蘇州獅子林導遊詞講解（精選24篇）

蘇州獅子林導遊詞講解 篇1

各位朋友，一路上過來大家辛苦了。歡迎來著名的江南園林獅子林遊覽，我是那裏的景點導遊，本人姓張__，大家能夠叫我小張。在獅子林遊覽您可要注意安全了，因為啊那裏獅子是很多的，所以大家要跟緊我啊!話不多説，我們進去吧!

獅子林系蘇州市四大名園之一，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的教師中峯禪師所建。大家抬頭看這第一道門門額上“師子林”的師，就是教師的師。之後因為園內假山眾多，形狀像獅子，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今。那裏是檢票處了，看門額上的“獅子林”三個字，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦。

首先，我們來到的是貝家祠堂，因為獅子林的最終一位園主姓貝。看正中的那塊匾上的“雲林逸韻”四個字那是顧廷龍的手書，是為了讚揚獅子林的設計者倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉是幹嘛用的、有什麼意義呢它是為書寫佛經所用，這既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義。大家都明白祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方，但在貝家祠堂還有一個異常之處，各位沒發現吧，因為……他特殊在屋頂上，看!上頭有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，這證明了園主期望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處磚砌“春華”二字，這意思：是園內春光爛漫。我們往前走。

此刻我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、歡樂的意思……大家看看腳下是個什麼字，對!“壽”字，邊上有五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心。説明了園主期望他和他的家人健康長壽，、安祥、歡樂。這個廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，後面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。我們能夠真實的感受到其在建築風格上的絕然不一樣，這也深刻的體現了男尊女卑的封建思想。

我們此刻來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。大家看兩邊的大型空窗，是不是像兩幅圖畫呢東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它能夠隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，您會發現不一樣形態的九隻獅子，它們憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不一樣、形態各異的獅子五百頭，我們待會兒還能見到不少獅子。

穿過有磚砌”涉趣”(取自陶淵明”園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們到了指柏軒。那裏是僧人講經説法的地方。據説唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，無論弟子問他什麼，他總是回答：“庭前柏樹子”。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會，所以取名為指柏軒。那裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的”揖峯指柏”匾，”揖峯”是指宋代米芾見石峯作揖的.典故，”指柏”則是指禪宗公案一事，。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。卧雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳説是呂洞賓和鐵枴李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳説乾隆皇帝曾在此繪像留影，各位抓緊時間也在此攝影留念吧。

此刻我們來到的是到花籃廳。因為廳內柱端飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳發生了一件很出名的事情，咦，這位遊客説對啦!在那裏舉行了日本人投降儀式，屏門的巨幅是《鬆壽圖》，隸書橫匾”水裏風來”，點出了在夏天那裏是賞荷花的好地方。

看，這就是真趣亭。”真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題。這其裏有這樣的一個故事：乾隆遊園，由狀元黃熙接駕，他見乾隆題”真趣味”三字，覺得其中的”有”字太俗，於是便請皇上恩賜去”有”字，於是留下了此刻我們看到的”真趣”二字。再看亭上有”秀才帽”的裝飾，這寓意深遠，有道是”秀才本是宰相根苗”，要想成為狀元首先要從秀才做起，園主意在教育子孫後代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今日同樣適用。此刻，我們一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。十分鐘後我們在石拱橋東面的空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的”假山王國”的韻味。

(鑽假山後)我們此刻來到的地方叫立雪堂。那裏有一個典故，説的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤教師，以證明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，卻不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分趣味，名稱叫做”獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，能夠發現一個趣味的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾僅有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義：為人處世不要太認真，糊塗一點為好，而”牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉海不注意的時候逃出來的，劉海之後明白它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。

瞧!又是燕譽堂，我們回到了進園的地方，經右拐我們就能夠出園門了。

今日的遊程到此就結束了。在此感激各位來獅子林遊覽，期望今日我的講解能讓各位滿意，也期望大家以後常來獅子林看看，最終祝大家身體健康、萬事如意。多謝!

蘇州獅子林導遊詞講解 篇2

位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍佈，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山羣，有假山王國之美譽。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。

獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峯和尚得道於浙江西天目山獅子巖，為紀念自我的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且眾多假山酷似獅形而命名。

天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年，明姓和尚託缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額“獅林寺”，後清乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇3

大家好，我是小導遊陳，這天我帶大家遊覽的是蘇州四大園林之一——獅子林。期望大家在遊覽過程中能持續景區衞生，多謝。

獅子林始建於元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法於浙江天目山獅子巖，為紀念自我的師傅，取名“師子林”;又因為園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峯、洞險而聞名於世，素有“假山王國”的美譽。

遊客們請注意，此刻的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。

假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿着曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去;有時隔洞相遇，可是可望而不可及;有時眼看“山重水複疑無路”，一轉身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊還可欣賞千姿百態的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜的，像魚的，像鳥的·····還能夠找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。

獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次遊覽獅子林，並留下了超多題字。至今園內還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢。

各位遊客，我的介紹就到那裏。下方請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心，遊的盡興。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇4

【歡迎詞1分鐘】

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的遊客朋友們，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那麼，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長着青春痘，他可是有着十年駕齡的老司機了，本次旅途有它保駕護航，您能夠把心放到肚子裏了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務，如果大家有什麼需要幫忙的地方，請必須要找我，俗話説得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅遊靠導遊，期望我們能一齊擁有一段完美的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡介30秒】

獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的教師中峯禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是教師的師。後因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

【貝家祠堂1分鐘】

跨入園內，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"雲林逸韻"四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最終一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。

【燕譽堂1分鐘】

此刻我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、歡樂的意思。出自於《詩經》"式燕且譽，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什麼字，對!是個"壽"字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。説明園主期望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、歡樂。該廳堂的建築是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，後面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。在建築風格上絕然不一樣，體現了男尊女卑的封建思想。我們此刻來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它能夠隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

【九獅峯1分30秒】

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，會發現不一樣形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不一樣、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。那裏是僧人講經説法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。那裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峯指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峯"則取宋代米芾見石峯作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。卧雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳説是呂洞賓和鐵枴李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳説乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

【真趣亭1分鐘】

經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《鬆壽圖》，隸書橫匾"水裏風來"，點出了在夏天那裏是賞荷花的好地方。出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆遊園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真趣味"三個字，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫後代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今日同樣適用。此刻，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過後我們在石拱橋東面空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的"假山王國"的韻味。

【立雪堂1分30秒】

我們此刻來到的地方叫立雪堂。那裏有一個典故，説的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤教師，以證明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分趣味，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，能夠發現一個趣味的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾僅有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊塗一點為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海之後明白它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐能夠出園門。

【歡送詞1分鐘】親愛的遊客朋友們，走到那裏我們本次的江蘇之旅立刻就要結束了，楊導也要和大家説再見了，感激一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不捨，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導遊，但大家是我遇到的最好的遊客，期望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在江蘇有一個導遊小楊，隨時等待着您的到來，最終預祝大家歸途愉快，一路平安!

蘇州獅子林導遊詞講解 篇5

獅子林位於蘇州市園林路。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀念其師中峯禪師建菩提正宗寺，又因中峯禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大畫家倪瓚(號雲林)途經蘇州，曾繪《獅子林圖》。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五鬆園。1920xx年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學和住宅)。

獅子林以湖石假山奇秀幽趣著稱，有“假山王國”之譽。獅子林平面成長方形，面積約15畝，東南多山，西北多水，四周高牆峻宇，氣象森嚴。獅子林的湖石假山既多且精美，洞穴巖壑，奇巧盤旋、迂迴反覆。園內建築，以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五鬆園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅緻。

獅子林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、卧雲室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式;指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中;見山樓，可覽羣峯，山巒如雲似海;菏花廳雕鏤精工;五鬆園庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁複，名家書法碑帖條石珍品70餘方，至今飲譽世間。

清代學者俞樾讚譽獅子林“五復五反看不足，九上九下游未全”。當代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環曲折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似迴文”。獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇6

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位於江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。園內假山遍佈，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峯禪師所建。第一道門門額上“師子林”的師，就是老師的師。後因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“雲林逸韻”四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。

傳説獅子林裏的石獅子是從浙江的天目山飛來的，八仙人鐵枴李和呂純陽赴王母娘娘的宴席，騎着一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵枴李正感到口渴，見了大喜，忙降落雲頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水裏嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸採抖動身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時變成了一羣活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵枴李見了笑着對呂欲陽説：“瞧，這青獅動了凡心，如今有了這麼多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷。”説罷用鐵枴一指，這羣獅子變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作於座山峯。

到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峯和尚佛法高深，一天雲遊至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化山峯高誦經文,原來他是有道高僧，早已知道山上於奇百怪的獅子巖和獅子峯的來歷。獅子在佛門叫狻猊(suān’ní)，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。天長日久，因為經常聆聽高僧的説法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。青獅於是成了中峯和尚的坐騎，中峯和尚騎着青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺裏本來怪石很多，形狀也活脱脱象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子羣中，於是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏鬥，有的張牙舞爪威風十足。天如禪師見了雙手合什，連説“阿彌陀佛”，讚歎師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峯和尚説：“那不妨就稱為獅子林吧。”於是“獅子林”的石獅子就叫出名了。

青獅呆在獅子林裏蠻開心，可急壞了鐵枴李。他一時發火，罰青獅呆在天目山頂，回去後想想有點捨不得，再回去找，怎麼也不見蹤跡，鐵枴李於是遍訪名山大川，均無下落。一天路過蘇州，老遠望見獅子林裏獅子峯，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進了獅子林假山羣，一拐一拐的鐵枴李走得慢，與呂純陽走失了。遠遠望見呂純陽就在前面，可怎麼也繞不出假山與他碰頭。鐵枴李心急慌忙，坐在山洞裏發急。呂純陽平日下棋一直輸給鐵枴李，心想這次機會來了，就約鐵枴李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。鐵枴李一口答應，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。

鐵枴李只好厚着麪皮，向呂純陽討饒。呂純陽説：“我看這青獅呆在獅子林裏也很快活，就留在這裏陪獅子獅孫好了”。鐵枴李急於出去，一口答應。呂純陽這才馱了鐵枴李走出假山。

現在你到獅子林裏的假山去玩，也要當心留意才好，別象鐵枴李一樣出不去，而當年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞裏。

獅子林東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園佈局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峯怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峯，而以獅子峯為諸峯之首。園內建築以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五鬆園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅緻。

獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年(元代最後一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。園始建於元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，後易名“普提正宗寺”、“聖恩寺”。

明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號雲林)途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經説法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，因園內有五棵松樹,故又稱五鬆園。

明萬曆十七年(公元1589年)，明姓和尚託缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。

公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額“獅林寺”，後清乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

公元1917年，上海顏料鉅商貝潤生(世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原準備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公眾開放。

由於林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂於一體的寺廟園林。

一、門廳、轎廳

從園林路進入獅子林東大門,即原為承訓義莊正門。門上懸乾隆書獅子林御匾。解放前為私宅時，不輕易開啟解放後遂闢為獅子林正門，過高檻即是轎廳，為舊時停轎之處，與車門相對的還有西門，兩門上方各有磚額，分別題為『右通』、『左達』。

二、燕譽堂

現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。“燕譽堂”出自『詩經』“式燕且譽，好爾無射”。燕譽：燕兒娛樂之意;無射：始終不已之意。式：做語氣助詞。譽：通“豫”，歡樂。射(yì)：厭棄。《鄭箋》：“射，厭也。”可以翻譯為：一起宴飲多歡樂，永遠愛你不厭棄。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內，用屏門掛落隔成南北兩部分，從內部看似兩廳相連，但佈置相異。北廳的樑柱用圓木，南廳的樑柱用方木，兩廳的門窗圖案，傢俱佈置各不相同，匾額也各有題名，同時一般前廳是主人招待男賓之所，後堂則是女主人會見女賓之處。在建築風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。再請大家看看腳下是個什麼字，對!是個“壽”字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心。説明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。

三、小方廳

我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。此廳特點為建築及構件呈正方形，三亭拱衞是一小巧玲瓏文會雅集之所。廳背窗下是“金磚”。此磚特別烘製後為清代皇宮鋪地專用。

四、九獅峯

出小方廳，即見廳園中的九獅峯。此峯立於粉牆之前，初看渦孔遍佈，無甚奇特，細察似九頭小獅自在嬉耍。觀賞此石如看空中雲多變幻，須配合想象，妙在象與不象之間。庭院內東西各有半亭，擠出空間以突出九獅峯。細心尋找，會發現不同形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。

五、指柏軒

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這裏是僧人講經説法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峯指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峯”則取宋代米芾見石峯作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。屏門後有樓梯可上樓，三樓又稱聽雨樓因園主於此收藏『聽雨樓帖』，石刻拓片而得名。在此憑窗片而得名。在此憑窗眺望，可見對面奇峯林立。

廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。卧雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳説是呂洞賓和鐵枴李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳説乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

六、見山樓

此樓推窗可見假山峯，取晉代陶潛：“採菊東籬下，悠然見南山”詩意，故取此名。不過這樓貼近假山，二樓有直接通假山的通道，可謂依山建樓。見山樓的面積僅為指柏軒的十分之一，即襯托出指柏軒的高大，又不與假山爭高低，可謂匠心獨具。

八、花藍廳

經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《鬆壽圖》，隸書橫匾“水裏風來”，點出了在夏天這裏是賞荷花的好地方。本名“荷花廳”，1968年此廳焚燬，後從婁門內鄭宅移花藍廳一座至此。所謂花藍廳是一種小型廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的重蓮拄，柱端雕成花藍狀。

九、真趣亭

出花籃廳往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆遊園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫後代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過後我們在石拱橋東面空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。“真趣”匾額乃清乾隆帝遊獅子林時所題，亭內畫棟雕樑金碧輝煌，顯示出與素雅的江南園林建築完全不同的皇家氣派。亭四周景色如畫，東可見鄰水的花籃廳;南則見近處假山與隔水相望的假山羣，西邊有山林瀑布，向西望去，湖心亭、九曲橋與石拱橋把湖面分隔為近、中、遠三景，顯得意味深遠。

十、暗香疏影樓

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動，這幽雅醉人的環境，真是賞梅詠梅的佳處。推窗南望,可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。

十一、飛瀑亭

由暗香疏影樓南行數步，可見飛瀑亭。此亭為捲棚歇山頂方亭亭南有瀑布自山頂飛流直下，亭中有石桌與四隻石鼓墩座此可聽水流飛濺聲，但因山石樹木阻擋，並不能看到瀑布故亭內懸額“聽濤”，與湖心亭“觀瀑”互相呼應。

十二、石舫

在江南的園林裏，往往有石船點綴其中，寓園主高潔、脱離塵俗、寄跡江湖之意。這裏是仿真石船，尾艙兩層，上層通平台，遊人可到此眺望遠景。石舫上書對聯如下：“柳絮池塘春暖，藕花風露宵涼”。

十三、湖心亭

亭築於湖中央，故有此名。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中佔中心位置。當遊人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對比。

十四、問梅閣

此閣是西山中心景物，閣外有梅數枝。閣內窗紋，傢俱裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。

十五、雙香仙館

所謂“雙香”是指梅荷之香;因亭外近處有梅花，山下有荷花池。冬天梅花暗香浮動;夏天，荷花香遠益清。在這裏能享受到這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受並使心靈得到淨化。

十六、扇亭

亭築於環廊轉折處，建築形狀如打開的摺扇，因此得名。由扇亭內向外望去，近處有假山，山道蜿蜒水邊，北望島上紫藤架與石拱橋，東望是黃石假山“小赤壁”，池水在山下洞中穿過，好似一幅生計盎然的立體畫卷。

十七、文天祥草書詩碑亭

出扇亭，沿高低起伏的長廊東行，可至半亭。此亭壁有文天祥草書詩碑：靜虛羣動息，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插瓶座。整塊詩碑高一點五米，寬零點七米，只見兩行草書大字洋洋灑灑，跌宕生姿，筆斷意連如飛如舞。由此幾乎可以想象當時文天詳運筆疾速，一氣呵成的場面。

十八、御碑亭

1775年乾隆皇帝南巡遊此園時作『遊獅子林』御詩一首。後黃氏刻碑立石，以示皇帝臨幸榮耀，留念後人，為園中古蹟之一。中碑曾被毀，現碑文乃是之後按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。

十九、修竹閣

修竹閣飛跨池水之上，西連湖心島，東通復廊，因此閣內南北牆上分別有磚額“通波”與“飛閣”。修竹南北不設牆，在閣內北望，可見小溪，蜿蜒于山間，曲折幽深，南望則見曲折、錯落的石岸圍住湖水一泓，似山中小湖，頗含野趣。

二十、卧雲室

卧雲室為假山環抱中的方形樓閣，從南面看，屋頂是橫脊極短的歇山式;從北面看，樓閣向外凸出。報廈內是樓梯，報廈內是樓梯，報廈的屋頂是半個四方攢尖頂。兩種形式連接在一起，造成奇特的外觀，每層屋面內六隻飛角，這種形制為它處所少見。

二十一、立雪堂

〔鑽假山後〕我們現在來到的地方叫立雪堂。這裏有一個典故，説的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。一進立雪堂，可見一幅對聯：蒼松翠竹真佳容，明月清風是故人。這副對聯反映了主人以松竹風月為友，脱俗超塵的情趣。“立雪”指是北宋時揚時和遊酢一起去向程頤請教，程正在午睡，兩人就侍立等侯，這時下雪了，等程醒來看到他們時積雪已有一尺深了。

請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊塗一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海後來知道它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。(劉海戲金蟾：相傳常德城內絲瓜井裏有金蟾，經常在夜裏從井口吐出一道白光，直衝雲霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝;他經常到附近的山裏砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有隻狐狸修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚後，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣於絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。後人為紀念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。)

再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門，整個遊程到此結束。在此祝各位身體健康、萬事如意!

蘇州獅子林導遊詞講解 篇7

我們現在來到的是金碧輝煌的真趣亭。“真趣”二字據説是乾隆皇帝御筆題寫的。當年乾隆下江南，來到蘇州獅子林遊玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這是給乾隆當導遊的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便説“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心，便順水推舟的把有字賞給了他，成了“真趣”二字。乾隆走後，地方官在此築造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。由於是皇帝親臨之地，亭內裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀20年代最後一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、後艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影樓—飛瀑亭(聽濤亭)—問梅閣—雙香仙館—扇亭—文天祥詩碑亭—御碑亭—立雪堂

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動,這幽雅醉人的環境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。

由暗香疏影樓南行數步，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，捲棚歇山頂，亭內西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖，茶淨納涼，東籬佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四隻石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名“聽濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。

問梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，築於土山之上，閣前遍植梅樹。閣內窗紋，傢俱裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。

我們現在看到的是雙香仙館，長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木製欄杆，亭內設漢白玉石台。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠益清。在這裏能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受並使心靈得到淨化。

轉角處的亭子叫扇亭，外形象摺扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石台。置身其中，可飽覽園景。

建於廊的最高點的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭，亭內碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛羣動息，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶。

我們走出長廊，到達冬部庭院“立雪堂”。這是一個幽雅精緻的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾於立雪堂説法授教。堂名出自佛教的“慧可見達摩”典故，慧可雪地斷臂立志參拜達摩為師。宋代還有一個故事：楊時和遊酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、遊酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。後人就以“程門立雪”作為尊師重道的範例。現留“立雪”題名，意為宏揚尊師、求學的精神，激勵後人。現堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯：“蒼松翠竹真佳客，明月清風是故人。”現聯為鄧雲鄉重書。庭院之中散列佳峯珍石，造成獅子巖餘脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看，庭院北面一個牛頭伸過來，向着匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張着雙螯，氣勢洶洶地迎着牛頭。庭院東南角一隻獅子翹着尾巴、張着大嘴窺視，像在等待時機進攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有着“螳螂捕蟬，黃雀在後”的意境。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇8

建於元至正二年（1342年），是僧人天如禪師為紀念他的老師中峯神僧而建的。園中包括燕謄堂、小方廳，獅子林以湖石假山眾多著稱。湖石玲攏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峯怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峯，而以獅子峯為諸峯之首。

燕謄堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“人勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、……“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額）中堂內有屏刻《獅子林圖》和《重修獅子林記》等陳設。這裏本是舊時園主宴客之處，乾隆遊園時曾為臨時御膳房。這個廳由兩個房間組成，上面有一個大屋頂，大屋頂下兩個房間各有自己的屋頂，好似一對鴛鴦，所以被稱為鴛鴦廳。封建社會中，這種廳為接待賓客的專用房，男賓與女賓分開，由男主人和女主人分別接待，男室在前，女室居後。男室裝飾繁雜華麗，女室裝飾樸實簡單。

小方廳在燕譽堂之北，廳名“園涉成趣”。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內湖石、花台、小樹組成一景。花台上用太湖石壘成一座石峯，形體俯仰多變，其上似有9只不同形態的小獅子，故名“九獅峯”，為小方廳庭院的觀賞主景。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇9

1、獅子林介紹地理位置，名字由來，建園歷史

獅子林，世界文化遺產，國家AAAA級旅遊景點，全國重點文物保護單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建於宋代的滄浪亭、建於元代的獅子林，建於明代的拙政園，建於清代的留園)。位於古城蘇州東北角，佔地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山羣為代表,充分體現禪宗與儒家思想相融合的園林。園內東南諸峯羅列、長廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峯，洞壑深邃而盛名於世，素有假山王國之美譽。

據史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變為私家花園。明代畫家倪雲林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名涉園。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名五鬆園。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。康熙皇帝於1703年遊獅子林並賜獅林寺匾。乾隆皇帝曾六遊獅子林，題詩10首，賜匾3塊，其中真趣匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。

1917年，上海顏料鉅商貝潤生(世界著名建築大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，重建廳堂，增建燕譽堂、九獅峯等景點，並冠以獅子林舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準備籌備開放，但因抗戰暴發未能如願。貝潤生1945年病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於1954年對公眾開放。

2、門廳(轎廳)大廳(祠堂)燕譽堂

獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達94公分，在古代，門檻的高低與該户人家經濟收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書獅子林匾。

穿過石板天井，天井其實相當於一個轎廳，為舊時停轎之處，兩旁有供轎伕休息所用的凳子，稱之為賴凳。我們現在來到是正廳，原來的貝家祠堂。廳前木欄杆上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意富貴無邊。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意多福多壽。廊左右分別有敦宗睦族的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個小孩，寓子孫發達之意。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》，翠鬆虯枝，氣勢磅礴，又張繼馨創作。細看，鬆有五顆，隱含獅子林曾名五鬆園之意。國畫上雲林逸額四字為顧廷龍楷書。

3、小方廳九獅峯指柏軒

由燕譽堂後院北行，就到了園涉鹹趣的小方廳。小方廳四面通透，為過道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒製的細料方磚，其顆粒細膩，質地密實，敲之作金石之聲。又因金磚製成後要運至北京的京倉，以供皇宮專用，故又有京磚之稱。金磚的製作過程非常複雜而且漫長，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間。小方廳東西兩側牆上有呈矩形的磚細月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅框景，如兩幅山水畫，盡現造園主人的匠心，意境深遠。

出小方廳，即見廳園中的九獅峯。九獅峯由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峯的代表之一，氣勢雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態的九頭獅子造型而得名。峯石粉牆襯托，勾勒出峯石清晰的輪廓，左側有次峯相配，翠竹搖曳，更顯出峯石的奇曲高峻，變幻莫測。九獅峯後面有四副漏畫，分別代表琴、棋、書、畫。

九獅峯小院西側，有一海棠形門洞，上嵌磚刻涉趣、探幽。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進入門洞，即是獅子林的主景區，前有假山，後為樓廳指柏軒。

4、花籃廳湖心亭真趣亭石舫

現在我們看到的是花籃廳。花籃廳本名荷花廳，民國三十四年曾在這裏舉行駐蘇州侵華日軍向中國軍隊投降儀式。68年此廳焚燬，後從婁門內鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時候，花籃裏還會插上花，以示喜慶。花籃廳面水而築，前有平台。廳南14扇落地長窗，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛水墊風來匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。

我們看到湖中央有一個亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾觀瀑。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中佔中心位置。當遊人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對比。

我們現在來到的是金碧輝煌的真趣亭。真趣二字據説是乾隆皇帝御筆題寫的。當年乾隆下江南，來到蘇州獅子林遊玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下真有趣三字。這是給乾隆當導遊的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便説萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白的他的用心，便順水推舟的把有字賞給了他，成了真趣二字。乾隆走後，地方官在此築造亭閣，將真趣二字作為亭名。由於是皇帝親臨之地，亭內裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有秀才帽圖案，寓意秀才本是宰相苗，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀20年代最後一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、後艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影樓飛瀑亭(聽濤亭)問梅閣雙香仙館扇亭文天祥詩碑亭御碑亭立雪堂

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動,這幽雅醉人的環境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。

由暗香疏影樓南行數步，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，捲棚歇山頂，亭內西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕杏林春暖，茶淨納涼，東籬佳色，山家清供四幅。亭中有石桌和四隻石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名聽濤亭，與湖心亭觀瀑相互輝映。

問梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，築於土山之上，閣前遍植梅樹。閣內窗紋，傢俱裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。

我們現在看到的是雙香仙館，長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木製欄杆，亭內設漢白玉石台。所謂雙香是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠益清。在這裏能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受並使心靈得到淨化。

轉角處的亭子叫扇亭，外形象摺扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石台。置身其中，可飽覽園景。

建於廊的最高點的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭，亭內碑刻是文天祥狂草手跡梅花詩：靜虛羣動息，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶。

廊東半亭，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次遊覽獅子林時所作的《遊獅子林蘇州府城內詩》御詩一首。後黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀，留念後人，為園中古蹟之一。曾被毀，現碑文乃是之後按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。

我們走出長廊，到達冬部庭院立雪堂。這是一個幽雅精緻的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾於立雪堂説法授教。堂名出自佛教的慧可見達摩典故，慧可雪地斷臂立志參拜達摩為師。宋代還有一個故事：楊時和遊酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、遊酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。後人就以程門立雪作為尊師重道的範例。現留立雪題名，意為宏揚尊師、求學的精神，激勵後人。現堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯：蒼松翠竹真佳客，明月清風是故人。現聯為鄧雲鄉重書。庭院之中散列佳峯珍石，造成獅子巖餘脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成獅子靜觀牛吃蟹的景觀。你看，庭院北面一個牛頭伸過來，向着匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張着雙螯，氣勢洶洶地迎着牛頭。庭院東南角一隻獅子翹着尾巴、張着大嘴窺視，像在等待時機進攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有着螳螂捕蟬，黃雀在後的意境。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇10

獅子林位於蘇州市園林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀念其師中峯禪師建菩提正宗寺，又因中峯禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大畫家倪瓚（號雲林）途經蘇州，曾繪《獅子林圖》。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五鬆園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學和住宅）。

獅子林以湖石假山奇秀幽趣著稱，有“假山王國”之譽。獅子林平面成長方形，面積約15畝，東南多山，西北多水，四周高牆峻宇，氣象森嚴。獅子林的湖石假山既多且精美，洞穴巖壑，奇巧盤旋、迂迴反覆。園內建築，以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五鬆園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅緻。

獅子林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、卧雲室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽羣峯，山巒如雲似海；菏花廳雕鏤精工；五鬆園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁複，名家書法碑帖條石珍品70餘方，至今飲譽世間。

清代學者俞樾讚譽獅子林“五復五反看不足，九上九下游未全”。當代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環曲折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似迴文”。獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇11

我們走出長廊，到達冬部庭院“立雪堂”。這是一個幽雅精緻的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾於立雪堂説法授教。堂名出自佛教的“慧可見達摩”典故，慧可雪地斷臂立志參拜達摩為師。宋代還有一個故事：楊時和遊酢去拜會當時着名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、遊酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。後人就以“程門立雪”作為尊師重道的範例。現留“立雪”題名，意為宏揚尊師、求學的精神，激勵後人。現堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯：“蒼松翠竹真佳客，明月清風是故人。”現聯為鄧雲鄉重書。庭院之中散列佳峯珍石，造成獅子巖餘脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看，庭院北面一個牛頭伸過來，向着匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張着雙螯，氣勢洶洶地迎着牛頭。庭院東南角一隻獅子翹着尾巴、張着大嘴窺視，像在等待時機進攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有着“螳螂捕蟬，黃雀在後”的意境。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇12

各位朋友：

歡迎來著名的江南園林獅子林遊覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峯禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。後因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“雲林逸韻”四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。

現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自於《詩經》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什麼字，對!是個“壽”字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心。説明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建築是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，後面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。在建築風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。

我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，會發現不同形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這裏是僧人講經説法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峯指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峯”則取宋代米芾見石峯作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。卧雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳説是呂洞賓和鐵枴李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳説乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《鬆壽圖》，隸書橫匾“水裏風來”，點出了在夏天這裏是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆遊園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫後代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過後我們在石拱橋東面空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。

〔鑽假山後〕

我們現在來到的地方叫立雪堂。這裏有一個典故，説的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊塗一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海後來知道它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇13

現在我們看到的是花籃廳。花籃廳本名“荷花廳”，民國三十四年曾在這裏舉行駐蘇州侵華日軍向中國軍隊投降儀式。68年此廳焚燬，後從婁門內鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時候，花籃裏還會插上花，以示喜慶。花籃廳面水而築，前有平台。廳南14扇落地長窗，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛“水墊風來”匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。

我們看到湖中央有一個亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中佔中心位置。當遊人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對比。

我們現在來到的是金碧輝煌的真趣亭。“真趣”二據説是乾隆皇帝御筆題寫的。當年乾隆下江南，來到蘇州獅子林遊玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三。這是給乾隆當導遊的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便説“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心，便順水推舟的把有賞給了他，成了“真趣”二。乾隆走後，地方官在此築造亭閣，將“真趣”二作為亭名。由於是皇帝親臨之地，亭內裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀20年代最後一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、後艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇14

獅子林位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍佈，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山羣，有假山王國之美譽。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峯和尚得道於浙江西天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且眾多假山酷似獅形而命名。

天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年，明姓和尚託缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1720xx年2月11日清康熙巡遊至此，賜額“獅林寺”，後清乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇15

我們已經進入了獅子林的大門，你們看前面的那塊石頭像不像二頭高高站着的雄獅呢？再看，地上像不像有石獅子躺着呢？接下來，我要給你們看一個更神奇的—獅子馬，這頭石獅子威風凜凜地站着，多麼像一匹馬啊，大家可以讓人坐在上邊留影。

大家再隨我往前走，我們來到了獅子林最具特色的地方—謎獅陣，這裏獅子很多，像個謎宮，這裏有許許多多的石獅子，連綿不斷。説到這個謎獅陣，我就不得不諳一個故事了：當初，乾隆皇帝見到這個謎宮，很好奇，就走了進來，可不料，被困住了，直到有人發現皇上不見了，叫許多人來找時，才找到了，最先找到的人問：“皇上，您在幹什麼？乾隆皇帝説：”這裏有多少石獅子，我在數石獅子。“那個最早來的人説：”有300多頭呢！皇上“還有整個獅子林的石獅子都是主人從外地運來的，再加上細緻、精美的雕刻而成的，非常漂亮，大家可以多多拍照，接下來大家可以走一走謎宮，但記住，一定要一址向左或向右轉，給大家二十分鐘，我在謎宮盡頭等你們。

今天，我們的旅行結束了，大家把遊覽獅子林的喜悦、照片帶回家，帶給家裏的每一個人。以後旅行記得找我哦！我的旅行社是縷縷陽光十星級旅行集團。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇16

獅子林位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍佈，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山羣，有假山王國之美譽。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峯和尚得道於浙江西天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且眾多假山酷似獅形而命名。

天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年，明姓和尚託缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額“獅林寺”，後清乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇17

獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峯禪師所建。第一道門門額上師子林的師，就是老師的師後因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今檢票處門額上的獅子林三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書雲林逸韻四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。

兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。

祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內春光爛漫。

傳説獅子林裏的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵枴李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎着一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵枴李正感到口渴，見了大喜，忙降落雲頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水裏嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸採抖動身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時變成了一羣活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵枴李見了笑着對呂欲陽説：瞧，這青獅動了凡心，如今有了這麼多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷。説罷用鐵枴一指，這羣獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作於座山峯。

到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峯和尚佛法高憎，一天雲遊至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化山峯高誦經文，原來他是有道高憎，早已知道山上於奇百怪的獅子巖和獅子峯的來歷。獅子在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。天長日久，因為經常聆聽高僧的説法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。

青獅於是成了中峯和尚的坐騎，中峯和尚騎着青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺裏本來怪石很多，形狀也活脱脱象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子羣中，於是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏鬥，有的張牙舞爪威風十足。天如撣師見了雙手合什，連説阿彌陀佛，讚歎師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峯和尚説：那不妨就稱為獅子林吧。於是獅子林的石獅子就叫出名了。

青獅呆在獅子林裏蠻開心，可急壞了鐵枴李。他一時發火，罰青獅呆在天目山頂，回去後想想有點捨不得，再回去找，怎麼也不見蹤跡，鐵枴李於是遍訪名山大川，均無下落。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇18

1、獅子林介紹——地理位置，名字由來，建園歷史

獅子林，世界文化遺產，國家AAAA級旅遊景點，全國重點文物保護單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建於宋代的滄浪亭、建於元代的獅子林，建於明代的拙政園，建於清代的留園)，位於古城蘇州東北角，佔地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山羣為代表,充分體現禪宗與儒家思想相融合的園林。園內東南諸峯羅列、長廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峯，洞壑深邃而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。

獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬個，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峯倡道於天目山獅子巖，為“識其授受之源”，又取佛經中佛陀説法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。

據史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變為私家花園。明代畫家倪雲林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。康熙皇帝於1703年遊獅子林並賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六遊獅子林，題詩10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。

1917年，上海顏料鉅商貝潤生(世界著名建築大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，重建廳堂，增建燕譽堂、九獅峯等景點，並冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準備籌備開放，但因抗戰暴發未能如願。貝潤生1945年病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於1954年對公眾開放。

2、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽堂

獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達94公分，在古代，門檻的高低與該户人家經濟收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。

穿過石板天井，天井其實相當於一個轎廳，為舊時停轎之處，兩旁有供轎伕休息所用的凳子，稱之為“賴凳”。我們現在來到是正廳，原來的貝家祠堂。廳前木欄杆上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意“富貴無邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個小孩，寓子孫發達之意。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》，翠鬆虯枝，氣勢磅礴，又張繼馨創作。細看，鬆有五顆，隱含獅子林曾名五鬆園之意。國畫上“雲林逸額”四字為顧廷龍楷書。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇19

獅子林始建於元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法於浙江天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“師子林”;又因為園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峯、洞險而聞名於世，素有“假山王國”的美譽。

遊客們請注意，現在的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。

假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿着曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去;有時隔洞相遇，但是可望而不可及;有時眼看“山重水複疑無路”，一轉身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊還可欣賞千姿百態的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜的，像魚的，像鳥的·····還可以找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。

獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次遊覽獅子林，並留下了大量題字。至今園內還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢。

各位遊客，我的介紹就到這裏。下面請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心，遊的盡興。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇20

獅子林始建於元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法於浙江天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“師子林”；又因為園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峯、洞險而聞名於世，素有“假山王國”的美譽。

遊客們請注意，現在的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。

假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿着曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去；有時隔洞相遇，但是可望而不可及；有時眼看“山重水複疑無路”，一轉身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊還可欣賞千姿百態的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的……也有像烏龜的，像魚的，像鳥的……還可以找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。

獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次遊覽獅子林，並留下了大量題字。至今園內還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢。

各位遊客，我的介紹就到這裏。下面請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧！祝大家玩的開心，遊的盡興。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇21

由燕譽堂後院北行，就到了“園涉鹹趣”的小方廳。小方廳四面通透，為過道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒製的細料方磚，其顆粒細膩，質地密實，敲之作金石之聲。又因金磚製成後要運至北京的京倉，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱。金磚的製作過程非常複雜而且漫長，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間。小方廳東西兩側牆上有呈矩形的磚細月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫，盡現造園主人的匠心，意境深遠。

出小方廳，即見廳園中的九獅峯。九獅峯由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峯的代表之一，氣勢雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態的九頭獅子造型而得名。峯石粉牆襯托，勾勒出峯石清晰的輪廓，左側有次峯相配，翠竹搖曳，更顯出峯石的奇曲高峻，變幻莫測。九獅峯後面有四副漏畫，分別代表琴、棋、書、畫。

九獅峯小院西側，有一海棠形門洞，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進入門洞，即是獅子林的主景區，前有假山，後為樓廳“指柏軒”。

假山佔地面積1.78畝，有上下3層，9條通道，21個洞穴。指柏軒為兩層樓建築，全名是“揖峯指柏軒”，出處：一是獅子林為現存的唯一一座“禪意”園林，其建築名稱大多與禪宗的公案有關。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一説源於宋代朱熹的詩句“前揖廬山，一峯獨秀”;明代高啟的詩句“人來問不應，笑指庭前柏”。指柏軒體態高大，四周圍廊，有欄杆圍合。軒前古柏數株，並與假山石峯遙相呼應。指柏軒二樓現為茶室。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇22

各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林遊覽。很高興今天能為你講講獅子林。

獅子林位於江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀念其師中峯禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子相率出資，買地結屋，以居其師。因園內林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者又因中峯禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書獅子吼之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號雲林)途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經説法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園[1]，又稱五鬆園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學和住宅)。由於林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂於一體的寺廟園林。

獅子林平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園佈局緊湊，富有咫足山林意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有假山王國之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有桃源十八景之稱。洞頂奇峯怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峯，而以獅子峯為諸峯之首。園內建築以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五鬆園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅緻。

跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書雲林逸韻四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。

現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自於《詩經》式燕且譽，好爾無射。再請大家看看腳下是個什麼字，對!是個壽字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福壽為先，所以壽為中心。説明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建築是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，後面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。在建築風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。

我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，會發現不同形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。

穿過有磚砌涉趣(取自陶淵明園日涉以成趣句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這裏是僧人講經説法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話：庭前柏樹子，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的揖峯指柏匾，指柏是指禪宗公案一事，揖峯則取宋代米芾見石峯作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。卧雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳説是呂洞賓和鐵枴李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳説乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《鬆壽圖》，隸書橫匾水裏風來，點出了在夏天這裏是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆遊園，狀元黃熙接駕，見乾隆題真有趣三個字，覺得其中的有字太俗，便請皇上恩賜有字，而留下了真趣二字。亭上有秀才帽的裝飾，寓意深遠，有道是秀才本是宰相根苗，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫後代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過後我們在石拱橋東面空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的假山王國的韻味。

(鑽假山後〕我們現在來到的地方叫立雪堂。這裏有一個典故，説的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做獅子靜觀牛吃蟹。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊塗一點為好，而牛吃蟹也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海後來知道它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。

各位遊客，我的介紹就到這裏。下面請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心，遊的盡興。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇23

此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動,這幽雅醉人的環境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。

由暗香疏影樓南行數步，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，捲棚歇山頂，亭內西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖，茶淨納涼，東籬佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四隻石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名“聽濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。

問梅閣的名出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，築於土山之上，閣前遍植梅樹。閣內窗紋，傢俱裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。

我們現在看到的是雙香仙館，長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木製欄杆，亭內設漢白玉石台。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠益清。在這裏能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受並使心靈得到淨化。

轉角處的亭子叫扇亭，外形象摺扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石台。置身其中，可飽覽園景。

建於廊的最高點的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭，亭內碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛羣動息，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶。

廊東半亭，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次遊覽獅子林時所作的《遊獅子林蘇州府城內詩》御詩一首。後黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀，留念後人，為園中古蹟之一。碑曾被毀，現碑文乃是之後按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。

蘇州獅子林導遊詞講解 篇24

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位於江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。1982年被定為江蘇省文物保護單位。園內假山遍佈，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。

東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部的水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園佈局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峯怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峯，而以獅子峯為諸峯之首。園內建築以燕譽堂為主，堂後為小獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年(元代最後一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。園始建於元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，後易名“普提正宗寺”、“聖恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。

因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子巖普應國師中峯，為紀念佛徒衣缽、師承關係，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語(“獅子吼”是指禪師傳授經文)，且眾多假山酷似獅形而命名。 惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入“獅子林紀勝集”。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。

明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號雲林)途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經説法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，因園內有五棵松樹，故又稱五鬆園。1920xx年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學和住宅)。

明萬曆十七年(公元1589年)，明姓和尚託缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。

公元1720xx年2月11日清康熙巡遊至此，賜額“獅林寺”，後清乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

公元1920xx年，上海顏料鉅商貝潤生(世界著名建築大師貝聿銘的叔公)從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原準備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公眾開放。