灕江山水導遊詞範文（精選3篇）

灕江山水導遊詞範文 篇1

各位遊客;

大家好，歡迎你們來到熱拉雍仲林寺。

熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內，位於奴馬鄉玉拉傑桑山腳處，距日喀則市90公里。寺院周圍林木環繞，氣候宜人，環境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，由江袞·達瓦堅贊建於公元7世紀藏王松贊干布執政時期。

在參觀熱拉雍仲林寺之前，我先給大家介紹一下苯教。“苯”作為一種早期高原先民的信仰觀，形成年代非常久遠。“苯”是指人對於自然萬物最初的較為朦朧的認識總和，其核心內容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數、運道”等，一切與精神層面相關的東西。苯教沒有獨立的教義、典籍、廟堂及系統理論，其觀念及內容是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術，以及種種特殊的儀軌加以表現。

辛饒米沃且，是苯教的第一位凡間創始人。傳説這位祖師是以五色光的形式從天而下，借凡間父母之體受孕而生。辛饒為苯教制定了系統完整的理論和教規，不斷建立和完善了相應的經典、廟堂等。為區別於早期的苯，辛饒所創的被稱為雍仲苯教。

苯教把宇宙分為三層：最高層是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他們的眷屬，創世主是天神“什巴”；中層是人居住的地方；下層是神魔鬼怪凶煞居住的區域。為了解決天神、人、魔鬼之間存在的矛盾，就產生了巫師，也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是：神界與魔界對立，神終戰勝魔。為旅遊者所熟知的瑪尼堆、風馬旗以及望果節等以祭把土地、驅除冰雹、鬼邪等的儀式節慶，都不同程度地帶有苯教色彩的特徵。

公元10世紀左右，西藏原始宗教苯教與傳人西藏的佛教為爭奪宗教統治地位，發生了曠日持久的爭鬥。此後，苯教作為“落敗方”並未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及眾多精靈，也仍被不同地區的藏族人所朝拜。藏曆新年和“望果節”是藏族最隆重、熱鬧的兩個節日。藏曆除夕，人們在自家的大門口用石灰粉畫上象徵吉祥、永恆的萬字符號，相傳源於西藏原始宗教苯教。“望果節”是藏民在收割之前預祝農作物豐收的節日，已有1500年的歷史。“望”意為“田地”，“果”意為“轉圈”。這個節日的緣起，是苯教教主根據苯教教義，帶農民繞田地轉圈，求“天”保佑豐收。

由於歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經堂已基本按原118根柱子的規模修復。現在我們來到杜康大殿，也就是大經堂，這裏面積為800平方米，上下兩層，規模宏大，令人費解的是，佛教寺院中的兩部大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這裏的重要藏書。大殿兩側有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們在寺裏見到轉經人的轉經方向和手持轉經筒的轉輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉非佛門之道”之説。

佛殿面積為80平方米，殿內供奉的主要佛像有約8米的銅質鎏金度母（卓瑪）、金剛橛普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒；約12米高的銅質續金勝利佛、念美·喜饒堅贊、江袞·達瓦堅贊以及用金、銀、銅製成的五靈塔、純金供燈等等。

我們從杜康大殿拾級而上來到環形長廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“內庫”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏經版的“印經版藏室”。

現在我們來到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意為見，“追”是解脱。通追拉康面積為80平方米，殿內有一對銀燈和一個曼陀羅，各用70個銀元製成（1993年鑄造），壁畫中央為江袞·達瓦堅讚的畫像，四周是苯教祖師頓巴辛饒的千佛像；靈塔殿，有40多平方米，供有江袞·達瓦堅讚的靈塔，高5米，據兑用了兩公斤黃金包嵌；還有四川阿壩州送來的千尊頓巴辛饒和本尊及菩薩的唐卡，並設有該寺住持的寶座；修行殿，供奉的是護法神，還有一座江袞·達瓦堅讚的銅質鎏金小靈塔，塔內珍藏着江衷·達瓦堅讚的手、足及法器。

每年藏曆十二月二十九日，該寺舉行驅鬼跳神儀式。熱拉雍仲林寺的參觀就結束了，再見。

灕江山水導遊詞範文 篇2

各位遊客：

大家好！我是x旅行社的x，今天由我帶領大家到灕江旅遊。

大家知道嗎？桂林最美的地方是灕江，灕江風景區是世界上規模最大、風景最美的巖溶山水瀏覽區。既有“山清、水秀、洞奇、石美”四絕，又有“洲綠、灘險、潭深、瀑飛”之勝。

灕江發原於“華南第一峯”桂北越嶺貓兒山，流經桂林，陽朔，至平樂縣茶城河口，全長170公里，是喀斯物地形發育最典型的地段，酪似一條青羅帶，蜿蜒於萬點奇峯人間人稱“百里灕江，百里畫廊”。新版人民幣20元背面，就是灕江山水的一段。

瀏覽灕江，有一個絕妙之處，景觀不因時、因地，因氣候受影響，而會各有獨特之處。不同的天氣灕江更是別有一番風味；晴天，青峯倒影；陰天，漫山雲霧；雨天，灕江煙雨。甚至是陰雨天，但見江上煙波浩渺，羣山若隱若現浮去穿行於奇峯之間，雨幕似輕沙籠罩江山之上，活像一幅幅千姿百態的墨水畫。正是“桂林山水甲天下，絕妙灕江泛秋圖”。

從桂林至陽朔的83公里灕江河段，稱灕江精華遊，有“深潭、險灘、流泉、飛瀑”的佳景，是巖溶地形發育典型、豐富和集中地帶，集中了桂林山水的精華，令人有“船在水中游，人在畫中游乏感”。

今天我就講到這，祝大家在下面旅途愉快，玩得開心。

灕江山水導遊詞範文 篇3

各位朋友、各位來賓：

歡迎大家乘船遊覽美麗的灕江。

灕江屬於珠江水系，發源地在桂林北面興安縣境內的貓兒山。貓兒山是史稱五嶺之一的越城嶺主峯，海拔2238米，號稱中南最高峯，灕江由貓兒山下的涓涓細流彙集而成興安縣境內至今還保留着秦始皇時期修建的“靈渠”，它是中國第一條人工運河，史稱“興安靈渠”，它把灕江的水和湘江的水連接起來。湘江在湖南境內，屬於長江水系。大自然賦予了它特定的方式。大家都知道，“世上無水不東流”是因為地球西部地形高，東部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，灕江的水由北向南而下，所謂“湘漓分流”、“相離而去”，灕江故此得名，大概就是這個意思吧。另外灕江的“漓”字，在字典裏面是清澈、透明的意思，大概也是灕江名稱最佳的含義。灕江在中國的歷史上曾經起過重大作用，靈渠開鑿之後，它溝通了嶺南與中原的聯繫，對秦王朝統一中國的大業，以及對桂林乃至西南地區政治、經濟、文化、軍事都有深刻的影響。

在前面右側臨水的山壁，有幾根懸垂倒掛的鐘乳石柱，它們形態嵯峨，形神兼備，彷彿像幾條飲江的巨龍，它們的身子，隱藏在山壁內，只有龍頭向着水面。第當春夏水漲，龍頭便會吐出雨露。傳説這幾條龍是天帝派它們到灕江邊來採集桂花香精的。很久以前這些山坡上長滿了桂花，那沖天的香氣直貫天宮，引得嫦娥也想偷偷下凡，天帝為之震怒，於是派來了這幾條神龍，要把這桂花的香氣全部吸盡帶回了天宮。誰知道神龍到了這時原形被這裏的景色迷住了，它們不僅沒有帶走人間的桂花，反而引來了天庭的雨露，它們把雨露傾注在崖壁下的潭裏，從此這個潭就叫沉香潭。沉香潭的水灌溉了灕江兩崖的四方土地，在這片土地上的桂花樹枝葉長得更加繁茂了，灕江八月兩岸到處都是桂花香，怪不得人們都把這片地方叫桂林呢!

彎彎曲曲的灕江，有一個灣就有一個灘，有人數了一下，從桂林到陽朔，83公里的水程，共360.5個灘。灘頭灘尾水比較淺，灕江從灘頭上流過，發出淙淙的響聲，這響聲彷彿是天宮中的仙樂，聽了叫人飄飄欲仙。其實這哪裏是仙樂，這是灕江的音樂，請大家看，左岸邊有兩塊大石頭，一個像圓鼓，一個像金鑼，當地的村民們都叫它們鑼鼓石。右岸邊兩座拔秀的小山柱，彷彿是一對鑼錘和鼓棍，大家仔細聽，彷彿還有一對鴛鴦在唱歌呢。

右前方，山到了這裏突兀而起，雲到了這裏虛無縹緲，給人以幻境的感覺。這一帶山巒疊嶂，氣勢雄偉，前面一組8個山頭，很像我國古代神話傳説中的8個仙人，靠近江邊頭光光的是鐵枴李，旁邊的是曹國舅，下面戴帽子的是河仙姑，接下來的是張果老、韓湘子、呂洞賓、藍采和、鍾漢離，正好8個。據説有一天，8位仙人各顯神通，飄洋過海，結伴而行，他們來到了灕江邊上，看到了美麗的灕江風光，這裏碧水青峯，田園似錦，於是他們決定留下來，這個景點取名叫“八仙遊江”。

前邊有一個山峯又長又大，橫亙在灕江邊，整個山形很像鯉魚，魚頭朝右，魚尾朝左，魚嘴跟右邊的這座山峯相連，在高高的魚背上有一組小山峯構成了魚鰭，真是一條活靈活現的大鯉魚，那是世界上最大的一條鯉魚，誰也沒有辦法稱它的重量。那鰭魚又像一隻小哈巴狗，也就是我們通常説的獅子狗，它的頭部、眼睛、四肢都很清楚，真是可愛極了。

桂林山水有四大特點：山青、水秀、洞奇、石美，那麼灕江除此之外還有瀑布、流泉、險灘、竹林四絕。有人説：灕江不僅僅有這睦，而且還有怪、迷、奇、絕四大特點，那就是古榕之怪，畫山之奇，冠巖之迷，半邊渡之絕。凡此種種，不一而足，真是仁者見仁，智者見智。

碧蓮峯上碑文石刻很多，特別是山腰石壁上刻有清代光緒年間一個草書“帶”子更是令碧蓮生逃。其字形結構意味深長，人稱一字詩，竟包含了“一帶山河，少年努力”八個字的韻味和筆意。從欣賞這個“帶”字，最後我們應該總結灕江的精神就是一個“妙”字，灕江風景的自然美，妙不可言。

各位朋友，今天的灕江遊即將結束，歡迎您及您的朋友下次再來遊覽灕江。