武漢導遊詞4篇

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遊客朋友們：

大家好，非常高興和大家相約在美麗的“江城”武漢!我是您此次東湖之行的地陪導遊**，來自湖北****旅行社。在接下來的行程中，大家可以叫我*導或者小*，我將盡我最大的努力為大家提供優質的服務，在這裏，我代表武漢人民以及我們湖北****對大家的遠道而來表示最熱烈的歡迎，並預祝大家在武漢玩的舒心，遊的盡興。

在大家的家鄉杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢呢，則有美麗的東湖。東湖雖然比不上西湖那樣有名，卻也是國家首批命名的重點風景名勝區之一，它的湖面大約有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又素有99灣之稱。那麼大家看着車窗外東湖的廣闊湖面，優美的風景，大家一定想知道東湖是怎麼形成的吧?東湖瀕臨長江，在青山港這個地方和長江相通，在這一片江湖之間，發育着一片沖積平原，在堤內形成相對低下的凹地。大家可以閉上眼睛發揮一下想象力，想象一下每當汛期的時候，長江水位上漲，水流就流入這片凹地，等到汛期結束，枯水季節來臨的時候呢，水又無法外瀉。於是，久而久之，在窪地內的積水就形成了現在的東湖。事實上，在1949年以前的東湖是沒有現在這麼漂亮的，那個時候基本上還是個荒湖，從五十年代開始政府就對它進行了規模的建設和改造，正如大家現在所看到的一樣，現在的東湖啊，已經是人們休閒度假，迴歸大自然的好去處了!

按照它的自然環境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區，但是現在對外開放的主要是磨山及落雁以及我們今天要遊覽的聽濤三大景區。朱德總司令在視察完東湖以後，曾這樣説過：“東湖暫讓西湖好，今後將比西湖強!”那麼到底是不是這樣呢?所以啊，大家在這次的遊覽過程中，我建議大家不妨過一把評委癮，睜大眼睛瞧一瞧，集中精力比一比，看大自然造就的這兩個姊妹湖，各有什麼特色，究竟哪個更強。好了，説着説着我們就來到了聽濤景區的大門外了，看大家都迫不及待了吧?現在就讓我們一起下車，前往風景優美的聽濤風景區吧!

進入了東湖的大門後，我們也就進入了聽濤風景區。大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬年以前它們曾廣泛分佈於北半球的各個地區，可是後來卻一度消失了。所以它一度被世界各地的植物學家認為：水杉和恐龍一樣，已經在地球上滅絕了。可是幸運的是，1945年我國的森林工作者卻在湖北省利川市發現了水杉林區，併成為了轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發現，武漢市決定將水杉定為市樹，用它剛毅堅強、剛直不阿來象徵熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時節都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。

繼續往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有蒼翠的竹子和松樹，大家看到前面石砌的護坡了嗎?護坡上面有“鬆坡”二，大家可以猜一猜是誰寫的呢?其實這個人和杭州西湖還有一定的淵源呢!對了，那就是蘇東坡了!所以大家可以在石刻旁邊拍照留念，這樣就可以把東坡居士的真跡免費帶回家了哦!大家再看石板上面有幾株蒼翠的松樹，挺立在陡峭的巖石岸邊，也為這裏的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水雲鄉。水雲鄉臨湖並與磨山隔湖相望，是一座二層樓的琉璃瓦建築物，登上二樓遠眺湖面，非常的心曠神怡。那大家要是有時間，想放鬆一下心情的話呢，可以登上水雲鄉，在上面喝一杯咖啡，看看雜誌，聽一聽音樂，您就會感覺彷彿置身於水雲之中，特別的舒服。

走過荷風橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤遊覽區的中心----行吟閣。它是為了紀念戰國時期著名的愛國詩人屈原而建的，説到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的，民族特色十分濃郁的端午節，也是為了紀念他而來的。戰國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯齊抗秦”的戰略，由於實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。但是不是忠臣都會奸詐的小人陷害呢?後來的屈原正是受到了小人的排擠，而被放逐到了江北。在楚襄王繼位後，他又被放逐到更遠的江南。後來，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹了國家的滅亡，悲痛不已，就在汨羅江投江自盡了。而現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣。眼前的這座行吟閣跟我們昨天參觀的黃鶴樓一樣，是鋼筋混凝土的仿木結構，如果大家從高空俯視就會發現它的平面其實是一個正方形，非常的有特色。在行吟閣裏有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作，那有朋友想要深入地研究屈原這位偉人的話，裏面的這些珍貴的資料可千萬不要錯過了，我相信它對您的研究會有非常大的幫助的。大家想要拍照留念的話呢，可不要錯過了眼前的這尊塑像，它是行吟閣的一個標誌，通高達6.8米，塑像表現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態，流露出詩人被放逐後悲憤鬱結的心情，而“行吟閣”這個名則是出自《楚辭·漁父》中的“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔。”

我們遊覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔後，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這裏主要是以長天樓為中心的景區，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建築，而這裏的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，而説到魚啊，其中又以武昌魚最為名貴。別看這只是一條小小的魚，其實在它身上的典故還真不少：三國時期，吳王孫皓想從建業遷都武昌，也就是現在的鄂州，但是一個叫陸凱的人不同意，於是就上書以“寧飲建業水，不食武昌魚”來加以勸阻。後來元朝的一個叫馬祖常的人也有“南遊莫忘武昌魚”的詩句。而到解放後，由於毛主席經常到武漢來視察，大都住在東湖風景區內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，讚賞有加，1956年，他的《水調歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經傳開了。那我們今天中午呢，也會去嘗一嘗這傳説中的武昌魚，一起去體驗它的美味。不過*導我啊，在此要提醒大家在吃魚的時候不妨數一數一條魚有多少根刺，因為聽説正宗的武昌魚是有13根刺的，所以大家不妨來做一回鑑定師，看一看我們吃的究竟是不是正宗的武昌魚。

請大家再跟隨我往前走，前面的那一座保留着中國民族特色的宮殿式建築叫做“長天樓”，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這裏休息，接待國際友人。所以啊，這裏佈滿了偉人的足跡，大家一定要好好沾沾靈氣。站在長天樓上，會有一種“落霞與孤鶩起飛，秋水共長天一色”的意境!其實啊，長天樓的名稱正是來自於王勃的這句詩詞。

在長天樓右側是魯迅廣場，那裏有魯迅的半身塑像，在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。大家過會兒自由活動的時候可以去那裏看一看，走一走，去感受一下魯迅大師的正義之氣!

好了，各位來賓!關於東湖的聽濤風景區，我就為各位介紹到這兒，相信在各位的心中，對東湖有了一定印象了吧?那究竟東湖好還是西湖好呢?相信在各位的心中也有了答案，總之，大家公説公有理，婆説婆有理，只希望您在東湖玩的舒心，暢意!當然，如果您還沒有答案，覺得還沒有看夠的話呢也不要緊，*導現在留給大家半個小時的自由活動時間，讓大家好好的再感受一下咱們武漢東湖的美，半小時後我們在魯迅廣場集合，再一起前往下一個景區磨山，去那裏感受一下楚文化的獨特魅力!謝謝!

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各位遊客；我們的車正行駛在大橋南路上，不遠處，我們就可以看到巍峨壯觀的南京長江大橋了。南京長江大橋是從1958年開始勘測，在1960年到1968年的這段特殊歷史時期，新中國建橋大軍發揚“獨立自主，自力更生”的精神，自行設計、施工，建造而成的。這是繼白沙陀和武漢長江大橋之後，在長江上建成的第三座大橋。

遊客們：眾所周知，長江是中國最大的河流，然而，千百年來，卻一直阻隔着長江天塹，歷來又是兵家必爭之地。史料記載，早在公元前202年，楚霸王項羽被劉邦所困，突圍向南，可到了江北的卸甲甸，無法過江，折往江西，在安徽烏江鎮走投無路，只好拔劍自盡。至今在大橋北面的大廠鎮還保留着卸甲甸、霸王山的地名呢！以蔣介石為首的國民黨也曾幻想着憑藉長江天險，繼續負隅頑抗，但是英勇的解放大軍在1949年4月23日,人民取得了勝利，然而，滔滔江水依然阻隔了南北交通，影響着社會主義經濟的發展。在南京這個交通要塞城北的長江上架橋成了廣大人民的迫切願望。但是，長江水流急、江面寬，要架橋談何容易！早在解放前，國民黨政府曾邀請美國橋樑專家來此考察，終因水文複雜、地質條件差，而得出無法建橋的結論。1960年我國建橋大軍在黨的正確領導下，發揚大無畏精神，依靠自己的聰明才智，在蘇聯單方面撤走橋樑專家和研究人員的艱難情形下，奮鬥8年，耗資1.8億人民幣，耗用50萬噸水泥，100萬噸鋼材，終於建成了這座舉世聞名的長江大橋。從此“天塹變通途”，使大江南北更緊密地聯繫在一起，這不僅對中國的經濟建設起到了極大的推進作用，同時也向世人證明了外國人認為辦不到的事中國人辦到了，顯示了中華民族的尊嚴和中國人民大無畏的英雄氣概。

各位遊客：前方是勝利廣場，廣場一側矗立着一尊新落成的青銅塑像，像的原形是南京第一任市委書記、南京市市長劉伯承。基座上鐫刻着江澤民總書記題寫的“劉伯承元帥”5個大。像高5米，寓意着1999年是渡江戰役勝利暨南京解放50週年，基座高4.23米，象徵南京解放的日期。

現在，我們的車已駛上了大橋的引橋了。這座大橋，由引橋和正橋兩部分組成，上層為公路橋，正橋長1577米，引橋長3012米，寬19.5米，可供4輛大卡車同時並行；下層為鐵路橋，全長6772米，寬14米，鋪設雙軌，兩列火車可同時對開。兩端接地部分建有22個富有鮮明民族特色的橋孔。

請大家向前看，這就是橋頭堡，橋的南北各有一對，高為70米，橋頭堡上各有三面紅旗，象徵着50年代的人民公社、大躍進和總路線。請大家往左邊看，這座塑像上5個人物，是當時中國社會的5大組成部分，即工、農、兵、學、商。他們共舉五星紅旗昂首向前，象徵着團結一致革命的苦幹精神。大橋兩側整齊地排列着的是150對白玉蘭花燈，每當夜幕降臨，華燈齊放，萬盞燈火，把大橋雄姿勾勒得更加清晰、迷人，着實是一幅“疑是銀河落九天”的畫面。“天塹飛虹”作為金陵四十景之一，可謂名副其實。

各位遊客：現在，我們來到了大橋公園。在這裏我們可清楚地看到江中共有10個橋墩，其中9個橋孔，中孔高為35米。不知道大家有沒有發現，江中央有一露出水面的橋樁。這一橋樁就是大橋初建時，由蘇聯專家主持打下的第一個橋樁。正在此時，中蘇關係惡化，蘇聯單方面撤走所有專家和建設圖紙。在這樣的惡劣環境下，中國的橋樑建設者們勵精圖治，充分發揮了自己的聰明才智，自行研究、設計，建成了大橋。

有人可能要問，在橋樑建設之前，是如何解決南北交通的呢？以前，南岸的下關到北岸的浦口，一直是溝通南北的重要渡口。1929年6月1日，孫中山先生的靈樞就是由浦口碼頭過江，在下。關碼頭登岸的。1938年，帝國主義為了掠奪中國的財富，在下關和浦口修建了兩座棧橋，用兩條900馬力的輪渡，運送火車車皮過江。解放後，人民政府為了緩解這條航線的壓力，又增加了3條輪渡。但是由於受自然條件的影響和過江速度的緩慢，遠遠不能適應社會發展和國家建設的需要。大橋通車後，鐵路橋每天南來北往對開的列車多達100多列，每列火車通過“天塹”只需幾分鐘的時間，貨運列車的中轉時間比過去縮短了3個多小時。今天，隨着現代化建設步伐的加快，大橋的運輸壓力也達到超負荷的地步，橋孔對大型貨輪的通過能力也顯得不足。為適應交通發展的需要，不久的將來，在這座大橋的東面，又將是長虹飛跨——建造南京長江第二大橋。

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各位朋友大家好，我是××旅行社的導遊員XX，在這裏我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去坐遊船遊覽武漢的夜景。

在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。

武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮的説法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮，所以人們就習慣於這樣説了。還有一句話説“一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮香”，説的也正是武漢這一獨特的地理格局，由於得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。

如果您以前來過武漢市，我想今晚的遊程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那麼您看到的將是武漢真實的現在和蒸蒸日上的未來。

好了，現在我們已經到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港。現在在武漢港裏，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現在登船。

我們遊船現在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人，把武漢分為三鎮。這裏也是一個風雲際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城遊人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，並在全球範圍內展開設計方案招標工作。

看過南岸嘴以後，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由於龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經發生過多次不同類型的險情。（比如1931年大水漲到26.94米，這裏就發生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失），在1998年武漢軍民戰勝了特大洪水以後，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，於1999年夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。

隨着我們遊船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹卧江的橋樑就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接着漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術和藝術的結合，充分表現了現代橋樑的藝術魅力。

（晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道“兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。）

在我們欣賞過晴川橋的夜景以後，遊船也該要調頭往長江大橋方向去了。

出了漢江口以後逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建於明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句“晴川歷歷漢陽樹”中的“晴川”二，由於晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有“楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。

我想大家可能早已注意到晴川閣後面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有“亞洲桅杆”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅遊功能的電視塔。

好，現在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的“萬里長江第一橋”，大橋於1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢遊長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了“一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車後，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當年出生的武漢人取“橋”為名的比比皆是，而以“大橋牌”為商標的產品更是數不勝數。

各位朋友，現在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立着一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為“白雲黃鶴的故鄉”也是與此樓有着很大的關聯。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。

蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這裏下水，第一次橫渡長江，此後的十年裏，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經常舉辦橫渡長江活動。

隨着遊船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我説的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？相信大家現在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建築其實就是一艘巨輪的形態，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。

我們遊船現在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位於當年的江漢路英租界，整個建築除了大門上的“江漢關”三個以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮。

從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建築，這就是當年帝國主義列強於第二次鴉片戰爭後在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。

好了，各位遊客朋友，我們的遊船又回到了武漢港，那麼咱們今天的夜遊長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

武漢古剎歸元禪寺導遊詞武漢導遊詞（4） | 返回目錄

各位朋友大家好，我是××××旅行社的導遊員×××，在這裏我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。

這歸元禪寺呢是建於清順治十五年，也就是1685年，整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落，佔地約兩萬餘平方米，整個平面佈局呈袈裟形狀，(關於這個袈裟形狀呢我先賣個小關子，請大家聽我的講解，待會兒自然就明白了。)歸元寺現存殿堂樓閣二十八棟。據説是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王氏葵園舊址上興建的，關於當時修建歸元禪寺的説法有幾種，有説是白光、主峯兩位法師明末戰亂時募化於漢陽府城鳳山門外，見屍骨遍野，一片淒涼，欲行善事，建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,園主王章浦好釋，問何為歸元禪寺，法師答：“‘元’，數之始、道之極、物之總也。‘歸元’即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同‘圓寂’。‘圓’是一切功德圓滿，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也。”。如此一説，王章浦心悦誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻出，作為建寺之地。還有一説，明宗禎末年，一富豪無名指斷，幕翠微草菴長老醫道非凡，隧穿草鞋來進香，祈求再接斷指。長老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德，願為長老新建寺廟，即就其規模請問長老，長老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時，袈裟越變越大，徐徐降落，覆地五十餘畝，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，經數年營造方告成功，並由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應該已經知道我前面提到的“平面佈局呈袈裟形狀”是怎麼一回事了吧?

好了，説着説着我們已經到了歸元禪寺了，下面請大家下車和我一起到裏面去參觀。

現在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經裏的三解脱門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建築形式也是有説法的，象此寺的三門八朝外開，就是象徵着廣結善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當年白光法師要離去，主峯及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個。

步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。現在在大家右邊的是北院，裏面主要有唸佛堂、藏經閣等幾座建築，下面我們就從北院開始遊覽。

大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二還是源於王氏葵園，據記載，當年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峯，供高朋玩賞，當年的翠微峯比現在的藏經閣還要高，可惜的是在明朝末年毀於戰亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峯便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右後方的小石山上至今。現在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這裏的“妙境”兩個則是藴藏着宗教的色彩。

進了唸佛堂，大家可能就注意到這個供桌了吧?它長達4.5米，是於1935年製成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來刻的是什麼嗎?其實它)從左到右再現了我國古典小説《西遊記》中的幾個情節，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩説法、四大天王及“七佛”、如來説法於樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請大家在和我一起去藏經閣，現在我們看到的藏經閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。

在藏經閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友，現在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這裏供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時的雙婆羅樹，據説釋迦牟尼涅盤後遺體火化，有七佛在火中顯現，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，並焚香點燭，所以這裏的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。

下面再請大家和我一起去遊覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以後，由五代開始興盛，人們將散見於各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以後各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數不多，(主要有北京碧雲寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。

它的平面佈局呈田形，內有四院，是為了使殿內的羅漢有充足的光線。另外田恰好又是佛教中正反兩個“ ”相疊加，這種佈局暗示着一種善神降世的吉祥和神祕感。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預測一年內的禍福，也就是武漢人説的“數羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然後順着數下去，數到和自己年齡數相等時看看那尊羅漢是什麼樣子就可以推測這一年的運勢了。

我國有句俗語説：泥菩薩過江----自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這麼説了，因為這裏的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是採用的一種盛行於唐代的獨特工藝製成的夾‘佇’像，夾佇像又稱脱紗像或乾漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脱乾漆，其製作過程較為複雜，首先要用粘土做成人形胎模，幹後用生漆將絲綢或夏布層層粘附於其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調勻塗刮，塑造細部，陰乾後再打磨拋光，然後在塑像的背後開一個小孔，注水化泥成漿脱出胎模並沖洗乾淨，晾乾後再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最後塗上桐油或亮漆以保持光澤。

這裏的羅漢造價雖然很高，但採用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕水浸。很適應武漢地勢低窪，濕度大的氣候環境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了1，這些羅漢也浸泡在水裏，洪水退後，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別説是過江，就算是讓它們去漂洋過海恐怕也不成問題。

好了各位朋友，關於歸元寺呢我就給大家介紹到這裏，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時後在大門口集合上車。)