草原導遊詞範文4篇

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我們的旅遊車已經行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是説，我們現在所看到的每一寸土地都是屬於美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫着各式各樣柔和的曲線。

著名的蒙古族詞作家克明先生曾經寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽説過克明先生，那麼大家一定有聽説過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣説的：

他説：“呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。”

呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。

在XX年的時候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜誌評為“中國最美的草原”，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣説的：

他説：“呼倫貝爾是造化神奇編織的一方淨土，是幻想中的天上人間，是現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。”

大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養價值是非常的高，它有許多的特點，比如説：草的蛋白質含量高、適口性好，這可不是我在這胡説。我給大家解釋一下，大家一定有聽説呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那麼大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什麼好呢?道理很簡單，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質含量高、適口性好之外，還有許多的特點，比如説：易於保存、地勢平坦、分佈集中連片等等，這些全部都有利於現代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用於出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這裏出口許多的草，除此之外呢，許多國內外著名的乳品企業，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，説不準您每天早晨喝的牛奶就產自呼倫貝爾草原呢。

呼倫貝爾草原上的草不僅質量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數以千計的礦泉。

大家都知道，伊利乳品企業有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質量，那就是：“牧草的營養堪比雞蛋”，這就足以見得我們的草有多麼的好。

很多人對於草原的印象僅僅侷限於我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，“敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”你就會知道這首民歌描繪的並不是呼倫貝爾大草原，而是今天內蒙古自治區的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在XX年的時候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜誌評為中國最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。

我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調、會讓您略顯失望。而對於世世代代有生活在這裏的牧民來説，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那麼一句話麼?“這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們缺少一雙發現美的眼睛。”

大家來到呼倫貝爾，可能對於現在的我們來説，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有着濃郁厚重的歷史，那麼我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以説是豐富的人文歷史博物館，這裏多民族繁衍聚集，是遊牧文明的發祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農耕文明與遊牧文明的交匯地，是我們現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方淨土，是感受人類歷史的時空隧道……總之，呼倫貝爾大草原是領略自然和文明的最佳去處。

呼倫貝爾大草原的美，不僅在於上天的給予，更在於一代又一代人的滋養，歷史彷彿是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然後行走在歷史當中，就如同這一片土地，彷彿簡單卻又深藏不露。

呼倫貝爾厚重的歷史文化，對於許多歷史學家來説是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了咱們內蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對於這些歷史學家來説意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史祕密，什麼歷史祕密呢?這個歷史祕密就是為什麼出現在咱們中國歷史上的大多數的遊牧民族都是由東向西而走上歷史舞台的?那是因為在內蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。

呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個最好的牧區，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代遊牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這XX多年的時間裏呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這裏度過了他們歷史上的青春時代，那麼呼倫貝爾草原對他們來説意味着什麼呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這裏休養生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來説就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這裏的優越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然後以此為出發點由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

回首草原往事、遊牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價：“這些遊牧民族一個跟着一個進入這個地區，走上歷史舞台，有一個跟着一個從這個地區消失，退出歷史舞台......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺蹟和遺物，灑落於荒煙蔓草之間述説着他們過去的繁榮。有些連歷史的遺蹟也沒有發現，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些遊牧民族在過去都曾經在內蒙古地區或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些遊牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這裏發出過震動世界的號令。”

也正是由於這些，著名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方遊牧民族的歷史搖籃。

呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果説名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數不清，可要説最有名的還得説一代天驕——成吉思汗。

蒙古民族的發源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做“蒙兀室韋”，據史料記載，在隋朝時，史書上就有“室韋”的記載了，當時分為5個部落，到唐朝的時候，這5個部落變為了20個部落，其中有一個部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。

據《蒙古祕史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內的肯特山一帶駐牧。

現在的歷史學界中有許多人都認為成吉思汗這個名的“成吉思”就取名於騰汲思海的“騰汲思”，翻譯過來就是像海一樣大的汗。

後來成吉思汗在呼倫貝爾境內打過許多大的戰役，像比較著名的有三大戰役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰;在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰;在今天陳巴爾虎旗境內的特尼河大戰。

除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場，每當戰事失利時，他就會回到呼倫貝爾大草原上養精蓄鋭、休養生息、厲兵秣馬。

更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速幹，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻，所以説成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。

除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖鬆，他的家鄉就是在咱們呼倫貝爾，白巖鬆説：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖鬆説：“讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地説，我從來沒有喜歡過蘇州園林。”白巖鬆不喜歡一切瑣碎的東西，他寧願喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細琢的小家子氣。。。。。。。。。。。。。。

不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者説蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖鬆説：“蒙古族人是我知道的最温和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個民族比蒙古族人更温和、更傷感、更憂鬱。傷感是和自然有關係，因為只有遊牧民族在與大自然鬥爭中才會感到人多麼渺小，蒙古族的長調和馬頭琴都藴藏着人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個民族的內心。”他認為，好的文學作品不是對客觀事實的描寫，而是對客觀事實的提煉，甚至説是抓住重點，不計其餘。《狼圖騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現實生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。

總會有人問白巖鬆：“你的故鄉和草原對於你來説意味着什麼?”白巖鬆總是這樣回答：“影響並推動我的，不僅只有人，還有家鄉那片永遠的草原。其實，不只我，每個人心中都有一片草原;在這個人們越來越沒有故鄉和故居的歲月裏，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉。而對於我，家鄉就是年少時天天想離開，現今天天想回去的地方。”

對大多數人來説都會有這樣一種感覺，什麼感覺呢?那就是離家越遠越覺得家鄉好，白巖鬆也是如此，白巖鬆來北京已經20多年了，他一有時間一有可能就會回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會覺得在那個鋼筋水泥的森林裏，往往還未激烈爭鬥，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖鬆説小時候在家鄉時，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉不如意的地方，而不是去發現其中美好的東西。等到後來作為遊子再次來到這片土地，才發現正是因為樓不夠高、車不夠多，才使環境足夠優美，大家生活也沒有那麼大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。

除了我們所熟悉的白巖鬆，還有中國著名的歷史學家翦伯贊老先生，以及在XX年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著名的老舍先生，當代優秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有着難以割捨的情感。

在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個天堂，其實她是個魔鏡，在你沒想好之前千萬不要踏上這片土地，因為，你一旦走進這座城市，你的一生中，將再也無法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長調一樣，永遠刻在你的靈魂裏…

賽罕吉雅草原旅遊景區導遊詞草原導遊詞範文（2） | 返回目錄

遊客朋友們，盛夏是希拉穆仁草原賽罕吉雅草原旅遊景區最美好的季節。草兒綠了，花兒紅了，牛羊貪婪地在草地上啃食着嫩草，小馬駒、小牛犢在藍天、綠地間淘氣地玩耍。蔚藍的天空，燦爛的陽光，時而吹來絲絲涼風，好一幅塞外美景。 今天，我們乘坐汽車越過大青山，跨過武川縣，沿着前往包頭達茂旗境內的賽罕吉雅草原旅遊景區的公路急速行駛，陣陣清風夾帶着泥土和花草的芳香從車窗吹來，令人倍覺清新舒爽，也讓人浮想聯翩。時代在前進，社會在發展，都市的人們都過着現代化的生活，純樸的牧民們生活怎麼樣，他們是否還沿襲着逐水草而居的遊牧生活，是否還保持着純樸好客的牧人習俗，是否還是那樣能歌善舞？去了就知道了。 景區門口，身着盛裝的蒙古族青年男女正手捧哈達邊歌邊舞向車前走來，他們會為客人獻上聖潔的哈達、醇香的美酒。您可以接過哈達將美酒一飲而盡，不過要學着接飲蒙古族敬酒行家的手式，用右手無名指蘸酒在胸前速彈三下，或上彈、下彈各一下，而後抹自己額頭一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可飲喲。景區工作人員會按照蒙古族的最高禮儀將客人迎進蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳琅滿目地擺放着濃香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黃油、白油等奶食品；雙手不再光滑的阿媽將親自精心熬製的奶茶，以及自制加工的肉鬆、肉乾一同放置桌上供客人們品嚐。此刻，會讓您感受到母親般的温情。因為一碗熱氣騰騰，香飄千里的奶茶本身就是草原人民對遠方客人無聲的問候和親切的致意，還有那潔白無暇的乳製品就是草原自然環境遊牧生活和燦爛文化的結晶。 中午，景區會為來賓準備豐盛的午宴。吉祥的哈達、醇香的美酒、悠揚的馬頭琴聲，熱情豪放的祝酒歌會為來賓們增添無盡的喜悦與歡樂，更會使人感受到民族大家庭的温暖與和睦。 蒙古人傳統的習慣是一日不能無茶，待客不能沒有美酒。蒙古族姑娘們會為我們獻上象徵聖潔與坦誠的奶酒，以及噴香肥嫩、色澤賞心悦目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。烤全羊可以説是蒙古宴席上最重要的一道菜餚，表皮色澤金黃、酥脆，鮮嫩的肉質飽含油脂。內蒙古的牛羊肉以其純天然無污染的綠色草場資源以及肉質肥嫩而引領時尚、名揚四海。那麼，草原上的牛羊肉為何那般鮮美?那是因為陽光的偏愛，空氣、清水和芳草的鐘愛所致。再者，蒙古人宰殺肉畜有與眾不同的方法。蒙古人非常忌諱砍羊頭(或砍羊脖子)的宰殺方法，用快速開膛法宰殺肉畜是他們的傳統習俗，既可保證肉質的鮮嫩，而且也是遊牧民族“親畜”心理的一種體現。喝罷奶酒、吃過手扒肉，雖然有些飽意，但看到桌上又擺放着的很多用蒙古族傳統制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉餅等主食，此時也不要放過大飽口福的機會。 午後，景區會舉辦歌舞表演、摔跤和騎馬比賽等活動。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不離舞，舞不離歌。乳汁的精靈是奶酒，歌中的精華是長調，美麗的姑娘們吟唱的一首首蒙古長調，那直抒胸臆的曲調，節奏舒緩自由，節拍少腔長，曲調高亢悠遠，意境蒼茫雄渾，聽後不僅令人神往，而且讓您整個心靈世界充滿深情和奔放的心緒。遼闊草原展示的天然獨特品質，以及遊牧生產勞動給牧人帶來的相對個人自由，造就了蒙古民族豪放豁達、熱情開朗的性格，這大概也是長調民歌之所以富有深遠柔韌、粗獷率真風格及自由氣息的原因吧。在一片開闊地帶，歡樂的人羣匯成一個歌與舞的海洋。帥氣的小夥身着亮麗的民族服裝，在節奏明快的樂聲中跳着剛健有力的舞蹈，他們甩巾踏步，擺巾橫走，拍手叉腰，向前衝跑，翻轉跳躍，左右旋轉……瀟灑優美的動作，把輕、柔、健、韻、情溶為一體，跳得酣暢淋漓，直至忘我、無我的境地……。馬頭琴被視為蒙古民族的心聲。它所演奏的曲調，時而粗獷、時而細膩，在美的旋律中，歌頌了純樸的人性，讚美了草原人民對家園的熱愛和對美好生活的嚮往……。馬頭琴是蒙古族傳統的弓拉弦鳴樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，在音色上也保持了柔和、渾厚、深沉、淳美等濃郁的草原特色。驍勇的搏克手們彼此較量着體力、毅力和智慧；賽馬選手英姿颯爽，他們不僅是為了比賽，同時也為測試一下自己精心飼養調教的馬匹；觀賞節目的牧民與遊客興高采烈，紛紛加入到他們的行列之中，小男孩們個個象不服輸的小搏克手擺着各種摔跤的姿勢在草地上打滾作樂，十分有趣；老人們也扭動着身姿為美好的生活唱啊、跳啊，您可以與他們一同盡情地跳起歡快的舞蹈。此刻，草原上所有的人都是幸福的。看，碧藍的天空中幾隻雄鷹在盤旋，它彷彿在告訴我們草原是值得讚美的。在碧綠的草地躺下，閉上雙眸、舒展雙臂深呼吸，清新的草原味道，帶着一絲滋潤的水氣，會讓您感受到什麼是清新與純淨。草原上回蕩着歌聲、琴聲、喝彩聲，匯合成最美的音符——請到我們草原來，這裏的人最淳厚，這裏的景色最迷人。在草原上，雖然您不會講蒙古語，也不會唱蒙古歌，但您怎能不深深熱愛草原? 草原的景色、草原的意境與姿態總是看不夠、嘗不飽、賞不足。每一位來到草原的客人都會感到，是大自然賜予了大家這塊休養身心之地，是草原賦予了牧民樸實的性格，造就了他們與生俱來的善良與純樸，這是生活在都市的人所不能擁有的。如果誰要想淨化自己的心靈，那麼請到賽罕吉雅草原來。

巴彥呼碩草原旅遊區導遊詞草原導遊詞範文（3） | 返回目錄

各位團友，大家早上好！歡迎大家來到鄂温克族自治旗觀光做客。我先作個自我介紹。我叫薩仁，是蒙古族。薩仁是什麼意思呢？可能大家都熟悉“十五的月亮升上了天空喲”這句歌詞，那麼，我告訴大家，薩仁就是月亮的意思。大家可直呼其名，叫我薩仁好了。今天我們的旅遊目的地是巴彥呼碩草原旅遊區。巴彥呼碩，蒙古語意為“富饒的山崗”。因這個山崗牧草繁茂，牛羊成羣，野生動物亦出沒其中，故名。旅遊區就闢建於此，便取名巴彥呼碩草原旅遊區。旅遊區在鄂温克族自治旗境內，距呼倫貝爾市政府所在地海拉爾區郊外的東山機場39公里。這裏是新中國第一部草原題材的影片《草原上的人們》的外景拍攝地。片中主題歌《敖包相會》以巴彥呼碩敖包為背景，使該景區同《敖包相會》這首家喻户曉的蒙古族情歌一同蜚聲世界。巴彥呼碩敖包被稱作“天下第一敖包”，現有著名蒙古族作家瑪拉沁夫（意為牧人之子）題石坐地為證。旅遊區現有20座設施完備的蒙古包，一座多功能廳和一座蒙古包式餐廳，可同時接待600人用餐，上百人住宿。旅遊區還推出迎賓敬酒、獻哈達、套馬、馴馬、賽馬、摔跤、篝火晚會、騎馬、騎駱駝、穿民族服裝、觀看鄂温克族、蒙古族婚禮表演、歌舞表演、競技表演等多種獨具特色的活動項目供遊客觀賞並參與。巴彥呼碩草原旅遊區始建於1989年，現為國家3A級旅遊區，是來鄂温克族自治旗旅遊的中外嘉賓爭相趨至之旅遊勝地。朋友們，讓我們去巴彥呼碩草原旅遊區做一天蒙古人，唱一曲《敖包相會》吧。我想，您一定會陶然心醉，深深地戀上這個富有神祕氛圍和傳奇色彩的地方的。

康西草原導遊詞草原導遊詞範文（4） | 返回目錄

康西草原位於京郊延慶縣八達嶺長城西側，有草場3.2萬畝，為京都第一大草原。她西鄰官廳水庫，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨特的蒙古風韻。

草原和湖畔上，生長着苜蓿、野菊等草類植物50餘種，野兔、狐狸、田鼠等動物10餘種，銀鷗、野鴨、灰鶴等鳥類20種，並時有天鵝飛臨。康西草原1997年被評為首都文明旅遊景區。康西草原氣温恆低(年平均8.4攝氏度)，濕潤涼爽，是理想的消夏、避暑勝地。這裏有國內最大的國營騎乘跑馬場；有專業性的馬術俱樂部，專門進行馬術、騎術教練；有國內較大的民族民俗度假村；還有較高檔次的國際航空俱樂部。

康西草原位於北京市延慶縣康莊鄉西側、官廳水庫之畔，是北京境內唯一的自然草原景觀。草原隨湖岸南北狹長，水流蜿蜒，綠草如茵。北郊是垂釣區，西北部是篝火區，南行有跑駝場、跑馬場，再南為蒙古包區、帳篷區。這裏的活動項目非常豐富：遊人可以策馬揚鞭，感受遊牧民族的豪邁激情；可以划船盪漾於湖光山色之中；可以垂釣，還可以下水嬉戲；夏季的夜晚是舉辦篝火晚會的良機。

晚間，有大型露天篝火舞場、KTV包間、獨具特色的露天燒烤(自娛餐廳)。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂的煙花爆竹燃放場。有國內規模較大檔次較高的會員制俱樂部，為國內外賓朋、成功人士提供展示紳士風度、騎士風采的良好契機和環境。