水抽乾，我們能看到像龍遊石窟一樣的奇蹟。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由於池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他説：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四隻西瓜，浸入池內，一會兒一條大魚衝出水面，頂翻三隻小船，一口氣吞沒了四隻西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和雲石景區。在船上悠遊，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產生遊目騁懷的感覺;還能領略我們這裏“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其餘的客人跟我走，我們在桃園景區會合。

這裏是桃園景區。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創的，並引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30餘個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嚐桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫雲石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣誌》裏記載的吼山八大景，首景就是“犬亭雲石”。雲石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似雲朵從天外飛來，故稱雲石。雲石又名火炬石，永不熄滅的火炬象徵當年越王勾踐卧薪嚐膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵着越鄉人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這裏的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年雲氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱歎息行。道旁應借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山雲石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，彷彿飛雲落九天。”既寫到對雲石形態的讚美，又描述了這裏曾經有過寺廟。這一口井稱為“雲泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據説喝了雲泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家裏住過半年，因此常來吼山，都説他非常喜歡喝這裏的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這雲石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。現在我們到了盡覽亭，在這裏我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉的秀麗風光，真可謂稽山鑑水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峯就是浙東的會稽山，温潤的氣候，葱蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以説先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。後來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，採納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質三年，歷盡幹辛萬苦。回越國以後，又採用范蠡建設新都的高見，越國都城一改過去狀態，從原會稽山的深處而進入平原，成了現在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓羣——攢宮。攢，就是臨時的意思。當時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復中原後重回河南。但最終南宋復國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅遊開發價值，還是相當高的。

我們現在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。

壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅於1123年所建，取名東山禪寺。當年陸游在佛祖前許願：“一統中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史。可惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現寺為1996年重建。

由於陸游祖上的住處和墳墓全在吼山，所以陸游也經常從紹興鑑湖到吼山來祭祖和小住，後來，老年退隱吼山。

説起重修壽寧禪寺，有許多神祕的現象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下着中雨的天氣，霎時天空晴朗，並射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無雲、風和日麗，空氣清新暢快，上山朝聖的香客近兩萬人次，而吉日的前後兩天都是陰雨天氣。這種現象，真使當地鄉民輿論譁然。更令人稱奇的是，每當吼山山體以外呈現藍天白雲時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

接下去，我們去遊覽剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護山”等景觀。

這裏就是剩水蕩。“剩水”兩出自張岱的詩句“誰雲鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這裏雖然是採石後的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這裏有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

這裏是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環抱而成，面積有7000多平方米，洞內小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閒避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當年陶允宜在這裏靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這裏還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以遊憩、喝茶、聊天。

古人説“春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得遊，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。

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各們遊客：

大家好！歡迎您到中國共產黨的誕生地——嘉興南湖革命紀念館參觀。

各位團友，現在我們已經來到南湖渡口。高大的石坊上兩個墨綠色的大家：“南湖”已告訴我們，眼前煙波浩渺的水面就是聞名中外的南湖了，南湖是浙江的三大名湖之一，因位於嘉興城南而得名。古代也稱馬場湖，東南湖等等，其與西南湖似交頸鴛鴦，故兩湖又合稱為鴛鴦湖。

大家看，邊上這座流線型的建築就是南湖革命紀念館新館，它是為紀念中國共產黨第一次全國代表團大會在嘉興南湖閉幕而建造的一座紀念性建築。首先我們去參觀紀念館，追尋中國共產黨七十多年的光輝歷史，緬懷革命先烈的豐功偉績。

現在我們步入紀念館大門，迎面的是大型石雕照壁，正面為紀念館館名，背面是1991年嘉興人民集資建造南湖紀念館新館的碑記。

南湖革命紀念館是1959年根據中央及有關部門的決定而籌建的。當時不僅在湖心島煙雨樓大廳中央開闢中共“一大”史料陳列館，還仿製了當年召開會議的南湖畫舫停泊在煙雨樓前。1990年6月為了使南湖“一大”會址更好地成為黨史和革命傳統教育的基地，中共嘉興市委決定在全市開展“我為南湖爭光輝”活動，同時發動廣大黨員，羣眾觀點捐款建造“南湖革命紀念館”新館。熱愛家鄉的南湖兒女紛紛響應，踴躍捐資，共集資320多萬元，1990年10月，“南湖革命紀念館”奠基，1991年6月25日建成開館。

西側的宣誓台是一面鮮紅的黨旗，面對黨旗宣誓，其莊嚴感受，使命感油然而生。

各位遊客，你們是否注意到廣場四財有四個火炬型花壇，中間四個小花壇向心而抱，它象徵着全國各族人民緊密團結在黨的周圍。邊上數百盆奼紫嫣紅的盆景，將廣場點綴得生氣勃勃。

南湖革命紀念館造型新穎，從空中俯視，整座建築猶如一個碩大的黨徽，鏗鏘有力的鐮刀，鐵錘澆濤在一起，紀念館頂部矗立一個外方內圓的標誌，行家稱其為豐功坊，它象徵天圓地方的恢宏世界，隱喻中國共產黨的豐功偉績如天地目月永垂於世。

各位團友，這就是鄧小平同志為南湖革命紀念館題寫的館名，它在黨徽的照耀下，閃閃發光。

現在我們已來到紀念館瞻仰大廳。大廳正中是一艘南湖紅船模型，這是根據南湖紅船按比例精心製作的，背面有“中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”18個金色大，告訴大家這裏是中共一大會址之一，整個大廳在鮮花簇擁下顯得莊嚴穩重。

下面我們進入史料陳列大廳，這裏有“中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”，整個陳列分為兩個部分共五個單元，記述了中國共產黨創立時艱辛又偉大的過程。

我們先參觀第一部分：“中國共產黨的誕生是中國近代歷史發展的必然。”

首先是第一單元：“半殖民地半封建的中國社會。”

陳列講述了從19世紀中葉開始，外國資本主義侵入中國，破壞了自給自足的自然經濟和1840年英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，用武力強迫清政府簦訂了中國歷史上第一個不平等條約——中英《南京條約》以及此後其他列強相繼入侵，通過與清政府簽訂不平等條約來操縱中國的政治，軍事和經濟命脈。面對帝國主義的侵略，清政府還無恥地提出“量中華之物力，結與國之歡心”的方針。推翻封建主義帝國主義在中國的統治成了中國人民的基本任務。

大家看，這是當年廣州十三行的外國商船，這是1895年中日甲午戰爭中，日軍屠殺中國人民的照片以及農民的賣身契。

下面請看第二單元：“舊民主主義革命”。

1851年，中國爆發了太平天國起義，揭開了中國民主主義革命的序幕，但14年後，我們的農民革命運動最終也失敗了。1898年康有為，梁啟超為代表的改良派進行變法運動，但變法運動沒幾個月失敗了，這説明改良主義的道路不能救中國，這時期北方還興起了義和團等，不久也都遭到八國聯軍和清政府的鎮壓。

1905年以孫中山為首的革命黨人在國外組織同盟會。1911年10月10日爆發了辛亥革命。在1912年2月12日清宣統帝發佈了退位詔書，中國歷史上最後一個封建王朝從此結束。辛亥革命具有偉大的歷史意義，但革命果實被袁世凱所竊取。袁死後，又出現了軍割據和混戰的黑暗時期。舊民主主義的失敗説明，中國農民和資產階級不能解決反帝反封建的問題。

各位團友，你們看，這是太平天國發動者洪秀全的塑像及（天朝田畝制度》，這是《義和團大破洋兵》照片。這是孫中山手書的同盟會十六綱領照片。

下面我們來看看陳列的第三單元：“新民主主義革命的開端”。

第一次鴉片戰爭以後，外國商人相繼在中國設置船塢，船廠，開辦輕工業工廠，於是誕生了中國第一批無產階級。19世紀60年代起，在洋務派舉辦的軍工和民用企業裏，又產生了一批產業工人。70年代後，中國民族資本主義產生，中國產業工人隊伍逐漸壯大。同時馬克思列寧主義在中國廣泛傳播，十月革命的勝利，給我們送來馬列主義。

各們請看，這裏陳列着當時俄商在漢口開辦的順豐磚茶廠，李鴻章聘請洋員創辦的金陵製造局以及中國早期產業工人隊伍發展和罷工鬥爭統計圖。

1919年1月至6月，第一次世界大戰27個戰勝國在巴黎開會，悍然將戰前德國在山東的權益轉讓給日本。為反對巴黎分贓和軍閥政府的賣國罪行，全國爆發了轟轟烈烈的“五四運動”。上海工會怕勢浩大的罷工鬥爭，顯示中國無產階級登上了政治舞台。這時期，湖南的“新民學會”，“少年中國學會”天津“覺悟社”等一批宣傳，研究馬克思主義較有影響的社團相繼成立。在傳播過程中，他們與各種反馬克思主義和非馬克思主義思潮，派別開展了鬥爭。馬克思主義的傳播，為中國共產黨的誕生奠定了思想基礎。這是5月4日北京學生在天安門廣場集會遊行的照片。

各位團友你們看，這是我們海寧的萬人國民大會，會上宣佈開除賣國賊陸宗輿的鄉籍。這埠石碑就是當年所立的“賣國賊陸宗輿”石碑原物。

就在這時期，各地共產主義小組相繼出現。1920年，陳獨秀，李大釗相約南方和北方建立共產黨的準備工作，這年4月，共產國際派代表維金斯基到中國，先後會見了李大釗，陳獨秀，對中共的建黨準備工作給予幫助。8月上海共產主義小組成立，10月北京共產主義小組成立，此後各地相繼建立了共產主義小組，在日本和法國的中國留學生與僑民也建立了這樣的組織，你們看，這是1920年陳望道翻譯的《共產黨宣言》，這是上海共產主義小組制定的《中國共產黨宣言〉和各個共產主義小組。

下面請各位遊客繼續參觀第二部份：“中國共產黨的成立，是開天闢地的大事變“。

大家都知道，中共一大是在上海開幕的，我們就先參觀第一單元：”中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開”。

中國共產黨第一次全國代表大會於1921年7月23日在上海祕密召開，7個共產主義小組派出了12名代表出席，他們代表了全國53名黨員，這些代表是：上海代表李達，李漢俊；北京代表張國燾。劉仁靜；武漢代表董必武，陳潭秋；廣州代表陳公博；長沙代表毛澤東，何叔衡；濟南代表王盡美，鄧恩銘；旅日代表周佛海，此外包惠僧受陳獨受派遣也參加了會議。共產國際代表馬林和尼柯爾斯基列席了會議。

這就是上海一大會址法租界望志路106號的模型，再看這邊的燈箱片，這裏是會場的內景，邊上的是一大代表在上海的住所——文博女校。

我們接着講解下去，在這裏，會議擬定了議事日程，交流了各地的情況，起草和討論了文件草案。然而一大在上海望志路的集會，受到法租界當局的監視，7月30日會場遭到法國巡捕搜查，會議被迫中止。大家看，這就是第二天法租界當局關於“一節團體舉行會議必須在四十八小時以前取得警察的批准”的通告和法租界工部局關於馬林行蹤致荷蘭駐總領事的函件。

停會期間，，代表們在李達的寓所商定，會議轉移到嘉興南湖繼續召開。

各位團友，下面我們繼續參觀陳列的最後一個單元：“一大在南湖的續會及取得的成果。”

一大在上海的會議遭到租界巡捕的襲擊後，轉移到南湖的遊船上繼續舉行，8月初，代表們乘火車來到嘉興，部分代表由李達夫人王會悟帶領，先到市區張家弄裏鴛湖旅館落腳休息，並託旅館帳房僱了遊船。這就是當年的嘉興火車站，嘉興鴛湖旅館及當年的渡口獅子匯照片，對面的模型是當年嘉興城區圖，箭頭表示了一大代表在嘉興活動中的線路。

中共一大南湖續會在一艘中型遊船上舉行，這次會議議程有：審議中國共產黨綱領草案；審議中國共產黨宣言草案；選舉中國共產黨全國領導機構。會議經過認真，熱烈的討論，在南湖遊船上通過了中國共產黨的第一個《綱領》；在南湖的大會上還通過了《中國共產黨第一個決議》，選舉了黨的中央局領導機構。至此，中國共產黨第一次全國代表大會在南湖遊船上勝利閉幕。

會議莊嚴地向世界宣告：一個完全新型的以共產主義為目的的，以馬克思主義為行動指南的統一的無產階級政黨，已經誕生在中國大地上。

各位團友，南湖革命紀念館一大史料陳列就介紹到這裏，下面的“中國共產黨七十年”陳列介紹了中國共產黨七十年光輝歷史，“黨和國家領導人對南湖的關懷”陳列了包括江澤民等中央領導同志前來參觀，視察的照片和江澤民，李鵬，陳雲，李先念等領導同志為紀念館的題詞，請各位自己參觀。

各們團友：“中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”參觀結束後，我們還將去南湖湖心島瞻仰一大紅船——南湖畫舫和煙雨樓。各們再見

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諸位遊客你們好!

歡迎你們到瑤琳仙境來參觀遊覽。

今天我很榮幸能為大家當導遊，我姓(導遊證號碼為)，希望我的講解能使大家滿意，並預祝大家旅途愉快。在此，我先把瑤琳仙境的概況向大家作一簡單介紹。

瑤琳仙境是國家級黃金旅遊線——浙西線上一顆璀璨的明珠，她距杭州90公里，千島湖75公里，黃山275公里，最早發現於隋唐時期，清朝末年因洞口坍翻，於1979年重新發現。整個景區分洞內、洞外兩部分。洞內面積為28000平方米，遊覽路線1640米，分為七個洞廳，前四廳為瑰麗多姿的自然景觀，且三個廳是人工利用聲、光、電等科技手段建成的“神仙世界”遊樂宮。洞外面積達48萬平方米(約700餘畝地)，遊覽線路為5華里，有全國罕見的電氣遊覽開車、精湛的“三十六計”蠟像館、大型山水盆景園——妙峯苑，整個遊覽時間約為2個半小時，希望大家遊得盡興，玩得開心。

遊客們，現在我們已經來到了仙境。大家看到的已與我們洞外世界的景物截然不同，正如宋朝有位詩人描繪的“仙境塵寰咫尺分，壺中別是一乾坤。”他把洞內比作是仙境，比作一個壺，意思是仙境與人間只相距咫尺，但壺中卻是另外一番天地。請你們仔細看：這個洞廳上小下大，還真有點象個壺，上面又象似無數倒垂的蓮花，就好象一片蓮花雲。在這變幻無窮的“壺中天地”，讓我們共同享受仙境的神奇美景。

現在我們看到的是仙境的前廳，面積為200平方米，是我們今天要觀賞的一百四十分之一，真正的美景還有後面，請遊客們往前走。

請大家看前面，兩根擎天石柱構成了一扇精美的石門，我們稱它為迎賓門。聽説諸位光臨，原本由上往下長的鐘乳石和由下往上長的石筍迅速結合形成前面兩根石柱，並轉變成雄獅和大象在此歡迎我們，這一景稱為“獅象迎賓”。據傳，跨過這仙門就會立刻成仙，請各位趕快感受一下成仙的感覺。

現在我們來到了第一洞廳。第一廳的面積為4400平方米，這一廳景石豐富，形態奇特，有“百景廳”之稱。大家是否知道在這地下怎麼會有如此惟妙惟肖的洞景呢?距地質部門測定，在二億七千萬年以前，瑤琳地區曾是一片淺海(在該地區山上的巖石中，現在還可看見淺海中的海生動物蜒蝌、蜿石蟲、海貝等化石)，經過華力西、喜馬拉雅山等多次造山活動，形成了現在的地貌形態。而瑤琳又具有形成溶洞的三個必要條件：一是可溶解的巖石——石灰巖(cac3);二是可透水的裂縫，它具有延生和次生之分，地質學上分別稱為層理和節理斷層(原生是石灰巖在海水沉積過程中形成的層狀裂隙，次生的是由巖石經過地質構造運動而造成的裂開和風化、日曬、雨淋，巖石熱脹冷縮、動植物的破壞等);三是流動的水。這種含碳酸的水遇到堅硬的石灰巖就象一把“利鑿”記不休止地雕刻着，把毫無遜色的巖石變成現在如此嬌豔的麗石。據歷史記載，早在宋朝，詩人柯約齋就把此洞比作是仙境，清朝光緒十二年桐廬知縣楊保彝(把這個洞)提名為“瑤琳仙境”，我們現豐所站之處，清朝乾隆時期桐廬縣誌上也有記載，傳説是神仙遊樂之所。

請大家仔細看，各處的景石會讓您感到目不暇接，有的象仙人在迎接，有的象豬八戒醜現原形，又有的象鯉魚跳龍門，鯉魚跳龍門按我國傳統之説，是吉祥之兆，大家今天能見到，就是預祝大家吉祥之意。前面有一方瀑布，請大家到近處觀看。

現在我們來到了瀑布前，我們稱方瀑布為“銀河飛瀑”，你們看瀑中還有閃閃發光的點點銀星，它就是碳酸鈣的結晶(很象光芒四射的鑽石，被現代女性所鍾情)。這方石瀑高有七米，寬有十三米，是目前國內溶洞中罕見的景石，可謂“天下奇觀”，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

如此壯觀的瀑布，它是怎麼形成的呢?請大家往上看，在石瀑的上方洞壁上有一條很長的裂縫，從中有成片的水流出來，徐徐而下，當水汽跑了，碳酸鈣就沿着洞壁沉澱下來，久而久之就形成現在這種石瀑。雨季大家可以看到淙淙流水沿折皺而下，緩緩流入水池，這就是片狀水流形成的結果。

請大家轉過身，在這右上方的石壁上，初探瑤琳洞時，工作人員發現一枚犀牛的牙齒化石，據考證已有幾十萬年了，現保存在中國科學院。在開發瑤琳的過程中還發現了東漢時期(25年—220年)的印紋陶片，五代、北宋(9XX年—1127年)的古幣，元朝(12XX年—1368年)的青瓷碎片，還有29XX年前西周時古人用火的遺蹟等文物古蹟。

在前方我們工作人員還撿到了一枚刻有“方舟”兩的銅鏡，請大家隨我們到近處觀看。

這兒有組景稱為“金雞觀瀑”。1979年初探瑤琳時，在這組景的右後方撿到剛才所説的“銅鏡”，鏡上“方舟”二就是元末詩人徐舫的號，徐舫是何許人也?他是明代的開國功臣劉基(劉伯温)的好友，因元末戰亂再加上仙境別具的吸引力，徐舫隻身隱居在洞內生活，銅鏡可能就是在那時脱落的，距今已有600多年的歷史了。徐舫著有《瑤琳詠集》和《滄江集》等著作，可惜現已失散，僅存五言詩一首。

下一景是“聚仙廳”，請遊客們沿着石級台階慢慢往上走。

現在我們來到了“聚仙廳”，顧名思義也就是羣仙聚會的地方。你們看，這上面還有二位聚會未歸的老神仙呢(上面是神仙老婆婆，下面是神仙老公公)，他們可能是洞內居住時間最長的一對神仙了。在此，我也祝凡間的夫妻相親相愛，白頭到老。

請大家看前面的這支石筍，酷似天安門前的華表，它有七米高，是由洞頂的溶解有ca(hco3)重新析出cac3，一層一層地向上生長而形成的石筍。它是瑤琳洞中的佼佼者——瀛州華表，也是瑤琳的第二大標誌。

往前是單人狹道，請大家注意安全，注意保護景石。

現在我們來到了“瓊樓玉宇”前，這上空有一隻山鷹在盤旋，下面象似一位披甲戴盔的武士，還有兵器盾牌，你看它的形狀平平的，很象古時候打仗用的盾，在溶洞中稱為石盾，由於地下水作水平運動直接從洞頂就形成了這樣的景面。洞內還有多處不同的石盾，請大家沿途注意觀看，一會兒我一一地指點給大家看。

前面有一條石板路，通往這條路的頂端，這就是瑤琳仙境的天然洞口。1979年9月初探瑤琳洞時，工作人員就是從這個洞口爬進來的，當時洞內既無光亮，也沒有道路主台階，這些都是以後陸續修建的。

這一排排絢麗多姿的石帷垂天而掛，多象舞台上徐徐拉開的帷幕，台上高掛的兩盞宮燈，是由麥狀水流形成的鐘乳石，舞台右側的大柱是由洞頂上掛下來的鐘乳石和洞底長上去的石筍銜接起來形成的石柱構成的，這就是“廣寒舞台”的奇妙之處了。想必月宮裏的嫦娥就在這廣寒舞台翩翩起舞吧!不知各們有沒有看過《少林小子》這部電影，三鳳給三龍送雞湯這場戲就是在這兒拍攝，中央新聞電影製片廠拍攝《初探瑤琳洞》仙女們就是在這舞台上翩翩起舞的。

看，這象是美玉雕琢出來的樹林，又象是由玉珊瑚堆積成的珊瑚林，也有的遊客説，這象千里冰封萬里雪飄的北國風光。我們稱它為“玉樹瓊林”。(瑤琳洞開放初期，這一景石晶瑩潔白。但十幾來隨着上千萬遊客進洞遊覽，隨着洞內燈光的照射，景石的顏色變暗了，這是一大遺憾，如何防止或消除景石的這種變化，懇請廣大遊客能提供好辦法)看，這裏山中有山，洞中有洞，珠光閃閃，滿目琳琅，是傳説中仙家儲藏珍珠寶貝的地方。你們看，這上面象是懸掛着一支古劍。這支酷象寶劍的景石，是從巖溶洞穴頂部向下生長的以碳酸鈣為主的沉積物。形成初期僅為較小的洞頂突起，而後逐漸增長，一般中部有空心管，形似鍾乳所以學名稱為石鐘乳，這景稱為“珍寶宮”。

這座山上長滿了靈芝，稱為“靈芝仙山”。看，這是一頭單峯駱駝，據説是王母娘娘派來運載靈芝草的。在這靈芝山前有一隻石獅子，請注意看，這隻獅好象閉着雙眼，據説這是隻愛打瞌睡的懶獅子，所以還有一隻小小的青蛙也來守衞這些靈芝草，一旦妖魔來偷盜，機靈的小青蛙就一躍而起，向獅子報警，這景稱為“獅蛙護山”，小青蛙在哪能呢?看，它躲在這裏。

遊客們，請看那路口的山崖上，立着一位躬着身，揹着手的老神仙在這迎接大家進入第二洞廳呢。對面還象停着一隻鴿子，正要飛向二廳、三廳報告大家即將光臨的信息，讓鴿子先去報信，我們繼續遊覽第二洞廳。

這裏是羣仙欣賞美妙音樂的地方，稱為“仙樂廳”。那並排掛着的一組編馨共十八片，比北京天壇公園的編馨還多兩片。它的聲音高低分明，有的渾厚，有的清脆，能敲出非常美好的聲音。

瑤琳洞內不少石頭能敲出好聽的聲音，有的象鍾、有的象鼓，有的象琴，所以古書記載：“洞內石有鐘鼓之聲”。如果都敲起來，叮叮噹噹，洞裏就象個音樂廳了。但為了保護景石，請大家先不要敲打。一會兒到第三廳，我會指引大家去敲一個會出聲的石鼓。這組石編馨和剛才大家見到的石帷幕舞台上的石幕布一樣都是由飽含碳酸鈣的薄層水，從洞頂或洞壁成片流出，沉積成貼壁垂吊的波狀褶裙形的流石，形狀好似幕布、帷幔，有的還象西洋樂器中的大豎琴，所以稱為石幔、石簾。

請看前面，那是神仙聚會的地方，先看對面的仙山上象坐着一尊高額長鬚的老壽星，蓮花寶座上的很象“觀音大士”。再請越過仙山往前看，那兒象有個披着袈裟的老和尚嗎?他雙手合十在念經，在為大家祈禱，保佑大家旅途順利，閤家歡樂。

請看，那是一頭麒麟，它背上載着寶物，昂頭朝向觀音，稱為“麒麟獻寶”。

這兒稱作“紫竹林”。看這竹節、竹鞭形態多麼逼真，這種竹林是怎麼形成的呢?由於洞內地下水的不斷運動，產生了侵蝕溶蝕作用，而使上層洞底的堆積物失去穩定，使這一根根的小石柱被拉裂或斷開。如果沉陷後幅度較小，隨着碳酸鈣的繼續沉積，使拉開的石柱又被重新“焊上”，就形成了石柱上鼓起的一節節竹節和竹根。遊客們，第一洞廳遊覽到此結束了，這個洞廳由於遊覽路線曲折迴環，使我們感到好似進入了迷宮，廳內景石形態豐富，瑤琳仙境四大標誌在這個廳內有兩個，一個是“銀河飛瀑”，一個是“瀛州華表”，這些琳琅滿目的景觀，讓人目不暇接。

各位遊客，現在我們已經到了第二洞廳，第二洞廳的景色與第一洞廳有很大的不同。

請看這一組景色，有山、有水、有洞、有石，多麼象寧靜優雅的富春江山水呀!你們看，那江邊的石洞裏，象有一個老人在釣魚呢，有人説他是姜太公，也有人説他是嚴子陵，這片美麗的山水使人想起傳説中的世外桃源，我們就把這景叫“桃花源”吧!而那對面呢，就是“桃花源”中的“武陵村”，一會兒我們就到前面去看看。

再請大家抬頭往上看，有一種比較少見的景石叫石球。由於水生長的很慢，從一個裂隙中滴出，水慢慢滾動凝結成球狀，有的形狀象雞蛋一樣，所以我們也把這種景觀稱為“石蛋”。這樣的景觀並不多見，請大家注意觀看。好了，現在我們就到武陵村去看一看，但這中間要走一段曲折的路，還有一段小小的風波。

這下面黑乎乎、亂七八糟的是什麼地方呢?有人把它叫做“打翻的龍王殿”。這是怎麼回事?説起來還蠻有趣呢!

原來這“桃花源”、“武陵村”的明媚風光，使東海龍王大為嫉妒，它老是興風作浪，把大水漲到岸上，衝進“桃花源”、“武陵村”來。於是，大家就聯合起來，搗毀了龍王殿，嚇得海螺逃上岸，海龜往上爬，大家還造了一座鎮海塔，把龍王鎮住了。你看，龍王一動不動，束手無策地鎖在海里，他的臉、鬍子、鼻子打塌了，一隻眼睛打瞎了，哭喪着臉。你再看看，那上面的側面投影就更清楚了，那是龍王的頭冠，那是鼻子，那是鬍子……

那邊是龍王忠心耿耿的大臣龍蝦。看，尖尖的頭，一節節的殼，正尷尬地回頭看着這倒黴的龍王。只有鎮住興風作浪的龍王，人民才能安居樂業，所以把這兒叫做“打翻的龍王殿”是有深刻寓意的。

當然這段故事是我們編出來的，故事中的龍王、龍蝦、海龜、海螺也只是一些不同形態的石筍罷了。

鎮住了龍王，世外桃源就更美了，我們快到“武陵村”去看看。這一景稱“武陵村”，看，一株大菩提樹綠蔭遮天，亭亭華蓋着整個村子。看那兒，象一條潔白瀑布奔瀉而下，這象一片茂密的樹林，這是一垛豐收的谷堆。金光燦燦的稻穀閃爍發亮，為了防止老鼠偷吃，一隻貓守護着谷堆，請大家在附近找找看，貓在哪?對了，那隻貓居高臨下地在上面守衞着呢!

現在好象是“山重水複疑無路”了，不，路在這裏。看前面，“柳暗花明又一村”了。

這一根根白白細細的石毛，它是從石頭裏面長出來的，很象人皮膚上的汗毛，這是毛細水不受重力水的影響，橫的長形成的。

這裏是第二廳通往第三廳的休息廳，也稱“獅子廳”，據説這“獅子廳”裏共有大大小小的獅子五十頭，可是現在只剩下四十五頭了，還有五頭到哪裏去了呢?大家回憶一下：一頭獅子到進口處的“獅象迎賓”管大門去了，兩頭在第一洞廳的“聚仙廳”門口歡迎大家，“靈芝山”前有一頭，還有一頭在第三洞廳的“極樂世界”表演獅子舞去了，等一會兒大家可以看到。所以現在這兒只有四十五頭，那麼請大家一邊休息，一邊找找看。(稍等片刻，請遊客活動一下)對，這是羣獅聚山、羣獅登寶座、獅子奶奶抱孫孫、懶獅趴地、怒吼狂獅、幽會的獅子……，由於時間關係就不一一介紹了。

遊客們，第二洞廳的遊覽就到此結束了，這個廳的面積是2300平方米。在剛才的遊覽中大家可能已經體會到，它類似一個駝峯形，地勢從低到高，再從高到低，起伏較大。洞內景石既有玉石雕琢的田園景色——“桃花源”、“武陵村”，也有峻險雄偉的坑谷——“打翻的龍王殿”。

好了，我們接着去第三洞廳遊覽。

在第三洞廳的門口有兩棵很大的合歡樹在歡迎大家!合歡、合歡，就是祝大家閤家歡樂、幸福美滿。這裏稱為“靈山峽谷”。峻險的峽谷中雨季可聽到涓涓流水聲。這裏地勢低，與前面“打翻的龍王殿”和“羣獅廳”形成了第二洞廳駝峯形地勢。

現在我們就到了第三廳，它的面積是9700平方米，是整個溶洞中面積最大的一個廳。請看石筍層層相疊，高聳雲天，給你一種“山外青山天外天”的感覺。看那高高的雲端中有一個洞，兩扇洞門緊閉着，有人説它象《西遊記》裏牛魔王的洞府，孫悟空來向鐵扇公主借芭蕉扇，結果吃了閉門羹。孫悟空在哪兒呢?看那洞門上面不就是孫悟空嗎?他借不到芭蕉扇，正急得抓耳撓腮呢!再看那一帶石筍多象是一些小猴子，那大概是孫悟空的毫毛變的吧。有人還在下面找到了豬八戒、大家不妨找找看，這是一個天然的“翠雲洞府”、“神仙世界”裏也有一個，而且在那裏還可以見到鐵扇公主呢!

再請大家看前面的大石柱，它凌空矗立，把第三大廳牢牢頂住了，氣勢非常壯觀，它是瑤琳仙境的瑰寶，被譽為瑤琳仙境第三大標誌，稱它為“玉柱擎天”。這上面的雕琢可謂巧奪天工，下面就請隨我換個角度來欣賞右側這方石筍羣。

看，對面就是我們瑤琳仙境最精彩的部分，也是我們今天整個參觀遊覽的高潮。你們看，石筍層層疊疊，五彩繽紛，千姿百態，如詩、如畫、如夢……難怪中國當代著名桐廬籍畫家葉淺予先生，一九八一年回故鄉桐廬，到瑤琳仙境參觀時，也對這片迷人景色讚歎不絕，説這兒象敦煌的唐代大壁畫，象是到了西方的“極樂世界”。

浙江安吉白茶谷-九龍峽導遊詞浙江導遊詞（4） | 返回目錄

各位遊客大家好!歡迎大家來“白茶谷----九龍峽”景區觀光旅遊。今天能為各位遠道而來的客人作講解，感到十分榮幸。白茶谷----九龍峽位於天荒坪大溪自然村往左拐彎的山深山峽谷，是天荒坪抽水蓄能電站的主要水源之一，風景十分優美。

【小白茶園】

白各位遊客，這裏是小白茶園，白茶谷因盛產白茶而得名。白茶、毛竹是安吉的兩大特產，安吉素有“中國竹鄉”、“中國白茶之鄉”之美稱，安吉白茶為何如此地備受青睞呢?這還得從他的出身説起。

距今9XX年前的北宋大觀年間也就是11XX年，北宋亡國之君宋徽宗—趙佶，寫了一本頗具水準的茶書，書名叫《茶論》，後人習慣稱為《大觀茶論》，《大觀茶論》全書分為20頁，共約3000餘，內容包括茶樹的種植、採摘、製茶方法以及茶葉的品質鑑定等等，其中有些篇章見解深刻，論述精闢，至今仍有一定的學術參考價值，是研究我國北宋時期茶葉生產和製茶技術發展狀況的一部重要的文獻資料，白茶是《大觀茶論》中的一篇，宋徽宗在其中寫道：“白茶自為一種，與常茶不同，其條敷闡，其葉瑩薄，崖林之間偶然生出，蓋非人力所能致，有者不過四五家，生者不過一二株，所造止於二三化而已。”從宋徽宗的描述中，我們可以看出，在北宋時期，白茶已是當時最為珍貴稀少的茶葉品種，其品質，用宋徽宗的話説就是：如玉之在璞，它無與倫也，評價非常之高，只是在白茶一文中，宋徽宗沒有講明這白茶產自何處，因而9XX年來，人們一直是隻聞其名不見其形，成為中國茶葉史上的一個懸念，XX年11月，這一懸念才終於有了定論，經國內有關專家考證認定：宋徽宗所講到的白宋就是上個世紀80年代才被發現的，生長於浙江安吉縣的安吉白茶。安吉的茶葉生產歷史悠久，早在12XX年前的唐代，就已被列入全國八大茶區之一，盛產多種地方名茶，1982年，人們偶然在安吉的一處山谷裏發現了一株白茶古茶樹，自此以後，安吉白茶這一邇足珍貴茶葉品種日浙被人們所認識和開發，一株茶樹興了一方產業，經過20年的發展，如今的安吉已經成為中國著名的白茶之鄉，這裏生長的茶葉就是安吉白茶，在四月中下旬，接近穀雨時節，茶芽的顏色白中透中微黃，安吉白茶的茶芽顏色會隨着時今發生變化，春季清明前發出的嫩葉為白色，在穀雨前，白色浙淡，大多變為玉白色，穀雨以後到夏至以前,嫩葉會逐浙轉綠。呈綠白相間的花葉，到了夏天，茶芽會變成全綠色，茶樹產白茶的時節較短，一般只有一個月左右。據説，要是趕在清明前來到這裏，放眼望去，茶樹新芽白茫茫的一片，如同滿地飄落的雪花。白茶是中國六大茶類之一，不過安吉白茶雖名為白茶，卻與傳統意義上的白茶不同類，安吉白茶屬於綠茶類，稱其為白茶，主要是因為，安吉白茶的茶葉嫩葉，全為玉白色和白色的緣故，那麼安吉白茶，為什麼芽葉呈白色呢?它有那些與眾不同的特性呢?XX年11月，中國國際茶文化研究會、中國茶葉流通協會，安吉人民政府聯合召開了《大觀茶論》與安吉白茶研討會，與會專家認為：安吉白茶是茶樹在低温情況下葉綠素卻失的一種遺傳變異體，是大自然賜於人類的一種非常珍稀名貴的茶樹品種，與一般茶葉相比，安吉白茶的一個最顯著的特點是氨基酸含量高，尤其是茶氨酸的含量更高，氨基酸含量是普通綠茶的2倍以上，而氨基酸高，特別是高含量的茶氨酸不但能提高成品茶的香氣和鮮爽度而且還有利於人體血液免疫細胞干擾素的分泌，因而安吉白茶不僅喝起來口感鮮爽，香氣肆鬱，而且還有利於人體健康，安吉白茶就是宋徽宗在《大觀茶論》一書中論述的白茶品種。安吉白茶的加工方法與綠茶製法相似，只是製作工藝更加考究，宋徽宗在《大觀茶論》白茶一篇中曾感歎白茶加工之難，他寫道：芽英不多，尤難蒸培。湯火一失，則已變而為常品。須製造精微運度得宜，則表裏昭澈。可見白茶的製作是相當講究的，新葉首先要經過4—5個小時的攤放，然後是按照一定温度的時間，進行高温殺青， 在這之後是整形理條，最後將茶葉放入皮箱機中烘乾，在經過多道嚴格控制的工藝流程之後，成品安吉白茶就製作完成了，與其它名優綠茶一樣，安吉白茶也以手工炒制，主要的區別在於炒制的方法不同，成茶外形挺直細緊，顯毫隱翠，沖泡以後，芽葉在杯中輕盈舒展，葉片自然張，形如鳳羽，莖翠葉白，茶湯顏色鵝黃明亮，香氣鮮爽馥郁，茶葉色、香、味、形俱佳，果然是茶中極品。

另外白茶還有一個美麗的神化傳説：相傳，當年的白蛇娘娘為了救許仙，從仙山盜得仙草從這裏經過，被白鶴仙子追上，在這裏大戰，不慎掉下一棵仙草，落地生根變成了白茶。

【蟾蜍石】

大家看，這塊石頭像不像一隻青蛙，這裏看，這隻青蛙頭朝東北方山嶴，好似專心一致的盯着前面的什麼千奇百怪出現，我們把這它叫作為“蟾蜍石”，這是一種“形似”，在這條峽谷中似怪非怪，似獸非獸的奇形怪石很多，我們可以慢慢欣賞，細細品味。

我們這裏的地裏地貌履屬新生代第四紀距今約1億7千萬年前，受地殼變動影響五項原則的地面垂直上升運動，造成水流落差大，晝夜温差大。

【囚牛瀑】

白茶谷是長龍山脈的中心，從很遠古的朝代流傳下來，傳説龍生九子，神態各異。有一次從九龍峽天門崖的天門中溜下玩耍，忘了歸時，天門緊閉，不能回去。於是化成九條瀑布在此長留，大家千萬仔細看，整個峽谷中有九條形態各異的瀑布和天門崖，我們現在看到是囚牛瀑，囚牛是龍生九子中的老大，平生好樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈拔弦拉的音樂，因此在琴頭是便刻上它的形象，這個裝飾一直沿用至今，稱為“龍頭胡琴”。大家往上看，這裏的瀑布上下排列有四級，每一級的流水聲仔細分辨卻有不同的聲音，每一級流水都有它獨特的音調、音質。這裏是拍拍拍的，音質很清脆。這一級聲音很尖細。這一級因落差大好似一批白色項鍊不斷的灑在地上，聲音又像古代竹製樂器古箏彈奏的聲音，四段不同凡響的音樂匯合成一種美妙的琴瑟合奏。而被這塊大石頭下邊壓着的只露着一隻水牛屁股的圓石，我們稱這是囚牛瀑。千百年它雖然被大石頭壓迫着，但常年不斷的美妙音樂伴隨着它冬去夏來，世世代代，倒也心曠神怡，親愛的朋友你覺得呢?

各位遊客，現在我們看這一隻頭似鱷魚，身似烏龜，似鱷似龜的怪物可以叫神龜，傳説龍的祖先是鱷魚，看這裏，鱷魚張着大嘴，虎視眈眈的向着山口，所以我們稱它神龜石。小朋友這時可要注意啦，千萬別忘它給吃了去啊，要聽爸爸媽媽的話，緊緊地跟着叔叔好嗎!

【觀瀑亭】

現在我們已經到了觀瀑亭，相傳南宋皇帝小康王為躲避金兀朮追擊從汴京一直逃向臨安，古代人信把這裏取名為皇康塢(橫坑塢)。上市到山河的嶺到“皇過嶺”。小康王特地在此觀瀑，躲避金兵追擊。到此深山峽谷逃難，看到這裏紫氣東來，金光閃閃，雪浪翻滾，水聲雷鳴，稱這裏是人間少有的世外桃源。古人曾建亭在此，現在我們重新恢復原來的風貌。

各位遊客，不知大家注意到沒有?景區內像這樣的樹很多，它叫紅楓，又稱五角楓、雞爪楓。每到秋季，楓葉轉紅，置身於楓葉之中，就像置身於火焰之中，十分壯觀。如果再加上一點陽光的傾瀉以及這九條瀑布，這簡直就像到了人間仙境。

【狻猊瀑】

現在我們看到的是狻猊瀑，其形如獅，排行老五，平生喜靜，好坐，喜歡煙火，因此佛座和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。明清朝代的石獅項圈中間的龍形裝飾就是兒狻猊的形象。大家看這邊的石頭就看一隻坐卧的雄獅。

大家看，前面這塊凸出的石頭像西遊記裏孫悟空的頭部，這是鼻子，這是嘴巴，這裏耳朵。所以叫“猴頭石”。相傳唐僧西天取經到了火焰山，孫悟空的毛髮燒了一片，老孫跑到這裏向九龍子求救，就變成現在這個樣子。

【白茶園】

各們遊客現在我閃到過了白茶園。白茶又名“石女茶”“變色茶”，關於白茶的來歷就不再重複啦，此茶完全靠人工無性扦插繁育。

【沐浴潭】

這裏是沐浴潭，潭深一米八，終年冬暖夏涼，水温如春，清澈見底，分四級階梯，大家看，這就像一保豪華型大浴缸，據説龍的九子經常帶着嬪妃到這裏來沐浴。

【狴犴瀑】

這是狴犴瀑，形似老虎，是老七，是整個九龍峽白茶谷景區的精華之一，它高18米，終年霧氣騰騰，流水嘩嘩，狴犴不僅急公好義，喜歡打的不平，明辨是非，秉公斷案，而且形象威風凜凜。因此。一般都將它的形象裝飾在獄門外大堂內兩側。歷朝官史出巡，前面開鑼喝道的肅靜，迴避牌上有它的形象，虎視眈眈，正氣肅穆。大家再往這裏看，這塊石頭像不像一隻大老虎張着血盆大口，虎

視眈眈目視前方。

【薄牢瀑】

薄牢瀑到了，薄牢是龍的四子，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸紐是它的形象。原來薄牢住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就大喊大叫，敲鐘時讓鯨魚一下又一下撞擊薄牢，使之“響徹雲霄”。鍾在我們古代是一種樂器，上部小，下部寬圓，我們看一級瀑布好像一片白布順着鍾沿邊順流而下，很是好看，而它的流水聲猶似很遠很遠的鐘聲迴盪在四方。

這是一株據考證有三百年曆史的杜鵑，在這長龍山區雖然滿山遍野都是杜鵑，但像這棵三四百年的杜鵑卻不多見，我們稱它杜鵑王。這塊石片就像一隻站着的杜鵑的舌頭。

【椒圖巖】

各位遊客，這是椒圖巖，椒圖是老六，形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合，人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧!所以傳説椒圖巖是白茶谷的守護神。

【睚眥瀑】

我們現在看到的是睚眥瀑，是龍的二子，平生好鬥喜殺，常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豹一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。

【饕餮瀑】

我們到了饕餮瀑，形似狼，好飲食，是龍的三子。鐘鼎器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳説中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋出現在商周的青銅器上，稱為饕餮紋。 這個潭深四米八，高約20米，終年瀑聲濤濤，常流不斷，就是幾個月不下下雨這裏也是白練飛舞，直瀉潭底。我們從炎炎盛夏的大熱天一到這裏就好像是進這了冰庫，陣陣涼意襲來，使人感到無比舒服。

【贔屓瀑】

各位遊客這是贔屓瀑，是龍的八子，好負重，平生好文，長年累月地馱載着石碑。人們在廟院詞堂裏，處處可以見到這位喜文而任勞任怨的大力士。我國是有五千年曆史的文明古國，碑碣歷史久遠、內容豐富，而贔屓為此甘願化作圖案文龍去為人類的文明去襯托傳世的文學珍品。據説觸摸它能給人帶來福氣。

我們再看這裏，大自然往往給人們留下無數的天下奇觀和自然奧祕，等待人們去探索、去理解。這塊無匾也是天斧神功，天物造化，它等待着有朝一日，有一位奇人聖人來這它留下驚世墨寶。

我們已經到了九龍峽的最高景區了，大家知道，天荒坪景區是省級自然保護區，這裏山高林密，植被豐厚，這裏有國家級保護動物金錢豹、裏鹿娃娃魚、獼猴、穿山甲、狼、及貓頭膺等200多種動物，和山核桃、香菲、青岡、木荷等珍貴樹種300種，我們現在到了狩獵屋，這裏排着的幾種野獸皮都是附近的一些動物標本，不準捕獵的，但幾十年前就不同了，幾十年前，這裏的老百姓還是靠打獵，扼筍、秀茶和打山核桃為生。打獵是男人必須會的，中間這個坑叫燒火坑，是專門一年四季燒柴烤火用的，可以燒水泡茶，在炭火中烤野味、山芋、洋芋，和愛人或和親朋好友圍坐四周，一邊喝茶一邊品嚐野味，其樂融融。

【螭吻瀑】

各位遊客，我們現在已經到了最後一個景點螭吻瀑，也是整個景區落差最大的瀑布，高達三十餘米，瀑的上部是近千畝的一批原始的森林。為這一景區提供源源不斷的豐富水源，螭吻是龍形的吞脊獸，第九個兒子，口闊好吞，嗓門粗大，殿背兩端的卷尾龍頭是其化身，這裏有一個發人深思傳説：螭吻據傳是海龍王的小兒子，能興雲喚雨，撲滅火災。龍王死後，他與哥哥爭奪王位，最後商定，誰能吞下一條屋脊，誰就能繼承王位。龍王的小兒子口大如鬥，他首先張口吞脊，哥哥自知不右其弟，又恐王位有失，便拔劍朝其弟的脖頸上刺去，把他釘死在屋脊的一端。因此我們現在看到螭吻張着大嘴在吞脊，其背上還留有劍柄。螭吻的安放使高聳宮殿更為氣宇軒昂。而一方面，那重重古殿黨上正脊兩端那對口吞屋脊的螭吻，背插劍柄，景象肅殺而蒼涼，這不禁使人們聯想起我國一代代封建王朝的“龍子龍孫”們，為奪取最高權力，喋血華夏大地，令人悲憤而感歎。

各們團友，我們九龍峽景區的介紹到此就要結束了，望各位留下白茶谷--九龍峽的美好回憶，並帶去我們良好的祝福。