淮安景點導遊詞（精選5篇）

淮安景點導遊詞 篇1

淮安周恩來紀念館是為紀念中華人民共和國開國總理周恩來而建立的一座大型紀念館，是一座展現周恩來一代偉人風采的巍巍豐碑。紀念館坐落在楚州區東北桃花垠的一個三面環水的湖心半島上，與淮安外國語中學相連。整個建築造型莊嚴肅穆，形式樸實典雅，既有傳統的民族風格，又有現代建築特色，建築的每個部分寓意深藴，體現着設計者匠心獨運，表達了億萬人民緬懷周總理的心願。__同志為“周恩來紀念館”題寫了館名。

1988年3月在周恩來故鄉江蘇省淮安市興建，1992年1月6日落成對外開放。1998年為紀念週恩來誕辰100週年，又增建了仿北京中南海的西花廳和周恩來銅像廣場。

在紀念館的北側還建有周恩來遺物陳列館。專為紀念週恩來同志的豐功偉績而建，供廣大的周恩來先生崇拜者拜祭。希望周恩來這座時代豐碑，能夠激勵中國的青年人，不斷的奮發進取，為中華之崛起而奮起讀書。

在紀念館南北800米長的中軸線上，依周恩來銅像次有瞻仰台、紀念館主館、附館、周恩來銅像和仿北京中南海西花廳等紀念性建築。此外，還有嵐山詩碑、海棠林、海棠路、櫻花路、五龍亭、懷恩亭、西廳觀魚等景點。周恩來紀念館館區平面圖呈等腰梯形，俯瞰全景，紀念島和三個人工湖構成漢字忠字形。它是由中國工程院院士、東南大學教授齊康總設計。設計曾獲國家設計大獎，工程質量獲國家建築最高獎——特別魯班獎。一代偉人周恩來的崇高威望，獨具特色的紀念性建築，豐富的館藏文物，優美的館區環境，規範的管理服務，成為江蘇省和全國重要的愛國主義教育示範基地和旅遊勝地。

整個館區由兩組氣勢恢宏的紀念性建築羣、一個紀念島、三個人工湖和環湖四周的綠地所組成。館區總面積35萬平方米，其中70%為水面，建築面積1.5萬平方米。

島上建有主館和附館，總建築面積為3265平方米，其中主館1918平方米，附館1345平方米，是由南京大學齊康教授負責總體設計，整個建築既考慮到我國民族傳統風格和本地特色，又注意吸取當代建築的先進技術。主館坐落在綠色草坪的基台上，象徵着我們敬愛的周總理是中國人民忠實的兒子，他將永遠紮根在祖國的土地上。主館高26米，與南京中山陵、雨花台烈士紀念館為同一等級高度。主館呈四方形，內八角。四方八面體寓意着周恩來的精神普照着我們中華民族。四根花崗巖石柱寓含着周恩來生前曾先後於1954年、1962年、1964年和1975年四次提出要在我國實現“四個現代化”的宏偉設想。這不僅是他終身奮鬥的目標，也是他留給全黨和全國人民的政治遺囑。四根花崗巖石柱支撐着四坡屋頂，看上去可使人聯想起古老江淮平原上提水灌田的牛車棚，寓含着周恩來的一生是為人民服務的一生。四根柱子支撐四坡屋頂的造型還像蘇北裏下河地區的待渡亭。周恩來1910年離家赴東北時曾在運河邊的待渡亭候船，然後登舟北上。以待渡亭的形狀作為他的紀念館寓意周恩來從淮安待渡亭走出，最終又回到了他的故鄉。

主館分三層。底層為陳列廳，裏面以豐富而詳實的圖片、實物和電視顯示屏，來展示周恩來總理光輝燦爛的一生。沿南邊51級台階就來到了二層瞻仰大廳。周恩來1921年23歲時在法國巴黎加入中國共產黨，當1949年新中國成立時他被任命為政務院總理兼外交部長，時年正好是51歲。大廳內設周總理全身漢白玉座像一尊，連基座高4.7米。紀念廳的藍色天棚可以讓陽光直接射到四米多高的漢白玉坐像上，像的四周由鮮花、長春盆景簇擁，寓意着周恩來是一位頂天立地的偉人。三層為觀景台，遠眺可望古城和館區風景。如果從上往下鳥瞰，則可見牌樓式的景門和人字形附館合起來，正好是“八一”的圖型，寓意周恩來領導八一南昌起義之意。附館建築呈人字型，面對主館呈拱衞之勢，體現了周恩來是人民的好總理，他永遠活在人們的心中。附館共兩層，二樓主要是辦公用房，底層設有名人字畫廳和影視廳。字畫廳陳列展出國內外知名人士和書畫大家為周恩來紀念館捐贈的書畫作品，影視廳主要放映周恩來生平業績的影視片。

主館前的廣場上，半圓形的草坪上有一圓形水泥平面，廣場如半月，圓形的水泥平面似一輪紅日，寓意周恩來光輝業績與日月同輝。與紀念館正面隔湖相望的是瞻台，其和主館、附館在一條中軸線上，它由廊亭和高達16米的劍碑組成。劍碑各由四根柱子組成稜形劍頭，看似無形勝有形，寓意周恩來的精神、品德、業績如豐碑永遠地矗立在億萬人民心中。紀念館兩側通過兩座橋與入館道路相連，東側連接清揚公路，西側直通城區，可以到達周恩來故居。紀念館主館為花崗巖貼面。色彩簡潔明快，外觀莊重肅穆，與四周的清波綠水交相輝映，象徵着周恩來的博大胸懷和平易近人的高尚情操。另外，整個館區佔地五百多畝，其中五分之四是水面。周恩來12歲離開家鄉，為了尋求真理，操勞國事，一直未能回故鄉看上一眼，漣漪的湖水寄託着故鄉人民對他的思念之情。

周恩來銅像廣場上的周恩來銅像高度為7.8米，其中底座3.6米，像身高4.2米，總高度寓意偉人周恩來走過的78個光輝的人生春秋。基座上“周恩來同志”五個金光閃閃的大字是由__同志於1997年12月31日題寫。銅像的設計者是北京中央美術學院的李守仁教授，由南京晨光機械廠負責鑄造，重量兩噸多。其姿勢取材於本世紀50年代末，60年代初周恩來與工人、農民親切交談時的習慣動作：雙手叉腰，面帶微笑，顯現出周恩來平易近人的風範。

仿西花廳是經中共中央批准，江蘇省委省政府向周恩來百年誕辰的獻禮工程，它是1997年1月19日奠基開工，1998年3月5日周恩來百年誕辰時建成對外開放的。它和湖對面的劍碑、半島上的周恩來紀念館、周恩來的銅像建在同一條軸線上，建築面積有六千多平方米。周恩來是1949年9月住進西花廳的，一住就是26年。1976年和1992年，周恩來、鄧穎超這兩位偉人相繼去世後。經中央批准，在周恩來百年誕辰時，在他的故鄉淮安仿製了西花廳，再現周恩來生前工作、休息和會見國賓的場景，陳列周恩來生前的遺物，讓廣大人民羣眾可以瞻仰憑弔。前客廳是周恩來當年會見外賓、舉行重要國事活動的主要場所。仿西花廳院內由西向東依次是周恩來的活動室、辦公室、總理衞士值班室、後客廳、鄧穎超卧室、鄧穎超辦公室和周恩來卧室，兩邊廂房分別為周恩來身邊工作人員、周恩來親屬和烈士子女的用房。仿西花廳是經中共中央批准，江蘇省委省政府向周恩來百年誕辰的獻禮工程，它是1997年1月19日奠基開工，1998年3月5日周恩來百年誕辰時建成對外開放的。它和湖對面南邊的劍碑、半島上的周恩來紀念館、周恩來的銅像鄧建在同一條中軸線上，佔地約一公頃多，建築面積有六千多平方米。周恩來是1949年9月住進西花廳的，一住就是26年。1976年和1992年，周恩來、鄧穎超這兩位偉人相繼去世後，他們都留下遺囑，不要保留他們的故居，而要交給公家使用。經中央批准，在周恩來百年誕辰時，在他的故鄉淮安仿製了西花廳，再現周恩來生前工作、休息和會見國賓的場景，陳列周恩來生前的遺物，以滿足廣大人民羣眾的瞻仰憑弔。仿西花廳的上層是仿製北京西花園的第三進園子的全部建築，也就是一方四合院。處於最前邊的主建築就是西花廳，也就是北京“西花園”的主建築。它是周恩來當年會見外賓、舉行重要國事活動的主要場所。後排由西向東依次是周恩來的活動室、辦公室、後廳會客室、鄧穎超卧室、鄧穎超辦公室和周恩來卧室;周恩來辦公室門前的一小間是當年總理衞士值班室;兩邊廂房分別為周恩來身邊工作人員的用房。

館區建築都由花崗巖外貼面，地由青灰水泥方磚鋪蓋，全部採用青、白兩種顏色，象徵周恩來一生兩袖清風、清清白白。

今天，周恩來紀念館已成為舉世矚目上、萬眾敬仰的豐碑，開放十多年來，已接待了近千萬中外賓客，桃花垠重現了昔日的輝煌，處處留下了懷念偉人的遊人足跡。

周恩來紀念館1995年被國家文化部、人事部授予全國文化先進集體稱號;1996年被國家文物局授予全國文物系統優秀愛國主義教育基地稱號;1997年被國家人事部、國家文物局授予全國文博系統先進集體稱號;1998年被中宣部確定並公佈為全國愛國主義教育示範基地;1999年被命名為江蘇省文明單位;20__年被命名為江蘇省文明風景旅遊區示範點。如今，周恩來紀念館已經免費對外開放，吸引了更多海內外遊客的到來，瞻仰偉人的風采。

淮安景點導遊詞 篇2

大家好，我們現在要去的是洪澤湖大堤觀光帶，其實我們現在汽車就行駛在古堤上，洪澤湖大堤北起淮陰縣碼頭鎮老壩頭，南至盱眙縣張莊高地，全長135裏，有着1800多年的修建歷史，早在漢朝，廣陵太守陳登就在這裏築土堰擋水，名曰捍淮堰，堰長30華里，魏晉南北朝、唐、明、清的史書上都有相關的修建記錄，因為明代修築時，以高家莊為基點向兩端延伸，故名高家堰，又因其在明、清兩代不斷加長加高，又叫高加堰。

但到明朝時皇室因擔心湖水淹及明祖陵和泗州城，曾一度圍繞着大堤的築與決的問題發動震驚朝野的大論戰，而明朝滅亡後，明祖陵風水對大堤的限制不復存在了，清朝開始大興磚、石工程，康熙、乾隆帝曾多次來視察工程，至清末，大堤的修建基本告成。

新中國成立後，主席和周總理親自主持對淮河的治理，1951-1955年對大堤進行第一次全面檢修，1965-1969年又進行了大規模的加固，1976年7月唐山大地震後進行了第三次大修，對大堤實行抗震加固，至此，基本清除了大堤的各種隱患，幾經修復加固的大堤二十多年以來，經歷了汛期，尤其是1991年和____年特大洪水的考驗，依然穩如泰山，堅如磐石。歷經千百年修修補補的洪澤湖大堤，耗盡了人力和財力，堤上的每一釺土、每一方磚、每一塊石頭，都浸透着勞動人民的血汗。它的建造歷史雖然比都江堰晚400多年，但它工程浩大、歷史悠久、效益深廣超過其他任何古堰，所以它又是一座天然的水利歷史博物館，目前大堤正申請世界文化遺產。

過了前面的古堰碑牌坊就進入到洪澤湖大堤的觀光帶了，這條路是205國道，原來寧連高速和寧連公路沒有通車之前，洪澤到南京走的就是這條路。旁邊有一仿真的鐵牛，自古以來，不少較大的水利工地，多以牛的形象作為鎮水或治水的紀念標誌，一個是因為牛勤勞無私，力氣大，表現了生命不息奮鬥不止的頑強毅力，而且在五行相剋相生的哲學思想中呢，鐵為金屬，為水之母，子必服母。所以清朝年間曾鑄造九頭鐵牛，放置在大堤各險要堤段，但經歷了300年的滄桑鉅變後，九頭只剩下了五頭，現在三河閘管理處2頭，高良澗閘1頭，城南公園1頭，淮陰縣的高堰鄉1頭。

右手邊是洪澤湖浴場，每年8月份的水上運動會就是在這裏舉行的。水上運動會是從漁民的捕獵生活中的划船、漁具編織、救護打撈等一系列勞動實踐中演變而來的綜合性水上文體表演活動。清代道光年間至新中國成立前，這裏是水上軍事體育訓練基地，新中國成立後，為了發展體育運動增強國民體質，開始經常組織水上運動會，但真正發展成為一年一度大規模高水平的運動會，是從____年開始的，參賽的有太湖、巢湖等各大湖的選手，比賽項目多樣：撒網、垂釣、釵魚、絲網、沙灘排球、水上太極、舞龍、漁鼓、湖泥塑身、漁姑織網、編織蝦籠、划船撐船、障礙游泳、爬桅杆、水上籃球、潛水打撈、走浮橋、水上拔河等。

因為洪澤湖是三面高一面低的湖盆，全靠洪澤湖大堤的攔截，它時刻承受着波濤的撞擊。現在大家看到大堤呢彎彎曲曲的，整段大堤共有108個彎，有人説是為了抵禦風浪破壞而建的波形堤，但這都是猜測和傳説，在1800多年的修建過程中，先人依照地形和水勢逐段續建，何曾料到會形成今天的規模，古人也不會捨棄順直而取耗工費銀的彎曲工程。從大堤的整體形象看，不但彎曲不規則，也沒有破浪的能力。水利專家認為，大堤彎曲主要由於決口和石牆倒塌兩個原因。清朝廣泛採用的是月堤堵口法，就是在決口外建一道彎月形堤作截流，單單乾隆年間1776年-1794年這19年間，大堤就倒塌300多處，所以説大堤彎曲是修堤堵決的結果。

這裏是洪澤湖碑，上面洪澤湖三個大字是__提寫的。大家可以在這邊留影紀念。

前面周橋月堤環抱的月潭是道光四年修建留下的歷史見證。旁邊有陳毅過洪澤湖時留下的一首詞。再往前呢是__1951年第一次修淮河時手書的“一定要把淮河修好”八個大字，1967年10月在此築碑留念。

淮安景點導遊詞 篇3

各位遊客，大家好!歡迎各位來明祖陵觀光遊覽。

盱眙，號稱“千年古邑，帝王故里”，曾是一代帝王朱元璋的出生地。這裏山靈水秀，景物天成，且物產豐富，名勝眾多，歷代文人墨客在這裏都留下了膾炙人口的詩篇。在盱眙淮河之濱，古泗州城北的洪澤湖畔又開發出一座古老而又宏偉的帝王陵墓，這就是淹沒在淮河水下300年之久，如今又重見天日的明代第一陵——明祖陵。

明祖陵是明朝開國皇帝朱元璋祖父、曾祖父、高祖父的衣冠冢，也是朱元璋祖父朱七年級的實際歿葬地。始建於明洪武十八年(1385年)，建成於明永樂十一年(1413年)，歷時28年之久。原有城牆3道，金水橋3座，殿、亭閣、署房、官私宅第千間，可謂規模宏大、氣勢雄偉。清康熙十九年(1680年)，黃河奪淮，宏偉的明祖陵建築與古泗州城一起毀於洪水。1953年春旱時殘存的陵墓建築露出水面，，當地人們始稱為大墓頭;1963年春旱時再次露出水面，被江蘇省文管會考察古徐國遺址的專家發現，確認為湮沒已久的明祖陵。1976年起，國家撥款開始修復;1982年初具規模，被列為江蘇重點文物保護單位。1996年10月被國務院批准為全國重點文物保護單位。

明祖陵的再現，使明代帝陵體系得以完備，為進一步研究明史、明陵以及帝鄉的地理風貌提供了重要的歷史依據。

我們要了解明祖陵，就要先了解一些明史。要了解明史，首先就要了解明朝開國皇帝朱元璋其人。

上面兩幅畫像畫的都是朱元璋。據史料記載：朱元璋於1328年出身在當時盱眙縣的太平鄉，1344年春旱，朱元璋父母和長兄都死於瘟疫。17歲的朱元璋無依無靠，就來到了鳳陽的皇覺寺做了遊方和尚。5年的雲遊，使朱元璋見多識廣，為朱元璋日後的政治生涯奠定了堅實的思想基礎。

元至正十二年(1352年)25歲的朱元璋投奔農民起義軍郭子興。由於他英勇多謀、又多次救了郭子興的命，郭子興就把養女馬氏賜他為妻(這就是日後的皇后馬娘娘)，並給他起了官名朱元璋，字國瑞。

3年後(1355年)，28歲的朱元璋已升為千夫長、副元帥，他帶領義軍下采石、取太平。並在郭子興去世後收編了郭子興的部卒，挾天子以令諸侯，即挾制當時的“小明王”韓林兒號令義軍。

1361年，小明王封朱元璋為吳國公。此時朱元璋已收復了大部分元朝國土;為了一統天下，又與另兩支農民起義軍部隊多次征戰，相繼打敗了陳友諒、張士誠，消滅了羣雄，並自立為吳王。

1366年朱元璋暗害了小明王，收編了所有義軍，同時又派大將徐達進攻元朝最後的堡壘元大都燕京，自己於1368年41歲時正式稱帝，國號大明，建元洪武，一直到1398年71歲時，才結束了朱明王朝開國皇帝統治中國31年的歷史。

朱元璋由貧苦佃户的孩子、遊方和尚，經過十多年的殺伐而成為一代開國皇帝，是一位極富傳奇色彩的人物，是一個罕見的以屠殺和嚴酷而著稱的軍事統帥，也是一個善於施展陰謀詭計、玩弄權術的政治家。

1996年5月10日《報刊文摘》載文：中國封建皇帝寫自傳的有多少?答曰：“只有一人”!這人便是朱元璋，這篇“朱氏世德碑記”即為朱元璋所寫的自傳，通篇自傳詳盡的交代了家庭背景和自己成長的歷程。

如：“本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱家巷在通德鄉。”交代了自己的故鄉、原籍。“元初籍淘金户，金非土產、市於他處，先祖七年級公因困於役，遂棄田廬攜二子遷泗洲盱眙縣”。交代了先祖因何遷來盱眙的原由。“世墓在朱巷，惟先祖葬泗洲，先考鍾離此我朱氏之源流也。”交代了先祖及其父母的陵址，以及自己怎樣做和尚，怎樣掠入行伍、封王、稱帝的經過，都做了詳盡的交代。

碑記結尾意味深長地告訴世人：我從一個放牛娃、小和尚做到一國之君乃“先祖父積功累善、天之報施、茂於厥後”;並告誡自己的子孫要體諒祖宗心願，要以“仁”治天下，朱氏江山才能永久地坐下去。

《明太祖世系表》中，上圖為，自朱元璋開國起，到明世宗朱由儉吊死煤山止，大明王朝共16位皇帝在位的情況，下圖為朱元璋追封自己三代先祖的情況以及8個兄弟和子侄們封王的情況。

《明代帝陵一覽》表中介紹了朱明王朝從太祖朱元璋推翻元朝建元洪武，到崇禎17年被李自成領導的農民起義軍推翻，16位皇帝統治中國277年的簡歷，其間，除明惠帝朱允墳因“靖難之戰”下落不明沒有營建陵墓外，其餘15位皇帝都在祖陵、皇陵營建後，按照山陵帝制營建陵墓的情況。

在中華五千年的文明史中，歷朝歷代的皇帝大多生前不惜財力、人力和物力就為自己死後建立了豪華的陵寢，但由於種.種原因，能夠系統地保存下來的並不多，有的則是由於種族不同，山陵帝制也不盡相同，如元朝是韃人，喪葬習俗是深埋而地面不留痕跡，惟有朱明王朝的五大陵墓體系由於種.種原因相對保存完整，給我們留下了不可多得的珍貴遺產。它們分別是：

位於盱眙孫家墩的明朝開國皇帝朱元璋祖先陵墓的明祖陵。

位於安徽省鳳陽縣境內的明太祖朱元璋父親朱世珍、母親陳氏合葬墓明皇陵。

位於南京市鐘山南麓的明太祖朱元璋與皇后馬氏陵寢明孝陵。

位於湖北省鍾祥市境內的朱元璋第七代孫嘉靖皇帝朱厚驄生父朱佑杬(明憲宗次子)和其母蔣氏合葬墓明顯陵。

以及位於北京以北昌平縣境內自明成祖朱棣至明思宗朱由儉十三個皇帝的陵墓羣明十三陵。

明祖陵地處古泗洲城北，與盱眙縣城的照面山、第一山隔淮相望，並被古泗洲十景之一的“一字河流環帶”所圍繞，遠山近水形成一色，自然景色尤為秀美。(請看祖陵形勝圖)

明祖陵原有建築規模宏大，氣勢雄偉，因黃河奪淮，毀於洪水，這裏陳列的照片為神道石刻1976年露出水面的情景。

地宮照片為1978年文物專家對明祖陵玄宮試探性挖掘的情景。石刻修復照片，記載了當時修復明祖陵神道石刻時的情景。

明代的五大皇帝陵墓，因為種.種原因，大多遭到損壞，毀壞最嚴重的，首推明祖陵，但是，禍兮福所依，百害之中亦有一利，石刻象生因為在水下，免受了戰亂的破壞，也少受了現代工業的污染。經過整理、匡扶、復位和初步修整，已基本恢復了本來的風貌，這就給我們留下了中國古代石刻藝術作品中不可多得的稀世珍寶。

明代的石刻藝術上繼唐宋、下開明清、承前啟後是我國古代石刻藝術的高峯。而明祖陵的石刻又是明代石刻中的佼佼者。中國文博專家、北京故宮博物院楊伯達院長評價為：明祖陵石刻的品位，在全國也是絕無僅有的。

明祖陵原有建築規模宏大，氣勢雄偉，原有城牆三道，最外邊的叫外羅城，中間的是中磚城，最裏面的是內皇城。從正南的下馬牌起進入紅門，過基運山兩座碑亭進入中磚城，過神道和金水橋即進入了正殿，再往後就是充滿神祕色彩的地下玄宮。

不僅如此，明祖陵還有一個龐大的管理機構，叫司祭署，負責陵內的管理和祭祀，第一任署令朱貴為四品並世襲七品，另配有1000名護衞。

在明陵西南方向，還有一條長達20多華里的下馬道，道兩旁分佈着70口水井，每逢大祭，帝王后妃、太子羣臣並數千御林大軍前來祭掃，紅男綠女，旌旗遮日，盛況空前。

由於黃河奪淮，盛極一時的明祖陵毀於洪水，經過修復，明祖陵已初具規模，為了旅遊資源開發的需要，經專家規劃論證，明祖陵將分為四個區進行建設。

1.文物區。以享殿為中心，逐步恢復櫺星門、金水橋、享殿和神道石刻，挖掘地宮、修復萬歲山。

2.生活區。從西大門往南建立式樣古樸、環境幽美的配套設施和陳列館，同時，根據旅遊的六大要素“吃、住、行、遊、購、娛”建立了一條龍旅遊配套服務設施。

3.風景區。以基運山為核心，輔以人工湖、蠟像館和“功德碑”亭，配以四季長青的樹木等遊覽項目。

4.休閒度假區。充分利用明祖陵地處湖濱、空氣清新、環境優雅、四季分明、資源條件充裕的特點，在一河之隔的東部興隆灘即原御花台遺址上開設湖濱休閒度假野趣活動;利用明祖陵外圍的灘塗、水面、林木實行綜合開發，從而使明祖陵真正成為一個美麗、典樸、新奇而富文化內涵的“明代第一陵”。目前，明祖陵正在實施開發，我們熱忱的希望形成規模後，各位佳賓再度光臨明祖陵。

神道石刻，是皇家威嚴的象徵，品位的體現，也是皇帝生前排班序列的縮影。古代，皇帝出巡要備“鹵簿”(也就形同現在的儀仗隊)，通常“鹵簿”前要用神獸開道，(故神道石刻中也沿用了獸類陳列)。其後依次排列文武百官在金水河內外，而帝王陵墓利用石刻像生替代“鹵簿”排列墓前以體現皇帝陵寢的威嚴。

明祖陵的石刻，先於孝陵，晚於皇陵，產生於永樂年間。這時，皇家山陵體制還沒有確立，基本上還襲用宋制，故無孝陵、十三陵的大象、駱駝之類，較皇陵又少虎、羊等獸，也正因為帝陵體制尚未確立，藝術家才不受約束，較好地發揮了自己的藝術才能。明祖陵的石刻選料慎重，體態雄偉，其造型優美，形象生動，刻工細膩，線條流暢，鳳毛麟角，清晰可辨;圖案花紋，栩栩如生，馬鬃馬尾，一絲不亂，盔甲服飾，因人各異，就連馬脣上的汗漬也依稀可見。明祖陵的石刻是極其珍貴的歷史文化遺產，具有特殊的歷史價值和藝術價值，它為我們研究明史、明俗、明代石刻、明代服飾、明代墓葬、古地理、古建築以至古氣候都提供了難得的實物資料。

祖陵石刻前後共有21對，相比於南京的明孝陵和北京的明十三陵來説，數量較多，體制較大，這是為什麼呢?雖然説孝陵和皇陵都被列為世界文化遺產，但是相比於我們祖陵來説，它們的輩份沒有我們高，因為這是朱元璋老祖宗的陵墓。

首先我們看到最前面的兩對石刻呢，是麒麟。麒麟是神話傳説中的“瑞獸”，人間並無其物。關於麒麟也有許多的吉祥語，我想大家也都聽説過這樣的一段吉祥話：看看麒麟頭，一輩子不用愁;看看麒麟牙，黃金珠寶往家爬;看看麒麟背，長命百歲;看看麒麟嘴，夫妻不吵嘴。所以説看麒麟不同的地方，也就有不同的説法了。

那接下來我們看到的是六對石獅子。説到獅子，我想大家並不陌生，大家可以想一想，我們平時都在哪裏看到石獅子呢?有朋友説在酒店和銀行的門口我們經常看到石獅子。是的，那大家有沒有發現我們祖陵的獅子與我們平時見到的石獅子有什麼不同之處呢?好，這位朋友發現了，我們平時見到的獅子都是大開口、張着嘴的獅子，而我們祖陵的獅子都是閉着嘴巴的，那這又是為什麼呢?雖然説獅子是百獸之王，但是也要看它佔的是誰的地盤。這可是朱元璋老祖宗的地方，所以呢，就不能張牙舞爪的，這也體現了皇權是神聖不可侵犯的。還有一點，你發現了嗎?我們祖陵的獅子都是雄性的沒有雌性的。大家都知道，古代帝陵選址要求：依山傍水、陰陽匯合。山代表陽，水代表陰，而我們祖陵靠水不靠山，陰氣太重，所以要用雄性的獅子來調節一下陰氣。因此，您在祖陵看到的不管是獅子還是其他的動物，都是雄性的沒有雌性的，這也取決於陰陽平衡。

那麼再接下來我們看到的這對石刻呢是拉馬侍。拉馬侍重量約24.3噸，大家可以想象，在當時的運輸條件下，如此大的石塊，不知是如何運到建陵工地的。那我們近距離觀看呢，可以發現拉馬侍手握韁繩細小的紋絲和指甲依然清晰可見。那麼大家説，這位拉馬侍相對於現在來説，他擔任的是什麼職務呢?有朋友説是司機管方向的，那這樣一位司機在當時的地位有多高呢?大家來猜一下。好，有朋友説是九品，也有朋友説是七品，那這位拉馬侍到底是幾品官呢?就讓我們一起到他的背後來一探究竟。現在我們可以清楚地看到拉馬侍身穿的官服上繡的是一隻仙鶴。大家都知道，繡有仙鶴的官服是當朝一品官穿的，而這位拉馬侍也正是當朝一品官。那一品官的拉馬侍在祖陵出現又説明了什麼呢?我們從而可以看出朱元璋對祖陵是何等重視了，拉馬的都是一品官!

我的講解到此結束，謝謝大家。

淮安景點導遊詞 篇4

鐵山寺位於盱眙縣境內的古城林場，總面積35.73平方公里，其中山地26.73平方公里，天泉湖水域約9平方公里。相傳鐵扇公主曾住過此處，並在山腰上建有一寺，所以叫鐵山寺。在寺院的東北和西南處原來建有清涼寺和開山庵，但十分可惜的是這兩寺庵均在民國26年被火所毀，現在鐵山寺雖然只有寺庵遺存，但這裏古木參天，溪水常流，環境幽靜，風光明媚，常年鳥語花香的原始生態環境，常使遊人留連忘返，陶醉其間。俗話説“百聞不如一見”，現在您進入自然保護區內，是否有一種心曠神怡、超世脱的感覺?

鐵山寺地處本縣南部，與安徽的來安接壤，這裏東、南、北三面為綿延羣山，中心保護區面積為15.3平方公里。奇特的地理環境形成丁較為特殊的小氣候，年平均氣温14，9C，年降水量在1050毫米以上，由於山體氣温偏高，降雨量較多，加之羣山環抱，人為影響較小，所以基本保留了原始森林的自然環境，這也是蘇北乃至全省極少保存完好的生態區域，所以被科學界、文化界譽為蘇北的“九寨溝”。當然，在這個自然保護區域內，最引人注目的還是這裏豐富的野生資源。

鐵山寺自然保護區內樹種較多，森林分佈屬暖温帶，——亞熱帶森林羣落類型區，主要以次生闊葉林為主，配有小面積的人工林。區內有木本植物64科131屬258種;在這258種樹種中，有許多為明顯過渡帶樹種。比如原來只長於東北、華北的大葉樸，生長於華南的紅脈釣樟、羽葉泡花樹、中華石楠等，這些樹種在保護區內不但有分佈，而且長勢良好。另外在區內還發現了許多化石樹種，如木瓜、銀杏等，經專家鑑定，這些樹種長達幾百年乃至上千年，但現在仍然枝繁葉茂，長勢喜人。

在保護區內，中藥材資源豐富，現已發現了長勢良好的野生藥用植物800多種，如太子參、黃精、靈芝、北沙蔘、金銀花等，可以説這裏是一個天然的藥物寶庫。

由於特殊的生態環境形成，鐵山寺內野生動物種類較多。在保護區內，野生動物資源就達20多科40多種，較大的獸類有狼、狗獾、豬獾、草狐以及我省瀕臨滅絕的國家二類保護動物草獐;小型動物有野兔、刺蝟、松鼠、黃鼠狼和各種蛇類。近年來通過有關部門的調查考證，還確認了這裏有鳥類26科177種之多，主要有天鵝、翠鳥、鴛鴦、大鸕、鶴類，其中有許多是國家級保護鳥類。另外還有原種的昆蟲類達11目88科46種，其中大尾鳳蝶、樸喙蝶為國內珍稀種類。

鐵山寺自然保護區特殊的地理環境，良好的生態環境，不僅是許多動、植物繁衍、生息的好場所，而且也為旅遊資源的開發提供了獨特的資源條件。現在，鐵山寺森林公園已由南京林業大學對保護區進行了科學規劃，並被省政府批准為“鐵山寺森林公園”。在這個獨特的生態環境裏，奇特的山、水、泉、林、洞的協調組合更引起人們對迴歸大自然的極大興趣。

山：這裏的山雖然不高，峯也不奇，但這裏有獨特的古火山地貌景觀，羣山無峯、頂平如台;遠觀山巒，齊平的山嶺向天際延伸。登臨山頂四望，平坦山頂伸向遠處，令你感到地闊天低，有置身塞外高原的感覺，可享受曠野雄偉的美感。山麓是寬谷緩坡，崗巒起伏，廓線流暢。棕色的土壤、綠色的田野，色彩和諧;果林茶園、村落農舍散落其上，一派田園風光。玄武巖上方的山頂與山麓間都有一段陡坡，個別地點坡度陡峻，頗有氣勢，遊人經此登頂攀高，健身益志。

水：天泉湖有近千公頃水域。湖面開闊，煙霧迷朦。湖邊四周層層山巒，湖光山色交相輝映。湖岸曲折，港汊伸入，山環水抱，酷似江南水鄉，可享受恬靜秀麗的美感，正是青山隱隱水迢迢，心曠神怡風光好!

湖：內容納4200萬立方水，水量穩定，水質純淨。大旱之年湖水不枯竭，水質優良清澈，湖中養殖珍貴銀魚，湖面時有水禽飛翔，藍天白雲倒影湖底，月光碎銀閃爍湖上。加之那快艇，飛舟湖上，伴隨着那清澈的碧波更增添個中的情趣和意境。

泉：公園地處全縣的雨量中心，年降水量在1000毫米以上，地表次生林保護較好，地表涇流量數較高(0.007);氣孔狀玄武巖及節理裂隙地發育又提供了較好的地下水賦存條件，所以在高程為50～70米的山坡上，泉水出露廣泛，汨汨細流彙集山澗。原始森林公園內條條山港溝底裏溪水潺潺，流泉常年不斷，尤其可貴的是這裏泉水絲毫未受污染，水質優良，清涼甘冽。

林：公園內天然次生林生長良好，森林覆蓋率達93.3%。遠望羣山層巒疊嶂，滿目青翠，綠色世界，綠色海洋，人心愉悦。落葉闊葉林是主要林木，它具有明顯的季節變化，冬枯春榮、夏茂秋黃四季輪迴，四季景觀不同。淡竹是該區的主要竹種，分佈在丘陵地中下坡地段;陡山附近有250餘畝一片竹海。茂林秀竹使這裏的山巒大地充滿生氣，空氣清新，形成休閒度假的一塊寶地。

清涼寺遺址上面有二棵古銀杏，胸徑1.5米，樹高20米，謝家園一棵古木瓜樹已有1000多年，仍枝繁葉茂。

石：玄武巖山體受斷層節理的剪切和風霜的風化作用，山坡上有氣勢巍峨的峭壁危巖，有滿山遍地的大小石蛋，其中不乏造型生動的石塊，酷似各種動物，如蛤蟆、石鼓、石鼈等，惟妙惟肖，妙趣橫生。

洞：仙人洞位於大樓山的東坡山腰上，有關此洞在民間留下了種.種趣味橫生的神話傳説，目前正在開發中。

在森林公園內還建有三個亭子，分別是天泉亭、百歲亭、鳥音亭。天泉亭，因山上的“天泉”而得名，因為該泉水質清純，入口甘甜，常喝此泉水的人不僅能變得聰明漂亮，而且可以健康長壽。

[百歲亭]因當地人常喝“天泉”水，100多歲的長壽老人很多，他們不僅體態健壯，而且都還能參加田間輕微勞動，如果你想長壽的話，不妨到這裏多住住。

[鳥音亭]這裏，生態環境優美，珍禽集居，百鳥爭鳴，在此欣賞鳥鳴，猶如在欣賞一部優美的交響樂，令你樂不思返。它們與鐵山寺遺蹟相連，形成了一組獨具特色的人文景觀。

在森林公園內還開設了一系列返樸歸真、迴歸大自然的“田園”活動。比如摸魚、抓螃蟹、採茶、騎牛、耕田等等，使人們在休閒度假的同時，又能親身體驗一下鄉間勞動的感受，別有一番風味。在古駿馬場上建設者們還開闢了狩獵場。在天泉湖還開設了遊船、竹筏、快艇、游泳等水上活動項目，讓你在飽覽大自然的秀色後，再去盡情地參與這些返樸歸真的系列活動。

鐵山寺除了豐富的自然景觀外，她還具有歷史悠久、人文薈萃的特色，這些豐厚的文化積澱，又為鐵山寺平添了許許多多的神話傳説。

[古軍馬場]在公園山頂，山坡上可見呈不規則圓形、直徑2米左右的石鼓堆，據鐵山寺森林科考報告介紹，這是明朝戰馬養殖場遺址，將自然風化形成的亂石收聚成石鼓堆，目的是為擴大草場面積，方便戰馬奔馳，但也有一種説法，相傳這一個個古石堆，即是古代戰爭用的石陣，目前正在考證中。

[鐵山寺、清涼寺遺址]鐵山寺遺址於邱大港溪間較緩的一側山坡上，這是北宋謝金吾的家寺，鐵山寺寓意“鐵打江山”持久穩固。寺始建於公元968—970年，元末毀，明朝重建，又毀。現在地面建築無存，寺廟基礎條石、柱石等遺存還有很多散落山澗，其間有兩棵三人才能合圍的石銀杏樹引發遊人對清涼寺昔日的遐想。

[飲馬池]相傳薛仁貴徵東帶領千軍萬馬，路過鐵山寺西山頂，當時正值秋天，薛帥騎一匹整潔棗紅色馬走在前頭，人困馬乏時，馬逐一喝水，馬羣把泥土下的大石頭踩了一個馬蹄大印，形成一個馬蹄形的石池塘，即是現在的飲馬池(明、清代該池為鐵山寺和尚吃水用塘)。

[高塘]相傳薛仁貴徵東帶領幹軍萬馬過飲馬池，人馬喝完水後到高塘休息。因當時高塘只有5户人家，3萬大軍只好搭帳蓬居住。晚上，高塘的一小池水被馬喝光。第二天，薛帥下令，通知山下百姓和大軍一齊動手，冒着雨，在短短的一天時間裏，扒出5畝大塘。在當時，實屬罕見

[焦港]孟良與焦贊曾戰于山東。孟軍戰敗;孟良領兵4000餘人逃到謝家港(現古城林場和民建村)。焦師3000人隨後追擊，並在古城住下，派兵潛入謝家港偵察敵情，偵察員詳細地畫下了山區的地形，交給焦師，焦師經過仔細分析，立即率軍出擊，他利用焦港的地形優勢，一舉殲滅了孟軍。此後，人們稱這條港叫“焦港”。

[仙人洞]仙人洞位於鐵山寺西北部，海拔160米。很久以前，由於地殼變動，形成了2.5華里長的一個山洞。相傳該洞是八仙之一的呂洞賓隱居修煉的山洞，又傳説洞裏住着九位仙女，每逢中秋晚上，仙女們便邀請周圍百姓看她們唱歌、跳舞，並一直都能和睦相處，逢婚喪嫁娶等大事，村民可向仙女借碗、碟等餐具，一般在借前的第一個晚上，村民先到洞前燒香、磕頭，並把要借的餐具寫在紙上，放進洞裏，第二天早晨，仙女便會把餐具展示出來，百姓即可借走，事後應如數歸還仙女。據説南謝村一位村民，借後沒有歸還，從那(清中期)以後，仙女再也沒有把餐具借給村民。

目前，鐵山寺經過保護性的開發利用，既保留了原始的生態環境，又進行了科學的充實點綴，從而使鐵山寺省級森林公園和自然保護區成為江蘇省獨具特色的休閒度假聖山福地。

淮安景點導遊詞 篇5

吳承恩是我國古典四大名著之一《西遊記》的作者，明代傑出的文學家，他所創作的神魔小説《西遊記》家喻户曉，名揚中外，作為世界文化名人，被世人稱為中國的安徒生。

吳承恩故居景區是由故居本體、美猴王世家藝術館、吳承恩生平陳列廳三部分共同組成的。它是國內唯一綜合展示《西遊記》文化及紀念吳承恩的場所，是全球首部立體電視連續劇《吳承恩與西遊記》的拍攝基地。總佔地面積12500平方米，建築面積3520平方米。這是由63間房屋和許多亭台軒閣、假山池塘所組成的明代風格的園林建築羣。

[客廳前甬道];下面我們首先來參觀《西遊記》的誕生地---故居本體。故居本體是一組典型江淮風格的明代庭院式民居，由門廳、三進正屋、廂房和後花園組成。

請看這一片蒼翠的竹林。幽雅寧靜，反映了主人超凡脱俗的品味和風範。

[客廳];這裏是吳承恩故居的正廳。此客廳是吳家的主堂屋，是舉行喜慶婚喪大典和接待至親賓客活動的場所。

廳前廊柱上的楹聯是：“搜百代闕文，採千秋遺韻，藝苑久推北斗;姑假託神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西遊”。這副對聯高度概括了吳承恩一生的文學成就和他的名著《西遊記》的歷史價值。

廳正中安放的這尊頭像，是由中國科學院古人類研究所著名專家賈蘭坡，也就是復原北京猿人頭像的那位專家根據吳承恩的頭顱骨和明代人的裝束復原的，科學地再現了吳承恩生前的相貌，在我國眾多的古代歷史文化名人塑像中，只有這一座是根據逝者的頭骨“復原”而不是根據想象創作的。

大家請看，先生面部肌肉略顯鬆弛，但精神矍鑠;神態略顯冷峻，顯示出他性格倔強和一種與世俗抗爭的精神;顰眉凝神，好像已經與他筆下人物一起遨遊在神話的境界中。

請看上面這塊“射陽簃”匾額，它是由已故中國佛教協會主席趙樸初題寫淮安在西漢(公元前117年)最早設縣時曾叫“射陽縣”，古代文人都喜歡用自己的居住地或者出生地為號，因此吳承恩自號“射陽居士”。這塊匾是吳承恩的好友、淮安第一個狀元沈坤為吳承恩書房題寫的。吳承恩為了表示對狀元的尊重，並且顯示他倆的友情，便把書齋“射陽移”的匾額掛在正廳裏。

這幅拓片是一幅關於竹子的圖畫，很別緻。請大家仔細看看，有沒有發現什麼?對了，其實這是一幅竹葉詩畫，竹葉詩畫在我國不少地方都有，這幅竹葉詩畫內容是宋代詩人吳琚的一首詩，大家有沒有看出詩的詳細內容?詩的內容是：“橋畔垂楊下碧溪，君家元(音玄)在北橋西。來時不似人間世，日暖花香山鳥啼。”

[書房]下面請隨我參觀吳承恩的書房，也就是他創作《西遊記》的地方。這裏就是吳承恩的書房“射陽移”。由於吳承恩生活的年代，正是明王朝由盛轉衰，日趨腐敗的時期，儘管他滿腹經綸，才華過人，多次參加科舉考試，卻沒有考中。失望中他決定回家潛心創作《西遊記》。淮安地處淮河下游。吳承恩幼時，喜聽淮河水神及僧伽大聖等故事。傳説淮河的水神是一隻力大無比的神猴，名叫無支祁，大禹治水時被壓在洪澤龜山下，至今仍有支祁井等遺蹟。專家考證無支祁是西遊記中孫悟空的原型，在《西遊記》中被吳承恩改寫為被如來佛壓到五行山下了。吳承恩長大後蒐集閲讀各種傳奇小説和神魔故事，結合中國古代神話和淮安地方傳説，中年開始用他那如椽妙筆，將各種形式的唐玄藏取經、唐僧西遊的故事，創作成百回本小説《西遊記》。

《西遊記》寫了孫悟空保護唐僧去西天取經的故事。唐僧取經確有事情，後來，人們逐步加以神化，並寫成故事、話本、戲劇，從唐代到明代，在民間流傳了幾百年。吳承恩以他的卓越的文學才能，將這些故事進行總結、概括和再創造，寫成我們今天所見的洋洋八十萬言的百回本小説。