淮河導遊詞2篇

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各位遊客：

大家好!

我是今天的導遊xxx，我們們來到秦淮河畔夫子廟遊覽，一起去看看吧。

秦淮河古名淮水，又叫龍藏浦，相傳是秦始皇開鑿，又稱秦淮河。秦淮河是南京人民的母親河，起源於溧水的東廬山和句容的寶華山。秦淮河在南京城東分成兩支，一支從通濟門外的東水關入城，經夫子廟，到水西門外的西水關出城，稱為內秦淮河，全長約10裏，其沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉地，十里秦淮河”之譽。另一支從城外流過，成為南京城東、城南、城西的護城河。兩支在城西匯合，注入長江。南京夫子廟通常是指位於南京城南秦淮風光帶中心位置的集觀光、購物、休閒、餐飲於一體的仿古建築的商業區。南京夫子廟是一座仿明清時期的古建築羣，具有典型的徽派建築風格，整體佈局集“廟、市、景”合一，將儒家文化、科舉文化、民俗文化、飲食文化、建築文化等完美的結合在一起。夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀和供奉孔子的廟宇。南京夫子廟始建於宋景佑元年(1034年)，現夫子廟是1986年重建，依然保留前廟後學的佈局。現為國家5a級旅遊景區。

【廟前廣場】

1、大照壁的體量及作用

2、泮池的由來及作用

3、文德橋及“文德分月”奇景

4、聚星亭、天下文樞坊、魁星閣及櫺星門簡介

現在我們就來到夫子廟前的廣場，這是夫子廟的中心地區。 照壁是秦淮河南岸的一段硃紅色石磚牆，照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建築羣的開始。它建於明萬曆三年(1575年)，長110米高，10米，為全國照壁之冠。

照壁的北面就是泮池，意思是“泮宮之池”。泮池是文廟前的規制。南京夫子廟前的泮池與眾不同，它是利用內秦淮河天然河道而形成，半月形，南部呈半圓。

文德橋在泮池西側，因儒家提倡文章道德而得名。據考證，由於橋向與子午線方向一致，所以每逢農曆11月15日，在橋的兩邊分別可以看到橋影將水中明月分為兩個半月，這一景觀被稱為“文德分月”。

西側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，取“羣星畢集，人才薈萃”之意，初建於明萬曆十四年(1586年)，曾幾經興廢。這座四柱三門的大牌坊為天下文樞坊。孔子乃天下文章道德之中樞也，故得此名，這是進入孔廟的標誌。東側這座臨街傍水的樓閣式建築，叫做奎星閣，始建於清乾隆年間，曾兩次被毀，1985年重建。這座門叫櫺星門，“櫺星”是古代天文學中的“文星”，在此表示天下文人學士集學於此。門是石結構的，六柱三門，櫺星門東西兩側便是東市、西市。

【大成門、露台】

1、大成門的涵義

2、甬道及孔子門生塑像。

3、露台的規模、用途及陳設

4、孔子青銅像

走過櫺星門，便是孔廟的正門大成門，也叫戟門。因孔子被追封為“大成至聖先師”，故而得名。甬道兩側立着每尊高1.8米的八座孔子門生的漢白玉雕像，為孔門十二哲中最有名的八位：閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由。

大成殿前有一露台，也叫丹墀，是祭祀和歌舞的地方。露台高1.4米，東西寬21.8米，南北長14米，四周有云頭望柱24根，台前兩側設有兩隻石燈籠。丹墀上有尊孔子青銅雕像，像高4.18米，重2.37噸，為全國最大的一座孔子青銅像。露台兩旁的碑廊陳列有趙樸初、林散之、武中奇等30位著名書法家的墨跡，共有30餘塊碑石。

【大成殿】

1、大成殿的規模及建築特色

2、大成殿的用途及內部陳設

3、仿吳道子孔子像、孔子聖蹟圖等

現在請各位遊客隨我進入孔廟主殿——大成殿。它高16.22米，闊28.1米，深21.7米，殿堂七開間，四周殿廊上環立着26根仿木圓柱。這是一座氣勢巍峨、重檐歇山頂的仿古建築。正面屋檐下海藍色豎匾上有“大成殿”三，比喻孔子集大成之意;屋脊鴟吻是造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在同類建築中屬首創之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現的清秀之勢，與北方孔廟屋面採用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意。

大成殿內供奉着孔子的畫像，高6.5米，寬3.15米，是國內最大的孔子畫像，為畫家王宏喜按照唐吳道子的孔子畫像用一年的時間畫成。兩旁是顏回、曾參、孟軻、孔汲四亞聖的漢白玉塑像;東西兩側擺放有古代慶典時演奏的樂器，有築、琴、卧箜篌、編磬、編鐘、古箏、鼓等。大成殿的四周牆壁上還懸掛着38幅反映孔子生平事蹟的鑲嵌壁畫，稱“孔子聖蹟圖”;是浙江樂清200多名匠師採用玉石、翡翠、黃金、珠寶等貴重材料，耗時三年雕成。總價值580萬人民幣。表現了孔子“萬世師表”的光輝典範。

【碑刻】

1、玉兔泉點到即可

2、五塊古碑的名稱

現在大家看到的這口古井叫“玉兔泉”，玉兔泉旁邊這塊碑叫《籌措朝考盤費碑》。記載了李鴻章、左宗棠等人捐白銀作為附屬七縣考生赴京會試公車經費的經過。這四塊石碑，第一塊是《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末年孔子從家鄉曲阜去周王城洛陽考察典章制度的經歷。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，第三塊碑是《封至聖夫人碑》，碑上刻有文宗加封孔子妻為至聖夫人的詔書。第四塊碑是《封四氏碑》，講的是文宗皇帝加封顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞聖之事。

【學宮大門】

大門內外所懸匾額的名稱及書者

學宮位於大成殿後方，門楣上方題有“大明國子學”，門內匾額上題有“東南第一學”，是由乾隆年間的狀元秦大士題寫的。

【明德堂】

1、明德堂的名稱由來及用途

2、仰聖亭和習禮亭的名稱

明德堂是學宮的正堂，也是夫子廟地區唯一未被破壞的古建築。當年，這是學子們集會的地方，每月朔、望日朝聖(即孔子)之後，學子們集中在此聽訓導師宣講聖教和上諭(倫理和政府法令)，以培養學子們忠君愛國的思想。可能有的朋友要問;各地孔廟中只有“明倫堂”，為何南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?原來當年南宋宰相文天祥北上抗金，路過南京時，剛好明德堂復建完工。人們請文天祥題，文天祥親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”，以明效忠國家、報效民眾之志氣，故沿用至今。現在這塊匾額是後人模仿文天祥手跡寫成。明德堂現被闢為雅樂宮，演奏古典宮廷雅樂，再現古代雅樂風情。

庭院西邊為仰聖亭，內鑄有青銅“聖音鼓”;東邊為習禮亭，內鑄有青銅“禮運鍾”。鼓名和鍾名均為孔子第七十七代嫡孫女孔德懋題寫。

【尊經閣及其周邊】

1、建築特點及用途

2、“尊經閣”匾額的書寫者

3、尊經閣周圍建築的名稱

“尊經閣”是一座重檐丁脊歇山頂三層古建築，始建於明朝中期，古時候為教諭講課的講堂，樓上藏有《十三經》、《廿一史》等。尊經閣現為民俗風情陳列館，展出有彩燈、雲錦、刻經、金箔等。匾額由我國當代書壇女傑蕭嫻題寫。

與尊經閣並排而立的是崇聖祠和青雲樓。崇聖祠祀孔子父母，現為梨園。青雲樓清時改為圖書館。尊經閣後小高地，叫衞山，建有敬一亭，亭內立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學的敬業之意。

【其他】

金陵燈會、徽派建築特色、夫子廟特色小吃、秦淮八豔、秦淮畫舫、名人舊居等

每年農曆正月七年級至十八，夫子廟都會舉行“金陵燈會”，熱鬧非常。這一帶的徽派民居建築也很有特點，“粉牆黛瓦，高低錯落”，“青磚小瓦馬頭牆，迴廊掛落花格窗”。夫子廟美食街有以“秦淮八絕”為代表的各種特色小吃。泮池北岸的背景牆上有大型浮雕《秦淮流韻》，其中的“秦淮八豔”是明末清初的卞玉京、顧橫波、寇白門、馬湘蘭、柳如是、董小宛、陳圓圓、李香君。有興趣的遊客還可乘坐秦淮畫舫，泛舟河上，欣賞美景，回顧歷史。夫子廟周圍還有吳敬梓故居、王謝故居、烏衣巷、李香君故居等景點，大家可以自由參觀。

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各位遊客。在昨天的遊程中，我為大家安排遊覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統府舊址等名勝古蹟。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去遊覽。秦淮河旅遊區，位於南京老城區城南，從市區出發，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集遊覽、購物、品嚐風味於一體，展示古城風貌和民族風情的旅遊地。

【秦淮河的由來和歷史變遷】

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經濟、文化發展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，為方便船隻行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經過，但由於地理變遷，河流改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長幹橋一帶築石頭城以後，河道開始變窄，並被分隔成內、外“秦淮”。內秦淮河由東水關人城，經夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數文人墨客為之讚美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

古老的秦淮河與流經南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發展，以及南京地區的政治、經濟、文化發展有着極其密切的關係。早在五六千年前的新石器時代，這裏已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發現的原始村落遺蹟多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業（南京）後，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可禦敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據説，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇鬥豔，遊艇畫防燈火通明，富豪貴族在這裏過着尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經過了歷史的沉澱和人民的改造，已散發着健康文明的馨香，展現了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣於把“秦淮”當作南京的代名詞。

【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—櫺星門】

各位遊客：現在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建築風格製造的，船頭掛有大紅綵球和紅燈籠。每當元宵節南京人習慣來這裏遊玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據説明朝建都後，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭台樓閣，風景宜人，隨口説了句：“惜河中缺遊船。”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這裏的一大特色。尤其到了中秋佳節時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。

我們眼前的這段秦淮河，自宋以後就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當於諸侯講學的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。

再請各位看河對岸的一段硃紅色石磚牆，這就是夫子廟的照壁。照壁建於明萬曆三年（歷澤年），長達110米，為全們照壁之冠。各位遊客：這座夫子廟始建於東晉成帝鹹康三年（337年），當時成帝採納了王導的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學於秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建築羣，其範圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和佈局堪稱東南之冠。現在的夫子廟建築，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建築，叫做奎星閣，它初建於清乾隆年間。這座臨街傍水的建築曾兩次被毀，1985年重建。

現在我們來到了清代開闢的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文“文武大臣至此下馬”，表示對聖人孔子的崇敬。左側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取羣星集中，人才薈萃之意。建於明萬曆十四年（1586年），也曾幾經興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉賢朱芙峯等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一倖存的清代建築，可惜在1968年被當作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續隨我往前走。這座門叫櫺星門，這是孔廟的廟門。據傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結構的，六柱三門，建於明成化十六年（1480年），後來被毀，又於清同治九年（1870年）重建。不過，現在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側便是東市、西市。

【大成門—大成殿—學宮】

各位遊客：走過櫺星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內側有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻於南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出於對周王朝禮樂制度的崇拜，抱着興國安邦、濟世訪賢的願望，於魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恆題”的題。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞聖之事。第四塊碑是《封至聖夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至聖夫人之事。廟院兩側是碑廊（原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方），廊內陳列了當代書法名家的碑刻30塊。

現在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天台子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天（農曆八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀採用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、乾鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特製的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”（孔子高徒）、“十二哲”（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞台。

現在請各位遊客隨我進人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建築。這種規格的建築在全國也是屈指可數的。“大成”意思是孔子集古聖先賢思想之大成。大成殿內原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現在的大成殿已被闢為“南京鄉土文化博物館”。

請大家再往前走，這裏便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有“學宮”匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據德”、“依仁”、“遊藝”。後面是明德堂，這座建築建於南宋紹興九年（1139 年），堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望（農曆七年級和十五）朝聖後，學子在此集會，訓導師宣講聖教和上諭。東牆有“卧碑”，就是訓教的法規。左右橫樑上懸掛着江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建築是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇聖祠，現改為遊樂場了。東面那座建築是青雲樓，它建於明萬曆十四年（1586年），是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閲覽室。清末廢除科舉後，改為國小，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰時被用作開茶館、歌場，戰後曾先後作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的為數不多的建築之一。各位遊客：參觀完學宮建築後，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建築羣——貢院。

【貢院街—貢院—明遠樓】

現在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規模龐大的考試場——貢院。貢院建於南宋乾道四年（1168年），是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京後，這裏成了鄉試、會試場所。明永一樂十九年（1421年）遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這裏按期舉行。明成祖繼續派人建造江南貢院，明清兩代對貢院不斷擴建，到清光緒時，貢院規模之大，已成為當時23個行省的貢院之最。對此，我只要告訴大家一個數，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號舍”有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房。可惜現存貢院建築已屈指可數，明遠樓就是保存下來的貢院建築之一，而其他大部分已被闢為市場。

現在，我們所見的這座三層建築，就是明遠樓了。樓呈四方形，四面設窗，地處貢院中心，在此可以監視考生和貢院內執役人員。“明遠”的意思就是 “慎終追遠、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本。考生考完後，“金榜”就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉後，貢院也隨之失去了原來的作用。1919年除留下明遠樓和一部分號舍建築用以陳列歷史文物外，其餘一併拆除，闢為市場。明遠樓下的《金陵貢院遺蹟碑》詳細地記載了這一史實。

各位遊客：關於夫子廟我就介紹到這裏。如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅遊紀念品，還可以去西街一帶品嚐夫子廟的風味小吃，夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。