家大院導遊詞（通用21篇）

家大院導遊詞 篇1

現在我們去看一下聞名中外的楊柳青年畫陳列。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是採用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女遊春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閒》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較複雜。《四藝雅劇》在用色上採用蘭，黑，灰等少數顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現的製作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現在我們去第二展室去看燈箱畫，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設在文昌閣，文昌閣建成後，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經書中摘一句格言，按該句語意構思繪圖，畫於燈箱上。現在該館展出的就是其中八盞。

往前走，我們去看一下婚俗展室。右邊就是古代結婚用的花轎，花轎有兩層，內層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏製的結婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯升齋”就是當時租賃結婚用品的一個字號，相當於現在租賃婚紗的地方。帽筒，薰香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。

這裏原來是女花廳，現在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮民宅建築，從中可以看到千年古鎮的建築風貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長壽，石榴表多子，佛手可握財，多壽，多子，多財故為“福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。

家大院導遊詞 篇2

喬家大院位於山西祁縣喬家堡村正中，大院始建於清朝乾隆二十年(公元1756年)，後有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最後一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落佈局很象一個雙“喜”字，象徵大吉大利。它的圍牆有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建築。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛着慈禧太后送的匾額，上面寫着“福種琅環”四個大字。大門上寫着一付對聯：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯：損人慾以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共佔地面積是10872平方米，其中建築面積是3872平方米，共有6個大院，大院內套有20個小院子，共有313個房間。

大院內隨處可見精緻的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有着民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子裏也有各種紀念館。比如展示喬家主人發跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院後，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。

家大院導遊詞 篇3

現在我們去看一下聞名中外的楊柳青年畫陳列。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是採用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女遊春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閒》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較複雜。《四藝雅劇》在用色上採用蘭，黑，灰等少數顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現的製作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現在我們去第二展室去看燈箱畫，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設在文昌閣，文昌閣建成後，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經書中摘一句格言，按該句語意構思繪圖，畫於燈箱上。現在該館展出的就是其中八盞。

往前走，我們去看一下婚俗展室。右邊就是古代結婚用的花轎，花轎有兩層，內層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏製的結婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯升齋”就是當時租賃結婚用品的一個字號，相當於現在租賃婚紗的地方。帽筒，薰香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。

家大院導遊詞 篇4

清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗櫺而無門户，在室內築樓梯上樓。特點是牆壁厚，窗户小，堅實牢固，為裏五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳説偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權後，原打算移廟不移樹。後來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他説：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，於是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是裏五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天櫺門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽台走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽台上可觀全院。由於兩樓院隔小巷並列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工後，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合鬥院，使四座院落正好位於街巷交叉的四角，奠定了後來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的佔用權。喬家取得佔用權後，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，並以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建築羣。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年後，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細緻。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

家大院導遊詞 篇5

喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建築順序。

清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗櫺而無門户，在室內築樓梯上樓。特點是牆壁厚，窗户小，堅實牢固，為裏五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳説偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權後，原打算移廟不移樹。後來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他説：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，於是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是裏五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天櫺門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽台走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽台上可觀全院。由於兩樓院隔小巷並列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工後，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合鬥院，使四座院落正好位於街巷交叉的四角，奠定了後來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的佔用權。喬家取得佔用權後，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，並以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建築羣。

民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年後，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細緻。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家後，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大户家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發，日軍侵華，工程停止。日軍侵佔時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛着山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種琅環”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環，並鑲嵌着銅底板對聯一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。”字裏行間透露着喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續幾代人的努力，達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

家大院導遊詞 篇6

遊客朋友們，大家早上好!歡迎大家來到我的家鄉，這座美麗的海濱城市——天津，古語説得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”?在此，我懷着無比喜悦的心情代表旅行社的全體員工對各位賓客到來表示最熱烈的歡迎!我叫，擔任這次旅行的導遊，大家叫我小X就可以了，這位是司機X師傅，有多年的駕駛經驗，今天就由我和X師傅一同來為大家服務，如果在遊覽過程中大家有什麼問題，請您告訴我，我將竭盡全力為您服務，在此預祝大家旅途愉快，玩的順心!

今天我們的行程安排是————。

現在，小X先給大家介紹一下天津的概況，以便大家對這座城市有一個基本的瞭解。

天津市是中央四大直轄市之一、中國北方最大的沿海開放城市、中國歷史文化名城、中國首批優秀旅遊城市。是華北地區乃至整個三北地區的主要出海口，它位於環渤海經濟圈的中心，是中國北方的經濟中心，也是中國的大學、鐵路、航空、郵政等的發祥地之一。天津擁有中國56個民族中的52個，是個多民族融合的城市。20xx年國務院將天津定位為“國際港口城市、北方經濟中心和生態城市”。它地處華北平原東北部，環渤海灣的中心，東臨渤海，北依燕山，距首都北京120公里，全市總面積11919.7平方公里，共轄16個區縣(不講：和平、河西、河東、河北、南開、紅橋、西青、津南、東麗、北辰、寶坻、武清、寧河、薊縣、靜海、濱海新區)。截至20xx年底，全市總人口約達1228萬人，GDP7500.8億元,人均GDP約合9136美元。

天津屬暖温帶半濕潤大陸性季風氣候，年平均氣温在13℃上下。7月氣温最高，平均在26℃以上，1月氣温最低，平均在-4℃一下，天津春秋季時間較短，有非冬即夏的説法，春、秋兩季節氣候温和，是遊天津的最佳季節。

天津地理位置得天獨厚，是連接華北、東北、西北地區的交通樞紐。近些年，天津交通事業的發展很快，現在已基本形成以港口為中心的海陸空為一體的交通網絡，天津港吞吐量位居世界第五位，對外與180多個國家和地區的400多個港口有貿易往來。優越的地理位置和四通八達的交通讓天津與世界各地都能夠快捷通達，津京城際鐵路的開通，使北京至天津只有30分鐘的路程。

天津得名是明朝的事情，600多年的建城史，孕育出獨特的人文風貌和多彩的城市景觀。曾經的風雲際會和滄桑鉅變，給這座城市留下了太多的思考和回味。五大道、意式風情區、解放北路等原九國租界遺留下的千幢小洋樓，異域風情紛呈，使天津被冠以“萬國建築博覽會”的稱號;鼓樓商業街、古文化街、食品街等古建築羣，溢散着津門古韻;津門、津塔、津灣廣場、海河外灘等現代建築雄偉壯觀，儀態萬千，代表天津現代的發展速度和風格;最具天津代表性的海河觀光線，更是給遊人留下深刻印象。

天津是一座老工業城市，近年來大力調整產業結構，形成以航空航天、裝備製造、電子信息、生物製藥、新能源新材料、國防科技等八大優勢支柱產業。藉此，推出一批工業遊、農業遊項目。

天津自然風光旖旎，山河湖海給這座偉大的城市增添了幾分靈秀，燕山山脈雄偉秀麗，沿海資源豐富多樣，海河蜿蜒穿城而過，自然風景與文化古蹟交相輝映，讓人流連忘返。

天津還有許多好看、好玩、好吃的，天津民間工藝美術作品種類繁多，受宮廷美術、文人美術及世俗欣賞需求影響，地域特色濃郁。泥人張彩塑、風箏魏風箏、刻磚劉刻磚、楊柳青年畫、麪塑、木雕、石雕、根雕、塘沽版畫、剪紙、彩燈、地毯等民間工藝美術作品均稱為中國民間藝術之絕品，名揚海內外。京劇、評劇、河北梆子、相聲、時調、大鼓、快板等大眾化曲藝形式在天津十分興盛，這些曲藝雖大都起源於他鄉，但最終都是在天津逐漸形成正式的藝術流派，並在天津發展並“走紅”，因而天津成為了中國主要戲曲藝術發展的搖籃。天津風味小吃數不勝數。且不論被譽為“津門三絕”的狗不理包子、桂發祥麻花、耳朵眼炸糕，僅民間小吃就不下上千系種，津菜也極具地方特色，如：糕乾、茶湯、糖炒栗子、煎餅果子、鍋巴菜、四大扒、八大碗、冬令四珍、烹對蝦、貼餑餑熬小魚等，讓您吃了這次想下次。有一句俗話叫做：“噹噹吃海貨，不算不會過。”講的就是天津人愛吃、會吃，講究時令，民間流傳着：“京油子，衞嘴子”指的是天津人既會説，又會吃。

近年來，天津緊緊抓住中央對天津城市定位、濱海新區開發開放、市容環境綜合整治等重大機遇，及時把城市建設新成果轉化為旅遊新產品，以大氣洋氣、清新靚麗、中西合璧、古今交融、生態宜居的國際化城市形象迎接五洲四海的賓朋友!

家大院導遊詞 篇7

李家大院位於山西省萬榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創建於清道光年間，原有院落20組，現存院落11組，另有祠堂、花園等。

整個建築為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建築風格。其建築的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動地體現了晉南的民俗和文化特點，又因李子用留學英國，娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建築風格，從而又呈現出中西文化交流融合的藝術特點，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院並稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之説。

李家以土布起家，以義制利，利義相濟。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經商史及其數代人遵古“忠恕”的家規家風至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。

李家先祖在明朝永樂年間因災荒從陝西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬泉縣(今萬榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，後由農入商，創辦企業，成為當地鉅富。李氏家族以農為本，以商賈興，以誠信立，以慈善而名揚天下，演繹了一個白手起家、誠信經商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發展史是中國近代經濟史的一個縮影，其以傳統農業聚集資本，進而轉入商業領域。又由封建商人積極進取，成功進入近代工業領域，轉化為民族資本家。在很短的時間內實現家族經濟發展的三個跨越，這在同一時期並不多見。李家大院正是這一歷史階段的實物見證，彌足珍貴。

李家白手起家，以農聚財、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當地廣為流傳，在當地被稱為“李善人”。

李家經過10餘代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數，李家偏偏為富行善。萬榮是個多災多難之地，突出表現在乾旱，旱起來就是赤地千里，莊稼絕收，無數人被餓死。在此緊要關頭，李家站出來大行善舉，拿出錢來買糧食，廣設粥棚，接濟窮人。而且李家的粥棚有標準，就是筷子插到粥裏不許倒。李家第十二代“廷”字輩裏的李廷槐、第十三代“文”字輩裏的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過這樣的好事，救活無數災民性命。光緒三年，萬榮縣(那時叫萬泉縣)大旱，許多災民是在李家的賙濟下活過來的。光緒二十年，孤峯山上發大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災民度難關，不讓一人受飢餓。1920xx年和1920xx年，山西接連大旱，死人無數，李家“道”字輩再設粥場，災民一日三餐不限量，吃飽為止。

李家大院有一面“百善牆”，用不同字體書寫着365個“善”字，這是李家要求自己及後代人天天行善，日日行善，永遠行善。

家大院導遊詞 篇8

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導遊。

山西素有“中國古代建築博物館”之稱。全省現存有大量明清時期的民居建築，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。

喬家大院位於祁縣東觀鎮喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建築，是我國保存下來的最完整的一座民居建築。佔地8725㎡，建築面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開闢成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人瞭解了喬家大院，瞭解了晉商。我們現在就來到了喬家大院的大門口了，我們現少停留一下。

我們看到喬家大院的門前並沒有旗杆和石獅子，但是高大的院牆，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內房屋設計的十分完美，錯落有致，體現了我國清代北方民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學者讚譽其為“北方民居建築的一顆明珠”。因此人們常説“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅對聯“損人慾以覆天理，續道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來的，體現了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對聯“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門後我們首先來看一下大院的簡單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由求發之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮宅避嫌的作用。

這裏的福德祠是用來供奉土地爺的，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺的，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東海”，我們數一數，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個裏五外三的穿心樓院，我們要連登三級台階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這裏展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現在的居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺的座右銘，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和卧室，我們今天來到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看，我們會發現現在是冬季，但進入房間並不會感覺到冷，我們會看到牆壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節令，上半年的從二月二龍抬頭，四月清明節，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，説明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這麼一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這裏還有兩雙很小的鞋，它並不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。

偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動。

【第二院】

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發跡史。我們來進來看一下，喬家的發家始祖求發，名字是很好的，貴發貴發，既富貴又發達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養在舅父家裏，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什麼事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找求發來行禮，後邊的人就説“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時求發剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話後，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家裏貧窮，就讓別人這麼看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發家之路。他與清徐的一個姓秦的小夥子，一起在一個雜貨鋪打工，由於他們的勤快和好學，受到了老闆的賞識，教會了他們很多的經商之道。後來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。於是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。後來因為管理的滯後，有些虧損，經過三年的整改，終於有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業的新起點。我們看到下一位人物就是求發的兒子喬全美，如果説，求發是喬家的開創者，那他就是一個發展者，他為喬家制定了一系列的家規家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎，怎麼會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女僕伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍佈整個包頭城，那有這麼一句話叫“先有復盛公，後有包頭城”。

那後面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進的技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話説“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰爭及國內連年戰亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終於停業，1952年遣散職員處理善後，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時的“復字號”終於關門了 。

那我們來看他們的家譜圖，上面的已經介紹過了，求發三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的後人很少有人再子承父業的，大部分都離家上學。現喬家後人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規家訓了，喬致庸教育後人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現了：不準納妾、不準虐僕、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房裏面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

【第三院】

第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小於水的，所以放在水裏會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然後是祥雲，最後是一頭犀牛，這裏還有一個傳説故事，傳説犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由於留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據文物專家鑑定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子裏找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經常會與掌櫃的商討商業事宜，這正是起到一個監視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木製作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟籤可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間的是八稜形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，稜形燈內的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據説，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

【第四院】

我們現在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建築風格上處處體現出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗户，非常有歐式的風格，此外這裏還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鍾和表，教育喬家的後代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順着我的手勢看，中間的小的玻璃窗户格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒着煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑藉自己的印像雕刻到這裏。

那我們來這個廂房來看看，裏面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊癒了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當時掌櫃和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌櫃的，而後面的就是小夥計了，那喬家乃至晉商當時選用小夥計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，並且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房裏都是從當地收購回來的傢俱，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它後面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然後我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家後代做事要注意分寸，並要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話説“獅子滾繡球，好事在後頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個裏五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望後代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，裏面展出的是小孩過一週歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓週儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓週，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽麪，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今後的日子芝麻開花節節高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之後像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到牆上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫製的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到裏院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對於第一院來説，它的建築結構與風格，就十分的講究與先進了。裏院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然後坐在炕上等待梳粧打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的説法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是孃家人希望自己的女兒嫁到婆家以後像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，牀上放一木桶，一把椅子各是什麼意思呢?桶是要待嫁女兒在離開孃家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由孃家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”

新娘入轎後，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據説是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘頭上頂着蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放着一個馬鞍，新娘要用一隻腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一隻腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之説。炕角分放四隻蘿蔔娃娃，蘿蔔諧音摞輩之意，希望新媳婦過門後，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，裏面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區新郎，新娘入洞房後，馬桶要由小姑提到洞房，她提着盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一羣羣”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發，這裏只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏後代發揚和繼承祖先的業績，以繁盛喬家大業的，而書房則是用於培養喬家子弟，希望他們發奮讀書，增長知識，成為優秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫後代學業進步的作用。

喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。

家大院導遊詞 篇9

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個裏五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望後代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，裏面展出的是小孩過一週歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓週儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓週，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽麪，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今後的日子芝麻開花節節高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之後像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到牆上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫製的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到裏院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對於第一院來説，它的建築結構與風格，就十分的講究與先進了。裏院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然後坐在炕上等待梳粧打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的説法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是孃家人希望自己的女兒嫁到婆家以後像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，牀上放一木桶，一把椅子各是什麼意思呢?桶是要待嫁女兒在離開孃家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由孃家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”

新娘入轎後，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據説是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘頭上頂着蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放着一個馬鞍，新娘要用一隻腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一隻腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之説。炕角分放四隻蘿蔔娃娃，蘿蔔諧音摞輩之意，希望新媳婦過門後，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，裏面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區新郎，新娘入洞房後，馬桶要由小姑提到洞房，她提着盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一羣羣”討其吉利，自然紅包不能少。

家大院導遊詞 篇10

喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建於清代乾隆年間，以後曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，於民國初年建成一座宏偉的建築羣體，並集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。

大院為全封閉式的城堡式建築羣，佔地10642(約十六畝)平方米，建築面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以裏，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠牆有護牆圍台，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。

北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗櫺暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有餘，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建築上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便於夜間巡更護院。

綜觀全院佈局嚴謹，設計精巧，俯視成“喜喜”字形，建築考究、磚瓦磨合、精工細做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建築工藝水平，被專家學者譽之為：“北方民居建築史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民俗有喬家”之説，名揚三晉，譽滿海內外!

喬家大院一九八五年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內容有：農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

開館以來我館先後接待了中外遊客800多萬人次，及40多位國家領導人，以及鄭孝燮、費孝通等專家學者。《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學良》等40多部影視劇曾在此拍攝。

一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛國主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級文明單位，九六年被省旅遊局命名為山西省十佳旅遊景點，九八年被省旅遊協會評為山西省十大優秀旅遊景區，九九年獲得國家級“青年文明號。20__年被國務院命名為全國文物重點保護單位，20__年被國家旅遊局評定為AAAA級旅遊景區。

喬家大院是清代赫赫有名的商業金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，於一九六五年被列為省級文物保護單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放，共有6個大院，20個小院，313間房屋。曾有三十多個影視劇組在我館在先後拍攝過，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》等電影電視劇。從而取得了一定的社會效益和經濟效益，同時也獲得了各級主管部門的大力支持和好評，一九九零年獲國家級文物先進單位稱號和省級文物系統文明單位稱號，一九九五年被評為山西省十佳旅遊景點之一，並被省政府命名為愛國主義教育基地。

家大院導遊詞 篇11

大家好!首先，我代表天津中國旅行社歡迎大家參加本次旅遊活動。我叫王，是本車的導遊員，大家叫我小王就可以了，這位是經驗豐富的駕駛員李師傅。俗話説：千年修的同船渡。今天應該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優質的服務，如果大家有什麼要求，請儘管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。祝大家在今天的遊覽中玩的開心，玩的盡興。

我們此行的目的地是楊柳青博物館。

它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時起便以漕運糧食為業，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落户楊柳青，其子石萬程頗善經營，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女攜珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財富驟增，到石萬程之子石獻廷時期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業大。石獻廷就把石家財產分給四個兒子，各立堂門，長門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕於民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴重破壞。自1987年，西青區人民政府相繼投資560元逐漸修復，1991年石家大院被天津市人民政府批准為市級文物保護單位，命名為天津楊柳青博物館。

好了，現在我們到石家大院了。請大家下車時隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的遊覽車為白色客車，車號為津。

大家從這邊進入，這裏以前是石家的內帳房，現在作為名人照片展室。我們進去看一下，整個大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來過石家大院，像著名的節目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術家石揮就是石家的第六代世孫，他自導自演了電影《我這一輩子》。

現在我們去看一下聞名中外的楊柳青年畫陳列。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是採用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女遊春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閒》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較複雜。《四藝雅劇》在用色上採用蘭，黑，灰等少數顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現的製作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現在我們去第二展室去看燈箱畫，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設在文昌閣，文昌閣建成後，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經書中摘一句格言，按該句語意構思繪圖，畫於燈箱上。現在該館展出的就是其中八盞。

往前走，我們去看一下婚俗展室。右邊就是古代結婚用的花轎，花轎有兩層，內層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏製的結婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯升齋”就是當時租賃結婚用品的一個字號，相當於現在租賃婚紗的地方。帽筒，薰香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。

這裏原來是女花廳，現在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮民宅建築，從中可以看到千年古鎮的建築風貌。

家大院導遊詞 篇12

大家好!首先，我代表天津旅行社歡迎大家參加本次旅遊活動。我叫，是本車的導遊員，大家叫我小X就可以了，這位是經驗豐富的駕駛員X師傅。俗話説：千年修的同船渡。今天應該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優質的服務，如果大家有什麼要求，請儘管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。祝大家在今天的遊覽中玩的開心，玩的盡興。

我們此行的目的地是楊柳青博物館。

它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時起便以漕運糧食為業，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落户楊柳青，其子石萬程頗善經營，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女攜珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財富驟增，到石萬程之子石獻廷時期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業大。石獻廷就把石家財產分給四個兒子，各立堂門，長門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕於民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴重破壞。自1987年，西青區人民政府相繼投資560元逐漸修復，1991年石家大院被天津市人民政府批准為市級文物保護單位，命名為天津楊柳青博物館。

好了，現在我們到石家大院了。請大家下車時隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的遊覽車為白色客車，車號為津。

大家從這邊進入，這裏以前是石家的內帳房，現在作為名人照片展室。我們進去看一下，整個大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來過石家大院，像著名的節目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術家石揮就是石家的第六代世孫，他自導自演了電影《我這一輩子》。

現在我們去看一下聞名中外的楊柳青年畫陳列。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是採用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女遊春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閒》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較複雜。《四藝雅劇》在用色上採用蘭，黑，灰等少數顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現的製作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現在我們去第二展室去看燈箱畫，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設在文昌閣，文昌閣建成後，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經書中摘一句格言，按該句語意構思繪圖，畫於燈箱上。現在該館展出的就是其中八盞。

往前走，我們去看一下婚俗展室。右邊就是古代結婚用的花轎，花轎有兩層，內層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏製的結婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯升齋”就是當時租賃結婚用品的一個字號，相當於現在租賃婚紗的地方。帽筒，薰香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。

這裏原來是女花廳，現在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮民宅建築，從中可以看到千年古鎮的建築風貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長壽，石榴表多子，佛手可握財，多壽，多子，多財故為“福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。

下面我們看一下商俗展室。這裏展現的是清末民七年級條街，再現了當年楊柳青鎮的繁華景象，可謂中國北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對聯都很有意思，理髮店門口是“頭等事業，頂上功夫”。炸糕店是“餅名五福，糕賜重陽”。當鋪是“青鋪飛去復飛來，白銀贈人還贈我”。我們一會去佛堂。

在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋裏上方供有關公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬樑式框架結構，四樑八柱。這種民宅結構非常堅固，也就是人們常説的牆倒房不塌。

石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據荷花的三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。

我們先去看第一道垂花門，“含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側是象首，即“吉祥”，裏側是鶴鹿回春。當年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象徵走過此門，四季平安，讓我們一起走過此門去看戲樓。

石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣。現在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個大壽字。著名的京劇表演藝術家餘舒巖，孫菊仙，龔雲甫都在此唱過堂會。整個戲樓的特點是冬暖，夏涼，音質好。戲樓的牆壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設有穿牆煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風凜冽，樓內卻温暖如春。到了夏天，戲樓內地爐空氣流通，方磚青石堅硬清涼，東西兩側開有側門使空氣形成對流，空間又高，窗户設計的陽光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建築用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒製。經專用工具打磨以後幹擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，牆成一體，加上北高南低迴聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使在院內也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。

看過戲樓我們再去看第二道垂花門：“花蕊吐絮”。大家看門樓上方的木格中是木雕仙鶴，一共是九隻，相傳一隻仙鶴增12歲，9只就是增壽108歲。仙鶴背面雕的是古代銅錢，所以從此門過就是又增壽又有錢。第二道垂花門後面就是第三道垂花門：“籽滿蓬蓮”。它的門樓上方及垂柱兩邊有木雕葫蘆爬蔓圖案，取名葫蘆萬代，象徵子孫萬代繁衍不斷。

這三道垂花門分別象徵着主人一生三個美好的願望：一年四季保平安;一代長壽又有錢;子孫輩輩永綿長。

現場解説到此結束，下面的時間，大家可以自己遊覽。

我們一天的遊覽就要結束了，服務中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見。俗話説：“兩山不能相遇，兩人總能重逢”。希望能有機會再次為大家服務。謝謝!

家大院導遊詞 篇13

王家大院奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近720_年曆史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建築的典範，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這裏是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建築羣落負載着千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表裏山河之中。

於是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人説，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的後裔，南宋時遷至這裏，清朝中期上升為名門望族，於是大興土木，幾近豪奢，修成了佔地15萬平方米以上的古建築羣落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這裏的建築羣落，將磚木石雕陳於一院，繪畫詩文書法熔於一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大户人家的風範，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。

家大院導遊詞 篇14

山西“大院”比較多，到運城後才聽説此地有一“李家大院”，説明他的名氣不夠大，也説明宣傳的力度不夠。譬如“喬家大院”的名頭，就得予以張藝謀先生導演的電影“場景”，加之後來的電視連續劇“喬家大院”更是家喻户曉。

山西的大院――喬家、王家、常家。各家大院都有不同，各有特點和風格，又有各自的故事。雖説各家大院相似的東西很多，但是卻不能説“大同小異”，如果真是這樣認為的，可以毫不客氣的説沒有看到他們的“實情”或者説不識大院的“廬山真面目”。藉助網絡把我拍攝的李家大院的照片貼出來，一同與大家分享。

李家大院位於山西萬榮縣，佔地近千畝，建於清末民初，是以“慈善世家”名揚天下的晉南富商李子用私人宅院;步入大院，宛如走進晉商文化、慈善文化和中西文化融合的時光隧道，勝賞其間，可以觸摸到院落裏鍾靈毓秀的品格和含而不露的文化底藴。有句流傳遐邇的名言：喬家看――名，王家看――院，李家看――善。

萬榮李家在清代以販布為主業，足跡遍佈豫晉陝甘與京津等地，光緒初年，李家商業發展至鼎盛。為緬懷先祖恩惠，昭示後輩孝行，遂由李家第十四代“敬”字輩李敬仁、李敬修、李敬倫、李敬信兄弟等人主持，於光緒十二年(1886年)始修建李家祠堂。

家大院導遊詞 篇15

大家好，我是今天的導遊郭嘉偉，也可已叫我小郭導遊，我今天帶大家參觀王家大院。

王家大院20xx年初，被評為國家四A級旅遊景區，它建築在清朝，它傳承5020xx年的歷史，20xx年被國務院評為全國重點文物保護單位，同年12月15日列入中國世界文化遺產預備名單，王家大院總面積達25萬平方米，共有2078個房間。

大家看到的每個台間上和柱子上都有成雙成對的獅子在滾繡球，俗話説的好，獅子滾繡球，越滾越富有，還有一種説法就是獅子滾繡球，好事兒在後頭，我也希望大家越來越富有。

現在我們來到了王家的後花園，這裏曲水流觴，百鳥花香，綠樹成蔭，鮮花盛開，這裏是人們來這裏乘涼玩耍的地方，這裏地形比較高，從這裏的長城向遠眺，可以看到一大部分王家大院的景色。

好了，現在開始自由活動吧，我要留下幾個注意事項:不可以破壞花木，不亂丟垃圾，不破壞公物，以防小孩兒和自己的行李丟失，祝大家玩的開心。

家大院導遊詞 篇16

王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(20_年被命名為首批“中國歷史文化名鎮”)。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外迴歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。建築規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落佈局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力羣美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建築羣和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。

高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建築羣比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建築。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。於貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了各自卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。

家大院導遊詞 篇17

喬家大院位於祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築羣體，從高空俯視院落佈局，很似一個象徵大吉大利的雙“喜”字。整個大院佔地8724平方米，建築面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地讚美為“北方民居建築的一顆明珠。”難怪有人蔘觀後感慨地説：“皇家有故宮，民宅着喬家。”

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠牆有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用於巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院裏看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，佈局嚴謹，建築考究，規範而有變化，不但有整體美感，而且在局部建築上各有特色，即使是房頂上的140餘個煙囱也都各有特異。全院亭台樓閣，雕樑畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建築藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建於清乾隆二十年(公元1756年)，以後有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最後一次增修是在民國十年後，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最後建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建築順序。

家大院導遊詞 篇18

后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮靜升村，佔地面積1088平方米。因年深日久，戰火兵燹，多數建築已毀，現僅存獻殿和正殿。據正殿縣樑記載，元大德八年(公元1304年)七月十四日重修，建築面積為90平方米，殿內塑像毀於1985年大躍進時期期間。獻殿為正方形，建築面積為85平方米，殿內4根大柱高3.5米，周長2米;4根小柱高3.5米，周長1米，構造精巧，氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來，靜升鎮政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻殿進行了保護，並在廟址上修建了辦公房舍，現為鎮人民政府駐地。

紅廟靜升鎮位於靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由於商貿發達，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規模宏大，建築精細的民宅院落比比皆是，遠近聞名。在靜升村眾多的建築物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅牆、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位於靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲台等，佔地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能説清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰曆六月十九，是紅廟的廟會，會期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復存在，靜升村幼兒園設在紅廟裏。

家大院導遊詞 篇19

喬家大院位於山西祁縣喬家堡村正中，大院始建於清朝乾隆二十年(公元1756年)，後有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最後一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落佈局很象一個雙“喜”字，象徵大吉大利。它的圍牆有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建築。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛着慈禧太后送的匾額，上面寫着“福種琅環”四個大字。大門上寫着一付對聯：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯：損人慾以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共佔地面積是10872平方米，其中建築面積是3872平方米，共有6個大院，大院內套有20個小院子，共有313個房間。

大院內隨處可見精緻的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有着民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子裏也有各種紀念館。比如展示喬家主人發跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院後，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。

家大院導遊詞 篇20

各位遊客大家好，首先我代表旅行社歡迎大家參加本次的旅遊，

我是來自陽光旅行社的一名導遊，我叫，大家可以叫我，這位是司機*師傅，有着多年的駕駛經驗，今天就有我和*師傅一同為大家服務。今天我們要遊覽的地方是被譽為“華北第一宅”的石家大院，如果大家在遊覽過程中有任何問題，請向我提出來，我將竭盡全力為大家解決，也希望大家能支持配合我的工作。最後預祝大家旅途順利，玩的愉快。

……

我們現在正行駛在去往石家大院的路上，在到達景區之前，我先給大家做一個簡單的介紹。 石家大院坐落在千年古鎮楊柳青，始建於清光緒年初，是一座距今有着130多年的歷史的大型清代民宅。其建築結構獨特，磚、木、石雕精美，氣勢宏浩典雅，是我國北方最大的民宅。石家祖籍山東，明代時以漕運為業，盈利漸豐，後在楊柳青落户後便廣置田產，至明末清初已經發展成為擁有4萬多畝土地的大地主了。在清嘉慶4年時，乾隆皇帝的寵臣和珅獲罪賜死，有一使女攜珠寶外逃，後被石萬程停泊在通州的糧船收留，至此，石家財富驟增。至清道光3年，石家共分4大門户，長門福善堂、二門正廉堂、三門天賜堂、四門尊美堂，其中尤以四門尊美堂最為治家有方、財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱“石家大院”。而我們今天要參觀的石家大院其實就是尊美堂大院。

……

好了，我們的車已經到景區停車場了，大家攜帶好隨身物品，隨我下車參觀遊覽。 進入石家大院，首先映入我們眼簾的就是這座影壁。它是中國傳統建築特有的部分，影壁除了能給庭院增加氣氛，祈福吉祥之外，也起到一種是外界難以窺視園內活動的隔離作用。在影壁的四角及中間，有五隻雕刻精美的蝙蝠，寓意“五福臨門”，而影壁的前方，擺放着一隻用玉石雕刻的白菜，在這裏諧音“百財”，也是納福納財之意。 大家先來隨我看看沙盤展示，瞭解一下石家大院的整體佈局。我們可以看到，石府的建築佈局採用軸線對稱式，全院由南至北有一條甬道為中軸線，貫穿四座門樓，東面為過去主人居住的地方，西面為為石府主體建築。大院兩側又分別設有東西跨院。石家大院佔地總面積約8300多平方米，建築面積3000多平方米，共有18個大小院落，歷經10餘年才得以建成，僅戲樓和客廳主體建築就耗銀30萬兩。1991年時，石府被天津市政府批准為市級文物保護單位，20xx年又被國務院批准為國家級文物保護單位，同年被國家旅遊局評定為國家4A級景區。 下面大家請隨我，仔細的參觀這座吉祥的大院。 現在我們走的這條長長的甬道就是整座大院的中軸線，由南到北地勢不斷升高，有步步高昇之意。此外，甬道上門樓為三座，門前台階又為三級，暗喻為連升三級。 跨過左手邊的這道小門，我們現在來到的就是花廳。花廳是石家男主人接待賓客、商議大事的地方。大家看，中堂懸掛有“尊美堂”匾額，為光緒皇帝的老師翁同赫所題。客廳正中的這尊石雕，所刻的是白菜和兩隻小狗，象徵着“人財兩旺”。客廳中隔斷上的八扇屏是保存下來的珍品，雕刻公益非常精細，表現的是四季花鳥，其特點是從玻璃兩側看圖案完全一致，看似八扇，實則十六面。大家過這邊來看一下，這裏有一塊地轉被移開了，我們可以看到裏面縱橫交錯的煙道，類似於現在的地暖，是石家從當年的皇宮學來的，只供花廳和戲樓取暖之用。

從花廳出來，我們現在走的這條長廊專供人們在雨雪天行走方便，當年石氏宴請親朋或喪誕之日，所請親朋都經於此。左側是石府的花園，佔地約1100平方米，以環廊，奇石，碧水，曲徑，方亭，翠草，嬌花巧妙裝點，宛如身處蘇州園林。鵝卵石路上有一個古錢幣的圖案，上有吉祥如意四個字，預示着“生財有道、財運亨通”。我們走的這條長廊共計32個自然間，可環繞花園一週，

在四角亭旁邊的這棵棗樹已生長了200多年，據説“吃了此樹棗長生不老，摟摟棗樹腰百病全沒了”。長廊白牆之上還有8塊楊柳青年畫題材的石雕什錦窗和由9塊方磚拼在一起的萬福如意磚雕1副。花園的山水稱為“石泉”，其石頭是北山石，有着橫、稜、硬、崢的特點，這與江南太湖石的皺、瘦、透、漏截然不同。古時候錢幣稱作泉，“石泉”看似石家的泉，卻暗含着十全十美，財源滾滾都是錢之意。一個小小的石府花園，基本上集中了我國廊式建築的所有建造模式。石府花園以楊柳青特色與南國園林結合彰顯出石氏家族特有的品位與風韻。

大家看長廊的右邊，這就是地爐灶口，入炭二百斤燃燒一晝夜，然後熱氣順煙道穿過，燒熱地面，而後順着東北角處暗藏的煙道，從屋頂排出。

戲樓歷來是皇室、王府、官宦之家的專利。石府戲樓是北方民宅中最大的戲樓，下面我們就一起步人戲樓。石府戲樓位於整個大院的中間，與花廳僅一牆之隔。戲樓大部分為木質結構，是一處集南北建築風格為一體的廳殿。戲樓的頂子設計巧妙，外面用鐵皮封上，再用銅鉚釘鉚成一個壽字。由於屋頂為長方形，“壽”字則尤顯細長，所以又表達長壽之意。樓內共設有120個座位，整體建築採用抬樑式，左右各有6根立柱，立柱為通天式，上圓下方，取其天圓地方之意。我們看到，在立柱上方還懸設立一圈迴廊，稱為“走馬廊”，就是當年石府的家丁護院警衞時站的地方。這個戲樓還有一個特點就是冬暖夏涼、音質好。戲樓採用盝定式屋頂，採光甚佳，通過屋檐的巧妙設計與太陽高度角的變動來調節光照於氣温，再加上冬天腳下有地爐，和夏天青石磚發潮吸熱的特性，所以冬暖夏涼。戲樓建築用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒製，經專用工具打磨以後幹擺疊砌，用元宵面打漿糊白灰膏粘合，牆成一體，加上北高南低迴聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使院內也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民宅一絕”。

從戲樓出來，左手邊的這個跨院是當年石府的家丁護院所在的地方。眼前的這塊大石頭就是當時考核家丁所用，上寫着“獨佔鰲頭”四個大字，重150公斤。如果能輕鬆舉起的話，就順利過關通過考核，成為石府的家丁。如今這裏是楊柳青水局的陳列館。

穿過水局陳列廳，我們現在看到左手邊的這所屋子裏是楊柳青年畫二十四孝。正對着我們的這間房子就是當年石府的家學堂。旁邊這個院落是佛堂，是石氏供奉神佛偶像之處。光緒十年，1884年，家廟竣工，將神像等移至三門天錫堂內供奉，此處改為小家祠。家祠正中供奉，觀世音菩薩及石氏寶字輩以下的木主，逢年過節，壁間懸掛已故家主影，每逢長輩祭辰，在此院誦經追薦。佛堂建築為典型的抬樑式框架結構，四樑八柱，在中間最高房樑上有當年保存下來的上樑詩：上聯是“盂堂金馬家聲汨”，下聯是“畫棟雕樑氣象新”，意思是石宅興建豪華美麗的家院，一改舊的面貌，到處是裝飾精美的房屋，一派新的氣象。這種民宅結構非常堅固，也是人們常説的培倒房不塌。

現在我們回身看到的這座門就是垂花門，垂花門屬典制式建築，是宮廷傳統建築中的絕活，圖案為蓮花倒垂所以稱垂花門。這樣的垂花門在石府總共有3座，根據荷花的三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名為“含苞待放”、“花蕊吐絮”、“籽滿蓬蓮”。眼前佛堂所對的這座門就是石家的第一座垂花門，含苞待放。

好了，下面的時間交給大家，大家可以拍拍照，也可以去東面的展廳和陳列館參觀一下婚俗，燈箱畫，磚雕等民間藝術。大家注意在三點前到我們剛來的停車場集合，記着我們的車是橘紅色大金龍，車牌號津A,大夥千萬不要遲到，延誤咱們回去的時間。

遊客朋友們，一天的行程結束了，感謝大家對我工作的支持和配合，也非常的捨不得大家，這次我們的遊覽非常的圓滿順利，如果大家對我的工作有什麼意見或建議，請大家向我提出來，我會努力改正。最後，預祝大家歸途愉快，一路平安。

家大院導遊詞 篇21

喬家大院位於山西祁縣喬家堡村正中，大院始建於清朝乾隆二十年(公元1756年)，後有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最後一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落佈局很象一個雙“喜”字，象徵大吉大利。它的圍牆有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建築。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛着慈禧太后送的匾額，上面寫着“福種琅環”四個大字。大門上寫着一付對聯：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯：損人慾以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共佔地面積是10872平方米，其中建築面積是3872平方米，共有6個大院，大院內套有20個小院子，共有313個房間。

大院內隨處可見精緻的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有着民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子裏也有各種紀念館。比如展示喬家主人發跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院後，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。