2023河北導遊詞（通用22篇）

2023河北導遊詞 篇1

蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南30公里，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，為太行山支脈，景區面積180平方公里，是第二批國家重點風景名勝區之一。

蒼巖山周圍皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹葱籠，故名“蒼巖”。古詩稱其為“五嶽奇秀攬一山，太行羣峯唯蒼巖”。蒼巖山上斷崖絕壁，古木參天，層巒疊翠。山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“蒼巖十六景”最為著名。這裏氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。

蒼巖山古建築甚多，主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峯迴軒、藏經樓等。在對峙的斷崖之間飛架着一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。此殿是我國三大懸空寺之一,也是我國古代建築的傑作。從橋樓殿再向北行,就是福慶寺。相傳隋煬帝之女南陽公主曾在福慶寺削髮為尼，居住在南陽公主祠。

2023河北導遊詞 篇2

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到直隸總督署博物館，我是你們的導遊。

直隸總督署位於古城保定市繁華地段，是我國目前唯一保存完整的一座清代省級衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年(1669年)大寧都司奉旨裁撤。同時直隸巡撫自正定移駐保定，保定開始成為直隸省的政治中心。以 開始成為直隸省的政治中心。以後一直到宣統年間，這裏一直是清代直隸省軍政樞紐機關所在地，歷任總督基本上都在此辦公並居住，直隸全省的軍民要政也基本由此發佈。先後有74人99任次就任直隸總督，唐執玉、李衞、方觀承、琦善、曾國藩、李鴻章、榮祿、袁世凱等清代名臣都曾坐鎮於此，影響王朝政局的很多重大事件，都與這座省府衙門有着最直接的聯繫，其歷史十分豐富，可謂“一座總督衙署，半部清史寫照。”。”

直隸總督署的建築佈局，既承襲了前代衙署的特色，同時又受到了明清北京皇家宮殿建築佈局乃至民居建築規制的影響。整座直隸總督衙署建築座北朝南，東西寬134.4m(合清制42丈)，南北縱深約224m，共佔地三萬餘平米，其建築分東、中、西三路。中路至今保存完好，有大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房五進院落，配以左右廂房耳房，均為小式硬山建築。東路的東花廳、外簽押房等建築基本保存完好。

直隸總督署大門以外，清時曾建有轅門、照壁、旗杆、樂亭鼓亭、一對石獅、東西班房，以及西轅門外專供每日報時及拜發奏摺之用的炮台等附屬建築。這些建築如今雖大多不存，但其所組成的半封閉格局，以及造就的威嚴氣氛，曾給人以森嚴神祕，望而生畏的感覺。中路建築座落在督署的中軸線上，大門內的主要建築自南而北依次有大門、儀門、戒石坊、大堂、二堂、內宅門、官邸、上房、後庫以及儀門以北各堂院的廂房、耳房、迴廊等附屬建築。

大門即總督署正門，是一座屋宇硬山式三間一啟門建築，座北朝南，過道一間，左右門房各一間，位於1m多高的台基上。兩根明柱、門檻及六扇棋盤式板門皆為黑色，含有“清正廉明”的寓意。大門上方正中懸一匾額，有“直隸總督部院”六個白底黑色扁宋大字，楹柱上掛有歌頌晚清直督業績的對聯。黑底金字，十分威嚴。

拾級而上進入督署大門，沿甬路往北即是儀門。自儀門沿甬路北去60餘米，便是總督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公廳、正廳，是整座衙署的中心主體建築，它是以同治末年李鴻章任直督時為背景復原的，大堂外東西廂房各9間為科房，是按清廷吏、户、禮、兵、刑、工六部規制下的辦事機構，用以承接地方公務事宜。大堂外月台下40餘米處，有橫跨甬道的木質“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各級衙署均設有牌坊，形制並無定製，大多為四柱無斗拱的簡易結構。直隸總督若坐堂理事，面對此坊，戒銘時時在目，便可告誡自己必當公正廉明。大堂東西兩側天井北進穿便門即二堂院，二堂院佈局嚴謹，四周廊廡相通，託檁、廊沿、門楣一手江南做法，雕工精細，是同治中期(1870年後)李鴻章督直時從安徽調來能工巧匠一併修制的，如今保存完好。衙署二堂又稱“退思堂”、“思補堂”，有遇事深思熟慮，助其不足，及時補過之意。此外，尚有耳房各2間，東西廂房各3間，廂房門前有抱柱石，室內均為穿堂屋，開設後門，可直通東西更道和花廳。總督署的二堂是總督複審民刑案件，會見外地官員的地方。三堂是總督的書房和簽押房。官邸及上房為督署的內宅，所以為掩人耳目，前有花牆與二堂相隔，兩側各有一門溝通東西更道，僅靠中間帶頂的直廊和內宅門相連，成為入內宅的必由之路。四堂，正房面闊5間，左右耳房各2間，東西廂房各3間，建築小巧，院落幽雅，與大堂、二堂院相比，猶如兩個天地。上房是總督及內眷活動起居的地方，生活氣息濃厚。院北正房供長輩居住，東西廂房則是晚輩的住處，並以迴廊相連，成為署內宴息之所的核心部分。上房院住宅四周以房屋後牆、外牆及院內迴廊多層包繞，對院外不開窗，封閉性強，可防風沙、噪音和外界干擾，加之庭院空間大、日光足，在院內栽植花木、陳設盆景，可構成安靜舒適的居住環境。督署東路建築，在清代自南而北依次為招待外地客人的寅賓館、武成王廟、衙神廟、錢糧幕府院、存放文官車轎的庫房、東花廳、外簽押房、東北側廚房以及供雜役、僕從人員居住的胥吏舍等。西路主要建築自南而北有武職胥吏居住宴樂之所──合樂軒、馬廄、兩進院落的刑名幕、考試武官射手的箭道，致祭旗纛的旗纛廟，西花廳、辦事廳、花園等。

隨着歷史長河的流逝，從全國範圍看，做為清代官式建築的總督衙署，如今大多蕩然無存，即使是殘留的遺址，也往往歷經改建，面目全非，已失去清代官衙的，而充分體現雍乾時期建築風貌，在我國目前唯一保存完好的省級衙署━━直隸總督署，多年來一直為黨政軍界駐守，才得以妥善保護，因此它自然就成為具有較高文物價值和研究，欣賞清代官式建築的最好實物史料。在歷史的長河中，這座古衙的存在，對古城保定乃至河北歷史、建築等領域文化的補充，起了舉足輕重的作用，擁有珍貴的文物價值。 好，遊客朋友們，直隸總督署博物館就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

2023河北導遊詞 篇3

各位遊客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村遊覽。我是民族園區內的導遊員，今天由我來為大家做導遊服務，希望我的導遊能給大家帶來一份好的心情，並預祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內，總面積600平方公里，距北京中心僅120餘公里，是距首都北京最近的國家級風景名勝區，被首都市民形象地稱為“北京的後花園”。這裏不僅風光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、苟各莊站和福山口站。其中前兩站分別位於拒馬河和百里峽的兩個重點景區。108國道及省道縱橫交錯，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以説野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎麼來的呢?原來這裏的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有餘，山下的核桃已結果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產生的。那麼“野”字是怎麼回事呢?據《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內的奴才嶺時，見一隻松鼠在那裏捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”於頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時至清兵入關推翻明朝後，清政府對三坡地區實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。後來康熙皇帝上五台山尋父路經三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風景區組成，分別是百里峽自然風景遊覽區、佛洞塔奇泉怪洞遊覽區、龍門峽長城文物保護區、金華山尋奇狩獵遊覽區、百草畔原始森林開發區、拒馬河避暑療養遊樂區以及新開發的三皇山景區。在這七大景區內分佈着數百個風景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現在請大家隨着我由前寨門去民族園內瞭解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。於1986年對外開放接待遊客。為落實全國政協22位少數民族委員關於在北京周邊興建56個少數民族村寨的提案。於1992年在度假村建成了北方地區最大的少數民族村寨—苗寨。1995年又進行升級改造，形成了吃、住、行、遊、購、娛於一體的少數民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅遊集團公司又改建了侗寨、摩梭寨，並新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數民族村寨，形成“民族園”。

前面這個木質牌樓式建築便是苗族“寨門”了。説起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分佈在數十多個國家和地區。我國是苗族的發祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建築、飲食、服裝、文化藝術。.請大家繼續看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關閉，在真正的苗鄉，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衞作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內外的一種標誌而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便羣集在門外設置攔路酒，而兩側的苗家的姑娘小夥們一邊吹着蘆笙，一邊唱着攔路歌，一邊跳着歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡後的這些鬱鬱葱葱的樹木是保寨樹，它象徵着苗族同胞的生生不息，深受着苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經歷了濫砍亂伐，生態平衡被破壞而造成災難的過程，他們不懂得環境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果，而民居的建築特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳粧打扮的地方，據説在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百餘種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身着盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心絃的精彩節目。

2023河北導遊詞 篇4

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光遊覽，我是導遊員×××，旅途中您有什麼意見和要求儘管提出來，我願竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國最後一個封建王朝—清朝的陵墓建築羣之一，位於北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區範圍內，建有帝陵、後陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建築及衙署營房遺址，品種齊全、佈局合理。陵區內保存有古鬆一萬五千餘株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處於一個獨立完整的自然環境之中，使這裏的建築，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20__年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20__年1月11日被國家旅遊局評為首批4A景區。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建築最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建羣體，從它的選址、規劃，佈局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建築用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。

當代建築學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的餘脈，與東陵的昌瑞山屬於同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫卧中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門户;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落着泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建築羣。易水河從五孔橋下流過，形成山映於水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這裏充分體現出來，同時又展示出古代建築學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建築學權威西蒙德先生所説的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界裏獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建築藝術材料。”

泰陵的建築佈局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建築安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其餘建築沿中軸線次第排開。這些建築都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配製和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開並不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建築之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面佈局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國曆代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建築之一。

整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門户，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃卧，鎮守陵前。兩側有42華里的風水牆，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。

具服殿獨成一院，是供後代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有淨房，類似於現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便遊人，在淨房的旁邊建有一座水沖廁所。

聖德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建築之一，俗稱大碑樓，建成於1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓佔地5.54畝，高26.05米，四面闢門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕着朵朵雲團，一條巨龍於雲朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源於遠古時代，初為木質，為納諫而設，又叫誹謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很流行，是木質華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾着象徵皇權的雲龍圖紋，作為皇家建築的特殊標誌，襯托出主體建築的高大，使其更加宏偉壯觀。

碑樓內，矗立着兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻着雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋樑中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。因為有河才有橋，而河位於田野之中，大地與田野不可分，與二十四節氣有一定的關係，耕種、澆灌都離不開二十四節氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對於建築物的佈局組合起着連接作用，使組合羣的層次明顯，過渡自然，緊湊而不鬆散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。走下七孔橋，可見在神路的兩側對稱排列着的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。

望柱為六角形石柱，柱身雕流雲紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置於墓道的最前面，為主要建築，因為明、清陵時石牌坊作為陵墓前主要建築，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。

石像生是設置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕羣，來顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來並未安設石像生，乾隆登基後，認為陵寢不設石像生，與典制不符，想在此泰陵增設石像生，而臣工們(風水大師：高其悼、洪文瀾)則堅持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢盤旋修理，如設立石像生，不能依其丈尺，整齊安設，而甬路轉旋之處，必有向背參差之所，則於風水地形，不宜安設”。所以泰陵不設石像生並非違備典制，而是與風水有關。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，於是臣工們尊旨赴現場審核了原有計劃並向乾隆奏議：“大紅門正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環抱之水，前朝後拱，天心十道，時天造地設之門户，不便展拓向外，況石像生之設，古制未詳，無大關典禮之處，似可毋庸添設”。一言九鼎的天子，面對臣工的據理力爭，也無可奈何，於是在奏摺上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設了五對石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依託，而又失去了石像生拱衞迎候於門前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建築中是一個敗筆，但由於臣工們極端負責的態度與皇帝的據理力爭，所以也未傷及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山，據劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這裏原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那麼案山在陵區究竟起什麼作用呢?因風水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區生氣發越。

通向寶頂的引導大道—神道在裏突然拐彎，是因為中國古建築講：貴含蓄，忌直接。

後面的建築不能直接盡收眼底，應該慢慢展開，所以當我們漫步於彎彎曲曲的神道上，就好像置身於意向深遠的空間環境氛圍之中。

龍鳳門是一座雍容華貴的建築，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面牆，牆下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構成豐富細緻，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。高低錯落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻雲板、雲墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面牆上雲紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，牆頂藍綠色三彩斗拱所撐託的金色琉璃廡殿頂等等，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風姿與遠視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術感受，不愧是古代哲匠的精心傑作。

三孔橋雖沒有七孔橋那麼宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優美動人，將兩側的欄板用優雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿羣在紫色的永寧山襯托下，同時向東西兩翼逶迤延展，把一種統一性的，一種非同凡響的穩重、寧靜、莊嚴肅穆的氣氛，充分體現出來。

三路九孔橋並肩橫跨於最後一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，後兩道是人工開鑿而成，山陵環境質量的完善非常注重對水的處理。水對於大地來説為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環境組合，而且山水相得如方圓中之規矩，山水相濟如堂室之門户。因此陵區所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮;修築堤坎，而且也使水流彎環，免其激射有聲，破壞寧靜的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢。充分體現出水對帝穴的留戀之情。所以陵區一山一水皆有義，一草一木總關情。

神廚庫是座東朝西的小院，內建神廚。神庫和省牲亭等建築，是祭祀時製作和存放各種肉食品的地方。

神道碑亭又稱小碑樓，內矗立皇帝諡號碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規模縮減了二分之一左右。內豎一統石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫着雍正皇帝諡號。

東、西朝房是為祭祀準備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據關外奶房，果房的遺制而製造的。

東、西班房均為布瓦捲棚頂，為值班房，也叫守護房。清代皇帝繼位之後，便大興土木，耗費大量的人力、物力、財力為之修陵築墓。因而皇陵的保護便成為重要任務，這一任務由深受皇帝信任的八旗兵來擔負。他們採用換班的方法沿着陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房內躲避休息。

隆恩門是進入宮殿區的門户，是整個陵寢組合羣引導建築的結束與主體建築的開始。兩側是寬厚高大的硃紅圍牆，把宮殿區的所有建築包圍起來，使其形成結構嚴謹的兩層院落。

焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構件製成，爐基為須彌座。爐內四壁及上下均為鐵板，下面是三個鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側各有一扒灰口。整座建築比例適中，色調合協，雍容華貴，精巧秀致。

東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時又是臨時存放神牌的地方。每當大修隆恩殿時，帝、後的神牌就移到這裏安放，在維修期間如遇上祭祀，也在此進行。西配殿則是喇嘛唸經的地方，每當帝、後忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此唸經，為死去的皇帝超度亡靈。

正面的隆恩殿是陵寢地面建築中最重要的建築，為祭祀的主要場所。整座建築建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進深三間，重檐歇山式建築，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴肅穆。其建築結構非常牢固，所有的木件全部採用卯榫對接形式，樑、柱、檀、椽結合不死板禁錮，有靈活移動的餘地，具有很強的防震功能。在發生強烈地震時，榫卯之間具有活動性能，將外部力量緩衝分解，震後仍可恢復原位。因此雍正八年以來的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒使清西陵的大木結構受到顯著破壞，充分顯示了中國古代工匠高超的建築水平。

三座門也叫琉璃花門，中門比較高大，兩側牆上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門佔地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術效果。而且材料非常堅硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側分別接卡牆。阻隔南北，使宮殿區形成兩層院落。清代建築學家，不僅注重陵區單體建築的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關係，組羣佈局發展到了登峯造極的地步，這種組羣佈局的實現依靠門户和牆體，將各單體建築有效地組合分割，形成一個個院落，並將院落形成複雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。

二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建築形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以後建二柱門，自道光以後則裁撤，因為建築中縮短了三座門與方城明樓之間的距離。

石五供是一組象徵永久性祭祀的供品。基座是由三塊巨石雕成的須彌座，這是我國傳統建築的台基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案，所有這些都象徵着吉祥如意，對研究中國古代的雕刻藝術有很好的參考價值。明樓屬於紀念性的建築物，高高地聳立在方城之上，使人置身於仰崇橋山的氛圍之中，它與硃紅色的牆體、金黃色的瓦頂與湛藍的天空構成了一幅絢麗的畫卷。

當我們踏上明樓在向南方遠眺時，心中升起一種無比自豪的感覺。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門户，鬱鬱葱葱的古松樹瀰漫於30裏內外，座座殿宇、橋樑、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。清陵在中國建築史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學家裏約瑟説：“皇陵在中國建築制式上是一重大成就，它整個圖案的內容也許就是整個建築部分與風景藝術相結合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內天平峪時，説這裏是：“乾坤聚秀之區，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備”的風水寶地。而歷經180年，十四座陵寢完工以後，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱於外，靈巖翠岫，環衞其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗之平坦開拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護”，的人間勝境，是“龍蟠風翥，源遠流長，左右迴環，前後拱衞，實如金城玉筍的秀美風光”。

朋友們，到次為止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請您留下寶貴的意見，真誠的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見!

2023河北導遊詞 篇5

昌陵位於泰陵西側1公里處，葬有嘉慶皇帝和孝淑睿皇后，自1796年開始修建到1803年峻工，距今已有190多年的歷史。

昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實物見證。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年，乾隆在當滿了60年皇帝之後，履行自己繼位之初的諾言，讓位於嘉慶，自己當上了名副其實的太上皇，並根據自己曾有諭旨：“嗣後吉地，各依昭穆次序;在東、西陵界內分建”。把自己在泰陵西側1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對嘉慶來説是一種莫大的殊榮，同時也體現出太上皇的威嚴。

嘉慶皇帝是清朝入關後第五代皇帝，為乾隆的第十五子，37歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓政。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時40歲的嘉慶才有了實權，而大清帝國也已從鼎盛的巔峯跌落下來，開始走下坡路。當時清王朝已危機四伏，內創累累。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業。但卻墨守成規，遵循守舊，所以一生中沒有什麼特殊的政績，昌陵正是在這樣的背景下建造起來的。

儘管如此，昌陵的建築規模與規制仍能與泰陵相媲美，除沒有石牌坊、大紅門、具服殿和七孔橋外，其它建築的種類與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數尺，聖德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀。

昌陵隆恩殿的地面更獨具特色，全部採用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石，產於河南，每塊62釐米見方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細如線，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。其狀如竹筍、似春蠶、若芙蓉、像絨球，千姿百態，在陽光照耀下，似滿堂寶石，熠熠生輝，令人歎為觀止，所以昌陵有“滿堂寶石”之稱。

隆恩殿內東暖閣的佛樓仍保持着當初的模樣，其它各帝陵隆恩殿的佛樓，經過戰爭的毀壞，只剩下空間，唯獨這座佛樓至今整體完好。佛樓分下、下兩層，上層有木雕垂花，精湛優美，塗金閃亮;下層有木製邊飾，硃紅底色，鮮麗耀眼。按清代建陵規制，東暖閣均為佛樓，佛龕裏供奉着金、銀、玉、翠的佛像。

2023河北導遊詞 篇6

秦皇島野生動物園建於秦皇島和北戴河之間的海濱國家森林公園內，佔地334公頃，是我國目前已開放的野生動物園中面積最大，森林覆蓋率最高的野生動物園。

秦皇島野生動物園利用森林公園得天獨厚的森林資源和優美的自然環境，模擬動物的原生環境，採用大圈散養的方式，建成猛獸區、熱帶動物區、草食動物區、非洲動物區、中心娛樂廣場等20多處動物觀賞及娛樂休閒景區。在這裏，鬱鬱葱葱的綠色林帶與綿延二百華里的海岸沙灘。遼闊無際的大海交相輝映形成一幅絕妙的天然畫卷。大自然的恩賜加上人們的精心雕印，賦予這裏得天獨厚的觀賞內涵。

在充分保護和利用現有資源的條件下，動物園採用大圈散養的方式，將動物分區隔離散放，營造返樸歸真、迴歸自然的氛圍，形成人與自然相融、人與動物易位的旅遊特色。園內放養着80餘種5000多隻動物，有世界珍禽名獸和我國一、二級保護動物，如東北虎、非洲獅、長頸鹿、斑馬、棕熊、黑天鵝等!

2023河北導遊詞 篇7

各位遊客朋友：

你們好!首先請允許我做個自我介紹：我是邢台中國青年旅行社的兼職導遊唐豔。這位司機師傅姓王，是邢台汽車公司的職員。他駕駛的汽車是石家莊生產的宇通大轎車，紅色，車牌號碼是冀E12345，請各位注意識別。有王師傅為我們保駕護航，我們這次的旅遊一定會一帆風順。

中國有句名言：“有緣千里來相會”，今天我和王師傅有緣為大家服務，感到非常高興!對各位遠道而來的朋友，我代表邢台中國青年旅行社，表示熱烈的歡迎!同時，祝各位身體健康，旅行愉快，萬事如意。

在開始遊覽之前，我説幾點注意事項，希望大家遵守。第一，因為景觀地處山區，大家一定要注意安全，特別是在水邊、崖邊，一定要做到“走路不觀景，觀景不走路”;第二，在遊覽過程中一定要注意保持環境衞生，不隨地扔垃圾，做到文明旅遊;第三，由於景區面積較大，遊程較長，大家一定要互相照應，以免走散。萬一走散，可按照路標指示牌到門口集合;第四，請大家不要抽煙，以免引起火災。

在進峽之前，我先給大家介紹一下景區概況。太行奇峽羣位於邢台縣西南路羅鎮賀家坪村，距邢台市區76公里，景區面積18平方公里，由24條峽谷組成，其中峽長千米以上的有8條之多，它既有北方山嶽的雄偉氣勢，又具南方山水之秀美。奇峽羣有三奇：一奇谷底狹深;二奇峽岸壁立;三奇成羣出現，並有連綿十餘里的清潭飛瀑及上萬畝的原始次生林，形成一個巨大的“天然氧吧”。奇峽羣具有狹長、陡峻、深幽、赤紅、集羣五大特點，成為八百里太行山的一大奇觀，被專家譽為“太行奇峽”。奇峽羣的巖石大多是紅色，在地質學上稱作石英砂巖，這裏14億年前是一個淺海環境，紅色石英砂沉積後，在高温、高壓作用下形成這種巖層，後經燕山造山運動，山體形成褶皺，又經千萬年的流水切割、侵蝕，形成今天奇特的地勢地貌。主要景觀有50多處，如：神鷹石、龍潭飛瀑、白雲人家、黃巢殿、跑馬棧道、神井、一線天、擎天柱、雙駝峯、五指山、情人峯、觀天眼、雙龜戲石、龍首崖、懸棺、雲崖撒珠、雄獅出山、小石林、興隆寺、猿人頭、雙獅巖、浮雕、卧峽睛虹、濟公觀海等。奇峽羣目前可遊覽的峽谷共五條，分別為長嘴峽、流水峽、黃巢峽、竹會峽和老人峽。奇峽羣地勢險要，易守難攻，曾是唐末黃巢義軍的根據地之一，抗日戰爭時期八路軍129師曾在此建被服廠、造紙廠、印刷廠，現在仍留有遺址。

一、長嘴峽

我們現在進入的是景區的第一條峽谷“長嘴峽”，人們俗稱“一線天”，也叫賀坪峽，因前面的村名而得名。峽長800米，寬20米，兩壁高70餘米。谷底奇石遍佈，溪水長流，地勢十分奇險。這裏終年不見陽光，是夏季避暑的好地方。

我們現在來到了長嘴峽中段的水庫遺址。大家請向上望，峽谷凹陷下去的山頂，不是天然形成的，而是1958年，在建水庫大壩時我國採用前蘇聯專家的定向爆破技術炸成的，炸下一堆亂石後，蘇聯專家就不管了，在當時技術落後，資金困難，設備簡陋的情況下，人們發揚人定勝天的革命精神，歷經千辛萬苦，終於把水庫修了起來，並在壁上寫下了“氣死老龍王，愁死穿山甲”的豪言壯語，後來在1963年那場百年不遇的大洪水中被沖毀，所以很遺憾，我們現在只能看到水庫的遺址，不過按照景區的總體規劃，不久的將來，這裏將建起一座攔水大壩，到那時你只能乘船進入景區了。

二、老人峽

我們右側的峽谷山勢平緩，非常適合老年人行走，因此稱它為“老人峽”。這裏有大片的原始次生林，進入林中樹木遮天蔽日，涼爽異常，是一處休閒度假的好地方。大家往左前方看，這座山峯像不像一隻雄獅卧在那裏?它叫雄獅巖，希望大家都有獅的力量和勇氣。

順着腳下潺潺的流水繼續往前走，就是我們景區三奇中的一奇：老龍潭瀑布。流水峽的千萬年流水沖刷出數不清的太行年輪，在王帽峯下形成了深不可測的石甕水潭。山泉水奔流至此，從石甕中迴旋噴流而去，形成眼前的瀑布，在這裏觀賞，我們會有一種涼風襲人，似入仙境的感覺。瀑布落差30餘米，似一道白練從半山腰飛騰飄落，被風一吹，似千萬朵玉蘭，落到潭裏，立刻化成一縷水霧。每逢雨季，水大瀑急，勢如千軍萬馬。瀑布下端的水潭叫“老龍潭”，是由瀑布衝成的，深6米，水質清澈。待到嚴冬，瀑布結冰，由於流水的衝擊，常常形成中間空外面結冰的巨大冰柱，遠看像白色的冰山，近觀卻又散發着藍光，令人歎為觀止。

傳説有一年，有個年輕人，中午幹完活想去潭邊涼快涼快，當他走到時，忽然發現一個美若天仙的姑娘，揣着針線筐兒在潭邊做針線活，姑娘一見來了陌生人，揣起筐兒跳進潭裏，再沒有露面。小夥子走近一看，姑娘只顧逃走，把剪子丟在了潭邊，小夥子一看剪刀秀氣鋒利，便愛不釋手，竟裝入自己衣兜拿走了。沒過幾天，他手腫生瘡，化膿不愈，直到把剪刀送回去，才慢慢好了。故事雖帶有迷信色彩，但也説明了問題，即：“做人要誠實、講信用，不能貪小便宜。”

我們面前的這塊平整的巖壁，是巖石風化崩塌殘留下來的堅硬的紅色石英砂巖，寬大平滑，恰似一個大屏幕，因此我們稱它“天然大屏幕”，這個資源也會被利用起來，將來將展現給大家的是一幅《黃巢佈陣圖》，相信定會使你大飽眼福。

三、流水峽

峽長3000米，寬20米，高70米。峽中清水長流，鳥語花香，曲曲彎彎的陡壁上有眾多的石崖、石龍、蜂窩狀石洞，千姿百態，變化多端。那麼像這樣的地勢奇特的大峽谷是怎樣形成的呢?在地質學上，這些大峽谷有一個名詞叫“節理”，俗稱“裂縫”，也就是在地殼的抬升過程中，這些裂縫經過數萬年乃至億年流水強烈下切，久而久之，形成此峽谷。此峽比較寬闊，溪水常年不斷，峽道彎曲，水隨山轉，是龍門川的水源，將來我們要在上游建個大水庫，定時放水，進行水上漂流。大家可以看到兩側山體的巖層無論從顏色和着皺紋裏上都不是渾然一體的，因為不屬於一個年齡段的紅色的石英砂巖在不斷沉積的過程中，因其砂質不同，沉積年段不同，所形成的巖層也不相同。

現在我們處在流水峽中斷上山的路上，從這裏一路上去，便是形似帝王之盔的“王帽峯”，其寓意是黃巢有王者之氣。在老龍潭瀑布我們所見到的“天然大屏幕”便在此山下。山上的風景十分優美，登山遠眺可以看到我們來時的路線。大家可以看到沿途山壁的凹陷處有許多小立棍，這是當地的一種風俗習慣，寓意是：支支山，不腰痠。有興趣的朋友可以找根木棍兒來支支山，讓山神保你不腰痠，不腿疼。

大家一定注意到了，我們一路上的景觀多與一個名叫“黃巢”的傳奇人物有關，那麼他到底是怎樣的一個人物，又是怎樣來到此地，為什麼起義呢?我們走累了，大家不妨休息一下，我介紹一下有關黃巢的故事。

黃巢原籍是山東省菏澤縣，他是一個私鹽販子的兒子，也許由於出身卑賤，誰也沒有記下他生於何年何月，黃巢自幼習武，上過私塾，讀過經史，可謂文武雙全，據説他青年時期曾幾次參加科舉考試，但都因相貌醜陋而數次不能金榜題名，空有一腔抱負無處施展。這些經歷，使黃巢對唐末朝政的腐敗強烈不滿，於是和一些落榜舉人揭竿而起。他曾借菊詠志，寫下著名的《沖天》詩：“待到秋來九月八，我花開後百花殺，沖天霜降透長安，滿城盡戴黃金甲。”

在此期間，他結識了蒼門寺方丈卞律，二人相交甚厚，卞律上知天文，下知地理，尤其更精通易經八卦，二人常以棋談兵，後來卞律被黃巢拜為軍師。當時黃巢所佔地盤便在此處。他在戰前的“祭刀”儀式上，不幸將好友卞律誤殺，後來黃巢回到家鄉，同那裏的趙義軍、王仙芝和兵，南征北戰，終於把唐朝推翻，做了“大齊”皇帝，但是，由於其指導思想不對，戰略方針有誤，加之內部搞分裂，沒過多久便被趕出長安，最後敗於山東泰安縣，戰死虎狼谷，一場轟轟烈烈的農民起義也就因他的失敗而告終。

四、黃巢峽

大家請隨我走，我們腳下的石拱橋叫金水橋，過了橋上去便是黃巢殿。它始建於唐末，清朝曾三次重修，毀於時期，只給我們留下一處遺址。當時的黃巢殿正面供的是如來佛祖，兩邊分別是普賢和文殊兩位菩薩，在殿的門口一側還供着水龍王，就是小白龍。它專管着佛爺身後的那口神井。現在你看到人們仍在供着水龍王，凡在此求雨的，只要帶上賀家坪村南大院的人，十有八九都會靈驗，那是在很早以前，南大院有位姓王的姑娘來廟裏燒香，她手撫摸着小白龍的頭説：“你要是個真人，我就嫁給你。”誰知回家後就暴病而死。姑娘當晚給母親託了一個夢，説自己和小白龍已經成親了。第二天一早母親急忙將這個夢告訴家裏人，於是南大院把喪事變成喜事辦，認下了這段姻緣。自此，逢天旱時，方圓百里的人都去找南大院的人，請他們去求雨，據説每次都會天隨人願。這當然只是一個美麗的傳説，但從另外一個角度也説明了人們渴望和平安定，渴望幸福生活的強烈願望。

現在我們來到了景區的精髓，景色最為迷人的黃巢峽。峽長4000米，一般寬1到2米，最窄處只有十幾釐米，壁高150米，這裏紅巖絕壁，險峯對峙，黃巢曾在此聚兵起義，你看，就在我們右側的石壁上，有個巖洞距地面3米多高，有正殿、偏殿，黃巢每天在此商討軍情大事。抬頭仰望，青天一線，俯視腳下，水流不斷，相隔不遠便有一道瀑布，溪水清澈見底，清涼透骨。峽道里相隔不遠，就有一石卡“喉”，每卡一處便是一道瀑布，每道瀑布下面都有一個大小不同的小石潭，深則幾米，淺則1米。每逢雨季，瀑布成羣，非常壯觀，那時別説人走，就是猿猴也難以攀爬，真是“峽道難，難於上青天”。

大家請看這個石柱，它高20餘米，名叫“擎天柱”，從這裏看去，它像一頭獅子在仰天吼叫，因此，我們又稱它為“仰天吼”。關於這一景觀還有一段傳説，據説，南天門外有一隻獅子，它坐着一隻金蛤蟆。一天，玉帝路過南天門，金獅子起身叩拜，金蛤蟆趁機跳出南天門，下界轉為黃巢，大鬧天下，消息傳到天宮，玉帝大怒，命金獅子下界擒拿。金獅子經過千辛萬苦，終於在此處找到了黃巢，便一時得意忘形，仰天大笑。但它怎麼也沒有想到，就在這時，黃巢的軍師卞律悄悄來到它身後，用道符將它定住了。這不，黃巢都死了一千多年了，它還在那裏蹲着喊不出聲來。

五、竹會峽

峽長3000米，平均寬約10到20米，高70餘米，植被覆蓋率高，有大面積原始次生林，有多種野生動物和鳥類。每至陽春三月，山桃花、山杏花開遍山野，這裏山花爛漫，綠葉相間，恰似世外桃源，同時這裏也是野生中草藥的生長地，有人蔘、當歸、何首烏、柴胡、黃連等上百種中草藥。

走過這道彎，我們現在看對面的那座山，像不像一個巨大的手掌，所以我們稱它為“佛手山”，而站在天河梁再看這座山則像一個巨輪，因此我們又稱它“太行巨輪”。大家可以看到左上方這塊巨石，像微微打開的書在那平放着一樣，我們叫它“天書”，大自然鬼斧神工般的造物，真是讓人難以捉摸。

竹會峽因何而得名，我們現在無法考證。當地人原來把這塊地方叫“小竹葦”。相傳，很早時，這裏住着幾户姓楊的人家，在峽谷後的開闊地種了許多竹子和蘆葦，此地因此而得名，後來人們叫成了竹會嶺。另一傳説：當年黃巢起義時，與朱温在此會師，因而得名。此峽中的巖石也屬石英砂巖，峽道彎曲，峯迴路轉。再往前走，我們可以走出天界，到達三天門。每逢雨天，一天門、二天門、三天門猶如鬼門天塹，令人生畏。

我們繼續前行，看到左邊這個景觀嗎?一塊大石穩穩地立在那裏，你向左看，一個圓圓的殼兒，小小的、圓溜溜的腦袋，那是一隻害羞的烏龜正馱着大石迎接我們。我們還是往前走吧，再看它，它就把頭縮進殼裏去了。站在這個位置向對面觀賞，前面好像龍頭一樣，蜿蜒過來的路像龍身一樣，我們為它取名“龍首崖”。對面崖壁上的兩個豁口，平時有少量溪水落下，山洪暴發時，就會成為兩幅氣勢磅礴的瀑布左右相併，很是壯觀。

奇峽羣景區的水上垂釣、帳蓬營地、篝火晚會、烤全羊、卡拉OK等特色的旅遊項目、會使您如痴如醉，流連忘返、近百家的農家小院讓您盡情體驗山村生活。我們這裏的特產有楸子、柿子和板栗，待到你秋季來時，一定是碩果累累。

朋友們：在此離別之際，讓我感到友誼情深，難分難捨。我們相處的時間雖然短暫，但日程豐富多彩，真可謂高興而來，滿載而歸。對於各位的熱情合作與幫助，我和王師傅在此表示衷心地感謝。我們的服務仍存在一些不盡人意的地方，請各位留下寶貴意見，以利我們改進工作。

兩山不相見，兩人常相識，我希望你們以後能再來邢台旅遊觀光，並有機會再次接待你們。送君千里，終須一別，我和王師傅祝大家身體健康、家庭幸福。

2023河北導遊詞 篇8

各位朋友：上午好，歡迎大家來到河北正定!各位旅途勞累，一路上辛苦了!希望着冬日的暖陽能趕走你們一路上的風塵和疲憊,我是大家本次的導遊呂翔，雙口呂翱翔的翔，希望能夠帶領大家翱翔在旅遊帶給我們的快樂當中，接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因為他總是用後背對着大家，他就是我們的司機李師傅，其實李師傅是我們旅遊界公認的優秀司機，穩重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點重但是還是很穩的，坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會到達我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!

今天我有幸帶大家參觀的是我國重點文物保護單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建於隋開皇六年，到現在已經經歷了一千四百多年的歷史了。其實，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍卧虎的龍藏，在宋初時藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時才改為現在我們看到的這個名字—隆興寺。從名字我們也可以聯想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多麼的旺盛了。

隆興寺以大悲閣為主體採用中軸線佈局修建，是一個南北縱深規模宏大的宋代建築羣。寺院現存面積為82500平方米，主要建築分佈在南北中軸線及其兩側，整個建築羣高低錯落主次分明，是研究宋代佛教寺院建築佈局的重要實例。介紹了這麼多，想必大家一定對這有着千歷史的宗教建築羣有着濃厚的興趣吧?現在請大家隨我一起去看看它神祕的面孔吧!

隆興寺內有六處文物堪稱國內之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內之最，中國建築孤例：摩尼殿。摩尼殿始建於北宋皇佑四年，佔地1400平方米，正如大家所見它的佈局十分獨特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個建築平面形成了十字型。我們從外觀看整個大殿重疊雄偉，富於變化，這種建築方式在我國現存宋代建築中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分佈疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建築專家樑思成先生髮現摩尼殿後大加讚譽，稱這種佈局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫裏見過，大家現在是不是有種穿越時空身在宋畫的感覺呢?大家趕快從聯想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建築後，讓我們一同進去欣賞一下它更美的吧!

請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像30餘身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而芸芸眾生永遠也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視着我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢?其實她美的不僅是姿態優雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。

穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分佈在中軸線兩側有兩座典型北宋時期的二層樓閣式建築，它們分別是轉輪藏閣和慈化閣。

轉輪藏閣始建於北宋，咱們面前的轉輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這麼特殊的法器是幹什麼用的呢?據史書記載：轉輪藏是南朝梁時，為了方便不識字或無暇閲讀經書的信徒所創。信徒們推動轉輪一週與誦讀一遍經卷的功德相同。這個轉輪藏雖歷經千年，但現只需兩三人之力便可使之徐徐轉動，是不是很神奇呢?轉輪藏做為一種特殊的形制法器，自產生至今已經有1400多年的歷史了，但由於自然和人為的原因，國內現存實物很少，而隆興寺的轉輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個，是十分珍貴的歷史遺存。

我們大家都知道，在中國的書法發展史中，隋代是由漢隸向唐楷發展的一個過渡時期，而我現在要介紹的龍藏寺碑正是這一時期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以説是標準的楷書，是研究我國書法發展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為也譽此碑為“隋碑第一”，後人更稱其為“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧!　　我們現在看到的是隆興寺的主體建築大悲閣，進入其中我們會看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開保四年鑄造的，共42臂，除本身兩隻手眼外，在身體左右各有20隻手，分別執不同法器。每隻手中各有一眼，成為40隻手和40隻眼，據説每隻手眼有25種法力，40隻手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒有機械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創造了世界冶金鑄造史上的一個奇蹟，也正是由於它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。

最後我們來到的是毗盧殿，殿內正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像。“毗盧”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6.72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計大小佛像1072尊，有極高的歷史.科學.藝術價值。堪稱海內外孤例。

2023河北導遊詞 篇9

[龍武營]我們現在就進入了當時駐守老龍頭的龍武營士兵生活的場所。(包括碾房、粥房、水井、牢房、糧倉、雲牌、關帝廟)

我們現在看到離我們較近的這個模型叫做雲梯。大家都知道長城是不容易借用外力來攻打的--除了雲梯。(講解怎樣用雲梯攻打長城)離我們較遠的是巢車(講解巢車的用途)。我們一會可以去兵器室去參觀一下當時攻打長城的武器及武器的模型縮微版。現在呢，我們可以看一下當時龍武營的士兵住宿的地方，大家看到了士兵睡的是大通鋪，那麼比他們官職大一點的百總的住宿條件是什麼樣子的嗎?好那我們這邊走。我們現在看到的就是管一百個士兵的百總住宿的地方。現在我們看見的這艘水泥戰船是明朝時期海戰戰船的縮微模型。現在我們可以去參觀一下兵器室。看看古代士兵是如何攻城和守城的!(講解兵器室兵器的作用)

[轅門]轅門的轅是什麼?轅就是車轅子。春秋戰國時期，諸侯國君巡幸，狩獵，在外面搭營帳住宿，出入口仰起兩車，使車轅子相對，像門的樣子，叫轅門。所以以後，歷代軍營的門都叫轅門。《三國演義》裏的呂布轅門射戟，楊家將戲劇故事轅門斬子，都是指中軍帳外的營門的。起初確實是用戰車車轅作門，後來就變了。這裏的轅門的樣式是明代的。兵營或者地方高級官署前面用柵欄圍護，柵欄口的門也叫做轅門。好了走出轅門也就走出了龍武營了。

[將台，校軍場]明代隆慶二年至萬曆11年，民族英雄戚繼光擔任薊鎮總兵16年，防守山海關南海到北京昌平境內1200里長城。他常巡視老龍頭，在這裏宿營駐紮，點將操練兵馬。請看，這員武將塑像就是戚繼光。他身後牆上的地圖是明薊鎮長城關隘圖。這座點將台周圍的空地就是當年的效校軍場。戚繼光將軍真正的兵部衙門設在三屯營。可是他經常揮戈躍馬奔馳在長城沿線。他寫詩説：南北驅弛報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。他這種為國操勞的精神，實在令人敬佩。

老龍頭是明萬里長城的起點，位於山海關城南5公里的瀕海高地。明清兩地這裏是屯兵要塞，也是帝王將相，文人墨客掛錶還賦詩的場所。我們走的這條寬廣的坡道，原叫做馬道。守城的兵馬就是從這裏上下的。清朝的5位皇帝共11次來老龍頭巡幸，當時這條坡道叫做御道，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上大搖大擺的接受兩邊的羣臣的頂禮膜拜。如今老龍頭景區已經向全世界開放。每年有近兩百萬中外遊客來此參觀遊覽觀光。

[澄海樓]

請看，這座建築就是澄海樓，澄海樓築在老龍頭的長城之上，像蒼龍頭上的一顆明珠。澄海樓的前身叫做觀海亭，是明朝初年建築的。後來，萬曆39年1611年山海關兵部主事王致中擴建成澄海樓，也曾經叫過知聖樓/澄海是大海澄清，海不揚波的意思。

[澄海樓匾、楹聯]

請看，樓頂上掛着的那塊匾“雄襟萬里”，是明朝內閣大學士兼兵部尚書薊遼督師孫承宗所題。孫承宗先後兩次受命督師薊遼駐守山海關，建立了豐功偉績。雄襟萬里表現了他的偉大襟懷和理想抱負。他這個內閣大學士胸懷和帶還一樣寬廣，裝着萬里江山。

請看樓中間的這塊澄海樓的匾是乾隆45年清高宗御筆親題，派官員從北京專程送來的。

匾元氣混芒，傳説，天地未分時的混沌之氣叫做元氣。元氣混茫，意思是茫茫大海就象天地未分時那樣迷迷濛濛。

楹聯：日曜月華從太始，意思是：太陽月亮的光輝來自原始的自然界。天容海色本澄清是宋代文學家蘇軾的詩句，乾隆皇帝順手拈來，可見他讀的書還不少呢。

[澄海樓一樓]

現在，我們進澄海樓。澄海樓不是很高大，可是清朝開國以後，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五個皇帝都登過這座城樓。他們常在秋冬之季，到關外祭祖，有時是出關，有時是入關，經過山海關共11次，一次不漏。為什麼一定到這裏來?一來是觀看大海，二來是求個吉利。龍是傳統的皇帝象徵。這裏是老龍頭，無論哪條龍都想到這裏來抬抬龍頭。

請看這幅老龍頭的建築復原圖

老龍頭是涉海岬角，海拔20多米，形勢險要。明洪武14年，大將軍徐達選擇這裏做明長城的起點，是有戰略眼光的。看，老龍頭西面，緊挨石河口有個潮河港，大船往來，保障軍需民食。從犄角築長城，居高臨下。沿着起伏的丘陵，長城蜿蜒北上角山，形勢多麼險要。老龍頭景觀區包括七個部分：入海石城，靖滷台、南海口關、澄海樓濱海長城、寧海城和海神廟。

欲觀龍頭景，更上一層樓。

[澄海樓樓上]

牆壁上掛着的條幅字畫，是近幾年中央首長及世界知名認識來澄海樓遊覽時，題寫的詩詞墨跡。

1900年以前，牆上掛的盡是皇帝的題詩。康熙、乾隆多次來這裏，就和大臣觀海、飲酒賦詩。這裏的條案上，經常擺着文房四寶，吟了詩，就寫下來。據説，即使是颳風的天氣，波濤洶湧，四面揚沙，樓窗敞開着，風也吹不到樓裏。乾隆皇帝揮筆題詩連鎮紙都不用。這裏的“海亭風靜”的特點，可以和山東蓬萊的“避風亭”相媲美。

清朝乾隆皇帝以《澄海樓》為題的詩有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩聯句，是乾隆皇帝與侍從及諸大臣約定寫禁體詩聯句，以詠海為主要內容，禁用以水字及帶水字旁的字，違者罰酒三杯。乾隆皇帝四次登澄海樓與大臣飲酒聯句。

樓前樓側

大家站的這個地方，清代有一座“御詩亭”，亭內鑲卧碑，雕刻了清代諸皇帝的詩選。但1900年八國聯軍侵華時，都給毀壞了，連澄海樓也毀於一旦。

2023河北導遊詞 篇10

避暑山莊，又稱“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年(1720xx年)開始動工興建，至乾隆五十七年(1792年)最後落成，歷時89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來這裏消夏避暑，處理政務，通常是每年農曆四、五月份來，九、十月份返回北京。避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。整個山莊佔地564萬平方米，山莊可分為宮殿區和苑景區兩部分，宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成。苑景區又分為山區、湖區、平原區三部分。以山區面積最廣，約佔山莊總面積的70%多。山莊集全國園林精華於一園，具有南秀北雄的特點。

清代山莊內共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70餘組，殿宇、樓堂、寺廟、亭台、塔閣等各種建築120餘組，總建築面積達10萬多平方米。康熙皇帝以4個字命名的36景和乾隆皇帝以3個字命名的36景最為著名，合稱“避暑山莊72景”。康熙皇帝稱讚這裏是“自有山川開北極，天然風景勝西湖。”山莊宮牆長約10公里，因為它形似長城，承德人親切地稱它為“小長城”。宮牆外是仿全國各族著名廟宇而修建的皇家寺廟羣，這些寺廟呈半圓形環繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢，象徵着當時全國各民族緊緊圍繞在清王朝統治中心的周圍。隨着歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國成立後，山莊才得到了新生，現在是全國保存得最好、規模最大的皇家園林，是世界文化遺產、是中外馳名的旅遊勝地。

清朝初年，中國藏傳佛教在我國蒙、藏地區(包括青海、新疆)勢力強大，教徒信仰虔誠，佛經教義是蒙、-民的精神支柱。喇嘛教上層人物在政治上有效地控制着地方政權，經濟上匯聚着大量財富，文化上掌握着經堂教院。清政府為加強對北疆的統治，鞏固國家統一，對邊疆各少數民族實行“懷柔”政策。“懷柔”政策的一個重要內容就是對蒙藏民族採取“因其教不易其俗”、“以習俗為治”的方針。乾隆説“興黃教，即所以安眾蒙古，所繫非小，故不可不保護之”。反映了清統治者以順應少數民族習俗、尊重蒙藏上層人物宗教信仰，來實現密切地方和中央政府的關係，鞏固國家統一為目的的戰略思想。

避暑山莊自康熙四十七年(1720xx年)駐蹕使用以後，皇帝每年秋獮(秋獮(xiǎn)：中國古代在不同的季節打獵有不同的稱呼。在春季稱為春蒐;在夏季稱為夏苗;在秋季稱為秋獮;在冬季稱為冬狩。)前後均要在此長期停住，消夏避暑，處理軍政要務。由此而來的大批蒙藏等少數民族首領和外國使臣，每年都要到承德謁見皇帝，參加慶典。藉此，清廷便在承德大興土木，建造寺廟，為前來的上層政教人物提供瞻禮、膜拜等宗教活動場所，功能上同避暑山莊相輔相成，互為補遺。

2023河北導遊詞 篇11

河南鶴壁淇縣雲夢山，又名青巖山，屬太行山脈，在河南省鶴壁市淇縣西部，新鄉衞輝市東部交界，為國家4A級景區。主峯海拔577米，峯巒疊嶂，山嵐霧靄，雲蒸霞蔚，氣象萬千，泉水潺潺，百花爭豔，素有“青巖表仙境之勝”之稱。自古以來就是遊覽勝地。歷代文人、墨士沓至，留下不少詩章、摩崖題記和碑刻。現存鬼谷洞、太陽洞、孫臏洞、龐涓洞、孫臏墓、捨身台、鬼谷墟、演兵嶺、天書崖、玉帝殿、三清殿、南北桃園等主要景點五十多處、有全國字數最多規模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書。

京廣鐵路、京港高鐵、107國道、京港澳高速公路均途經淇縣。北距安陽市58公里，南距鄭州市120公里、新鄉市42公里、衞輝市26公里。是以東周時期戰國時代軍事文化為特色的歷史文化類人文風景旅遊區。1984年成立雲夢山景區管理處，正式對其進行開發和建設。淇縣古稱朝歌，曾為殷商王朝末四代帝都和西周時衞國國都，有着三千多年的文化積澱，境內旅遊資源豐富。近幾年來，文物旅遊局以“大旅遊”的工作思路開發、建設、宣傳、推介、管理淇縣的旅遊資源，形成了以戰國軍事文化為主題的雲夢山景區，以人類始祖女媧文化為靈魂的古靈山景區，以殷商文化為主線的朝陽寺景區，其中雲夢山景區被國家評定為4A級景區，景區先後榮獲“中國最佳旅遊景區”、河南省“風景名勝區”、“十佳魅力景區”等殊榮。

雲夢山由主景區-戰國古軍庠、上聖古廟及雲夢五里鬼谷大峽谷遊覽區、雲夢大草原遊覽區三部分組成，面積約26平方公里。景區以景色壯美、文化內涵豐富著稱，被稱為“青巖仙境”。戰國古軍庠是縱橫家鼻祖鬼谷子王詡隱居授徒之地，被中國人民解放軍軍事科學院確定為“中國古代軍事思想研究基地”，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等名人志士，由此出山，叱吒風雲，演繹了一部春秋戰國史;雲夢大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原，起伏舒緩，空曠開闊

，春季桃花爛漫，夏季綠草如茵，秋季一片金黃。

景區內山、泉、洞、谷渾然天成，奇山、秀泉、妙洞、幽谷，加之壯觀的高山草原風光，與人文景觀“中華第一古軍校”巧妙結合，形成雲夢山景區的獨特魅力。雲夢山向社會開放後，先後建立了電瓶車、高空吊橋、“三十六計”文化步道等遊覽設施;每年舉辦雲夢草原風情文化節，吸引了大量遊客;1994年、20_年先後舉辦了兩屆全國鬼谷子文化研討會，併成立了中國鬼谷子文化研究會，成為全國鬼谷子文化研究基地。主要景觀有紀念性建築鬼谷祠、鬼谷墟、捨身台、映瑞門、水簾洞、仙牛洞、孫臏洞、龐涓洞、毛遂洞、王老聖母洞、千佛洞、九龍柏、太陽洞、月亮洞、古佛洞、觀音洞、老母洞、青龍泉、仙泉、鬼谷井、映瑞池、五里井、一線飛瀑、清溪、五里鬼谷、百獸壁、天書崖、魔壁、演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣、劍秀峯、青龍背、雲夢大草原等100餘處。有全國字數最多規模最大的摩崖題記“鬼谷子”兵書。

雲夢山自古以來就遊覽勝地。歷代文人。墨士沓至，留下不少詩章、摩崖題記和碑刻。戰國時期的鬼谷子，唐代甄濟，明代水木氏曾在此隱居多年;抗日戰爭和解放戰爭時期，中共地下黨組織和解放軍戰士也曾在這裏留下足跡，故聞名遐邇。雲夢山自然景觀優美，文化遺蹟豐厚。雲夢山風景名勝區，自然景觀優美，文化內涵豐厚。既有紂王墓、摘心台、三仁祠、仙人梯、衞國古城牆、鬼谷洞、孫臏洞、捨身崖、軍壇、將壇等殷商文化和戰國文化遺蹟，又有靈山寺、朝陽寺、青巖絕石窟、清涼庵、玉帝殿、三清殿等道教佛教文化古寺院，是集旅遊觀光、學術研究、尋根朝拜、傳統教育為一體的旅遊好去處。

2023河北導遊詞 篇12

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到叢台公園，我是你們的導遊_。

叢台公園位於邯鄲市面上中華大街頭中段，是以武靈叢台為中闢成的一座大型園林，佔地面積360畝，園中亭台樓榭，掩映在蒼松翠柳中，山色湖光，倒映出點點輕舟。這裏原為武靈王觀看軍事操演與歌舞的地方，現在成為邯鄲人民休息娛樂 的重要場所。

叢台湖位於公園正中，面積約40多畝，湖中建成有苑在亭、曲欄橋、西湖亭，望諸榭，湖邊建有長廓，假山，花圃，茶亭，飯莊，湖中碧波盪漾，岸邊垂柳依依，或臨湖垂鈎，或湖泛舟，均有無窮樂趣。

叢台北側有一座古樸典雅的古董建築----七賢祠，是後為紀念春秋戰國時期傑出人物韓厥，程嬰，公追杵臼，藺相如，廉頗，李牧，趙奢而建成，大殿內七賢的塑像個個形態逼真，栩栩如生。七賢祠西院為歷代書家的撰書碑林，在此可以領略書法藝術的風采。

叢台東湖上的望諸榭，是為紀念戰國時期限的著名軍事家樂毅而建，樂毅原為燕國名將，擅長用兵，他本為魏將樂關羊之後，燕昭王下招求賢時， 樂毅自魏往，被子留任為亞卿，曾率秦，韓、趙、魏、燕王之師代齊,克城70餘座屢立戰功，燕昭王死後，燕惠王誤信齊人田單的反間計，樂毅被迫交出兵權，出奔趙國，受封於觀津，號望諸君。公園西部為動物園,北部為各類花圃和游泳池，東南部為露天劇場和兒童樂園。

好，遊客朋友們，叢台公園就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

2023河北導遊詞 篇13

角山距山海關城北約3公里，系燕山餘脈，是關城北山巒屏障的最高峯，海拔519米。其主峯為大平頂，有巨石嗟峨，好似龍首戴角，故名角山。　　《臨榆縣誌》載：“角山，距城北六裏，脈自邊外灤河之北，迄通而東，至建昌之南為大橫嶺，分支南下，起伏轉折，

角山距山海關城北約3公里，系燕山餘脈，是關城北山巒屏障的最高峯，海拔519米。其主峯為大平頂，有巨石嗟峨，好似龍首戴角，故名角山。

《臨榆縣誌》載：“角山，距城北六裏，脈自邊外灤河之北，迄通而東，至建昌之南為大橫嶺，分支南下，起伏轉折，至山海關北頓起高峯，橫開列障，南臨大海，長城枕之，控哉甸，界遼瀋，關城之重鎮。”角山是萬里長城從老龍頭起，越山海關，向北跨越的第一座山峯，所以人們稱為“萬里長城第一山”。

河北導遊詞精品範文4

在北戴河海濱的礁石上，可盡情觀賞的是著名散文家楊朔在《雪浪花》中描述的“潮漲潮落，雲起雲飛”之景，而要盡情領略魏武筆下的“水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏”的詩境，就應也像蹬高必賦的曹操那樣，來“東臨碣石，以觀滄海”了。

各位先生、女士，歡迎來到碣石山景區來領略古碣石的絕美風光。

[介紹碣石山]

碣石山是古今有名的觀海勝地，也是歷史上頗負盛名的“神嶽”。

碣石山由燕山山脈猛伸過來的上百座顛連起伏的山巒組成，羣峯逶迤，綿延答數十里。它的主峯仙台頂(又名漢武台，俗稱娘娘頂)位於昌黎城北這一字排開的羣峯障嶺正中。大家看，這仙台頂的頂尖突起於猶如刀削斧劈一般的寬闊山胸之上，呈現的是圓柱形，多像架設天橋的柱石直插雲霄，顯得是那樣奇險、峭麗。更加神奇的是，在海上航行，又茫茫滄海向這裏眺望，恰似一個天造地設的導航標石。大概正因碣石山有着如此獨特的形貌，從遠古時起，這座渤海沿岸的奇特山峯就成了北方沿海地區醒目的地理座標，被古人記入了《山海經》和《尚書?禹貢》等古代地理名著。《尚書?禹貢》記冀州入貢之道時雲“島夷皮服，夾右碣石，入於河”，説的就是碣石山為循海入河必望的目標。

[行至碣石門]

欲蹬碣石，先進碣石門。

迎面撲來的着兩座橢圓形小山，夾成的是碣石山自然天成的門户——碣石門。相傳，秦始皇在公元前215年來到碣石山求仙觀海，就是在這裏向碣石山頂禮膜拜，令丞相李斯在這裏的山崖峭壁上刻下著名的《碣石門辭》。《碣石門辭》上的“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。。。。。。”記載的秦始皇北巡碣石這一年為鞏固統一而拆毀戰國時留下的以鄰為壑的水、陸長城等險阻的功業;“男樂其疇，女修其業，事各有序。。。。。。”謳歌的是剛剛統一天下的封建社會歌舞昇平的理想景象。

“往事越千年”。據史書記載，自秦始皇起，到唐太宗止，在公元記年開始前後的800年間，先後有七位帝王在這裏留下旅跡遊蹤;如果加上領兵去遼東和高麗鏖戰，途經這裏的晉宣帝司馬懿和隋煬帝楊廣，來國這裏的皇帝就有九位之多。只是，如今我們在碣石門這裏倒映碣石羣峯的碣陽畔，已很難想象當年秦皇、漢武等帝王是怎樣前呼後擁在這裏蹬臨着高大而險峻的山峯了。

現在我來提一個問題，秦始皇為何要到這裏，到碣石山一帶海邊求仙呢?

[去水巖寺途中]

這主要是因為碣石山在春秋戰國時代，同中國古代的神祕文化和古代航海家的探險活動發生的密切聯繫，成了所謂仙人的產地，成了不少篤信神仙説的人心目中與深海中傳説的三座神山緊密相連的神嶽。

《漢書》的編撰者，東漢著名史學家、文學家班固在其名著《西都賦》中吟有這樣一句詩“揚波濤於碣石，激神嶽之”。呂延濟在注着句詩時明確指出“神嶽，即碣石也。”

不能不令人敬佩的是，秦始皇河漢武帝來拜神嶽，主要是通過求仙而求長生不死，而老驥伏櫪，志在千里的曹操篤信“神龜雖壽，猶有終時”，“東臨碣石”時不再信拜神求仙那一套，而是為了“以觀滄海”，領略大自然的絕美風光。曹操應該説是古老碣石的真正知音。

[行至水巖寺]

我們要登上千古神嶽碣石山這海拔695.1米的主峯，領略曹孟德沉醉過的“碣石觀海”勝境，，須由寶峯台上的這座相傳始休修於唐朝以前的千年古剎——水巖寺舉步攀援。

在唐朝後期有個叫劉叉的詩人曾在這上依青山，下臨秀水的名山古寺，吟出一首質樸÷暢快的五言絕句《愛碣石山》：“碣石何青青，挽我雙眼睛。愛爾多古峭，不到人間行。”從這首段歌中，我們不難得知，在勝唐的夢坐到盡頭時的碣石山，曾給忿而離開的韓愈、獨行到這裏的孤傲詩人何等古老峭峻的感覺。

[行至曲徑通宵處]

水巖寺東邊這座山名香山，因極似一座香爐而得名。

我們可以在這香山挺秀之地“倚石聽濤”賞飛來石，探龍潭洞;當然，我們若要“會當凌絕頂，一覽眾山小”，就應把這一級級的石階踏在腳下，品味“曲徑通宵”的意境了。

[行至天門山]

這裏是蹬仙台頂的第一道險隘，夕日極其險要的天門第一所在地——老鷂子翻身;如今山崖已經修整，不用在貼壁而過了，完全可以輕鬆自在“振衣千仞”了。

[翻過地二道險隘老虎口，至望海長廊]

不知是誰給這千仞絕壁上的怪石林立的緩坡，起了這樣一個頗帶滑稽味道的名字：把式場。在着能耍把式，翻斤斗的半山腰，前些年依山靠崖，修建了這座可以初品曹操詩境的望海長廊。這裏已經隱隱能聽到天風，約約望到海濤。只是這座修得頗有氣勢的長廊，是給不打算或難以再登上碣石絕頂的遊人設置的。大家若不想半途而費的話，不妨在這裏好好休息一下，準備一鼓作氣，衝上頂峯，去淋漓盡致的領略“登碣石而小滄海”的壯闊景觀。

[登上仙台頂]

“山登絕頂我為高”大家已把天階踩在腳下，來盡情的看看“眾水朝宗來眼底”俯瞰滄浪氣萬千“的海景吧!

對了，那裏是灤河入海口，那裏是七裏海、翡翠島，是黃金海岸，是南戴河，北戴河，秦皇島，是秦皇島港口錨地，再遠是依稀可辨山海關老龍頭。

這“巍巍高聳勢凌天”的碣石山，與有如盆景的北戴河海濱蓮蓬山遙遙相對，不正是“水何澹澹，山島竦峙”之景嗎?而這眾多低山矮嶺與夾雜着河流、瀉湖的海畔平原相交織，在碣石與滄海之間呈現的正是“樹木叢生，百草豐茂”的美麗畫卷。如果我們是在早晨或夜間立足於此，放眼金光燦燦的萬頃波濤，舉目銀波瑩瑩的濛濛碧海，水能不説是“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裏。”呢?1790多年前的一個秋高氣爽的秋日，躍馬揮鞭東臨碣石的曹孟德，不正是在這臨海的高山之上，驚羨如此神美的境遇，“幸甚至哉，歌以詠志”的麼?

“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”讓我們在新的世紀，在這裏縱情領略“碣石觀海”的勝境。

2023河北導遊詞 篇14

各位遊客：

今天我們一起來遊覽北國的名山聖水——霧靈山。

霧靈山風景區位於承德市興隆縣城的西北部，周環京、津、承、唐、秦五市，交通十分便利。霧靈山為燕山山脈的主峯，海拔2118米。公園總面積1.44萬公頃，森林覆蓋率76.2%，是國家級自然保護區，省級森林公園。園內大部分的山峯海拔在1500米以上，主要景觀有仙人塔、蓮花池、歪桃峯、七盤井、龍潭瀑布、霧靈字石等。

公園內植物屬暖温帶落葉闊葉林，森林茂密，種類繁多，資源極為豐富。高等植物1870種，已被列入國家保護植物10種，其中珍稀野生花卉178種;霧靈山素有藥山之稱，有中華藥植物903種。由於山高林密，動物資源豐富，有鳥獸161種，其中國家一級保護動物2種，二級保護動物12種;為彌猴自然分佈的最北限。

霧靈山有着豐富的自然資源和優良的自然環境，其水源東入潘家口水庫，西入密雲水庫。景區為南北氣流匯合地帶，雨量充沛，氣候涼爽，年平均氣温7.6℃，夏季最高氣温28℃。

霧靈山是京承旅遊線上的綠色明珠，不僅有豐富的動植物資源，還有瑰麗的自然風光，更有悠久的歷史，作為清朝皇家風水禁地，封禁達260多年。霧靈山以其迷人的景色，完整的自然生態系統，被譽為“京東第一山”。

公園內乘車分為兩種形式：即可以團體包車在園內全園參觀;亦可以分段乘坐園內循環遊覽車，在鐘鼓院、仙人塔、蓮花池、龍潭停車場均設站牌，定時發車，行車路線分別為鐘鼓院—仙人塔—蓮花池、頂峯—蓮花池—龍潭，遊客可根據站牌上的時間、路線安排自己的最佳遊覽行程。

好，遊客朋友們，霧靈山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

2023河北導遊詞 篇15

各位來賓、各位朋友：

大家早上好!

歡迎大家來到河北省省會石家莊。我是河北省中國旅行社的導遊，我叫張韻，大家可以叫我小張，也可以叫我張導。坐在我身後的這位就是我們的司機師傅趙師傅，趙師傅為人親切並且有多年駕齡，與他同行，我們在安全問題上大可放心。希望我們兩個人的服務能夠讓大家在石家莊吃好、住好、遊覽好，也相信熱情好客的920萬石家莊人民同樣歡迎您的到來。今天是20__年7月5日，一個值得大家記住的日子，因為從這個時候開始，各位就踏上了石家莊之旅的行程。

朋友們，當您步入了這座年輕的省會城市，您會逐步發現它的與眾不同，小張也會帶您去領略它的一草一木、一樓一舍、一磚一瓦所透露出來的朝氣與美麗。首先我將藉此機會用一種非常獨特的形式在您的腦海中打下一個“石家莊印象”。大家知道，每一首歌都是由DO、RE、MI、FA、SO、LA、XI七個音符組成的，順着這個思路，今天我給各位不是唱，而是説一首讚美我家鄉的“音符之歌”。

我們先來説DO，DO也就是1，大家知道嗎?石家莊是全國解放的第一座大城市，時間定格於1947年11月12日，在朱德、聶榮臻的親自指揮下，僅用了六天六夜的時間，就攻下了石家莊這座被國民黨所吹噓為“固若金湯，可座守三年的堅固堡壘”。發生在半個世紀前的石家莊戰役，曾被朱德總司令譽為“解放大城市之創例”，它以攻克火車站旁邊的正太飯店作為取得最後勝利的標誌，如今坐落在石家莊火車站附近，始建於1907年的大石橋就是這段歷史的最好見證者。

水，是一個城市的靈魂，只有水可以賦予城市以靈性和秀美。然而石家莊曾經是一個“缺水少綠”的城市，清清河水、綠綠草坪成了幾代莊裏人的夢想，不過夢想終於化為現實。1999年9月29日，民心河在20世紀最後一個國慶節前夕全線正式通水，作為石家莊歷史上最大的公益工程，民心河耗時兩年，環繞城區全長57公里，沿線還修建了20多座規模不同、風格各異的公園，不但圓了幾代莊裏人一個世紀的夢，而且使省會人均綠化面積增加了3平方米，進而調節氣候、美化市容、改善市區環境和生態平衡。如果從空中俯瞰，民心河就好像一條綠色的鑽石項鍊一樣，鑲嵌在石家莊的大地上，成為我們這座城市最亮麗的一道風景線;説起民心河，就不得不提我們石家莊的另外一條河——滹沱河，滹沱河是我們城市地下水的水源地，可謂“石家莊的母親河”了。這兩條河流就構成了石家莊的第二個音符RE。

我們接着來説MI，MI是3，石家莊火車站不僅是京廣、石太、石德三大鐵路的交匯處，還是這座城市萌芽的發源地呢。如果我説石家莊是“火車拉來的城市”，您聽了可能會感到奇怪，那我們就來追朔一下石家莊的歷史。一個世紀前的石家莊，還只是一個隸屬於正定府獲鹿縣管轄的小村莊，僅有二百餘户人家、六條小街、六座小廟和四眼水井，面積才0.1平方公里。而如今，我可以非常自豪的説，平均每3分鐘就有一輛火車從這裏始出，伴隨着轟隆隆的車輪聲，石家莊這樣一個鮮為人知的小村莊就發展成了今天的華北重鎮，所以人們形象的比喻石家莊是“火車拉來的城市”。

大家來我們石家莊主要是來旅遊的，那麼我想您最感興趣的內容一定是石家莊的旅遊資源吧?好，現在就請大家不妨張開想象的翅膀，隨我神遊天下第一莊。作為中國優秀旅遊城市，目前石家莊已經形成了以西柏坡為代表的紅色聖地之旅;以蒼巖山、嶂石巖為代表的綠滿家園;以古城正定和趙州橋為代表的古蹟神遊和以都市觀光和會展為特色的新城詩韻。這紅、綠、古、新四大旅遊特色正是第四個音符FA。

如果我問您是否知道中國的“藥都”，您可能聽起來還有些陌生，但一句“做好藥、為中國”的廣告語，卻是大多數人所耳熟能詳的，而這句振奮民族精神的公益廣告，正是出自我們的石家莊製藥集團。石藥集團是我國醫藥工業的後起之秀，綜合實力躋身全國前五強;同樣亞洲最大的聯合制藥企業，華北製藥集團也坐落在石家莊。華藥集團是我國規模最大，建成最早的大型綜合性醫藥聯合企業，今天的華藥已進入中國醫藥製造業的龍頭老大行列。20__年石家莊還舉辦了中國首屆健康節，眼下我們正在為打造中國未來的藥都形象而努力。除此之外，石家莊還將重振全國的紡織基地、建設華北重要商埠、發展北方特色農業區以及開拓高新技術產業中心，這五套經濟馬車正在並駕齊驅，也就是我要説的SO。

下面我們説到第幾個音符了?對，我們説LA，LA是六，這裏説的是我們家喻户曉的“神六”飛天。有朋友要問了，神六和石家莊有什麼關係啊，告訴您，在我們石家莊中山西路的北側有科研單位五十四所，在這次神六飛天的天地通信系統中，有相當一部分技術出自他們之手。

最後我們來説XI，XI是七，去過天津的朋友都知道，在天津問路只能説左轉右轉而不能講方向的，因為天津正南正北的路很少，而石家莊的街道卻非常筆直，東西稱路，南北叫街，您到這兒是絕對不會迷路的。外來旅遊車來石家莊，如果不熟悉本地交通規則和路線而出現違章狀況，司機大可不必擔心，因為我們的交警不但不罰款，還會熱情指路給予幫助。説到市內交通，目前石家莊已形成了四橫、七縱、二環和十四放射的城市交通網。尤其值得一提的是位於槐安路的雙塔雙索高架斜拉橋已經成為華北地區最大的跨鐵路高架橋。

好了，朋友們，歌就為大家説完了，您説我們把石家莊城市發展變化的這首歌定名為“跳動的音符，躍進的步伐”是不是非常的形象呢，當您心中對所要遊覽的這座城市有了大體的印象後，接下來我們再好好的認識一下石家莊。

提起石家莊的“莊”字，有的朋友可能會説太小了，您可別小看它，首都北京的中關村還是全世界的軟件中心呢。石家莊地處廣闊的華北平原中南部，北靠首都北京和港口城市天津，東臨渤海和華北油田，西依巍巍太行山脈並與全國煤炭基地山西省毗鄰，古稱“京畿之地”。石家莊面積15848平方公里，比北京略小，卻相當於14個香港那麼大。作為一個新興的省會城市，石家莊雖然不足百年的發展歷史，但發展速度卻是十分驚人的。有人説，在北京，時間就是機遇;在上海，時間就是時尚;在廣州，時間就是金錢，那麼對我們石家莊而言，時間就是發展。當您來到這樣的一個發展城市先要看些什麼呢?我建議您，一看品牌、二看路、第三要看建築物。

對於生活在同一座城市中的人來説，城市的夢想就是這座城市裏每個人的夢想，很多城市都有自己的獨特品牌，大家知道，東北有三寶：人蔘、貂皮、烏拉草;保定有三寶：鐵球、麪醬、春不老。不知情的人會説石家莊沒有自己的品牌，而隨着我們這座城市的發展，也有三樣東西逐漸在全國打響，這就是我們石家莊的新三寶，哪三樣呢?醬油、奶粉、消炎藥。大家可以回想一下，醬油中的珍極品牌、三鹿奶粉和華北製藥集團生產的頭孢系列消炎藥，都出現在我們的日常消費市場當中，而三鹿奶粉和頭孢消炎藥的銷量都連續幾年位居全國同行業的第一。

關於路，除了我們剛才提到的發達的鐵路運輸網，石家莊的公路也是相當密集。京深、石太、石黃高速公路以及107、207、307、308等國家級公路都交匯於此，青銀高速也穿越石家莊，可以説我們的高速公路擁有量位居全國第一。

説到石家莊的標誌性建築物就不得不提造型獨特的河北藝術中心，它的外形是借踐悉尼歌劇院而建的，可以使我們每一位莊裏人和外來遊客都能夠感覺到濃重的異域風情。河北省藝術中心自投入使用以來，成功的舉辦了二年一度的第七屆中國吳橋雜技藝術節，央視20__年春節歌舞晚會錄拍，也使它在國際上名聲大造。

我們大家有沒有聽過這樣一段趣聞：30多年前一位來華訪問的外國總統曾有意考考我們的周總理，他問中國的人民幣一共有多少，周總理非常幽默的説：18元8角8分。當然現在的人民幣已經遠遠不是“18元8角8分”所能概括得了的，不過提起人民幣我要告訴大家的是，中華人民共和國的第一套人民幣就是在石家莊發行的，1948年12月1日，中國人民銀行在石家莊宣告成立，同時開始發行全國統一的貨幣——人民幣，當時由董必武董老親自提寫了“中國人民銀行”這六個字，而當年發行第一套人民幣的中國人民銀行舊址就是在中華北大街上。

下面給大家説一下我們省會最繁華的街道——中山路，我們石家莊的中山路就相當於北京的長安街、上海的南京路，用“黃金路段”來形容絕不為過。您來石家莊要是不到中山路走一走，逛一逛，絕對是個遺憾，今天大家是沒時間了，有機會大家一定要去看一看，因為省會人氣最旺的“東方廣場購物中心”、“北國商城”、“新百商場”以及賣當勞、肯德基、必勝客等洋快餐都位於中山路上，此外位居全國十大集貿市場的新華集貿中心和南三條小商品批發市場同樣都集中在中山路上。可以説中山路代表了石家莊消費的方方面面，至少50年之內中山路的人氣指數、商業價值應該無可代替。1939年，侵華日軍來到石家莊，將此路取名為朝陽路，意思是讓中國人民永遠朝拜太陽，在太陽旗下充當順民，抗戰勝利後，人們強烈要求更改這個帶有屈辱性的街名，並提議以孫中山先生的名字命名，於是國民黨正式定名為中山路並一直沿用至今。看石家莊的變化須從中山路開始，這條承載着石家莊巨大變化的“樣板路”既是歷史滄桑的見證者，也成為我們這個城市越來越美麗的歷史縮影。

雖然説石家莊是全國除海口之外最年輕的省會城市，但咱莊裏的出租車卻是清一色兒的中檔車。大家從窗外看到滿街跑的桑塔那、富康和捷達就是石家莊的出租車，而且每輛車的後車窗都貼有這樣的口號“我就是省會，我就是河北，我就是文明使者”。石家莊出租車是全國文明窗口行業，服務態度好，價格也很便宜，起步價才5元。1997年分別被中宣部和交通部樹立為全國“為人民服務、樹行業新風”示範窗口和“出租汽車文明行業”，曾與濟南交警相齊名，並蜚聲全國。“的哥”“的姐”們忙碌的身影方便了我們的生活，他們也是我們這個城市的驕傲，他們讓每個外來的客人最先感受到“天下第一莊”的包容和文明。如果有機會，大家不妨感受一下石家莊“文明使者”的風采。

2023河北導遊詞 篇16

各位朋友：

我們今天的目的地就是白石山十瀑峽景區!

十瀑峽，就是一條有溪流瀑布的峽谷，景區以飛瀑流泉怪石碧潭為主要特色，主要有雙龍瀑、飛龍瀑、卧龍瀑、龍虎泉等景觀，瀑與瀑不同，潭與潭各異，有的飄飛秀美，有的宏大灑脱，有的清幽怡人，有的靈動活潑。行走其間您一定會為自然造物之神奇而感歎不已，為之沉醉，為之動容，流連忘返，不過您千萬不要忘記集合的時間，還要注意安全，不要到瀑布的邊緣等危險的地方去。景區內只有一條路，遊覽完畢要原路返回。

現在請大家跟着我往裏走。這是“十瀑鐵峽”，為什麼叫“鐵峽”呢?這裏屬太行山脈，山體氣勢雄渾壯美，山石大都體態寵大宏偉，旦鏽跡斑駁具有鐵的質感，於是就有了這別出心裁的“鐵峽”稱謂。

大家請看，這座山嶺叫做風動嶺，風動嶺得名是因嶺上有塊風動石，這塊風動石很有特點，風大的時候，風吹石動發出聲響。它還有個特點：一人推大動，二人推小動，三人推不動。這是什麼原因呢?您先想一想，回來時我再告訴大家。因風動石底部是弧形，一人推時可來回搖晃，幅度較大，二人推時幅度反而減小，三人推時石頭傾斜到一定角度，就再也推不動了。考試大-全國教育類網站

走到這裏我們回頭看一下，高高的山樑上松樹旁邊有一塊石頭，您看它象什麼?對，像人臉，有鼻子、有眼睛、有嘴，它就叫人頭石，民間流傳“有人推倒人頭石，金銀鋪滿趙家溝”。據勘探，人頭石下面的山體裏藴藏着豐富的金礦，那麼它站在這，大概是為了看住滿山的寶物吧。再看右邊一點，高聳直立的那塊巨石，它高16米(五層樓高)，北面凹刻斗大楷書“福星石”三字，據説是唐上谷文人李瀛所書，並找石匠刻上。古人以為，能上此山的人已不多，上了山能看到此石的人更少，實屬不易，非有福之人莫能見啊!這塊石頭也就成了好運、福氣的代表了，也成為了公認的“福星石”。此石還有一特點越遠觀越顯見其宏偉。

聽見水聲了嗎?前面就到龍門潭了，傳説，在很早的時候，潭中有一個生靈──鯉魚精，後來經過文殊菩薩的點化，脱離凡胎得道成仙了。後人就依“鯉魚躍龍門”之意，把此潭叫做“龍門潭”了，魚過龍門就會達到新境界有新發展，體現了山裏人的淳樸和嚮往美好的未來。現在也有人把它稱為“吉祥池”，大家不妨試一試，洗洗手，劃劃船、沾上一點靈氣，今後就會吉祥如意，事業、生活再上新台階，再有新發展!

對面的山坡是魚鱗坡，是鯉魚成仙時抖落的一身鱗片形成的，科學地説，是層狀花崗巖風化成的，那是雙龍瀑，雙龍瀑總高差50多米，分兩層迭落，這一折一轉，轉出了變化，折出了韻致，飛瀑與青山相輝相映，別具情趣，有詩道“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山”山勢雄渾壯美具有陽剛之勢，水態飄動潑灑又有陽柔之美;山借水美，變得生機勃勃;水隨山勢，又添不少韻味，動靜結合，剛柔相濟，盡現完美組合，展示自然之神奇，有人讚歎：“北方雄山南方色”。

爬過這段險峻的台階，離飛龍瀑就不遠了。飛龍瀑寬10米，落差30多米，水勢浩大，激盪而下，矯若飛龍在天，聲震如雷。面對着它總想好好讚美一下，但只想出一句“噴珠濺玉”就心有餘而力不足了，請大家發揮一下自己的聰明才智，每人形容一句，怎麼樣?這裏冬季形成的冰瀑非常壯觀，而且到5月初垂掛的冰瀑方才消融塌落。野花，冰瀑相映，是十瀑峽一大美景。本文來源:考試大網

這裏往上，林木茂密，環境清幽寧靜，在林間小路上穿行，別具一番景緻，但請大家注意防火。大凡隱士常以“卧龍”自居，此瀑隱於山林綠野，人跡稀少處，是不是也具有隱士的“卧龍”風範呢?

好了，前面就到了我們遊線的終點──龍虎泉了，龍虎泉是十瀑峽溪水的源頭，此泉旱年不減，澇年不增，冬暖夏涼，甘冽清爽，泉水富含多種對人體有益的礦物質，是絕對的純天然礦泉水，飲之有百益而無一害，這裏環境清幽，如是夜晚別有風味，“明　　月鬆間照，清泉石上流”這是何等的境界呀!

關於龍虎泉的名字，還有這樣一個來歷。相傳很早以前，平原地區連年大旱，唯有白石山一帶雨量充沛，一片生機。一天去口外做買賣的幾個平原趕腳人途經插箭嶺，看到這裏不缺雨，認為這裏的龍王靈，便將插箭嶺龍王廟中的黑臉龍王偷偷馱走了。民間求雨有“偷龍王”和“搶龍王”的民俗，偷、搶的一般是黑龍王，因為黑龍王下雨又大又急。被偷的村知道龍王被偷後要及時將龍王搶回;偷龍王的村，等龍王下雨後也要及時將龍王還回。黑臉龍王被偷走，插箭嶺人不知到何處去往回搶。黑臉龍王見插箭嶺人不搭理他了，就生了氣，要將滋養這一帶的龍虎泉毀掉，山大王老虎見龍王毀泉，便和龍王打了起來，鬥了數回合不相上下，後來經山神、土地、花木諸神調解，雙方停戰，後來這股泉水就被稱為龍虎泉了。

2023河北導遊詞 篇17

在碧波萬頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關，萬里長城東部的重要關隘，被譽為“天下第一關”的山海關。

山海關是長城的重要組成部分。現存的山海關關城和附近長城、城堡、墩台都是明代建築。據歷史記載，明朝洪武十四年(公元1381年)，大將軍魏國公徐達見這裏“襟山枕海，實遼薊咽喉，乃移關於此”，建關設衞。“山海關”因關在山海之間而得名。

山海關位於秦皇島市東北部，北依燕山，東臨渤海，地扼東北通向華北的咽喉，地理位置十分重要。平時，這裏是關內外經濟、文化交流的要道，戰時，則是兵家必爭之地。前人曾以“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”的詩句，來形容其險要。把它比作燕京(北京)、盛京(瀋陽)之間的“鎖”是恰如其分的。山海關之所以又稱為“天下第一關”，乃極言其地勢險要，修築精巧，作用重大。當年，山海關關城周長8裏多，外有寬5丈、深2.5丈的護城河，城高4.1丈。城的四面各有一個關門，其東門曰“鎮東”，即“天下第一關”門。在關城的東西各築羅城，關城南北各築翼城，以駐軍隊，互為犄角。關城東數裏外又築威遠城、烽火台、敵台等附屬工程。以上這些建築，好像眾星捧月般拱衞着主體建築山海關關城，組成了一個完整的防禦工程體系，起着長城東首要害重鎮的作用，體現了我國古代勞動人民卓越的建築藝術和軍事才能。

山海關東門城樓上懸掛着“天下第一關”匾額，這五個字每字高達1.6米，筆力頓挫凝重，雄勁渾厚。其中“一”字一筆，不顯淡薄;繁體“關”字筆畫雖多，不顯臃繁。匾額的藝術風格與關山險隘的建築格局十分諧調，使整個城樓顯得更加奇偉俊秀。它是明朝當地進士肖顯書寫的。現在，原匾收藏在箭樓內，樓外懸掛的是公元1920xx年摹刻的。

登上“天下第一關”城樓，南眺渤海，白浪滔天，煙波浩渺;北望長城，蜿蜒起伏，氣勢磅礴。在那連綿起伏的城牆上，每隔半里或一里，就有敵台高聳，台上的箭窗宛如一隻只睜大的眼睛，注視着祖國的山河和原野。在城樓上，俯瞰附近座座敵樓、烽火台，凝視樓內兵器盔甲和青龍偃月刀的寒光，頓時感到關高城重，壁壘森嚴，彷彿置身於古代戰場。面對這一幅壯麗圖景，人們會想到，古代勞動人民為了建築如此浩大的工程，曾經付出了多麼巨大的犧牲。

長城自關城蜿蜒南下，在南海口急驟轉折與海岸平行，在距山海關4公里的渤海入海。長城入海的端頭部分，俗稱“老龍頭”。如果把萬里長城比作一條巨龍，那麼長城入海的部分，就宛如這條巨龍在引頸戲水，“老龍頭”正是這條巨龍之首。伸入渤海的這段長城，築於渤海之濱，伏在燕山支脈松嶺高地之上，長674米，牆體沿海岸線自然彎曲延伸。“老龍頭”素來享有“中華之魂”的盛譽，它英姿勃發，每日迎風擊浪，形成了海濱長城的獨特風貌，稱為萬里長城中的一絕。

20xx年新世紀來臨之際，山海關被列為國家級歷史文化名城，山海關旅遊景區(包括天下第一關、老龍頭、孟姜女廟、角山)被列入國家最高級別“4A”級旅遊景區。

2023河北導遊詞 篇18

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到承德，我是你們的導遊。

承德市地處河北省東北部，處於華北和東北兩個地區的連接過渡地帶。全市共轄八縣三區，市域面積近4萬平方公里，總人口 340多萬人。 承德市人民政府駐雙橋區武烈河畔,距省會石家莊 435公里，距北京256公里。

承德市歷史悠久，早在新石器時代就有原始人羣居住。自秦漢以來， 歷代中央政權都曾在承德設立郡、府、州、縣等行政機構。在清雍正元年設熱河廳，乾隆 四十三年改為承德府，嘉慶十五年設熱河都統府。辛亥革命後廢除府制，設熱河特別區。民國十七年(1928年)始建行省，定為熱河省省會。1933年，承德被日寇侵佔，成立偽滿州國特別行政區. 1945年獲解放,1946年我軍戰略轉移，被國民黨佔領。1948 年承德市再次獲得解放， 隸屬熱河省管轄，為熱河省省會.1955年熱河省建制撤銷，1956年承德市劃歸河北省， 同年九月改由承德專區代管。1956年 11月，興隆縣鷹手營子、壽王墳劃歸承德市管轄，設鷹手營子礦區。1958 年承德縣建制撤銷，併入承德市。1960年3月15日，承德地、市合併， 合併後承德市轄市區、 下板城區、 隆化縣、圍場縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、青龍縣、平泉縣。1961年5月，承德地、市分設，分設後的承德市設翠橋區、 虹橋區 、雙塔山區、 紅石巒工委、 雙峯寺工委。1965年2月，鷹手營子、壽王墳、馬圈子重新劃歸承德市，復設鷹手營子礦區。1984年1月，承德市改為省轄市，轄雙橋區、雙灤區、鷹手營子礦區，承德縣。青龍縣劃歸秦皇島市.1993 年7月1日地、市合併，實行市管縣的管理體制，轄八縣三區。

承德原名熱河，她歷史悠久,有着豐富的多民族歷史文化。據考證,這裏早在中原龍山文化時期就有人類活動遺蹟。戰國時代,燕國在這一地區設置過郡一級的地方政府，秦以後歷代也曾設置過地方政府。

秦漢至元明時期,匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古族等少數民族曾先後在此遊牧。直到清朝初年,現承德市區所在地仍只是個僅有幾十户人家的小村落,叫熱河上營。康熙四十二年(1703年)清廷在此修建避暑山莊,雍正元年(1723年)設熱河廳,十一年(1733年)取“承受先祖恩澤”之義,改名為承德州。這就是“承德”名稱的起源。此後承德逐漸發展成“萬家燈火較前增”的都市。但從咸豐繼位(1851年)始，直到國民黨統治時期，承德日漸衰落，滿目荒涼。辛亥革命後取消府制，成立熱河特別區。1929年成立熱河省，承德為熱河省會。中華人民共和國成立後，承德市由衰落轉入新生。1993年7月原承德市與承德地區合併。

承德市內名勝古蹟薈萃，自然風光秀麗，四季氣候皆宜，是國務院首批公佈的24個歷史文化名城之一、中國十大風景名勝之一、中國44處重點風景名勝之一、中國旅遊勝地四十佳之一。1994年底，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，1998年6月，避暑山莊又被確定為全國首批十大文明風景旅遊區示範點，1998年底承德市又被評為中國優秀旅遊城市。承德市的旅遊資源非常豐富。三年來承德市政府共投入3000餘萬元整修和恢復聞名遐邇的避暑山莊和外八廟。現在避暑山莊著名的“康乾七十二景”已有40景整修完畢，外八廟中有7座寺廟對遊人開放。此外，市區還新開發了魁星樓、雙塔山、城隍廟和夾牆溝等景觀。

承德市各縣旅遊資源十分豐富，灤平境內有長城之精粹--金山嶺長城;豐寧的“京北第一草原”以其優勢的地理位置和優美的自然風光而見長;“白雲古洞”則集奇、險、野、幽和僧、尼、道於一山;圍場縣著名的清代皇家獵苑“木蘭圍場”，是夏季旅遊避暑、冬季滑雪狩獵的天然勝地;興隆境內的霧靈山動植物種類豐富，被列為國家級自然保護區;寬城的“水下長城”為萬里長城之奇觀;平泉遼河源頭景色迷人，自然次生林層次分明，山頂一片草原，呈現亞高山草旬景觀。

承德可謂山雄水秀，避署勝地。

好，遊客朋友們， 承德就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

2023河北導遊詞 篇19

各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。

下面我為大家簡略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動的花崗巖侵入體，經由屢次斷襲和終年風化等地質進程，構成了地勢峭拔的一座獨破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如羣山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區跟背牛頂景區。做作景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特點的山嶽型天然景緻區。

北龍潭景區

我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裏由絕壁、怪石、奇鬆、飛瀑組成。

龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛鬆景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裏有幻鬆、絕壁鬆、倒掛鬆和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。

幻鬆祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻鬆。大家隨我手指的方憧憬對面那座山看，在那座山頂上自然成長着六棵松樹，順着我們面前的這條步遊路走下去，那麼這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。

伯牙彈奏(站在看六顆鬆處)大家對深谷流水的故事可能十分熟習。據在，俞伯牙是戰國時代一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲痛，於是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這裏美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為本人終能尋到知音衝動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，多少年當前伯牙攜琴來看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”白叟沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺得奇異，持續追問，才知老者便是子期的父親，並得悉子期已經逝世，伯牙悲哀萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時常為子期彈奏的這裏，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴絃變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。

北天門現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裏看，這是祖山的迎客鬆(指迎客鬆)，他固然小了點，但他代表着純樸、熱忱的青龍國民歡迎各位的光臨，在迎客鬆後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻着世間的長短功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留着詩家寫不平”。

天橋山(介紹完迎客鬆，邊走邊説)我們眼前的這座山叫天橋山，古時這裏不路，山民進山打柴、採藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。後來，林場在1966年為了運木材開鑿這個地道。

曲徑通幽(走出洞口邊走邊説)這個景點是曲徑通幽。這裏的一些奇石都有些像西遊記中的人物形象，所以就以西紀行中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這裏有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這裏看(指天橋山的絕壁)，這就是奇鬆的代表――絕壁生鬆，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經道路此地，飢渴難捱，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這裏，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。由於在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這裏又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認為是廝殺聲)。悟空也並未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀後有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬裏，猴哥何故不歸來。”

萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家細心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這追求萬年靈芝，以求永生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景區

我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的核心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峯，西去可遊花果山，東區可觀畫廊谷。

望海寺景區景點比擬集中，不必遠行便可一覽祖山眾多景色，有仙女雲牀、秀才觀榜、山字峯、醉卧劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。

仙女雲牀咱們現在來到的這個景點叫仙女雲牀。相傳，七仙女常常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡後都來這裏曬太陽，長此以往就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳説，實在它是冰臼，據迷信家考據，在二三百萬年前以前，這裏曾是20_米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉衝擊作用，使巖石名義天然造成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。

2023河北導遊詞 篇20

各位遊客朋友，歡迎來衡水旅遊。衡水市位於河北省東南部，與山東省的德州市毗鄰，與北京相距250千米，從北京西客站乘京九線火車出京後第一大站即是衡水。地處黑龍港流域的衡水，農業發達，聞名全國的深州蜜桃、霞口鴨梨、饒陽金絲雜麪等就出產在這裏;工商業發展很快，衡水老白乾、衡水電池、武邑虎牌保險櫃、冀州春風暖氣片、旭日升系列產品、安平絲網等全國聞名。衡水是大京九上靠近龍頭北京的一顆明珠。正迅速發展成為冀東南園林式現代化中心城市。京九鐵路在衡水市市區與東西幹線石德鐵路形成黃金十字交叉，使衡水成為承東啟西、交會南北的交通樞紐城市，有京南第一大站之譽。衡水地區境內曾經有許多歷史悠久的古塔。但由於封建統治者的時倡時禁以及天災、戰禍的損壞，如今已塌毀殆盡，只留有三塔：景縣舍利塔，衡水寶雲塔，故城縣慶林寺塔。它們歷經滄桑，卻仍巍峨聳立，有如一把把青鋒劍刺向藍天。若能登塔一望，真令人有“我欲乘風歸去的感覺”。

各位遊客朋友，我們接下來要遊覽的是衡水湖國家級自然保護區，它地處河北省衡水市境內，位於衡水市桃城區西南約10千米處，北倚衡水市區，南靠冀州市區，京開路(106國道)沿衡水湖邊穿過。衡水湖，俗稱“千頃窪”，又叫“千頃窪水庫”。據考證，衡水湖為淺碟形窪澱，由太行山東麓傾斜平原前緣的窪地積水而成，屬黑龍港流域沖積平原中沖蝕低地帶內的天然湖泊。衡水湖在歷史上曾為黃河、漳河、滹沱河故道，水災頻繁。因此，治理開發衡水湖就成了歷代州官利民成業的一件大事。隋朝的州官趙燙曾在此處修趙燙渠。唐貞觀十一年冀州刺史李興利用趙燙渠引湖水灌溉農田。清乾隆年間直隸總督方敏恪曾將衡水湖水“導使人淺，立閘以為閉縱”，“建石閘三孔，宣泄得利”，使這片荒地變成沃田。知州吳汝綸鑑於“嘉慶以後，閘廢河淤”，於光緒十年開渠通滏，挖成一條長30千米、寬21米、深3米多的泄水河，“泄積水於滏，變沮洳斥鹵之田為膏腴者且十萬畝”。人們為了紀念他，稱此渠為“吳公渠”。

儘管歷代州縣曾多次治理衡水湖，以趨利避害，造福民眾，但真正科學規劃、整體治理衡水湖還是在中華人民共和國成立以後。1958年，冀縣對衡水湖重新治理，在窪內筑西圍堤，搞東灃蓄水灌溉，但因工程不配套，提水能力差，長期高水位蓄水致使周圍土質鹽潰化，故於1962年放水還耕。1972年，冀縣修建東窪水庫。1974年，衡水地區又組織冀縣、棗強、武邑、衡水四縣重修東窪。1977年擴建西窪，到1978年為止，將衡水湖建成了一個能引、能蓄、能排的成套蓄水工程，習慣上稱為“千頃窪水庫”。

各位遊客朋友，如今的衡水湖已經變成了一個旅遊勝地。湖面75平方千米，面積與蓄水規模僅次於白洋澱，單體水面積位居華北第一。這是一個由草甸、水域、林地、灘塗等多種生態環境組成的天然濕地生態系統，是多種候鳥南北遷徙的路線彙集地，眾多珍稀鳥類在華北地區最理想的棲息地，是華北內陸具有典型代表性的濕地環境。20__年7月，被國家林業局和省政府批准為河北省衡水湖濕地和鳥類省級自然保護區。20__年6月，被批准為國家級自然保護區。

各位遊客朋友，現在我們面前的這片波光粼粼，一望無際的湖泊就是衡水湖了，放眼望去，不由得使人想起了王勃著名詩句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”現在遊船已經駛入了湖中心，大家看，湖中一共有五座小島，他們分別是梅花島、元寶島、太極島和姊妹東西島，每個小島都被綠草紅花所環抱着，這些小島上生長着許多野生和人工種植的花草樹木。

我們的遊船已進人蘆葦區，大家有沒有聽到水鳥的鳴叫聲?大家請看，水面上密密麻麻漂浮的是些什麼?沒錯，那就是鳥巢，是用葦草搭成的。每年在這裏營巢繁殖的候鳥多達數萬只，其中以須浮鷗、紅嘴鷗、普通燕鷗、普通秧雞等最多，雁類有上萬只。全年在自然保護區棲息的鳥類種類多達286種，其中國家一級重點保護鳥類有丹頂鶴、白鶴、黑鸛、東方白鸛等7種，國家二級重點保護鳥類有大天鵝、小天鵝、灰鶴、白枕鶴等43種。難怪人們把衡水湖比作鳥類的天堂呢!

各位遊客朋友，這裏不僅是鳥類的天堂，還是人類的福地，水肥地潤的衡水湖養育着勤勞的衡湖人。這裏盛產鯉魚、鯽魚、湖蝦，我們當地最有名的“全魚宴”，其原料全部是衡水湖的特產，不僅無污染而且味道鮮美。

2023河北導遊詞 篇21

大家好!歡迎來到小五台山旅遊區。我是導遊_×。

龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛鬆景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裏有幻鬆、絕壁鬆、倒掛鬆和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

金閣寺：我們從南路進五台山，過收費處牌樓，前行不遠，這座立於路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是台懷腹地第一大寺金閣寺。這金閣寺位於南台之北、中台之南的金閣嶺上，海拔高度達到1900多米，除台頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。該寺距台懷鎮約十五公里。

小五台山國家級自然保護區位於河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恆山餘脈，有東、西、南、北、中5個突出的山峯，為區別于山西五台山，稱小五台山。五台之中以東台最高，海拔2882米，是河北省境內高山之最。大家看，小五台危峯兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰。

五台山位於山西省忻州市五台縣境內，總面積2837平方公里，風景核心區位於五台縣北部台懷鎮內面積379平方公里，是國家級風景名勝區，國家5A級旅遊景區，國家最值得推薦景點首位，國家地質博物館，國家級森林公園，國家十大避暑勝地之首，中國四大佛教名山之首，世界五大佛教聖地，20_年6月26日在西班牙塞維利亞第三十三屆世界遺產大會列為《世界遺產名錄》成為我國第38處世界遺產。

摸子泉位於地藏寺曠觀樓下摸子洞內。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側石壁上鑿有佛龕，到洞最裏面之後，再下5級台階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內僧人在泉中置石子和瓦片，説求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯：

説話間，我們已跨過黃河，進入焦作境內，焦作位於河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點，東西結合部，又是新歐亞大陸橋在中國境內的中心地帶，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。

走進小五台，首先映入眼簾的是“五彩石”。在這裏，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比強烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠……

宗教現象之所以能伴隨着人類歷史長期地存在着,並將繼續存在下去,就在於宗教自身有着為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點、文化遺產地似乎都滲透着宗教的影子，無論是天主教、佛教、道教、西域。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個教，走遍世界找不到”這句電視風光片裏的伴音已成為廬山導遊的解説詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產地廬山的重要構成內容。

子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區、老潭溝景區;上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區和茱峯景區盤恆在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞裏都是180度的轉彎和45度以上的爬坡。這就是景區有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

茱萸峯山勢突兀，為雲台山的主峯，海拔1300多米。後來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教聖地，方圓百里的人們常來此燒香求願，據説十分靈驗。漸漸地，人們把這裏親切地稱為”小北頂”，就是説這裏離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還願。於是有了”燒高篝”的説法，如果誰家的子孫發達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這裏燒了”高香”求來的。

相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里——邛崍，一起遊覽山奇、石怪、水美、林幽的天台山。暢遊青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導遊，我叫方圓，無規矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，儘管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

往裏走，會看到“珍珠泉”三個醒目的大字。大家看，泉水清澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一串串金光閃閃的項鍊又竄出來了，原來是太陽公公為它們染上了顏色。真漂亮啊!你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到它們，它們就變魔術般的消失了。

往前走，這就是傳説中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，彷彿走進了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工啊!

繼續前進，大家還會看到詭異莫測的“鎮妖石”，欲靜卻動的“風睡石”，神仙睡過的“睡仙石”，深不見底的“油甕”，高聳入雲的塔林……

聽了我的介紹，大家對小五台山更加喜歡了吧?接下來是自主遊覽，兩個小時後在這裏集合。請大家注意安全!祝大家遊玩愉快!

2023河北導遊詞 篇22

該碑呈三稜型、身高19.48米，取三打抱犢寨、於1948年解放之意。碑座分別為三打抱犢寨的典型場面。碑頂為日月同輝雕塑，正面解放抱犢寨紀念碑為題。側面碑文為中共欒川縣委、欒川縣人民政府所撰。該碑於20_年9月23日所揭，原立於抱犢寨內，後遷於此。現立碑之地為當時攻寨犧牲的部分戰士埋葬之處。這些烈士解放後遷欒川烈士陵園。紀念碑廣場左側為雕像羣，右為陳列館。

烽火台

高嶺為烽火台。為抱犢寨匪窟的最前沿哨所。解放戰爭時期。一遇戰爭，台上土匪馬上點火，一股狼煙沖天而起。寨內土匪見狀，立刻加強防守。

東哨門

為進入抱犢寨第一道崗哨，凡進出山寨之人，經過此門須經盤查。平時無人把守，一遇戰事，增崗加哨，嚴加盤查。原建築毀於1946年解放軍一打抱犢寨時，此為在舊址上覆建。

馬蹄石童

相傳，數百年來，出入寨上的騾馬經過此處，把石面踏成一個個小坑。經流水常年沖刷，出現了大小不同的馬蹄窩。因此處地勢落差較大，故名馬蹄石童。

送仙峯(仙人牀)

此三座石峯一為獅子峯，一為鷹咀崖，一為駱駝峯，統稱送仙峯。相傳牧童食靈芝得道，抱犢山上的飛禽走獸也彈冠相慶。真人昇仙那天，玉帝率眾駕臨，滿山奇花爭豔，異草放香，飛禽鳴唱，走獸起舞。真人登台飛天，羣獸面南拜送，頓化石峯。此獸為東門守護神。前對面山上的塊石為仙人牀。相傳牧牛時睡卧之處。

東寨門

此門為出入山寨主要通道，也是守寨重點。始建於明季，後屢經重修。寨樓上原置土槍土炮、長矛大刀等冷熱兵器。1947年，謝潤玉上寨後，沿門兩側崖頭崖根築碉堡、挖戰壕。戰時佈防三連和一個加強排，配置小鋼炮、雞娃炮、輕重機槍等重火力。1946年和1947年兩次解放軍攻寨，在此傷亡200餘人。

官房

官即公的意思。舊時寨上住户多，寨丁多，行業多。凡來投親尋友、行乞者，寨主將找不着住宿的免費安排於此。尤其對乞丐還專門管飯三天，再送出寨門。此處類似現在的單位招待所。此洞均為明李自成義軍所挖礦洞。

綠林洞

相傳此為明末李自成義軍一部挖礦洞籌餉形成。這些將士後得知李自成兵敗遂於此再舉義旗，故稱綠林洞，也是山寨最早的聚義廳。清道光年間，此洞改名抱犢宮。1945年，本地舉人李長裕在此辦私塾。1947年，謝潤玉於洞口構築暗堡。此洞兩口直通，又名過風洞。洞內有泉。據傳，天旱之時，攪動此水，必降甘霖;人眼有疾，一洗便愈。

過風崖碉堡

因此地位於風口，一年四季，四面來風，在此形成強大氣流，故名過風崖。此處居高臨下，視線開闊，為東門主工事之一。現建築為原址修復而成，內二層為排長住室，一層駐守一個班。

斷山壕

相傳牧童牛呼哨與珍珍因戀情私奔，觸怒財主張百萬，遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身後猛甩一鞭，山斷成壕，家奴墜壕而亡。牛呼哨和珍珍得以脱身。故名斷山壕。對面崖邊原為解放軍攻寨的前沿陣地，至今仍保存有交通壕，掩體等。1948年，解放軍在對面向寨內平射迫擊炮彈，造成羣匪驚慌，軍心渙散。

石老婆

此處原有一狀若老太的孤石，名石老婆。相傳她因吃仙藥坐化成石，寨上富紳為保命保財一遇戰事，便買來供品，向石老婆叩拜許願，石老婆頓滅良心。解放軍剛開始攻寨時大好晴天，一到此處便雲霧迷漫，難辨方向。特別有一次，霧帶大雨，泥石俱下，解放軍傷亡慘重。有人説，這是石老婆搗的鬼。解放軍憤怒異常，遂用集束手榴彈將其炸碎。“山高雲自留，天冷雨澆頭”，其實這是抱犢寨孤高所致。

接仙閣

接仙閣背靠轎頂山，相傳玉帝在此接抱犢真人飛天昇仙。內供玉帝、老君、財神、福、祿、壽、喜、抱犢真人等神仙，掌管人間升官、發財、求子、求婚等諸多事務。內牆壁畫精美，有眾生送仙圖、玉帝接仙圖等，均描繪抱犢真人昇仙場面。此建築始建於清代，民國至今多有重修。

抱犢天街

明清以後，上寨人數增多，形成集市貿易，街道初具規模。尤其民國年間，五花八門商號、天南地北雜貨充斥市場。謝潤玉上寨後，設妓院、開賭場，滿足土匪各種生活需求。此街道在原址上擴建，現為民國及其以前山村街市代表再現。

縣長住宅

舊時，抱犢寨周邊富紳大户為避兵，在此大興土木，建造房屋，連國民政府的縣長也唯恐不及。此為雷蔭棠住宅。雷蔭棠，國民政府盧氏縣長，靠捐款獲官，任期一年。其父雷文齋常住寨上。這是一處三間兩廈型農家院落。大門外有上馬石、磨坊等。

北寨門

抱犢寨主門之一。左側建築為謝潤玉辦公場所;右側為禁閉室和謝臨時住室。逢戰事，謝在此召集骨幹佈署守寨方案。出北門右側一石峯，狀若武士，稱“把門將軍”，又稱“石老漢”。若變換角度自西向東俯視，像豬八戒。1947年10月，解放軍二次攻寨，此處由謝匪一連把守。解放軍接近北門時，抱的炸藥包被打炸，亡7人，牆塌一角。謝親自督戰，解放軍被迫退下。

北豁子

謝匪一連一個排把守之處。當年這裏防守嚴密，解放軍未能攻克。順此處小路出寨有一大石坎，名殺人場。1947年6月，當地有5人狀告保長，被謝得知，全部槍殺於此。

螃蟹蓋

此山若螃蟹蓋，相傳為財主張百萬死後化身。1948年9月，解放軍圍寨，謝匪向西安求援。胡宗南派飛機向寨內空投物資，此為空投點。當時，用白灰在地上劃一大圈，攏上大火。空投時遇大風，所投物資大部落到寨外，加上寨內斷水斷糧，謝頓生疑慮，遂萌生棄寨逃跑之意。

西寨門

兩峯對峙，極為險要。右側石坎為當年土匪住處。樓腦“虎踞”二字為謝潤玉手書，取意於對面虎步嶺，。1947年10月，此處為謝匪三連一部把守。1948年農曆8月20日夜，謝率匪眾從此門逃往叫河張佈政溝方向。解放軍進行追擊，殲敵大部。謝隻身逃往西峽，1949年底被捉法辦。

南寨門

懸崖陡峭，平時無人把守。遇有戰事，增加兵力。兩側崖上崖根多有當年的碉堡洞穴。此處為土匪的外圍工事，至今仍有土鍋台、石頭炕、斷壁殘牆等。

昇仙台

相傳為抱犢真人和牛犢昇天之處。玉帝駕臨接仙，眾生送仙拜別，滿山一片騰歡。真人的魂靈抱着牛犢的魂靈從此處徐徐升空，悠悠飛向南天，他們的凡胎留在了抱犢宮。

村落

此為舊時寨上民居的一部分，在舊址上修建複製而成。村裏除謝家李家等富户院落外，另有傳統的造酒、打油、打繩、木工、打鐵等手工作坊。可以領略民國時期當地民俗文化。

李氏宗祠

宗祠為中國宗法社會基層組織及多功能公共場所。除祭祀祖先外，凡一切有關宗族事務都在祠堂辦理。族人違反族規要在宗祖面前受到處罰，做出耀祖光宗之舉向先人告慰。祠堂內除供奉李氏先祖之外，另有族規、二十四孝圖等宗族文化。

綠林飯莊

飯莊臨崖而建，青松掩映。飲食多為舊時寨內土匪常吃的飯菜，現經挖掘整理後推出。特色明顯的有土匪雞、土匪丸子、土匪燴菜、斷腸切心、大卸八塊、敲骨吸髓等品種。餐桌粗獷野氣，匪味濃郁，是領略土匪飲食文化的理想之處。

李宅

此為李大先住宅，是寨內年代較遠的民居建築，幾經復修。李大先，本名李長裕，三川姚灣人，富紳，在寨上充當寨主三十年之久。每逢進出寨都是用轎抬着，護兵送着。宅內主人卧室、會客廳、書房、太太卧室、兒子住室、長工住室佈局完備。室內擺設俱全，是舊時當地富户生活的全面展示。

硬兵校場

此為寨首訓練寨丁的場所。硬兵即硬豆兵，為民間自衞組織，練過槍過炮刀槍不入的本領。硬兵多使長矛大刀，上戰場前喝硃砂和符刺激大腦，心情急躁，生死不懼。此處的練功石為光緒年間制，大家可以試着搬動舉起。

刑訊房

此處為山寨土匪的刑訊房。舊時，寨上人違反寨規，有謀反活動被查，當地百姓繳不起糧款被抓者等都在此審訊。內有老虎凳、木枷、腳鐐等各種刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罰一種。受刑人推磨往往被碰的頭破血流。

文建武軍事指揮所遺址

此為文建武軍事指揮所遺址。文建武將軍，時任豫西軍區副司令員，第三次解放抱犢寨的最高軍事指揮員。1920_年生於湖北省羅田縣滕家堡村，幼年喪父，隨改嫁母親遷居河南商城縣鍾鋪垸。1920_年參加革命，歷任師參謀主任、紅四方面軍總兵站部長、旅政委、地委書記、縱隊司令員、軍區副司令員、兵團副司令員等職。參加過二萬五千里長徵及許多著名戰役，領導新中國成立之前河南剿匪鬥爭。因患癌症於1951年早逝。在1948年8月33天的圍寨戰役中，文建武帶病冒雨親臨前線，偵察敵情，確定了圍三闕一、迫敵外逃、寨外殲敵的戰略方針，取得了抱犢寨戰役的勝利。破寨當天，文建武寫下了《雨露吻抱犢》《攻克抱犢寨》等詩篇，抒發了一個多月的圍寨戰鬥勝利的激動心情。