導遊歡迎詞大全湖南篇

導遊詞怎麼寫?跟着小編來看看下面為大家準備的湖南景點導遊詞，希望對大家有幫助。

江華古鎮寶鏡導遊詞

古時候的人砌房子是非常講究“前有照，後有靠”的。咱們寶鏡面臨荷花塘，背靠青山。相傳寶鏡鼻祖何應祺於清順治7年(1650年)由道縣溯沱水、馮河而上，見這裏松林古藤婆娑，泛發寶光，清塘漾碧盈盈，尤如明鏡，取名“寶鏡”，便在此建宅定居，迄今已有356年，後嗣傳至第18代。整個寶鏡古民居佈局坐東朝西，建築風格類似於江南民居，佔地80餘畝，房屋108間。由北往南依次分佈為圍姊地、大新屋、下新屋、老堂屋、新屋等五個部分組成。所有建築耗時近20xx年，其中新屋的建設就耗時9年。

首先可以看到的是四根高大的桅杆，上面懸掛着大紅燈籠和彩旗，足見當年屋主的地位顯赫。在當時那個年代，必須是進士以上才能立桅杆。現在大家請看我腳下這塊長方形的石條，旁立“馬到止(址)”石頭，上書“文武官員至此下馬”。意思是文武官員到此地就得下馬步行前去拜訪。

村莊正前方是一個呈“八”字形的大門，位於中央。當時，要有知府的名譽才可以砌“八”字門樓，平民砌是違法的。左側是武書房，右側是文書房。何氏家族是非常“重教育人”的，早在18世紀末就建立了四所學堂供子孫就學。建立了規範而先進的教育獎勵機制。凡本族子弟不分貧富，只要能讀書者，都由公田租谷供讀;對考學優秀的實行重獎。據《何氏族譜》記載，清朝有才子40餘名，其中庠生14名，佾生2名，貢生4名，廩生3名，大學生7名，進士10名，職員10名;至民國年間，出官數名;現在海內外工作的人士80餘名，寶鏡真可謂是人傑地靈。

請大家順我手指的方向往上看，這一排兩層樓房長80米，深10米。大家猜猜看，這一排房屋原來是什麼人居住的呢?告訴您，這樓房是給這個家族的長工居住的，下面有九間馬廄，上面有18間長工房。整個居室建築風格按江南畫舫設計。當年何家智中了進士後進京考頂子，回家的路上在武漢渡長江時，夜晚見江裏輪船層層樓房十分好看，便請工匠設計了這幢船形吊樓。而門前這半圓形的石板叫做“月台”，它的設計意圖是登這艘“輪船”的台階。

從古至今，有許多名人墨客都到過咱們寶鏡。清湖南善後督辦唐生智、湖南督學使者江標、陸寶忠、道州知州施啟宇等都在此留下了墨跡。30年代，鄧小平率領的紅七軍團也在此住過。1964年，海燕電影製片廠亦到此地拍攝電影《多喜之家》。1994年，瀟湘電影製片廠到此地拍攝過《漫長的邊界》。

大家隨我往裏走，去探索一下寶鏡古屋的奧祕。跨進這個門檻，咱們可見一扇門，而兩邊又留有通道，這門設立在這裏有什麼作用呢?原來這是上下轎門!轎門設計十分特別，在門樓的裏面專門立兩根門柱，中間設計兩扇鏤空花門，轎子就停在裏面，方便主人上下轎，站在這裏自然能讓人想象出當年主人是何等的威風廉廉、雍容華貴。這個小閣在古時稱其為更務室，相當於現在的傳達室，起上傳下達作用。

現在我們來到的是何氏家族建築羣中最有代表性的建築—新屋，是第九代、第十代育慄、步月、步廷父子三進士所創建的。整個堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分構成，均有天井，號稱“三進大堂屋”。從上堂屋左右側門可通往兩邊的小堂屋，小堂屋向大堂屋開門，與兩旁廂房構成長房，前面各有天井三個。整體稱為九井十八廳。

走進這座房屋，我們就可以感歎着當時建築的考究。首先我們要跨過這兩排石板，過這兩排石板還有講究的喔，大家可以隨便挑一條路走，待會我再告訴您其中的小祕密。好了，大家都過來了，左邊這條石板排列比較稀疏是給成年人通過的，而右邊這條石板排列比較緊密當然是給小孩子通過的啦!

村內每個堂屋均有題匾，高80釐米，長2米左右，起警戒後人的作用，也表現了主人的涵養。如咱們這座新屋下堂屋“積德延齡”、中堂屋“厚德載福”、上堂屋掛“望重古稀”，字體筆力遒勁，端莊大方，有陰刻和陽刻之分。

清代時江華有30名進士，咱們寶鏡村就有10名，佔了三分之一，在這10名中，咱們這間新屋就出了6個進士。

好了，咱們來看這個天井，具有通風、採光、防火、排污的作用。每個天井都由四塊完整的長條青石圍邊，底下由三塊完整的青石板平鋪。

寶鏡古民居羣是一座建築藝術的寶庫，特別是在雕刻上具備較高的審美價值，從門當到户對，從窗閣到圍欄、從門檐至椽梁，都體現了勞動人民對美的追求，寶鏡古民居羣的雕刻以木雕和石雕為主，大家隨處可見。在技巧上有圓雕、浮雕及鏤空等多種形式，形象惟妙惟肖、栩栩如生，寓意深刻含蓄，以體現富貴吉祥為主，入畫的形象主要有梅、竹、菊、喜鵲、松鼠、麒麟、龍、鳳、鹿、房屋、人物等，有的組畫還帶有故事性。有的浮雕為鑲嵌而成，可以取下來，嵌入物以瓷片為主，上繪紅花綠葉等形象。

這裏是神龕，是用來供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化為何能源遠流長，可能跟他們的信仰以及孝順離不開的吧。

我們現在來看一間比較有代表性的房間，這裏是一間小客廳，是主人單獨會客用的。穿過小客廳來到的是一間卧室。這張牀叫“雅牀”，選用上好的樟木精雕而成。其側旁鏤空花窗可支出一個木架，用於掛放主人的衣物，不用時可收回，即為雕花窗閣，既體現了雕刻的藝術性，又體現了雕刻的實用性。您可以仔細瞧瞧上面雕刻是多麼的精妙絕倫。那邊還有一個精緻的臉盆架也是精美無比的。

參觀完前廳，我們現在來到的是後院，後院共兩層，16間房屋。左右兩邊還砌有兩個亭子供玩耍。那麼後院又是誰居住的呢?後院是繡樓，是給何家的小姐居住的。當時這裏居住着八位小姐和八位小姐的貼身丫環。現在各位男同胞有幸參觀到了咱們小姐的閨房，以前這裏可是“男士止步”的喔!

咱們寶鏡的房屋建築巷道連通所有的房屋，多數巷道均有頂蓋物，能做到晴不曝日、雨不濕鞋，具有防雨防曬功能;巷道道口及房屋的主要通道都有門，門檻及頂部條石均鑿有方眼，設木栓，利於鎖管，具有良好的防盜功能;村莊外圍還建有圍牆，與後山隔離部分的圍牆還有防止火勢向山上蔓燃的功能;充分體現了寶境古民居功能的全面性。

清代進士劉其璋把“寶鏡八景”描繪如仙家勝境：松林淡月、槐社夕陽、虹橋鎖翠、螺蚰浮崗、響泉遺韻、曲水回瀾、珠塘漾碧、寶塔酣青。處處皆景，美不勝收。

村後臨山處建有四層高炮樓，稱其為“明遠樓”，可用槍炮在此射殺遠距離來犯之敵，同時也是瞭望台，用於警戒敵人。民國年間，全村共有八十餘條槍用來防禦外敵。大家可以登上明遠樓去一覽咱們寶鏡全景。

我的講解到此結束，現在是自由參觀時間，謝謝!

湖南張家界——金鞭溪導遊詞

(金鞭溪路碑)朋友們!現在我們開始遊覽金鞭溪。金鞭溪因溪畔有一金鞭巖而得名，全長7.5公里，遊程約3小時。沿路主要景點有觀音送子、金鞭巖、文星巖、紫草潭、千里相會、跳魚潭、水繞四門等。

許多旅遊者堅持認為金鞭溪是世界上最美的峽谷，絕非過譽之詞。關於對金鞭溪的評價，還是引用美國科羅拉多州女副州長南希.迪克為張家界的題詞：張家界美極了，太奇了。人説大峽谷神奇，(大峽谷就是號稱自然界奇蹟的美國國家公園科羅拉多州大峽谷)我看張家界更是不可思議。”她認為張家界是世界上最美麗的地方，我將永遠記住。”

(龍蝦花)大家注意路邊的小花兒，這就是中外聞名的龍蝦花，是金鞭溪的特產。秋天開花的時候，花朵由一根青絲吊着，風一吹，左右擺動，就像一隻只真的龍蝦在水中活蹦亂跳。更有趣的是，等到花籽成熟的季節，只要輕輕一碰，啪嚓一聲，蝦籽”就會從您的手中跳”出來，故不少人想採集花種傳播，結果都大失所望。難道這花兒有靈性，不願離開這人間仙境?

(觀音送子)請注意往左看，那座不起眼的小石峯，酷似一個人懷抱孩子遠觀前方，當地土人叫它觀音送子”。據説久婚不孕的夫婦，只要誠心在這裏許個願，就有可能如願以償。但究竟靈不靈驗，還得靠自己體驗。請問遊客中，誰想來試試呀?

(金鞭巖、神鷹護鞭)如果要問張家界國家森林公園的標誌景點，答案是現成的：金鞭巖。早在清代中期，一些文人就把張家界的峯林及百丈峽列入永定八景”。其一叫危峽啼猿”;其二叫層巖湧塔”：縣西二十里青崖山，其前五山並立，層峙如浮圖。中一峯更峻拔，上插宵漢，晴輝雪積，最擅奇觀。”這裏説的其中一峯”，指的金鞭巖。八大景點張家界佔其二，可見先人是有眼力的。金鞭巖相對高度380多米，拔地而起，直插雲霄，無論你遠看近看，正看側看，都是一根刺破青天的長鞭!在金鞭巖左側的那座巖峯，大家看多像一隻兇猛的老鷹，勾嘴瞪眼，雙翅略展，時刻警覺地守護着金鞭，人稱神鷹護鞭”。

關於金鞭巖和神鷹護鞭，有許多美麗的傳説。流傳最廣的是秦始皇趕山填海途中，中了龍蝦女美人計”，趕山神鞭被偷換成假鞭的故事。從科學角度看，它們是由多組節理裂隙切割巖層後，經風化、崩塌而形成的。

(醉羅漢)現在這裏休息一下，聽聽土家民歌。大家看這座石峯，基座部分已崩塌成一個穹窿，山體上部則成俯視角度，就像一個僧人喝醉了酒似的，蹣跚欲倒，搖搖欲墜，故稱醉羅漢”。大家注意到沒有，這座大石頭，就是1983年的一個夏夜從醉羅漢峯下部崩塌下來的，這一事件，從一個方面證實了砂巖峯林形成的原因。

(花果山、水簾洞)孫悟空的花果山水簾洞到了。並不是張家界人過於牽強，胡亂把西遊記的事兒往這兒湊，實在是巧合，《西遊記》劇組的導遊楊潔及唐僧、豬八戒、孫猴子、沙和尚等飾演者，一見到這地方就十分肯定地説：外景地選遍全國，只有張家界才真正是《西遊記》筆下的神仙妖魔世界。大家順着我的指向往前看，左前方是帶着僧帽，披着袈裟，嘴中唸唸有詞的唐僧，緊跟在他後面的那座黑乎乎的石峯當然就是沙和尚了;神通廣大的孫猴子半蹲在唐僧後側手搭涼篷，正在觀察敵情呢;豬八戒哪去了?不用説，不是貪吃貪睡，就是偷偷找小女子搭訕去了，花心去了。

(文星巖)大家請看左前方，那認石峯是不是極像魯迅頭像?魯迅先生是文壇巨星，因此，人們把它叫作文星巖”。魯迅是中國現代最偉大的文學家、思想家，是空前的民族英雄。詩人臧克家寫過一首紀念魯迅先生的詩叫《有的人》，開頭兩句是：有的人活着，但已經死了;有的人死了，但仍活着。魯迅先生一直活在中國人民心裏，也活在中國湖南張家界的金鞭溪畔。有人説很象高爾基。是魯迅也好，是高爾基也好，反正都是世界文壇巨星。

(紫草潭)這就是有名的紫草潭了。大家看，潭水清沏，一片空明，就跟唐代柳宗元描繪的小石潭一樣，潭中魚可百數頭，皆若空明無所依”，日光下徹、影布石上”，邊潭底石塊上的紋路都清晰可辨呢!

大家注意觀察這座石橋，是自生橋?還是人工橋?大家看看刻在橋上的打油詩：天降十位巨靈，各持金鞭一根，只唱一聲喲嗬，紫草潭上橋橫。這石橋寬2米、長4米、重6噸，它是1983年十位桑植石工架的。按常規，6噸重的巨石要架往4米寬的水潭之上。非有起重吊裝設備不可，但在那時候根本沒這種可能。那麼十位民工是怎樣把它弄上去的?原來很簡單，架橋的設備就是十根鋼釺!

靠左這條溪，叫沙刀溝，是一條荒無人煙的大峽谷，沿途有石塔斜影、五將拜師、小天門、百鳥樂園等佳景，從這條溝可直上袁家界，再去天子山，也可去楊家寨。

(千里相會)有緣千里來相會，萬水千山總有情。看，披甲佩劍的阿哥風塵僕僕趕來，風情萬種的阿妹情意切切趕來，來不及抖落掛滿眉毛的露珠，來不及拂去繚繞鬢角的雲霧，就這麼含情脈脈，熱切難耐......造物主簡直就是一名技藝高超的攝影師，將最動人的瞬間定格成一種永恆。望郎峯是如此，夫妻巖是如此，千里相會同樣如此：愛情讓時間溜走，時間卻沒能讓愛情溜走，雲來在雲裏相會，雨來在雨裏相會。人生百年，誰不渴望有緣千年等一回”呢!

(亂竄坡)左邊這個坡，相傳向王天子兵敗後主力部隊從這裏撤退上袁家界，進天子山。這時，官兵追上來了，埋伏上的士兵一刀砍斷葛藤，滾木擂石潮水般砸了下來，打得官兵四處亂竄，以後就把這個坡叫亂竄坡”。從亂竄坡可以上著名風景遊覽線袁家界，那裏有後花園、迷魂台、天下第一橋、天懸白練瀑布;還可以取道上天子山、進楊家寨。大家抬頭看，就是這座孤峯，叫羊寨，那裏是一片原始森林。

(上腰子寨岔路)大家朝溪對面看，從那條石板路，可上腰子寨遊覽線。腰子寨四周為萬丈絕壁，尤那登山的石棧道最是險要，是僅次於黃石寨的超級觀景台”。主要景點有老鷹嘴、兔兒望月、天橋、蟒鬆、鴿子花等。如果大家有興趣，下次來張家界一定要去看看。

(跳魚潭)每年春天漲桃花水”的時候，跳魚潭的各色魚兒從這裏爭相跳躍衝浪而上，潭因此得名。按民俗説法，這叫鯉魚跳龍門”。

金鞭溪裏有一種娃娃魚”，是現今世界上最大的兩棲動物類，屬國家二級保護動物。娃娃魚學名叫大鯢，全世界只有中國、日本、美國才有，因它發出的聲音如同小孩啼哭，所以叫作娃娃魚”。張家界市的桑植縣是著名的娃娃魚之鄉”。國家在寶峯湖投資1000餘萬元建設大鯢救護中心。

(楠木坪)這地方叫楠木坪。張家界森林公園的植物呈垂直性分佈，金鞭溪一帶主要分佈常綠和落葉闊葉林，而主要樹種楠木。張家界的楠木共有16種，如香楠、利川潤楠、紅葉枝楠、光葉石楠、虎皮楠、絨毛石楠、赤楠、大葉楠、蝴蝶楠、竹葉楠等，尤以香楠為最珍貴。張家界還有一種奇異的楠木。一年，林場場長劉開林採伐了一株楠木，鋸成板子準備做箱子，卻意外發現板子上有十分奇特的紋路：有山峯、有流水、有小草、有花朵、有太陽、有月亮、有飛翔的小鳥，有奔跑的野獸。有人説這些象形的花紋是周圍環境長期作用而形成的，便把它叫做映花楠”。早在漢代，張家界的楠木就開始被朝廷征伐;明代定為貢品。漢正德年間(1515-1520)，茅崗覃氏土司先後向朝廷進貢大楠木四百餘根，修建被火燒燬了的宮殿，土司王因此被皇上提拔，併為覃氏賜派，歷史上稱為覃氏御派”。

朋友們，十五里金鞭溪快要游完了。武陵源號稱峯三千，水八百”，三千翠薇峯，八百琉璃水”。而水又以金鞭溪為代表，民間稱久旱不斷流，久雨水常綠。而且，金鞭溪的水，用來洗澡不須香皂;用來洗頭不須洗髮膏;用來洗衣服，不須洗衣粉。美國科羅拉多州副州長南希説：金鞭溪若賣空氣，絕對是一筆不可估價的收入!

(水繞四門)金鞭溪流到這裏，同龍尾溪、天子溪、礦洞溪一道，四水交相穿行於東南西北四道山門，並共同托出了一個風景秀麗的沙洲。沙洲名叫天子洲，是當年向王天子稱王建天子國的地方。你們看，對面一排三座石峯，與四周林立的幾十座石峯，古稱籤筒、筆架、萬歲牌，四xx大將軍巖”，相傳都是向王天子留下來的。

水繞四門是一塊風水寶地，相傳漢留侯張良就葬在這裏，大家往左上方看，傳説那座山頭上就是張良的古墓遺址。民族學家龍炳文這樣寫道：踏遍青山尋古人，四門水繞得佳城;香爐巖上舊土堡，漢代留侯張良墳。”

1992年5月，聯合國教科文組織派來考察的兩位官員，走完金鞭溪，一路上極少講話的桑塞爾博士終於講話了，他説：清澈的溪水，完好的植被，這麼長的地段沒有人煙，這在亞洲是少見的!

水繞四門呈輻射狀與各景區、景點相連。往右可乘車經龍尾巴村去張家界公園或下山進城;往前可乘車去十里畫廊，去天子山索道站，去軍地坪、黃龍洞和寶峯湖。

湖南張家界天子山

【天子山】

現在我們乘車前往天子山自然保護區。天子山，海拔1262.5米，因當地土家族領袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為台地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。遊黃石寨，您是與羣峯對坐，與羣峯平視;遊金鞭溪，您是“人在畫圖中”仰視高聳於溪兩岸的羣峯;而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出“山上無山我獨尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀：峯林、雲海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。

(松子崗)這裏就是袁家界。前方那片台地叫松子崗，傳説當年向王天子建天子國，最初的城址就在這裏。後來才選在水繞四門，於是這裏就成了向王天子的第二故都。

(迷魂台)“迷魂台”是取這裏的風光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石台上遠望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現;腳下山谷中，成團成簇的巖峯間，雲繚霧繞，有時瀰漫成壯闊的江流，現出“江上數峯青”的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉關何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

(天下第一橋)那就是“天下第一橋”。你們看，兩座山峯被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，平時吞雲吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20餘米，絕對高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這裏是張家界風景一絕，是大自然的一個奇蹟。

(後花園)黃石寨有個前花園，這裏有個後花園，傳説都是向王天子圍獵休閒的場所。這座園門，呈渾圓雙拱，就像古時候的那種滿月型園門了。加之數十座石峯，小巧精緻，點綴於叢林之中;百鳥歌唱，溪澗淙淙，跟古時候大户人家的後花園韻味兒差不多。古裝戲裏，好多都是寫千金小姐與落魄書生在後花園幽會，私訂終身的故事。不知我們中間有沒有落魄書生，不妨報名去後花園碰碰運氣?

(百鳥樂園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這裏卻水草葱蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這裏會集，直到來年立春之後才陸續散雲。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節日。據説它們還定期不定期舉辦“服裝節”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬遊張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂!

(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳説是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風韻，儼然一位指揮千軍萬馬的將軍。已故著名作家莫應豐寫詩讚道：“寂寞深山萬古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨雲去，石上將軍伴歲留。”滄桑無語，風貌無邊，長留天地間的是將軍風采!

(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個屈原。一腔愛國熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊，先後被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據説曾到過澧水，這在他的詩作中多次得到體現。如“捐餘袂兮江中，遺餘佩兮澧浦”。説來奇怪，屈原的形象居然在天子山被發現。你們看，那座30多米高的石峯，峨冠博帶，清瘦如人狀，長長青衫在風中抖動，他反背雙手，踱步遠方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國憂民的儀態。這就是天子山著名景點--屈子行吟。

(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峯環抱、凌空托起的空出台地，上有數十畝稻田，故名空中田園，幾户土家人在這裏收穫春夏秋冬，仿如世外桃源。

(神兵聚會)從仙人橋去老屋場，但見深谷裏密密麻麻羅列上百座石峯，活像一羣威武雄壯的將士列隊聽令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會。神話雖不可靠，但石峯如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術大師的話：“豈有此理，莫名奇妙，説也不信，到此方知。”不看神兵聚會，怎知石峯成林。

(茶盤塌)因臨崖憑空托出一平台，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點有大觀台、一步難行、仙人橋、情人幽會等。

(大觀台)這就是大觀台。極目遠眺，千百座奇峯盡收眼底。一位詩人説，武陵源的砂巖峯林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測算出武陵源石峯有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬物，無不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之慾動。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人採藥，有的如玉女梳粧，有的如將軍出征，有的如戰馬長嘯，有的如情人幽會，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峯獨秀，有的直插雲霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進入武陵源，但見一片峯的森林，峯的世界，峯的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術大師説：武陵源的山峯，改寫了山的概念。大攝影家陳勃説：“三山五嶽堪比美，華夏風光每一流。”王繼傑先生説：“武陵源上三日遊，勝讀千篇李杜詩。”許世傑先生説：“秀幽險峻稱奇絕，五嶽黃山拜下風。”李成瑞先生為此大抱不平：“神州勝景誰為最?須請霞公重評勘。”可惜徐霞客無緣到大觀台來，也不可能為武陵源作甚評價了。

(一步難行)你們看，這狹長台伸向東方，盡頭處台地斷裂成兩峯，裂縫深100米左右，兩峯間隔不到1米，分出石峯長約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景台，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰戰兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者説，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過這一步!

(仙人橋)又名自生橋，長24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過後得道成仙，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過後得道成仙，披風奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅遊安全還是不要走過。

(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神祕禁地，一處是黃石寨上的黑樅堖，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內深不見底。陰雨天隱隱聽得見灣裏好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現象跟當年向王天子兵敗後連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯繫起來，説是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專家説這可能是地磁錄音緣故。

(點將台)前面説過，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會、點將台、御筆峯、武士馴馬、軍邸坪、閘口關、百仗峽、插旗峪、樹旗峪、花溪、止馬塌、籤筒、筆架、萬歲牌、四xx大將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、落馬峪等等、就更加使人嗅到當年的古戰場氣息。

相傳當年向王天子在水繞四門起義，兵敗後，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑藉原始森林的屏障，構築神堂寨，與官兵展開艱苦卓絕的游擊戰。這個地方就是向王天子點兵點將留下的遺址。此時此刻，不由得使我們想起了“沙場秋點兵”的畫面，想起了“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟“風簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯詩句。據説向王天子最後一戰就是在這裏慘敗的，然後，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......

這裏，我還給大家講個奇異現象。1991年4月的一天下午，雨過天晴，整個天子山漫開一片朦朦朧朧的薄霧，從西海到神堂灣一帶，一座座巖峯在霧中時隱時現。一羣上海遊客來到點將台，忽然，一幅奇異的場景把大家驚呆了：神堂灣中央，七位少女從雲霧中飄落到一座巖峯峯頂的平台上，飲茶、撫琴，翩翩起舞達40分鐘之久。遊客們起初以為是一種幻覺，揉揉眼睛再看，仍然是三綠四紅，長髮披肩，體態婀娜，舞步輕盈。直到“仙女們”隨一片雲霧漸漸隱去的前一秒鐘，大家仍然不敢弄出半點聲響，有相機的就拼命按快門。遺憾的是距離太遠了，當晚將膠捲取去沖洗，什麼也沒留下。消息傳開後，有人相信，有人不相信。其實，神話也好，事實也好。這種奇異現象完全可用科學去解釋。“海市蜃樓”這是人所共知的;而大沙漠中不也經常出現綠洲、村莊、城市麼?

(賀龍銅像)賀龍元帥是中華人民共和國的開國元勛，人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關的一個農民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉流傳着無數關於他的故事與傳説。天子山一帶曾經是賀龍、任弼時、肖克、王震等將軍打過遊擊的地方。一回，賀龍在鑼鼓塌被民團包圍了，當地老百姓急中生智，把賀龍捲在鬥墊裏，躲過了殺身之禍。這個故事至今還在這一帶流傳。

賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國內迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身着軍大衣，那根曾伴他叱吒風雲的大煙鬥捍在手中，那匹曾仰天長嘯的大白馬依偎在膝旁，天風吹衣，目光如炬，整個造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峯林渾然一體，與這裏的三千奇峯一道頂天立地，櫛雨沐風。

(仙女散花)這是一個遠去的悲壯傳説。那年，土家族起義領袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬官兵緊追不捨，八百土兵血戰七天七夜，終於彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以後，一位曾深愛着向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的屍骨，但只聽到山哀哀，溪水切切。阿妹嚥下淚水，提着竹籃，漫山遍野採集山花，然後一邊呼喚着向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛，自己的心獻給心愛的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執花籃，含情脈脈......

(御筆峯)御筆峯被公認為是武陵源砂巖大峯林風光的標誌景點，不斷出現在海內外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來，這是大自然鬼斧神工的神來之筆，科學上講的是歲月風化、浸蝕、切削的結果，但民間卻把它同向王天子聯繫在一起，説是向王天子殉難後，他的御筆化成石峯，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的“籤筒”、“筆架”則留在水繞四門。然而，千古興亡，時代更迭，“古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩人眼中，好用它來寫瀟瀟灑灑的霧，寫多姿多彩的雲，寫火一般熱烈的朝霞，寫夢幻般純潔的月光，寫“高處不勝寒”的冰雪世界。當然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩。

(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣後，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以後，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價説：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。

(武陵源地形模型)現在我們一起來欣賞整個武陵源風景名勝區的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢最高，索溪峪最低，水流人天子山經張家界流向索溪峪，構成地貌發育的差異。按地貌發育的不同時期劃分，張家界屬於發育壯年期，索溪峪已到發育後期，只有天子山尚處發育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的台地風貌，大多數已在水流切割、浸蝕風化、崩落作用下，變成眾多的石峯。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峯的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峯腳較大，這些都表明其發育期已進入老齡階段。天子山則不同。天子山為台地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀泥質石灰巖，800米以下則是泥盆紀的石英砂巖。由於砂巖垂直節理髮育，加之外張力的長期作用，從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峯，再由板狀石峯斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景台，並構成曲曲折折的壁岸線。

從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峯林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待着漫長的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂巖峯林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峯林有朝一日如果都倒塌了該怎麼辦的耽心，那麼，現在我們就可以舒一口長氣了。資源豐富得很呢，後備力量充分得很呢!概括起來説，根據流水浸蝕地貌的發展規律，其峯林將會向天子山台地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀石灰剝去後，變成塊塊方山和根根峯柱，而張家界、索溪峪等地的峯林將成低矮殘丘，使整個地貌進入老年期。但這一過程是十分緩慢的，如果沒有突發性災難的毀滅性襲擊，這裏的石英砂巖峯林地貌在宏觀上面臨一個穩定的演化進程。

朋友們，天子山之行已經結束，現在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走卧龍嶺下十里畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然一絕，離乘車點也較近。

(天台)現在我們足下這個觀景台，就叫天台，傳説是楚國大詩人屈原曾經問天的地方，故又叫“問天台”。

當年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無意間告訴了武陵源有個仙人登天的天台，屈原憤懣地説：“我正要上天問天帝許多事情呢!”於是攜着嬋娟，在漁夫的引導下登上了天台。他仰首對天高聲喊道：“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧!”於是就一字一句地詰問起來：“日遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的聲音，穿過雲層，直上九天，天帝聽了無言以對，就下令把南天門關了，接着又佈下濃雲，刮來狂風，打下雷電，但屈原一點也不畏懼，繼續發問，一連問了三天三夜，問了一百八十多個問題：“伏匿穴處，爰何雲?荊勛作師，夫何長?悟過改更，我又何言?”

天帝聽了為之感動，於是喝退了風雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。後來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》;他問天的這座石台，後人叫它“問天台”，又叫“天台”。

(南天門)大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峯鑿出一扇大門，底寬10餘米，高15米。相傳當年屈原登天台問天，就是從這裏經過的，故民間叫它“通天門”。據説向王天子在水繞四門苦練三年零六個月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來。