故宮導遊詞4篇

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大家好!我是神州旅遊公司的導遊，大家可以叫我“小萱”。今天，我將陪大家一起參觀故宮。

故宮又名紫禁城，這裏宮殿巍峨，樓閣重重，白玉雕欄，紅牆黃瓦，金碧輝煌。這座金光熠熠的“宮殿之海”佔地72萬平方千米，建築面積15萬平方米，有各式宮殿890座，房屋近9000間。

現在我們到的地方叫午門，是故宮的正門，高38。城台呈“凹”形，易守難攻，體現了古人的聰明才智。

這裏就是太和門，是紫禁城內等級最高的門，太和門前有紫禁城內最大的銅獅。左側腳踩銅球的銅獅為雄獅，象徵着統一天下;右側腳撫幼獅的銅獅為雌獅，寓意着子嗣昌盛。這對銅獅是皇權至高無上的象徵。

太和殿是紫禁城中等級最高的建築。明清時，皇帝登基、大婚、冊封、命將出徵等大典及萬壽、元旦和冬至三大節的大朝儀都在這兒舉行。清朝初期，殿試也在此舉行。

太和殿內裝飾金碧輝煌，金龍寶座居中，後有金漆屏風，兩側立6根蟠龍金柱，並陣設寶象、角端、仙鶴和香亭。寶象象徵國家的安定和政權的鞏固;角端是傳説中的吉祥動物，仙鶴象徵長壽，香亭寓意江山穩固。殿頂中央有金龍銜寶珠藻井，寶珠為軒轅鏡，寓意明君當朝。

後面還有中和殿、保和殿等建築，請你們自己去參觀吧!

瀋陽故宮導遊詞2017故宮導遊詞（2） | 返回目錄

大家好!在繁華的瀋陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建築羣。這裏就是我們今天的目的地——瀋陽故宮。

依建築時間和佈局，瀋陽故宮的建築可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，我們就按這個順序。首先參觀東路建築。

瀋陽故宮以其獨特的建築藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建築羣中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

大政殿草創於1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建築，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引着八條鐵鏈，象徵着“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋着兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建築特點的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風;八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩;而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續。

作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞台上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，並於次年在此頒佈了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統大業。

大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象徵兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建築，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都瀋陽後，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建築的形式表現了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建築，為中國宮殿建築史寫下了空前的一頁。

各位朋友，現在我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續建皇宮，形成瀋陽故宮的中路建築。中路建築前起大清門，後至清寧宮，院落三進，獨成一體。

大清門是瀋陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小説中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦並襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統觀念，又體現了滿族對故鄉山林的深厚眷念。從而形成了區別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。

穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。

1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號“寬温仁聖”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。

各位朋友，古代宮殿建築佈局講究“前朝後寢”。看過了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。

穿過崇政殿兩側的左右翊門，舉目可見位於3.8米高台之上的鳳凰樓。樓後為帝后寢居的後宮——台上五宮。與崇政殿對比又形成了瀋陽故宮不同於北京故宮的特點——“宮高殿低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。

鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年瀋陽城的最高建築，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。“鳳樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起於東方。

各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道後，我們就進入了后妃居住的台上五官。

台上五官是清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。

現在請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。

清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的卧室。暖閣內分南北二室，二室均設火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內駕崩，終年52歲，後葬於瀋陽昭陵，即北陵。

清寧東次間開門，是典型的滿族民居——口袋房，西四門南西北三面都設火炕，稱“萬炕”。與漢族有所不同的是，滿族人將煙囱建在屋後，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬炕、煙囱豎在地面上”的建築特點具有濃郁的滿族風格了。

各位朋友，現在請隨我去參觀西路建築。西路建於1782年至1783年，主要包括：戲台、嘉蔭堂、文溯閣等。

説起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出於加強文化統治的需要，乾隆皇帝於1772年下詔訪求天下藏書，歷經十餘年時間編成一部大型叢書。該書分經、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成後，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，瀋陽故宮的文溯閣便是其中之一。

提起宮殿建築，我們很容易想起“紅牆綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞彙。而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建築以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據五行説立色配飾，裝修取《易經》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。

文溯閣外觀為兩層，內部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用於收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。

看到這裏，我們今天的參觀已經接近尾聲。瀋陽故宮的三路建築是分期建造的，佈局卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建築分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發展的基本特徵。“建築是凝固的歷史”，從總體來看，瀋陽故宮以建築的方式反映了滿族政權和滿族社會由崛起——興盛一高度發展的歷史進程。

各位朋友，我們的參觀就要結束了，希望故宮之行能給您留下美好的回憶。

瀋陽故宮導遊詞範文2017故宮導遊詞（3） | 返回目錄

各位遊客大家好，

我們此次遊覽的景點是世界文化遺產、國家 4a級景區、國家重點文物保護單位——瀋陽故宮。首先呢，我們一起來看一下瀋陽故宮的平面圖。

瀋陽故宮始建於公元1625年。先後經過三次大規模建設，形成了東、中、西三路格局。東路建立於清太祖努爾哈赤時期，主要建築是大政殿和十王庭;中路建於清太宗皇太極時期，主要的建築是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮;西路呢，建於清乾隆年間，主要建築是戲台、嘉蔭堂、文溯閣和仰熙齋，它因存放《四庫全書》而聞名。那麼作為我國現存最完好的兩座古代帝王宮殿之一呢，瀋陽故宮與北京故宮遙相呼應，卻又有着截然不同的建築風格。現在呢我們就來領略一下昔日皇宮的風采。

首先我們看到的是中路建築的大清門，它俗稱午門，也就是瀋陽故宮的正門。是當時文武羣臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受羣臣謝恩之處。那麼這座門為什麼叫做大清門呢?正統的説法是清朝的國號為清，皇宮的正門就是國門，所以稱為大清門。還有一個傳説，這座木門呢在建成之後呢並沒有名稱，只是叫做大門。後來，皇太極改國號為大清，聽説北京明朝皇宮的宮門叫大明門，於是為了體現針鋒相對，就將此門命名為大清門。

我們穿過大清門，現在正面的建築就是崇政殿。崇政殿原名“正殿”，俗稱金鑾殿。崇德元年定名為崇政殿。它是皇太極日常處理軍政要務、接見外國使臣和邊疆少數民族代表的地方。

我們可以看到崇政殿為五間九檁硬山式建築，殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，那麼請各位遊客注意的是殿頂的琉璃瓦，有去過北京故宮的朋友一定會清楚地記得北京故宮的琉璃瓦是黃色的，而瀋陽的琉璃瓦是黃色鑲綠剪邊。那麼這是瀋陽故宮與北京故宮的重要差別之一。

我們走上月台。那麼在月台兩側分別有用於計時的日晷，和用於存放標準計量單位的嘉量亭。我們看到在月台上呢還設有四口大缸，那麼大家知道它們是做什麼用的嗎?那我告訴大家吧，他叫做“吉祥缸”古代稱它是“門海”，是皇宮中重要的防火設施，象徵缸中水多似海，可以鎮火災。

我們走上須彌座。抬頭看上方的牌匾是用滿文和漢文書寫的“崇政殿”。請遊客看左邊的滿文，我們有個形象的比喻“中間一根棍，兩邊都是刺，加上圈和點，就是滿文兒”。那麼瀋陽故宮的牌匾都是滿文在左，漢文在右。而北京故宮的牌匾都是漢文在左，滿文在右。那麼這是瀋陽故宮與北京故宮的差別之二。

我們抬頭看崇政殿內上方懸掛的“正大光明”匾額，是由順治皇帝手諭的。下面呢是皇帝的寶座，據説寶座上繪製雕刻有8條金龍，再加上坐在寶座上的真龍天子，正好是中國古代最大的陽數九條龍。現在崇政殿呢，我們就遊覽到這裏。

眼前的雄偉建築呢，就是鳳凰樓。它建在3.8米高的青磚台基上，為三層歇山式建築。它原名翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。我們看到正門上方懸掛的“紫氣東來”橫匾呢，是由乾隆皇帝手諭的。意思是大清朝國運強盛的福氣是從東方的盛京傳來的。那麼鳳凰樓不僅是當時後宮的正門，又是當時盛京城的最高建築，所以有“鳳樓曉日”之稱，並被列為盛京八景之一。傳説呀當年站在鳳凰樓上就可以看到撫順城呢。

穿過鳳凰樓呢我們來到了一處院落，此處呢就是皇太極的後宮所在。我們正面的是皇太極的中宮“清寧宮”。它原名正宮，是瀋陽故宮中最具滿族住宅特色的建築。我們可以看到它的門呢開在靠東的一側。形如口袋，所以稱為“口袋房”。東一間呢是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，又稱暖閣。寢宮分為南北兩室，各有火炕又稱龍牀。1643年，皇太極就在這裏‘端坐無疾而終’，終年52歲，後葬於昭陵。那麼在東側第二間的窗下呢，設有兩口大鍋，它是用來幹什麼的呢?我來解釋一下，這兩口鍋是用來祭祀的。滿族人信奉薩滿教。人們將熱酒灌進豬的耳朵，如果豬耳朵有晃動即表示神靈已經接收該祭品。如果不動，則表示神靈不滿意，則本次祭祀活動不能在進行下去了。那麼豬由於受到刺激就會搖頭，滿族人認為此時的豬已經通神，成為連接天地的媒介。於是呢就將豬宰殺後洗乾淨，切成大塊，放入北側的兩口大鍋裏清水煮熟，那煮熟的肉呢就餓放入木槽中供奉給神靈享用，然後再分給參加祭祀的人們，稱為“吃福肉”，滿族人相信吃了福肉，福氣就會降臨到每個人的身上。

那麼我們現在來到西一側的房間，西側呢三間通連，北、西、南三面搭成相連的環炕，稱為“萬炕”，這裏既是皇帝舉行內宮便宴之處，也是滿族巫人薩滿為皇帝和國家祈神的地方。

清寧宮與漢族建築不同的地方還在於它的煙囱建在屋後，而且是從地面向上壘起的。一會我們在繞道後面看這個煙囱。清寧宮的這種“口袋房，萬炕，煙囱建在地面上”的建築特點具有滿族特有的民族風格。

我們出了清寧宮呢，大家看到的這其他四座寢宮分別是：關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。我們下面逐一參觀。

關雎宮是皇太極一生中最寵愛的宸妃——海蘭珠的寢宮。海蘭珠是中宮皇后的親侄女，永福宮莊妃的親姐姐。海蘭珠嫁皇太極時已經26歲，但皇太極卻對海蘭珠有着很深的感情。海蘭珠由於親生的八皇子早逝，終日鬱鬱寡歡，在崇德六年病逝。在他死後兩年，皇太極也去世了，據説皇太極的早逝與兩年前宸妃的病逝有着密切的關係。

這是衍慶宮，是皇太極淑妃的寢宮，其女，被皇太極嫁給多爾袞為妻

這是麟趾宮，是皇太極貴妃娜木鐘的寢宮，其子博果爾曾在皇太極死後成為福臨皇位的最大競爭者。後成為朝中重臣。

我們最後來看看皇太極后妃中地位最低的永福宮。永福宮是莊妃博爾濟吉特氏的宮室。若論及對清政權的影響，莊妃的作用遠遠超過了其她四位后妃，被後人評價為清朝歷史上最有作為的后妃。莊妃也是中宮皇后的親侄女，關雎宮海蘭珠的親妹妹。莊妃以其卓越的政治才能，輔佐了三位皇帝成就大清的基業。康熙二十六年，莊妃病逝，享年75歲。成為清朝後宮中壽祿最長的女人。

大家看，在庭院的西南角立着的紅色木杆稱為索倫杆，木杆頂端有錫鬥。滿族人稱它為“神杆”。它是用來餵養烏鴉的。那麼遊客們是不是會疑問，為什麼滿族要祭祀烏鴉呢?其實這於一個關於烏鴉的傳説有關。滿族的先祖有一次在被仇家追殺時，曾絕望的躺在地上，這時恰巧一羣烏鴉落在他的身上。仇家經過此地，認為烏鴉是不會在有活人的地方停留的，就這樣滿族的祖先得救了。後來滿族人為報答烏鴉救祖先一命的恩德，開始供奉烏鴉，祭祀的時候把豬的內臟放到錫鬥裏來供養烏鴉。

現在呢，我們看到的就是在清寧宮後的這根煙囱，也是當年瀋陽城內唯一的一根煙囱。寓意“一統江山”。大家數一下煙囱有多少層?……對一共有十一層，我告訴大家在十一層上面還有三塊磚。那麼這怎麼講哪?問大家一個小問題：清朝有多少位皇帝，又有多少位是壽終正寢的?……對清朝一共有12為皇帝。其中11位壽終正寢。末代皇帝溥儀只做了三年的皇帝。正好和這十一層零三塊磚“一統江山”吻合。

好了，朋友們瀋陽故宮我就為大家介紹到這裏，希望我的講解能給大家留下深刻的印象。現在大家可以自由活動30分鐘，30分鐘之後，我們在正門集合。

北京故宮前朝導遊詞2017故宮導遊詞（4） | 返回目錄

各位朋友，穿過午門，現在我們已經進入故宮。故宮中這第一進院落就是太和門廣場。首先我們看到是內金水河，它自西向東蜿蜒流過太和門廣場，上邊有五座漢白玉石橋，就是內金水橋。它們象徵五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質為一身的意思。金水橋下是內金水河，內金水河從紫禁城西北角筒子河涵道引入紫禁城，沿紫禁城內西側南流，至武英殿東向，經武英殿門前，再東經涵道至太和門前。又經涵道東出至文淵閣前水池，從文淵閣東出經三座門前石橋，最後流入午門東側筒子河，全長2100米。內金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道，也是宮中營造用水和滅火的主要水源，同時還起到了分隔空間、點綴景觀的作用，使太和門廣場在雄渾中不失秀美。

跨過金水橋，這片廣場曾經是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。何謂“御門聽政”呢?這“御門”即指太和門，即前朝的正門，初建於明永樂年間，當時叫奉天門，明嘉靖年間改稱皇極門，清順治年後改稱太和門。“聽政”是指聽取政事。明永樂皇帝朱棣遷都北京不到百日，三大殿被大火燒燬，朱棣曾在此御門聽政，處理國家朝政。清朝人關後，清世祖福臨的登基典禮、加封多爾袞為叔父攝政王、封吳三桂為平西王等活動都是在太和門舉行的。

太和門東廡中間的門叫協和門，西廡中間的門叫熙和門。太和門、協和門、熙和門加上前朝三大殿的太和殿、中和殿、保和殿稱為“六和”。在太和門兩旁還有兩道門，分別為昭德門和貞度門。

過了太和門我們就來到了故宮中最重要的院落——太和殿及其廣場。太和殿廣場基本呈正方形，整個院落平坦寬闊，氣勢非凡。中間御路鋪以青石，兩側青磚墁地。北有太和殿，南為太和門，東為體仁閣，西為弘義閣，面積約3萬平方米，是整座紫禁城面積的1/24。整個廣場可容納近7萬人。在每年的元旦、冬至以及皇帝登基、大婚、萬壽這些重大活動的時候，都要在太和殿以及太和殿廣場舉行隆重的大朝禮。

大家請看，遠處正前方是一片漢白玉雕砌的三層高台基，呈“土”形，俗稱“三台”。台基高8.13米，台邊緣高7.12米，三層台基間，分列着18尊鼎式香爐。在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍頭，那些小龍的名叫“螭”，是傳説中一種沒有角的龍，這些小龍頭實際上是大殿的排水系統。如果仔細看會發現每個龍頭的嘴裏都有一個小孔，即噴水孔，三層基座之上共設小龍頭1142個，每當下大雨的時候，雨水便從1142個龍頭嘴裏的小孔內排出，非常壯觀，為宮中一景，被稱為“千龍吐水”。三重台基承託着雄偉的三大殿，這就是故宮的中

心建築——太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿位於“土”形須彌座的南部，各位可以先在這裏留個影，然後我們就去參觀太和殿。好!現在我們面前這座高台上的宏偉建築就是太和殿，也就是民間所説的“金鑾寶殿”。太和殿是紫禁城的正殿，被視為皇權的象徵。太和殿始建於明永樂年間，原名奉天殿，嘉靖年間重建後改稱皇極殿。清初順治年間改稱太和殿，康熙年間又兩次大規模改造，才有今天我們看到的太和殿的規模。“太和”二出自《周易·乾·彖辭傳》中的“乾道變化，各正性命，保合大和乃利貞。”“太”即大，“和”即和諧。意思是在天道的主宰下，陰陽和合，太和元氣常運不息，萬物和諧共存。太和殿面闊11間，進深5間，殿高35.05米，面積約2377平方米。它是紫禁城乃至全國現存的最高、最大、最尊貴的宮殿，也是現存的中國宮殿建築中規模最大的一座。太和殿在明清兩代是舉行大朝禮的地方。每逢元旦、冬至、萬壽，即皇帝生日這三大節及皇帝登基、大婚、命將出徵、金殿傳臚等重大活動都要在太和殿舉行隆重的慶典。此外，冬至圜丘壇大祀、孟春圜丘壇常雩禮、孟春祁谷壇前一日，皇帝也都要在太和殿閲視祭祀祝版。大家請抬頭看太和殿的屋頂，太和殿屋頂是採用古建築中等級最高的重檐廡殿頂。屋頂正脊上兩頭的這兩大琉璃構件叫大吻，吻上的龍形有鎮火的意思。除了裝飾性，它的實用功能是密合殿頂正脊和垂脊的交會處，以防風雨侵蝕。這兩個大吻高3.4米，寬2.68米，重4.3噸，由13塊琉璃構件組成，是現存古建中最大的吻。太和殿殿頂四面坡的筒子瓦上鑲有琉璃帽釘兩排，垂脊上還有10個垂脊獸，分別是龍、鳳、獅、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什，脊獸前是騎鳳仙人。脊獸和帽釘既有裝飾性又有實用性，它們起着固定屋頂琉璃瓦的作用。在我國古代，脊獸的數量依照建築物的等級高低而不同，數量越多，代表了殿宇等級越高。太和殿的脊獸共有10只，全國只有故宮的太和殿是這樣。此外，太和殿裝飾用的彩繪也是最高等級的金龍和璽。

現在請大家跟隨我一起登上高台來看看太和殿的內部陳設。太和殿由72根巨柱支撐，其中66根大紅漆柱分佈兩側，6根瀝粉貼金蟠龍金柱分列寶座兩旁。大殿內的地上是“金磚漫地”，這種金磚主要產於江蘇省蘇州，是專門為皇宮燒造的細料方磚。之所以叫金磚，是因為這種磚燒製時間130天，質地細密，敲之有金石之聲。太和殿內的主要陳設是皇帝的寶座。寶座位於二米高的須彌式地平牀上，通體雕以金龍，椅子後面是雕龍金漆的七扇屏風。金鑾寶座是明代的遺物，清朝的皇帝繼續使用。在袁世凱復闢的時候，曾經將它換成了一個西式靠背坐椅。解放以後，專家們在庫房內發現了寶座的殘件，經過一年多的研究整修，終於恢復了寶座原貌。

現在請大家抬頭看，寶座的上方是蟠龍藻井，上圓下方，深1.8米，由上、中、下三部分組成，最下層是方井，中層為八角形，上部為圓形。井內蟠龍俯首向下，龍口銜一個銅胎中空的水銀球。這個球被稱為軒轅鏡，寓意下面寶座上的皇帝是軒轅黃帝的正統繼承人。藻井的設置一方面是烘托帝王的尊嚴，另一方面還有鎮火的含義。

好，再來看寶座前方，大家可以看到寶座前設有腳踏、香筒、角端、仙鶴、寶象等。香筒是皇帝上朝的時候用於放置檀香的，通過燃燒着的裊裊的香煙，烘托出一種神祕的氣氛。再來看象，身上駝着寶瓶，裏面放有五穀，寓意天下太平，吉慶有餘。而象身四腳立地，穩如泰山，則象徵社會和政權的穩固，稱為太平有象。角端，是傳説中的一種神獸，象徵着當今皇帝是聖明之君。仙鶴被古人看作是一種長壽鳥，象徵着江山長存。

看完了太和殿內景，現在，讓我們轉過頭來再來看看殿外的陳設。在太和殿外的露台上左右各有一隻龍頭烏龜和一隻銅鶴。龜鶴都是祥瑞長壽的動物，擺在這裏有千秋萬代的含義。再仔細觀察一下，大家可能會發現，龜鶴實際上是香爐，龜鶴背上有一塊可以開啟的蓋子，裏面可以放香料，上大朝時燃香用，屆時香煙從龜鶴口中逸出，烘托了一種神祕莊嚴的氣氛。此外，在太和殿丹陛的東南角還設有日晷。日晷是我國古代的一種計時器，由晷盤和晷針組成，晷針從晷盤中心垂直穿過。自古以來，皇帝就有向天下頒佈曆書的責任，所以日晷的設置是國家的重器之一。太和殿西南角設有嘉量，是古代的標準量器，放置在這裏象徵國家的統一和強盛。這兩件陳設象徵皇帝在時間上和空間上都是公正無私的，對天下百姓都是坦誠、平等的。

此外，在太和殿外東西兩側還各有鎏金青銅太平缸兩口，每口重約2噸。鎏金是一種金屬加工工藝，據説這麼大的太平缸需要用黃金100兩。不幸的是，上面的黃金卻被八國聯軍用軍刀颳走了。現在我們還可以清晰地看到缸身上留下的刀刮痕跡。太平缸的主要用途是儲水，以備日常灑掃庭院、防火之用。據記載明朝時有熱水處太監在每年的小雪節令，便給缸加蓋，缸座底下加鐵屜，用來生火，以防止缸內的水結冰，清朝時也是如此。紫禁城內現在共有明清兩朝遺留下來的銅質及鐵質太平缸308口，其中鎏金銅缸18口。

以上就是太和殿的情況。我剛才説了，太和殿是舉行大典的地方，在古代，舉行各種大典都要選良辰吉時，那麼皇帝在何處等待這歷史性時刻的來臨呢?就是太和殿後面的中和殿，那我們現在就去看看!

中和殿位於太和殿和保和殿之間，正處於“土”形須彌座的中部。殿為方形，四角攢尖，鎏金寶頂。中和殿在明朝初年稱為華蓋殿，嘉靖年間改稱中極殿，順治年間改為中和殿。“中和”二取自《禮記·中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。”體現了儒家中庸之道的思想。

在明清兩代，凡遇到三大節舉行慶典前，皇帝在趕赴太和殿之前，都要在中和殿稍作休息，接受內閣、內大臣、都察院、翰林院官員及侍衞人員的朝賀。如果遇到皇帝親自參加方澤、太廟、社稷及歷代帝王廟、先師孔子、朝日、夕月等重大祭典的時候，皇帝還要提前一天在中和殿閲覽祝文以表示恭敬謹慎。每年仲春時節皇帝在去先農壇行耕禮時，也會親自到中和殿閲覽祝文，檢查種子和農具。

過了中和殿，我們就來到了保和殿，它位於“土”形須彌座的後部，為重檐歇山頂。明初永樂年間這裏叫做謹身殿，嘉靖時改為建極殿，順治年間改為中和殿。保和殿名稱來源與太和殿相同，意思是統治者應該保持天人合一，維護萬物的平衡。

保和殿在明清兩代用途不同。明朝的時候，在舉行冊立大典的時候，皇帝都要在保和殿內更衣。在年底，還要在此宴請文武百官。在清朝時，每逢除夕，皇帝在這裏舉行宴會，宴請外藩王公。公主下嫁的宴請活動也在這裏舉行。到了乾隆皇帝以後，保和殿又多了一個用途，成為科舉考試中殿試的地方。

大家隨我往後走，大家看，在保和殿後的台階上的這塊石雕丹陛，是艾葉青石雕刻而成的，石雕四周都是卷草紋，下端是海水江牙紋，中央是飛雲簇擁的九條蛟龍。製作非常精美，是難得的石雕珍品。這塊丹陛石長16.57米，寬3.07米，厚1.7米，重達200多噸，這是紫禁城內最大的一塊石雕丹陛，採自北京房山境內的大石窩。

好啦!故宮的前三殿講解到此結束，現在請大家參觀保和殿並稍作休息，我們10分鐘後集合，謝謝大家!