賓川雞足山導遊詞（精選3篇）

賓川雞足山導遊詞 篇1

賓川雞足山地處橫斷山脈塊斷帶頭邊緣，屬剝蝕中山地貌，被三條較大型的斷裂所切割，構成了雞足山危崖陡壁、石洞、石門和層復一層的山巒疊嶂，石狀奇絕的特色。自華首門、羅漢壁、天池山、九重崖到文筆山，有長達5公里、高500米秀麗壯觀的構造斷塊山中高山地貌景觀。在這“芙蓉萬仞削中天，摶皖乾坤面面懸”的峭壁上，怪石崢嶸，台危洞幽，藤蘿披拂，形成與寺院建築融為一體的無限風光。斷裂形成的山間凹陷地帶，悉檀溪縱貫其中，沿溪兩岸的尊勝塔院、悉檀寺、祝聖寺、石鍾寺、大覺寺、寂光寺等大型寺院建築羣，以及無數的庵、閣、亭、樓、堂等自下而上，象佛線穿珠，一直延伸至天柱峯腳的慧燈庵，古剎深處，被未開發的原始森林所包圍。

賓川雞足山屬火成巖，有"石作袈裟玉裂紋"的"袈裟石"和"石鍾"的佳話流傳。縱橫交錯的節理和斷裂，構成裂隙水良好的通道，形成曹溪水、八功德水等大大小小的山泉"萬馬歸槽"，造就高數十丈，穿雲而過的玉龍飛瀑景觀。在縱橫交錯的溪水泉畔，有九蓮寺、觀瀑亭、傳衣寺、八角庵、巨壑崖、華嚴寺、放光寺等寺院建築羣，山、水、林、寺，構成了幽深秀美的景觀。

賓川雞足山是中國五大佛教名山之一，東南亞著名佛教聖地，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅遊勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽，以“四觀八景”的奇風異彩名冠於世，被國務院列為全國四十四個風景名勝區之一。

賓川雞足山導遊詞 篇2

雞足山是中國五大佛教名山之一，是享譽南亞、東南亞的佛教聖地，是國家級風景名勝區大理景區的主要景點，是以展示佛教文化和生態景觀為主的集佛事朝拜、佛學研究、觀光旅遊、科普科考為一體的多功能景區，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都”、“旅遊勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽的峯巔。

雞足山雄峙於雲貴高原滇西北大理白族自治州賓川縣境內，總面積2822公頃，主峯海拔3248米，因山勢"前列三峯，後拖一嶺，儼然雞足"而得名。全山有奇山40，險峯13，巖壁34，幽洞45，溪泉100餘;有高等植物80多科500餘種;有莽莽原始森林、名木古樹、奇花異草;有珍禽異獸數十種。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然美景。

雞足山是佛教禪宗的發源地，雞足山歷代高僧輩出。雞足山千百年的歷史積澱了無窮的文化內涵，明神宗頒藏經到山，賜紫衣圓頂;光緒、慈禧敕封"護國祝聖禪寺"，賜鑾駕、紫衣、玉印等珍貴文物。 吳道子的《瘦馬》;李霞的《十八羅漢過江圖》;徐霞客的《雞足山志》;屈爾泰的《墨龍》;徐悲鴻的《雞·竹·山》、《奔馬》;楊升庵、李元陽、李贄、董其昌、孫中山、梁啟超、袁嘉穀、趙藩、趙樸初等留下的大量詩文畫卷，都是我國寶貴的文化遺產。 雞足山素以雄、險、奇、秀、幽著稱，以"天開佛國"、"靈山佛都"聞名，徐霞客勝贊"器觀盡收今古勝"，"實首海內矣!"，徐悲鴻賦詩"靈鷲一片荒涼土，豈比蒼蒼雞足山"。作為旅遊勝地、佛教聖地"靈嶽重輝"的雞足山正"飲光儼然"，企盼並歡迎您"靈山一會"……

另外，到雞足山遊覽的遊客中，來自泰國、馬來西亞、新加坡等國的客人佔了很大比例。來自馬來西亞的黃榮任先生表明雞足山是東南亞最著名的佛教聖地，他們全家一年前就作了計劃，一起來朝聖。他説：“雞足山會給我們全家帶來好運!”

賓川雞足山導遊詞 篇3

雞足山雄踞於雲貴高原滇西北賓川縣境內西北隅，因其山勢頂聳西北，尾迤東南，前列三支，後伸一嶺，形似雞足而得名，是東南亞著名佛教聖地，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅遊勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽，以“四觀八景”的奇風異彩名冠於世，被國務院列為全國四十四個風景名勝區之一。

雞足山知名度高，大量教徒朝拜

雞足山3248米的海拔，本身就是一個吸引眼球的數字，再加上中華幾千年佛教文化厚重積澱，更是讓雞足山這個名字蜚聲環宇，為世人虔誠朝拜。雞足山上“金殿空中香霧迷，十里松風吹不斷”的“佛地洞天”成為善男信女頂禮膜拜的妙香淨土。每年有成千上萬人來這裏朝拜，這些人當中有的從千里之外三步一叩首，歷經幾個月的時間來雞足山朝聖。徒步從祝聖寺到金頂寺的途中，你還會看到很多虔誠的信徒一步一叩首。

雞足山之所以香火旺盛，受到眾多佛教信徒的頂禮膜拜，除了賓川雞足山是“迦葉尊者”的道場，禪宗祖庭的發源地外，還和兩個佛家弟子有關係，迦葉入定和虛雲老和尚。相傳，當年佛在靈山會上拈花説法，百萬人天眾皆默然，惟有迦葉尊者領會佛意破顏微笑。佛言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”佛接着為迦葉尊者説付法偈言：“法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法!”

爾時佛説偈此，復告迦葉：“吾將金縷僧伽梨衣傳付於汝，轉授補處，至彌勒出世，勿令朽壞。”迦葉聞偈，恭敬禮佛，説：“善哉 !善哉!我當依敕，恭順佛故”。

佛涅槃後，迦葉尊者挺身而出，勇敢的擔負起了鞏固教團、結集經典的重任。在佛涅槃後的第二十年，迦葉尊者在印度的任務出色地完成，便按着計劃帶着佛的心印衣缽來雞足山入定，等待未來佛彌勒佛下生。

在《虛雲老和尚的足跡》一書中提到：虛雲和尚初次上雞足山，進香禮拜華首門時，忽聞“當—當—當—”的鐘聲響了三下，在雞足山上空久久迴盪。在場信眾聽到皆歡呼禮拜，説：“聽老人講，‘我等常人朝拜石門，心是可聞木魚或磬聲，若有佛菩薩來朝拜石門，則可聞天鍾。’我等年年來朝拜，亦只曾一兩次聽到小聲的木魚磬聲，未見過有人來朝拜能聽到大鐘響者。今師你來朝拜，鐘聲震鳴三聲，師父定是佛菩薩再來。”於是眾人皆向虛雲頂禮。

光緒三十年(1904)四月初八日，虛雲老和尚在戒塵法師的陪同下和大理府及賓川縣官紳的護送下，第三次上雞足山，入住迎祥寺。是晚，虛雲老和尚在禪定中，見迦葉尊者捧來佛的袈裟給他給，説：“此金縷僧伽梨衣乃佛傳付於吾，在此靈山善護保存勿朽壞，待到未來傳授給彌勒佛。今汝發心中興此道場，弘法利生，特捧來與汝一看。佛陀當年度化眾生仍遇到很多魔障，今汝為正法而來到此山，同樣面臨種種邪魔的干擾，不過在佛的慈威庇佑下，一切善舉你儘可放心勇猛精進而成就之!”虛雲老和尚起身叩頭，即出定。

雞足山“八景”

雞足山有“八景”。其一是“天柱佛光”。在夏秋時節，雨過天晴，天柱峯四周雲霧繞繞，偶有七色光圈在峯頂出現，僧人稱之為“佛光”。這是由於陽光折射出現的一種自然現象。

其二是“華首晴雷”。華首門位於楞嚴塔西南的絕壁之中，“門”寬20餘米，高40餘米，中有直裂石痕，猶如緊閉的門縫。中間有“石鎖”高懸，兩邊猶如一道大石牆。由於華首門居高臨下，其山如一堵巨大的屏風。在夏秋季節，此處晴日當空，而遠處雷雨交加，隆隆的雷電聲波傳來碰到大石壁後，就會產生迴音，如雷聲轟鳴，故稱華首晴雷。

其三是“蒼山白雪”。蒼山頂終年白雪皚皚，陽光下晶瑩耀眼。特別是隆冬時節，十九峯頂潔白婉蜒，半山腰雲飄霧裹，猶如白龍騰於雲中，妙趣橫生。

其四是“洱海回嵐”。在早晨日出之際，洱海波平浪靜，水面上升騰起一層如輕紗般的水汽，微風吹拂，飄緲蒸騰，使蒼洱風光更增一層朦朧之美。

其五是“萬壑松濤”。雞足山及四周，由於歷代的保護，至今依然是一片原始森林，在金頂俯首四顧，到處只見鬱鬱葱葱，綠浪翻騰，尤其是萬松嶺一帶，林木遮天蔽日，大風吹來，波濤翻滾，洶湧澎湃，令人心曠神怡。

其六是“飛瀑穿雲”。雞足山上有大小瀑布10多處，在祝聖寺西南一里的玉龍瀑當推第一。瀑布高60餘米，宛如珠簾掛於崖壁，其間常有云霧繚繞，蔚為奇觀。

其七是“重巖返照”，也叫“巖迴流丹”。每當夕陽西下，晚霞燦爛，在羅漢壁與九重巖之間，原本是青黑色的石崖，頓時被映成燕紅，草木亦為之改色，遊人往往讚歎不已。

其八是“塔院秋月”。在文筆山麓，有尊勝塔院，院中有20餘米高的白塔一座，與天柱峯的光明塔遙遙相望，每當月明星稀，月影移到光明塔西面時，明月、光明塔、尊勝塔連成了一直線，其時四周山林皆隱於黑暗之中，誰有明月下的雙塔更顯其雄偉壯麗。

祝聖寺

祝聖寺為雞足山最大古剎，初建於明嘉靖年間。清光緒年間，由著名禪宗大師虛雲和尚募金修建而成。寺門左側的高大照壁上繪有《雞足山全景圖》。門前有半圓形的放生池，池中有八角橋亭，名“鎮寶亭”。大雄寶殿匾的左側有孫中山所題的“飲光儼然”匾，右側有梁啟超所題的“靈嶽重輝”匾。整個寺院規模宏大、建築莊嚴，富有民族和宗教特色。

金頂寺

金頂寺處於雞足山的最高峯天柱峯，海拔3248米，原有金殿，是明崇禎年間(1637年)由昆明鳴鳳山移到此處，“文革”期間被毀。天柱峯頂有一空心方形密檐磚塔——楞嚴塔。塔高42米，13級，登至第二層，就可眺望“四觀”壯麗景色。所謂四觀即：東看日出，南觀祥雲，西望洱海，北眺玉龍(麗江玉龍雪山)。