安陽羑里城導遊詞（精選3篇）

安陽羑里城導遊詞 篇1

位於安陽南的湯陰縣中，有一座中國歷史上最早的監獄—羑里城。

羑里城坐落於湯陰縣城北四公里處，距安陽市約十公里，北面一公里是羑河，南面兩公里是湯水。進入大門，首先映入我們眼簾的是一座用花崗巖雕成的文王像，雕工十分精湛。接着向右拐是龍山文化的發祥地，遺址用新建的房子保護了起來，隨着導遊的聲音，我們來到了一口龍頭井旁，井水清甜可口，兩元錢一杯很珍貴的，據説以前囚禁文王時喝的就是這裏的水。

我們繼續向前到一台階處，順着導遊的指向看到了一個墓，傳説這是文王的長子伯邑考的墓，叫“吐兒冢”因為吐和兔是諧音，所以也稱“兔兒冢”，當地的人都知道那一片的兔子不能殺，因為那是伯邑考的魂魄的'變的，相傳在文王囚禁的日子裏，紂王把文王的長子伯邑考殺死並把他的肉做成肉餅給文王吃，他每次吃了後都會吐出來埋在一地方，吐的多了就成了一個墓，“吐兒冢“就是吐兒子的意思。

當然在羑里城最讓我興奮的地方還屬八卦陣了，各個陣修的都是千奇百怪，錯綜複雜，我和媽媽絞盡腦汁突破了一個又一個陣，那種刺激只有你身臨其境才能感受得到的。

這次羑里城之行，不僅讓我學到了很多知識，還學會了一種百折不撓的精神。

安陽羑里城導遊詞 篇2

到了5日早晨，天仍然下着雨。媽媽説不去了，我心理很不高興：計劃好的事情，怎麼能隨便改變呢？！幸好雨漸漸的小了，9點整我們就帶上雨具，冒着濛濛細雨出發了，不到半個小時，我們就到了羑里城。一下車，我感到這裏的空氣特別清新。雨水已經將羑里城及其周圍的空氣和路面、樹葉、花草等沖洗得乾乾淨淨。

天公作美，這時雨已經停了。由於這兩天下雨，雖然現在是旅遊旺季，但遊人並不很多，買票也不用排很長的隊，我們很順利的進了羑里城大門。一進門一尊高大雄偉的石雕塑像出現在我的眼前，爸爸説這就是周文王。站在台階下向上望去，真威武呀！

在大門右側有一塊石碑，上面刻着羑里城簡介。羑里城是我國有文字記載的第一座國家監獄，相傳文王曾被殷紂王囚禁在羑里，被囚期間，文王發奮治學，潛心鑽研，完成了《周易》一書。後人為紀念週文王，在這裏建廟塑像，世代祀奉。所以羑里城又叫文王廟。

沿着小路向前走去，便看到了“演易坊”三個大字。演易坊有正門和左右兩個拱門，看起來十分壯觀。穿過演易坊，就看到了羑里城大門，城門石階下，兩旁各有一尊身材高大、威風凜凜、雕刻精湛的石獅。過石獅，拾十九級台階而上是大門，這才算登上了羑里城，大門上方有“周文王演易處”六個磚刻楷書大字。

在羑里城中部大殿西側，有一磚石壘砌的高台，高台上有座兩層小樓，門額上有一方青石，刻有“演易坊”三字，相傳文王當年就是在這裏推演易卦的。據導遊小姐講：文王被囚時，文王的長子伯邑考作為人質住在殷都，紂王為了侮辱文王的人格，把伯邑考殺了做成肉湯，強迫文王喝。當時，文王已經算出是自己兒子的肉做的，為了麻痺紂王，忍受屈辱，強將人肉湯嚥下。等人走後文王跑到外面將肉吐了出來，這些肉後來都變成了兔子。所以現在羑里城周圍的兔子特別多，這裏的人也從來不打兔子，即使打也打不着。據説，從前曾有個人想打兔子，結果兔子沒打着，槍管炸了，崩瞎了自己的眼。我問：阿姨，真有這麼神嗎？導遊小姐只笑不答。

我們還觀看了文王易碑、乾隆井等處。導遊小姐講：乾隆井以前曾經乾枯了，後來重修羑里城時突然自己出水了，到現在從未乾枯過……。

最後，我們走了“八卦陣”。在“八卦陣”後面還有兩座新建的廟宇，導遊小姐説那是老子廟和孔子廟，目前尚未開放。下次來時我一定到那裏看看。

安陽羑里城導遊詞 篇3

張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位於南陽市北25公里的石橋鎮，墓高8米，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍牆，墓周蒼松翠柏，遍植園內，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花牆正面為一月門，門前兩側豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。”

張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮)人。生於漢章帝建九年級年(78年)卒於漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽為“世界文化名人，中國科學泰斗。”

東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實地考察，於漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在遊太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鑽研方面。

他精通了五經(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數)，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數學、曆法。他寫了不少優美的辭賦，初步展現了他非凡的才華，引起了社會上的關注。在文學和科學方面已經有了很高的造詣，這為他後來成為一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。

公元100年深秋，鮑德調任南陽郡守，經崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。

漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽徵張衡到洛陽當了尚書枱郎中，三年後升為尚侍郎，次年改為太史令。

太史令的職務是掌管天文、曆法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創造了極為有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經變動，但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈台是東漢時期全國最大的天文觀測台，使用時間長達250年之年。張衡在這裏反覆實踐，認真鑽研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設計創制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻。

張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發生的自然現象。經過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈台觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個，常明星有124個，叫出名字的320個。這與現代天文學所統計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數據大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現代觀察的星體數基本相同。他因此還繪製了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。

漢安帝元初四年(117年)，張衡根據渾天學説，在前人研究的基礎上，經過反覆試驗，終於研製出了世界上第一架利用水利自行轉動並能準確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發明，對當時社會上流傳的圖箕迷信之説是一個有力的回擊，對中國天文學的研究是一個偉大的貢獻。渾天儀制成後，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的製造原理和使用方法。張衡的渾天學説認為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃。這種説法雖然不完全正確，但比起當時流行的天圓地方學説要進步得多。

東漢時期，地震時有發生。張衡從青年到中年這個時期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個郡國，百姓死傷無數。這些觸目驚心的事實，促使了他對地震進行研究，決心創制一個測知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年)，54歲的張衡創制出了世界上第一架測定地震的儀器--地動儀。地動儀用青銅製成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連着8個方向的機械;外面有8個龍頭，口銜銅丸;下面有8個蟾蜍，口向上張。哪個方面地震，哪個方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內，發出清脆的聲音，看守人就可知道發生地震的方向，並推測出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽連續三次發生地震，“地動儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動儀西面的機械發動，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒有感到地震，有人則認為地震儀不靈了。但沒過幾天，釋使報告説，那一天隴西郡發生了地震。地動儀可以測到千里之外的地震，這真奇蹟!據英國李約瑟研究説，直到公元1880年，歐洲才製造出第一台地震儀，這已晚於張衡地動儀1700餘年了。張衡發明地動儀在世界地震學史上是一件大事，具有劃時代意義。因此，張衡被公認為是世界地震學的鼻祖。

張衡又是一位氣象學家，他發明了測定風向的儀器，叫候風儀，又名相風銅鳥。銅鳥銜花，安放在五丈高的木幹頂端，風來則轉向，便可知風向，這一發明，比歐洲的候風鳥早1000年，可謂世界之冠。

張衡是一位學識淵博、富於創新的科學家。他還發明瞭指南車。車上裝着一個木頭人，不管車子怎麼轉動，但木頭人的手始終指向南方。