關於江蘇寒山寺的導遊詞5篇

寒山寺位於蘇州市姑蘇區，始建於南朝蕭樑代天監年間(公元502～520xx年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺佔地面積約1.3萬平方米，建築面積三千四百餘平方米。寒山寺屬於禪宗中的臨濟宗。唐代貞觀年間，當時的名僧寒山、希遷兩位高僧創建寒山寺。1000多年內寒山寺先後5次遭到火毀(一説是7次)，最後一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，寺內古蹟甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。下面是小編收集整理的關於江蘇寒山寺的導遊詞5篇範文，歡迎借鑑參考。

關於江蘇寒山寺的導遊詞5篇(一)

大家好，我是本次帶領大家遊覽寒山寺的導遊，大家可以叫我小魏。本次遊覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。

繞過山牆，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾隻青銅大鼎，上面刻着飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴説着寒山寺千百年來的故事。大家可以試一試。

現在我們來到了羅漢堂，這裏有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長着仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神祕氣息。

穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“聖人”。聖人寒山手裏拿着寶瓶，端詳地很仔細，對不對?拾得在旁邊指指點點，很有意思。

今天我就講到這了，下面是自由活動時間。

關於江蘇寒山寺的導遊詞5篇(二)

寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建於六朝時期的樑代大監年間(502～520xx年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天台山來此住持，塔院遂改名寒山等。當時寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚宏亮聞名。唐代詩人張繼一次途經寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世後，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨着詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。現在，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。

古老的寒山寺，在歷經宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀於兵火、屢毀屢建。據志書記載，北宋太平興國七年(980年)左右，節度使孫承佑建有七層寶塔。元末時寺與塔俱毀，於明洪武中又重建，正統年間知府況鍾再修。清咸豐十年(1860年)全寺毀於戰火，殿堂、樓閣均蕩為塵埃。現存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統三年(1866～1920xx年)重建的。

位於古運河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢雄偉，山門前黃牆照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。通過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內有釋迦牟尼像，佛座兩邊和後壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐乾的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側的偏殿內，一座巨大的蓮花座盤上，兩個袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個手捧淨瓶，一個手執蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百餘首，後人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側偏殿內，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動自然。殿後為藏經樓，環壁嵌着宋代張樗所書《金剛經》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經樓左右連以長廊，左邊折上方亭，亭內嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻;右邊通向鐘樓。

關於江蘇寒山寺的導遊詞5篇(三)

各位朋友，到蘇州旅遊，寒山寺是人們嚮往的地方，今天我們遊覽的景點就是寒山寺。寒山寺位於城西楓橋鎮，建於公元508至520xx年的樑代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺並非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，後人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，着有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：

第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻户曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代着名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中説過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，並把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳説，拾得和尚乘了寒山寺裏的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜誌上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鍾歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上佔了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄託美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。

寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供遊人遊覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉牆黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至6XX年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。

各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的佈局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。為什麼呢?請大家思考一下。現在我們下車取道寒山別院去寒山寺。

寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鍾坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅緻的鬆茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產黨的創始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫於1920xx年，原件珍藏於中國革命博物館，於1993年立碑於此，為寒山寺景區增添了光彩。寒山寺內還珍藏着宋代的、明代的、清代的、民國年間的以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。

寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃牆稱照壁，牆上"寒山寺"三個大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。

請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。説起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟裏有塊刻於1220xx年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，説過四個字："因地制宜"。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉，廟門朝西靠河邊，便於路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。再者，人們熟知唐玄類西天取經的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明聖潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬嚮往佛國聖地，一舉兩得，何樂而不為!另外，按照五行學説，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

然而，和尚的苦心仍逃不脱人間災難。元未遭戰火;明代兩次火災;清代也是兩次，其中一次是戰火，燒燬了這座古寺。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即19XX年重建的。

山門兩旁兩棵古樟，鬱鬱葱葱。黃牆內古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源於楓橋夜泊詩。迎着山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯是：

"大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。"

現在再看佛龕背後一尊威風凜凜的將軍像，面朝裏，對着大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?據説古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之後，他就擔負起守衞佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內。我國佛教協會會長趙樸初先生着文説過：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發揚"人間佛教"精神，為兩個文明建設服務。他還説："人間佛教"重在淨自己的身心，重在有利有益於社會人羣。如僧人植樹造林，行醫施藥，勸人從善等不勝枚舉。

請向前走。這裏是寒山寺的主庭園，樹木葱蘢，可謂清靜佛地。左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風"。八個遒勁漂亮的大字，簡明扼要地點出了寒山寺1480多年來的歷史;樑代初建時叫妙利普明塔院，唐代時高僧寒山。拾得從天台山來此當家，稱寒山寺。

我們先參觀羅漢堂。這裏五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達到這樣三個境界：一、不受生死輪迴之苦;二、不貪，無煩惱，永遠進入涅盤狀態;三、受天人供養。

在羅漢堂中央矗立着一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的，於1995年落成。

參觀大雄寶殿前，請在花崗巖鋪地的露台上欣賞三件東西。一是露台的欄杆，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上"大化陶熔"四字，是何含意?"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養。"熔"可作熔鑄金屬或澆製成器具時用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規範培養信徒，使頑者歸化，脱胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。

這裏是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林裏苦修六年，最後在菩提樹下得道成佛。他胸前的金色"卍"符號，唐代武則天把它讀作"萬"，意為"萬德吉祥"。在有的佛寺中，也有寫成"卐"的，可以通用。

佛祖左邊站立的眉毛雪白的長者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世後，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會;阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖20xx年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經。1920xx年，康有為參拜寒山寺，寫了一副"真經書貝葉，法果證菩提"的對聯，概括了佛教歷史，現珍藏在寒山寺楓江樓裏，成為寒山寺重要文物之一。

大雄寶殿兩側沿牆分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五台山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在於殿的後面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這裏右側懸掛着的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鍾。鐘上的銘文全是漢字，為19XX年的日本首相伊藤博文所寫。

所謂晨鐘暮鼓，乃是古時唐代一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始;晚間擊鼓，一天勞作結束。寺廟保持古風，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結束一天佛事，也稱功課。

鍾右邊牆嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫"豐幹像"。豐乾和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認為這幅刻像是寒山。牆上還許多書條石，刻有歷代詩人詠寒山寺的詩數十首。

特別值得一看的是背後正中牆上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆"狀如貧子，又似瘋狂"，寒山手指指地，笑口微開，似在講："吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。"拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。石碑上方刻有詩篇，其中兩句為："我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。"全篇內容都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。國家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻閤家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來旅遊就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都希望旅遊愉快嗎?

出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像羣。

我們先登塔觀光。寒山寺始建時就有塔，所以名叫妙利普明塔院，後毀於戰火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，後近630年來寒山寺無塔，造塔一直是寺僧的心願。此塔歷時3年多，於1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結構樓閣式塔，五層，呈正方形，高42.2米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9.6米，金山燦爛，塔四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯供信徒和遊人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區和大運河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有迴廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。

藏經樓到了。樓上祕藏珍貴佛經。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨着，圖文並茂，其中有兩頁專門介紹了寒山寺藏經樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴，兩旁巨型硃紅漆經櫃整齊排列，內藏許多經書和佛教着作。

樓下叫"寒拾殿"，門上方這三個字的匾額是趙樸初會長所寫。這裏供奉着狀如和合二仙、真人大小的木質全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧着方稜圓口淨瓶，一"荷"一"瓶"，取其諧音"和""平"，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時舉行婚禮時，喜堂內高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家裏廳堂內常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和聖"，拾得為"合聖"。所以和合二仙就是寒山拾得。

寒拾殿後牆的背面立一巨碑，刻着千手千眼觀音、韋馱和關公等人物，刀法細膩，形象生動。兩壁牆上嵌書條數十方，上刻《金剛經》及詩詞文章。殿內文化藝術氣氛極濃厚。

着名的鐘樓就在寒拾殿旁，遊人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達120釐米，鑄於清光緒三十二年，即19XX年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動，108聲鐘聲就來自這裏。至1998年除夕，已連續舉辦20屆，年年成功，20個除夕共有兩萬多海內外遊人來到這座鐘樓下聆聽夜半鐘聲。

是夜，楓橋古鎮燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃牆內外，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場，各式店鋪，顧客盈門。廟內殿堂，點燭焚香，誦經拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海遊人一睹為快。11點42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鍾，此時萬籟俱寂，人人心誠聽梵音!人們被中華古老文化所傾倒。當第108記鐘聲撞響時，正好是新年元旦零點，剎那間爆竹聲聲，樂曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動推向了又一個高潮。寒山寺除夕聽鐘聲活動已成為我國旅遊界開拓最早、從未間斷、影響深遠、效益良好的特殊旅遊項目。

那麼，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?

首先，這一習俗在唐代十分盛行。後來，隨着中日文化交流，此風俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢凶化吉。又説，人一生有108種煩惱，聽了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。

還有一種説法是：一年12個月，24個節氣，72個候。古代稱五天為一候，按農曆360天計，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之數。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請登樓撞鐘。也請各位除夕夜來聽鐘聲。

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是：一詩六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝張繼詩碑，始於北宋翰林學士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由於蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國台灣博斯年圖書館無償惠贈三千餘字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然後，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館於1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立於塔旁。

第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文徵明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示於碑廊牆內。

第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他於1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在台灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越幹年，同贊寒山寺，遊人皆稱奇。

第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內鬆亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。

第六塊碑立在碑廊牆內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。

《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，説明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣説：詩碑書法異彩紛呈，四海遊人大飽眼福。

碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920xx年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風;勿使豐幹又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨於古鐘流失到日本，他風趣地説：也怪豐乾和尚多嘴多舌，向浙江台州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

碑廊內還陳列着明唐寅的《化鍾疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。

碑廊斜對面是弘法堂，裏面供着三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘於公元620xx年去西天取經，645年返長安，譯大量佛經，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小説《西遊記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。

右側供奉的是另一位唐代高僧鑑真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，於公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建築、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑑真在奈良唐招提寺病逝。鑑真貢獻卓越，被尊為 "盲聖"，也是弘揚佛教先驅之一。

鑑真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰曆十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最後到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年後回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑑真大師"。852年去世，日本追賜"弘法大師"諡號。

講解到此結束。願寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家

關於江蘇寒山寺的導遊詞5篇(四)

各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。

寒山寺始建於公元5XX年，也就是樑代天監年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由於歷經元、明、清三朝的火燒，我們此刻看到的是19XX年作後保存下來的遺蹟，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。到那裏，有遊客可能會問：“寒山寺的寒山在哪裏?寒山寺很冷嗎?”讓我來為你解答吧1其實寒山寺並非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，着有《寒山子詩集》，後人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。

另外大家必須想明白，蘇州名勝古蹟眾多，為什麼惟獨寒山寺尤其名揚中外呢?原因有三：第一，源於一首詩，大家可能明白，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他情緒鬱悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起，救災靈感頓開的狀況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。

第二，佛門弟子一向認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。

第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。之後。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的狀況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了完美的一頁。

第四，據説寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，能夠用十二個來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長，菩提生。”

也許你望見朝西的大門，你必須、會產生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧!至於原因呢/也有三：

其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。

其二，向西意味着通往西方極樂世界，表現了對西方佛教勝地的崇敬。

其三，水能克火。

以上我為大傢俱體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便能夠休息、拍照。片刻後，我們將回進入下一個景點——天王殿。

關於江蘇寒山寺的導遊詞5篇(五)

各位朋友，到蘇州旅遊，寒山寺是人們嚮往的地方，今天我們遊覽的景點就是寒山寺。寒山寺位於城西楓橋鎮，建於公元508至520xx年的樑代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺並非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，後人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：

第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻户曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中説過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，並把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳説，拾得和尚乘了寒山寺裏的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜誌上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鍾歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上佔了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄託美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。

寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供遊人遊覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉牆黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至620xx年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。