靈山大佛導遊詞怎麼寫（精選3篇）

靈山大佛導遊詞怎麼寫 篇1

照壁廣場

長40米，高8.6米，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協副主席、原中國佛教協會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃淨琉璃”，琉璃是佛教七寶之一。(注：佛教七寶為金銀、硨磲、瑪瑙、紅珊瑚、琉璃、琥珀)佛經上説，琉璃世界清淨、美好。這句詩把靈山喻為琉璃世界，與三萬六千頃的太湖交相輝映。或許有的人會問，為什麼要把照壁設在這裏，那我們説我們靈山是一塊風水寶地，因為“前有照，後有靠，兩邊抱”前面可以把三萬六千頃的太湖當鏡子照，背靠小靈山，左青龍，右白虎，整個地形從遠處看猶如一張太師椅一樣。凡是風水寶地都藴含着福氣、運氣、靈氣，為了不讓“福氣、運氣、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來收氣。大照壁就起了一個收氣的作用。

照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔遊天竺訪靈鷲，歎息空荒憶法華，不意鷲峯飛到此，天花爛漫散吾家”。這首詩的意思就是説，樸老曾到印度靈鷲山去遊訪，看到已沒有佛祖在世時在那裏講經説法的繁盛，覺得非常可惜和心酸。在97年時樸老再次來到我們靈山景區，看到建成靈山大佛，修復完千年古剎祥符寺以後，這裏香火十分旺盛，又重現了當年靈鷲峯的繁榮，於是興起題寫了這首《小靈山》的詩。

玄奘法師從西天取經回來以後，就在全國各地弘揚佛法，後來到了這裏，發現原稱為“秦履峯”的地方周圍風景秀麗，非常像他曾到過的印度靈鷲山，於是賜名“小靈山”。當地的杭將軍舍地出資建了“小靈山寺”，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經説法，任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現在，在1938年時祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。於1994年開始修復，也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個緣起和始末。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。佛經上説菩薩要普渡眾生必須廣學五明，所以其他“四明”是基礎，分別為“聲明、因明、醫方明、工巧明”。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的，最初經文是用梵文寫的，要想看懂經書，首先要懂梵文，這就是語言學，像現在我們和外國朋友交流要懂英語、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”。

那什麼又是“因明”呢?如果像現在我在向大家介紹這個景點時，沒有條理性，那大家就很難理解和聽懂我所講的內容，那這在西方稱為邏輯學，也是佛教所説的“因明”。

“醫方明”，大家應該比較能理解，我們説“身體是革命的本錢”，沒有一個強健的體魄就不能很好的工作、學習、生活，所以我們每個人要學習一些保健知識，懂得一些養身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫方明”。

“工巧明”包含的內容很多，指的是所有世俗間的技能，如，電腦，音樂，建築，繪畫等。希望世人能多學一些技能，使自己成為一個綜合性的人才，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我們學習好這世俗間的文化之後，我們應該化知識為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達到內明的境界，也就是不斷修煉內心，瞭解自己，徹悟自己，覺悟人生。

門樓

廣場兩邊種植的是紫竹，我們常説“紫竹林中觀自在”意思是説見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。

廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個門神一樣守護着我們整個景區。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。

在穿過門樓之後，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。

靈山大佛導遊詞怎麼寫 篇2

靈山大佛，位於無錫太湖國家旅遊度假區，佔地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛，靈山大佛導遊詞。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。

祥符寺祥符寺是中國佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相傳，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經歸來，看見無錫馬山秦履峯之東彷彿天竺靈鷲山，因此稱之為“小靈山”，並命弟-子窺基在此開法，並慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺，並改稱“祥符禪院”。北宋宣和四年(1122)，升為寺，稱“祥符寺”。清新肅穆的優美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名於世。而明、清兩朝的修繕、擴建又使祥符寺殿宇宏壯，香火鼎盛，寺僧眾多，磬聲跌宕，盛極一時，與無錫惠山寺、常州天寧寺齊名，吸引了歷代文人墨客。

祥符寺歷經千餘年風雨戰亂，幾經興衰毀建，但香火不斷，名僧輩出，導遊詞《靈山大佛導遊詞》。自窺基以後，湛然法師、道巖法師、空海上人、唯安法師、洪儲法師、紀蔭法師先後在此住持。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力於環境開發建設，植青松600萬株。由於土質肥厚，數十年後，青松茂盛。當年，翰林修史聶大年曾有《贈空海上人》詩一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峯。二三千畝稻，六百萬株鬆。”多年以後，聶大年再來祥符寺時，已是“彷彿南屏十里鬆”，只得“蒼台白石認行蹤”了。半個多世紀後的王世貞在《題寺鬆》中寫道：“未拜寺中佛，先看門外鬆。”可見空海上人之無量功德。

康熙年間，祥符寺的紀蔭法師名氣更大。紀蔭法師，字湘漁，號宙亭。康熙皇帝六下江南，曾三次召見紀蔭，後又多次召見入京。康熙三十八年(1699)，敕賜“水月禪心”匾額，並自制詩七絕一首，臨米芾書一幅，臨黃庭堅書兩幅，還賜玉如意、銅雀瓦硯、綠端硯等物。

民-國二十二年(1933年)，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺，為天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂後均於此入塔。民-國二十七年(1938年)，農曆二月十二日，日軍在馬山實行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫後，僅存香積廚與庫房數間。

1992年，無錫太湖國家旅遊區成立後，作出了重建祥符寺和在寺後小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。

1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成，佛像開光，方丈升座。中國禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國佛教協會副會長，中國當代著名高僧茗山法師出任方丈。

靈山大照壁靈山大照壁位於靈山大佛廣場南側，是勝境廣場上的主建築，於1997年4月3日落成。照壁北倚靈山，南望太湖。長39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會”的大型石刻組雕。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際説法，諸佛、菩薩、各路神仙騰雲駕霧，乘龍馭鶴，同來靈山。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。

靈山大佛導遊詞怎麼寫 篇3

今年國慶節，爸爸帶我遊覽了無錫靈山大佛。靈山大佛坐落於無錫馬山秦履峯西側的小靈山上，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是太湖明珠——無錫的標誌之一。

靈山大佛坐落於山清水秀的無錫太湖之濱，大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米，由1560塊6-8毫米厚青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達到了700多噸，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，約一個半足球場大小，焊接它們的焊縫總長度達到35公里。

大佛形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細緻，慈顏微笑，廣視眾生，顯現佛陀慈悲的法相。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與願印”，那是在保佑眾生平安快樂。

我爬到佛基來到佛腳下靠近大佛向上仰視，湛藍的天空中白雲悠悠，讓人產生佛在“動”的感覺。撫摸大佛身體各部勻稱適度，衣飾褶紋明快流暢、飄逸靈動，更增加了大佛的動感，使遠觀近瞻都十分相宜。可以説，靈山大佛是集文化、藝術和宗教於一體的大型藝術珍品。

從佛腳下下來，我雖然感到很累，但我內心還是異常地開心和激動。心想：下次有機會我一定還要來無錫靈山，再撫摸靈山大佛，抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。