2022年河北景點導遊詞（精選19篇）

2022年河北景點導遊詞 篇1

各位朋友：歡迎來到承德都城隍廟觀光遊覽。承德不但有十多座藏傳佛教寺廟，而且清王朝還修建了以“熱河都城隍廟”為首的許多道教寺廟。我們面前的這座廟宇，就是承德避暑山莊周圍現存十餘座敕建寺廟中唯一的一座道教寺廟——熱河都城隍廟。此廟始建於乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的歷史了。這可不是一座普通的民間寺廟，它不僅重現了清王朝道教寺廟的建築風格，而且它也是全國等級最高的城隍廟，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允禮，是全國各地城隍之首。這是為神麼呢?細心的您可能發現了山門外“都城隍廟”的匾額，這是由乾隆皇帝御筆提寫的。而且“都”字具有“第一”的含義。原來，承德是清王朝的第二個政治中心，是康乾興盛時期建造的純正的京城，此廟中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾賜他“方隅”神號，即管理大清疆城的意思。廟中的等級陳設均按帝王規制;乾隆皇帝每年來承德避暑山莊避暑、木蘭秋獮之際，必先到熱河都城隍廟禮香祭祀。因此，熱河都城隍廟也被稱為“天下第一城隍廟”。

現在就請您隨我一同進入廟中游覽。

山門：

現在我們面前的建築是山門殿，也稱正門殿。面闊三間，門外楹樑正中懸掛“都城隍廟”匾額一塊。那麼，為什麼此殿稱為山門殿呢?中國古代的道教寺廟多修建在深山之中，通常進山便設有山門。因此，後來人們逐漸就把道教寺廟的第一層殿稱為山門殿。殿內正中供奉的是道教的護法神王靈官，他金甲披身、手握鋼鞭、長有三隻眼睛。所以説他“三眼通曉天下事、一鞭驚醒世間人”可驅妖鎮邪、保家宅平安。王靈官掌管天上人間糾察之職，相當於今天“紀檢委書記”的職務。傳説王靈官本名王善，原是湘陽城隍廟的城隍。得道的薩真人路過湘陽時，見人用童男童女活祭此處城隍。薩真人大怒祭雷火焚燬神廟。十多年後，薩真人云游到龍興府，正在江邊洗手時，水中冒出一員神將：方臉黃巾、金甲披身，對真人言到：我是湘陽城隍王善，被真人燒燬我的神廟後，暗地相隨十二年，伺機報仇。怎料真人功德已高，又在天庭任職，我不記前怨，甘為手下部將，奉行法旨。”薩真人説：“像你這樣的惡神入我法中，必損我法。”王善立即跪地發誓改過自新，永不背盟。薩真人才奉請玉帝將其收錄仙籍。因他曾被封為“玉樞火府天將”所以人們又把他尊為火神。承德原有的火神廟供奉的主神就是王靈官。

王靈官東西兩側供奉的是道教的兩尊護衞神：千里眼和順風耳。據説史有其人。東側的千里眼名叫離婁，又名離朱。是上古軒轅黃帝時期的人。他眼力極佳，據説可在百步之外看見“秋毫之末”，就是秋後鳥獸剛長出細毛的毛尖。他的眼力已超過了今天的高倍望運鏡，被古人視為“千里眼”。有一次黃帝在夜晚丟失了一顆黑色明珠，眾人怎麼也找不到，於是叫來離婁一眼便找到了。王靈官西側的順風耳名叫師曠，是春秋時期著名的音樂家，曾做過晉國的樂師。他雖雙目失明，但精於音律，而且辯音水平超羣。晉平公曾鑄大樂鍾，樂工們都認為音律準確，只有師曠還能預知吉凶，他從太子晉的聲音中聽出他的“不壽”，三年後，太子晉果真夭亡。師曠又預言晉平公“入來年修百官，立太子，君將死矣。”到了來年，晉平公果然死了。也許閉着眼睛比睜着眼更清楚。而且晉悼公曾向師曠請教治國之道，師曠回答説：“惟仁義為本”。可見他還通曉治國之策。

鐘樓 鼓樓：

穿過門殿後進入第一進院落，東西兩側的樓式建築為鐘鼓二樓。鐘鼓樓為古時報時所用，但在廟宇中，每逢祭祀活動時都要鳴鐘擊鼓，以通曉神靈。道教把“三六九”作為吉祥數字。據説撞三下鍾，可以“鐘聲三響，官升錢漲，”擊六下鼓可“萬事順利”。所以升官發財、吉祥順利，可撞鐘擊鼓，祈求神靈敷佑。

馬神殿：

前面供奉兩匹馬的是馬神殿，兩匹神馬是城隍神及其夫人的坐騎。傳説兩匹神馬是齊天大聖孫悟空任職“弼馬温”時。放天馬貪玩而丟失的兩匹。兩匹神馬跑到人間被城隍神發現，將它們降伏後，作為自己和夫人的坐騎了。每年的清明節，城隍神和夫人都要騎乘兩匹神馬出巡“收鬼”。馬神殿背面供奉兩尊馬神。東側名為温瓊，西側為馬勝，他們是天庭掌管天馬的主管。齊天大聖孫悟空在天庭任“弼馬温”時受兩位馬神節制，所謂“弼”是“輔佐”之意，而“馬温”就指馬勝和温瓊了。他們大致相當於現在的局長和科長的關係。可見“弼馬温”的官職更是極其卑微的，難怪孫悟空要大鬧天宮了。關於温瓊成為馬神還有一段傳説：温瓊所在村子的人，除温瓊外，常作惡事。土地神報告玉皇大帝后，玉帝大怒，於是賜給土地神一包“瘟藥”，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子後想起温瓊常行善事，於是將此事告訴了他。温瓊大吃一驚，為了救全村人，他搶過“瘟藥”吞下。玉皇大帝十分感動，於是，封他為馬神。而俗語“馬王爺三隻眼”指的便是馬勝。他們兩位與關羽、趙公明合稱為道教“四大天將”。

福廕巖疆殿：

沿着馬神殿後歷史留存的三條石板御路(此為清朝皇帝來此廟禮香走的路)，我們來到了熱河都城隍廟的主體建築“福廕巖疆”殿前。大殿的黃色琉璃瓦顯示出這不是一座普通的民間寺廟。黃色琉璃瓦是古代皇家建築的標誌，大殿的兩層檐式建築也是皇家寺廟的一種象徵。大殿頂部最華麗的裝飾物吻獸，在福廕巖疆殿上共有十個：正脊兩端兩個，前後垂脊、岔脊頭上共有八個，所以説“九脊封十龍”意思是每天有十條龍來守護大殿。可見此殿地位極其尊貴。大殿上的對聯是乾隆皇帝的御筆。上聯：和會視幾封妥斯苞茂，下聯：阜寧徵版籍報以馨香。上聯指：戰爭平息，國家疆土統一，對有功者應給予封賞，從此走向繁榮富強時期。下聯是指：人民安居樂業，國泰民安，將此政績載入史冊傳遍天下。橫披“福廕巖疆”指皇恩浩蕩，如光輝普照廣袤遼闊的大地，以至達到遙遠的邊疆。

大殿前原有石碑兩座，上刻乾隆皇帝親自撰寫的《敕建熱河城隍廟拈香瞻禮八韻有序》序文及詩。現石碑存放在避暑山莊博物館。在這裏我們不僅可以看到這座廟宇的流光溢彩，更能夠理解乾隆皇帝建此廟的良苦用心。清朝皇帝入關後積極鞏固多民族國家的團結。承德的誕生和興盛就直接得益於清朝統治者對滿蒙少數民族的“懷柔”政策。熱河都城隍廟的修建迎合了漢族羣眾的道教信仰，實現了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以達“合內外之心，成鞏固之業”的目的。

城隍是神話中城池的保護神，是由最初的護城溝渠水庸神演變而來的，具有“剪兇除惡，護國安邦”的神力。最早見於記載的是吳湖城隍，建於三國時吳赤烏二年(239年)。唐代以後城市崛起，經濟發達，凡有城市就有城隍廟，後唐清泰元年(934年)封城隍為王。明太祖朱元璋對城隍崇拜推動極大，洪武三年(1370年)他曾親自寫文告頒佈於世，規定了各州、府、縣重建城隍廟，規格與當地官府衙門相同。清朝延續了這一祭祀禮制。城隍由民間俗神演變成天下共祭的高級神祗。又由於城隍廟多供奉道都神像和民間俗神，所以人們習慣將城隍廟歸屬為道教寺廟。

而熱河都城隍廟之所以與眾不同，是因為這裏的城隍生前是清王朝皇室貴族，即康熙的第十七皇子允禮。

允禮，是康熙的純裕勤妃所生。他自幼聰明持重，九歲後常隨康熙到承德避暑山莊避暑及塞外秋獮。他勤奮自律，不參與皇子之間的皇權之爭，深得康熙皇帝的喜愛。雍正元年封他為果郡王，管理藩院事。他身體軟弱，雍正皇帝命他在其私邸中辦理政務，隔十日左右進宮一次即可，這在當時是一種不尋常的特殊照顧。雍正皇帝臨終時，命允禮輔政。乾隆繼位，允禮任總理事務，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝賞識，於乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝萬分悲痛，親臨辦理喪事。允禮死後很多年，乾隆帝時常思念這位忠君叔父，以至於幾十年後還常常想起，悲傷之感尤深。　熱河當時是清王朝的直隸轄區(相當於現在直轄市)，任總督兼工部尚書的大臣周元理曉知皇上時常有這份悲傷心情。一日在避暑山莊澹泊敬城殿奏請皇上：熱河現已成為一座規模不小的都市，又離京師較近，何不建一座城隍廟，既符合皇家禮制，又可安慰神靈。乾隆皇帝聽了大臣的奏請，若有所悟，熱河這地方自皇祖建立山莊以來，不斷繁榮，人口越來越多，且風調雨順，百姓安寧富足。這一定是有一位善神在默默地不記功名的保佑着大清王朝，保佑熱河這方土地。於是，他就批准了督臣的奏請，隨即開國庫，拔銀款，組織技術精湛人員營建施工。新廟落成，乾隆皇帝感念他叔父允禮忠心輔國佑帝之恩，封他為熱河城隍神。廟內的等級陳設均按帝王規制。乾隆皇帝封神名號為“方隅”，讓他來管理大清的“疆域”，是各地城隍之主。因此，熱河城隍神也由此傳為天下第一城隍神。

您看，殿內正中城隍神頭頂上懸掛的匾額“敷佑下民”是乾隆皇帝的御筆，意指恩德仁慈，會使普天下的百姓幸福，安居樂業。其中的“民”字出頭，還有深一層的含義：普天下的人民無論有多少冤屈，在清王朝的英明統治下總會有“出頭”之日的。體現了乾隆皇帝安撫百姓深刻用意。

城隍神兩側供奉的八位鬼神是輔佐他處理陰司事務的“陰司八大臣”。城隍身邊最近的兩位是掌管善惡的判官。他們專記人在世上所做的功與過。東西兩邊素衣高帽的鬼使為黑白無常。其中的黑無常長有一張“陰陽臉”，從他的右側看其臉，形似淺笑，而從他的左側看，形似痛哭，所以稱為“陰陽臉”。黑白無常是閻羅王派去勾攝生魂的“勾魂鬼”，有詩曰“一朝若是無常至，劍樹刀山不放伊”。可見無常鬼的厲害。黑白無常座下的兩位，東側的為牛頭，西側為馬面。他們是陰司的鬼卒。傳説：牛頭於世間為人時，不孝敬父母，死後變為鬼卒，牛頭人身。牛頭馬面下面的是陰司職位最低的兩個鬼兵，他們呲牙咧嘴，樣子十分可怕。

寢宮殿：

穿過福廕嚴疆殿，拾級而上，我們來到了城隍廟最後一組建築——寢宮殿，這是城隍及夫人的起居處。後寢宮建於原始留存的假山之上。道教寺廟中假山意指祥雲，説明城隍及夫人生活在仙境。在我國的城隍廟中，將後寢宮修建於假山之上的是十分少見的。

在寢宮殿兩側的偏殿中供奉的是六十元辰，俗稱六十甲子神。中國古代傳統的計時方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環相配，六十年為一個週期稱六十甲子。道教吸收民間“本命年”的説法，並把每個干支年號均附會一位仙人，即每個人自己均有一位本命神，保佑這一干支年出生的人平安富貴、多福多壽。

走出東甲子殿，我們會看到刻有“內經圖”的石碑一塊。碑體正面的圖文形似人體的內部解剖，它揭示了道教煉氣之法，即以精、氣、神為藥物，以人體的肚腹為鼎爐，結合陰陽五行(金、木、水、火、土)通過調節呼吸，煉精化氣，煉氣化神，最後達到強射健體，延年益壽，得道成仙的目的。碑體背面的文字解釋了“內經圖”。

西配殿：

參觀完“內經圖”的石碑之後，我們回到“福廕巖疆”殿前。大殿西側的配殿是“文昌殿”。走進文昌殿，一股書卷氣撲面而來，這裏供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。

端坐正中的是文昌帝君，也稱文曲星，掌管人間的功名祿位。相傳秦朝時的張亞子，因反抗秦始皇“焚書坑儒”而英勇戰死，人們在梓童的七曲山建祠供奉，尊為地方神。唐玄宗皇帝去蜀國(四川)途徑七曲山時，曾駐蹕那裏，夜夢張亞子對其言討國事，如言應驗。現七曲山尚有唐玄宗“應夢仙台”的遺蹟。梓童的張亞子因唐帝崇拜而聲名遠播，逐漸由地方神成為天下之通祀的大神。北宋時敕封張亞子為“元開化文昌司祿宏仁帝君”，為忠國教家益民正直之神，簡稱文昌帝君，保佑世人加官司進爵。

左側的是南寧著名哲學家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博覽羣書，廣注典籍，對孔子開創的儒學發展貢獻極大，曾參與編訂《四書》併為之作注。他著有《四書章句集經》《詩集傳》《楚辭集註》，在明清兩代被提到儒學正宗的地位。《四書》後來被尊為東方文化的《聖經》。

右側的神像是孔子。關於孔聖人的生平事蹟，眾所周之，這裏已不必贅言。在此借用明太祖朱元璋與大臣陶安的一幅對聯描述孔聖人 ，上聯：扇寫江山，有一統乾坤在手。意思是：“手握繪有山水的紙扇就像江山在手”。下聯：枕耽典籍，與許多聖賢並頭。意思是：“雖然學問不深，但如果枕着《論語》睡覺，那就與聖人一樣高了”。讀書求學之人可禮拜孔子和朱熹，以求學業有成。

西配殿檐樑的彩畫為蘇式彩畫，除各種象徵圖案以外，還繪有許多廣為人知的人物典故，詩詞意境。這裏有“周遊列國”的孔子;有“眾鳥高飛盡”的李白;有“松下問童子”的賈島;有“獨釣寒江雪”的柳宗元……。如果有興趣，您可以自己體會一下這些彩畫的意境。

文昌殿兩側的遊廊壁畫，彩繪的是“十殿冥王”。道教認為每個人身體內部都有專記自己功過的“三尸神”，他每年上天一次彙報此人的善惡功過。天上的神明據此對世人進行相應的獎賞與懲罰。文昌殿兩側遊廊的壁畫講述的就是人死以後，靈魂按照此人生前所犯罪行分別接受不同的懲罰。

東配殿：

福廕巖疆殿的東配殿是財神殿，供奉三位財神：文財神比干、武財神趙公明、義財神關羽。比干端坐在財神殿的中位。他是商紂王的叔父，為人忠耿正直。比干見商紂王失政，暴虐無道，十分着急，常常直言勸諫。紂王不但不聽，而且愈來愈討厭這位叔父。在《封神演義》中描述商紂王的寵妃，禍亂朝政，餡害忠臣。為了除掉比干，妲姬假裝得了“心痛病”，需吃比干的“七竅玲瓏心”方能治癒。有一次比干強諫紂王，紂王大怒便道：“我的愛妃妲姬病重需吃聖人的七竅玲瓏心方能治癒，我聽説你的心有七個竅”。於是命人當場把比干剖了膛挖出心來。但因比干吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，不曾當場死去。但姜子牙曾告誡他吃靈丹後，不能説話走出皇城，方可保全性命。“妲姬”為了害死比干，便裝成賣菜婦人，在城門口叫賣無心菜，比干聞聽後禁不住問道：“菜無心可吃，人無心如何?”“妲姬”回答説：“人無心必死”。比干因説話而使靈丹失效倒地而亡。比干是我國上古時期最早也最有名的忠臣，後代世俗將其奉為文財神。

義財神關羽的故事可謂家喻户曉：桃園三結義、温酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會……，他的身上被賦與了中國社會大丈夫的全部美德：富貴不淫、威武不屈、貧賤不移。被後人尊為義財神。清朝乾隆皇帝曾與劉墉利用一個有關關羽的故事來實現其對漢人的統治。相傳，有一天乾隆皇帝在御花園裏散步，對身旁的劉庸説：“騰彷彿聽見空中有人説話。”劉庸説：“萬歲何不回頭問一句是誰呢?”於是乾隆回頭大喊：“你到底是何人?”突然空中傳來：“二弟雲長護駕”的聲音。劉庸聞聽此言，忙跪在乾隆面前説：“萬歲是蜀漢主劉備轉世來統治漢人的，是漢人的真命天子。”於是劉庸將此事流傳於民間，用於麻痺漢人，來鞏固清王朝的統治。

武財神趙公明為道教的神明，姓趙名朗，字公明，與鍾馗是老鄉，終南山人氏，自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張天師入鶴鳴山精修時，收之為徒，使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹成功，分丹給趙公明食之，於是能變化無窮。後來人們尊趙公明為武財神供奉。

財神殿兩側遊廊繪有古代二十四孝的故事，勸人孝順父母，克盡人倫。

華佗殿：

穿過財神殿右則遊廊的角門東行，便來到東跨院的華陀殿。這裏供奉的是神醫華陀。華陀，字元化，東漢末年著名的醫學家。精通內、外、兒、婦多種專科，以“麻沸散”開創麻醉手術的先例。他根據虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的動作姿態創編的“五禽戲”不僅是最早的健身體操，也被視為“五行拳”的鼻祖。華陀曾為關羽刮骨療毒，為曹操診治“頭風症”，後來被多疑的曹操殺害，過去華陀殿中備有城隍醫箋，以備信眾求取。

華陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝來承德避暑山莊避暑時，常命人提此井之水飲用。井水清甜可口，用來做豆腐非常鮮嫩，乾隆皇帝十分愛吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此這口井是清朝留下來的一口御井。據説，此井之水用來煎中藥，會使藥性增強，更加靈驗。

品嚐了御井井水之後，我們又回到了熱河都城隍廟的山門，這也意味着我們的遊覽即將結束。但按照道家的觀點：緣是無始無終的，一個結尾也是一個新的開始。就像您與我們都城隍廟的緣分一樣，既已開始，就一定會繼續下去。歡迎再來熱河都城隍廟遊覽，我們再續此緣。

2022年河北景點導遊詞 篇2

各位遊客朋友們，在石牌坊東側，陵區風水牆之外，有一座規制獨特，自成體系的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢。

我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰，生於1620_年，死於1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位後尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一生歷經三朝，輔佐了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的建立、鞏固和發展過程中，起到了舉足輕重的作用。被史學家譽為清初傑出的女政治家。

我們現在所在的就是孝莊文皇后的陵寢——昭西陵了，但是各位可能會好奇，昭西陵為什麼孤零零地修建在清東陵陵區之外呢?

幾百年來，在民間流傳着許多傳説，其中流傳最廣的是“太后下嫁”。據説，皇太極死後，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊，下嫁給她的小叔子，當時的攝政王多爾袞，自絕於前夫皇太極，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬年吉地”，更因後世天子對其不守婦道深惡痛絕，就將其葬在東陵風水牆外，罰其為後代兒孫看大門，當門衞。

另一種説法則是有着迷信傳説的色彩了。據説當時槓夫抬着孝莊文皇后的棺槨浩浩蕩蕩的從北京出發去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵寢。在送葬隊伍途徑遵化清東陵的時候令人意想不到的事情發生了，孝莊皇太后的棺槨突然加重，136個槓夫竟然被生生的壓着抬不動，當時負責的官員決定稍作休整後再繼續行進。當槓夫休息完畢後再抬棺槨的時候，竟然發現孝莊皇太后的棺槨

就像長在地裏面一樣，紋絲不動。當時領頭人才發覺不對勁，馬上快馬加鞭回京報告給康熙皇帝。康熙皇帝聽到後一時也難以決斷，疲勞不已，便趴在龍案上睡着了。在睡夢中康熙皇帝夢見了自己的祖母孝莊文皇后，此時的孝莊皇太后慈祥的對康熙説：“我今日棺槨下落之處就是我的陵寢所在地。”康熙被驚醒後發現是祖母託夢，便命人在清東陵的風水牆外側修建孝莊文皇后的陵寢。

以上的説法都不同程度的帶有野史傳説的色彩，只能當個故事聽聽，不可以當做正史來看待。按照滿族一直的傳統，在丈夫去世後，嫂子是可以嫁給小叔子的，只是在清朝入關之後收漢文化的影響之後才發生轉變，因此，就算是“太后下嫁”，也是合乎傳統的並不會成為阻止孝莊太后葬入清東陵的理由;另一方面，就算“太后下嫁”不合禮制，這也是清朝皇室的家醜，俗話説“家醜不可外揚”，，因此，清朝只會想方設法遮醜，而不是光明正大的進行懲罰，因此以上的説法都沒有歷史根據。

那究竟孝莊文皇后葬在清東陵風水牆外側的真正原因是什麼呢?

根據近年來我們查閲的大量歷史資料，昭西陵建在風水牆外的真正原因有3點，第一點是因為孝莊文皇后生前留下的遺囑。康熙二十六年十二月，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝説：“我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務於孝陵近地安厝，則我心無憾矣。”這給康熙皇帝出了一個難題。為什麼呢?因為順治皇帝已經先於孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無論將孝莊葬在陵區之內任何地點，都卑於孝陵，與其輩分不相適宜。最後康熙皇帝只得將大紅門外東側定為孝莊的臨時安葬地，並建造了暫安奉殿，臨時停放孝莊文皇后的棺槨。康熙一生都沒有解決孝莊的建陵問題。雍正皇帝即位以後，認為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門外以來，國運昌盛，皇帝子孫繁衍，説明暫安奉殿確實是風水寶地，於是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。

第二，孝莊文皇后是入關以前的皇帝皇太極的皇后，關裏關外不是一個體系，將昭西陵建在風水牆以外以示區分;

第三，大紅門東側地勢較高，土質好，而且居於左邊，位置尊貴。後代兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最先拜見這位輩份最高的一國之母。

以上三點解釋才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱昭西陵。

與清東陵其他陵寢相比較，昭西陵有許多獨特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建築，這與其他陵寢是有區別的。重檐廡殿頂是古代建制中等級最高的，在清東陵中，只有大紅門採用了單檐廡殿頂，其他建築均採用的歇山頂或其他級別較低的建制;第二點不同之處就是昭西陵有內外兩道圍牆;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各種橋涵。

2022年河北景點導遊詞 篇3

大家好，我是你們今天的導遊，很高興今天可以和你們共度一天，那麼下面我就給你們講講河北景點有哪些吧。

保定大慈閣

大慈閣建於南宋寶慶三年(公元1227年)，位於河北省保定市。大慈閣以 市閣凌霄之美譽位居保定八景之首，成為古城保定的象徵，故有不到大慈閣，何曾到保定之説。大慈閣自古為佛教聖地，現為全國重點文物保護單位。

保定白洋澱

白洋澱是中國海河平原上最大的湖泊，位於河北省中部。白洋澱，又稱西澱。白洋澱是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣窪地上匯水形成。現有大小澱泊143個，其中以白洋澱、燒車澱、羊角澱、池魚澱、後塘澱等較大，總稱白洋澱。面積336平方千米。從北、西、南三面接納瀑河、唐河、漕河、瀦龍河等河流。平均蓄水量13.2億立方米。水產資源豐富，淡水魚有50多種，並以大面積的蘆葦蕩和千畝連片的荷花澱而聞名，素有華北明珠之稱。抗日戰爭時期水上游擊隊雁翎隊的故事膾炙人口。20__年5月8日，保定市安新白洋澱景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

保定清西陵

清西陵位於河北省 保定市 易縣城西15公里處的 永寧山下，離北京120多公里。清西陵是清代自 雍正時起四位 皇帝的陵寢之地，始建於1730年(雍正八年)。

清西陵共有14座陵墓，包括雍正的 泰陵、 嘉慶的 昌陵、 道光的 慕陵和光緒的崇陵，還有3座後陵。此外，還有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共14座。其建築形式體現着封建的典章制度，帝陵和後陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂。清西陵面積達800餘平方公里。陵區內千餘間宮殿建築和百餘座古建築、古雕刻。

1961年，清西陵被列入第一批 全國重點文物保護單位，20__年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆 世界遺產委員會列為世界文化遺產。20__年1月評為國家首批 4A級景區。

保定野三坡

野三坡地處北京西部(行車2.5小時)，河北省西北部，保定市淶水縣境內。它以雄、險、奇、幽的自然景觀和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽!是中國北方著名的旅遊勝地，國家AAAAA級重點風景名勝區，這裏自然風光奇特，生態環境純淨，古老的歷史文物獨具特色，濃郁的民族風情豐富多彩。野三坡是中國北方極為罕見的融雄山碧水、奇峽怪泉、文物古蹟、名樹古禪於一身的風景名勝區，總面積520平方公里。這裏有嶂穀神奇的 百里峽、森林繁茂的 白草畔、風光旖旎的 拒馬河、神祕離奇的 魚谷洞、九瀑飛瀉的上天溝，總攬了泰山之雄、黃山之奇、 華山之險、峨眉之秀、青城之幽，既不乏流水的靈動與秀麗，又有着北方山嶺的巍峨和連綿，更有苗、壯、傣、白等12個少數民族的特色建築與民俗表演。20__年1月14日，經國家旅遊局批准，全國旅遊景區質量等級評定委員會發布公告，保定淶水縣野三坡景區通過國家5A級旅遊景區驗收。

秦皇島山海關

山海關，也指山海關區，又稱榆關，位於河北省 秦皇島市東北15公里，匯聚了中國古 長城之精華，明長城的東北關隘之一，在1990年以前被認為是明長城東端起點，有 天下第一關之稱。與萬里之外的嘉峪關遙相呼應，聞名天下。山海關城，周長約4公里，與長城相連，以城為關，城高14米，厚7米，有四座主要城門，多種防禦建築。

萬里長城

萬里長城是 世界奇蹟。山海關是長城的起點，而山海關又有 天下第一關之稱，是中國名勝古蹟薈萃風光椅旋、氣候宜人的歷史文化古城和旅遊避暑勝地。主要景區有長壽山景區、鱷魚湖、 角山長城、 老龍頭、 孟姜女廟、孟姜女苑、 懸陽洞、 燕塞湖。20__年5月8日， 秦皇島市山海關景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

承德避暑山莊

承德避暑山莊位於中華人民共和國河北省承德市。曾是中國清朝皇帝的 夏宮。距離北京230公里。是由宮室、 皇家園林和宏偉壯觀的寺廟羣所組成。避暑山莊位於承德市中心區以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，它始建於1703年，歷經清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時89年建成。山莊的建築佈局大體可分為宮殿區和苑景區兩大部分，苑景區又可分成湖區、平原區和山區三部分。內有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等建築100餘處。它的最大特色是山中有園，園中有山。20__年5月8日，承德避暑山莊及周圍寺廟景區經國家旅遊局正式批准為首批國家5A級旅遊景區。

石家莊西柏坡

西柏坡是全國著名的五大革命聖地之一，位於河北省平山縣中部。西柏坡紀念館是中國革命舊址紀念館，是解放戰爭後期中國共產黨中央和中國人民解放軍總部所在地，是解放全中國的最後一個農村指揮所。1958年，因修建水庫、革命遺址搬遷。國務院原副總理錢其琛將其譽為革命聖地，旅遊佳境。

唐山清東陵景區

清東陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市區125公里，據説是順治到此打獵時選定的，康熙2年(1663年)開始修建。陵區南北長125公里、寬20公里，四面環山，正南煙燉、天台兩山對峙，形成寬僅50公尺的谷口，俗稱龍門口。清代在此陸續建成217座宮殿牌樓，組成大小15座陵園，諸陵園以順治的 孝陵為中心，排列於昌瑞山南麓，均由宮牆、隆恩殿、配殿、 方城明樓及寶頂等建築構成。其中方城明樓為各陵園最高的建築物，內立石碑，碑上以漢、滿、蒙三種文字刻寫墓主的諡號;明樓之後為寶頂(大墳頭)，其下方是停放靈柩的地宮。由陵區最南端的石牌坊向北到孝陵寶頂，由一條約12公尺寬、6公里長的 神道連成一氣，沿途 大紅門、大碑樓(聖德神功碑樓)、 石像生、龍鳳門、七孔橋、小碑樓(神道碑樓)、 隆恩門、隆恩殿、方城明樓等建築井然有序，主次分明。

崆山白雲洞

崆山白雲洞位於 邢台市 臨城縣境內，南距邢台市56公里，北距石家莊市86公里。崆山白雲洞形成於5億年前的中寒武紀，是我國北方一處難得的巖溶洞穴景觀，在已探明開放的五個洞廳中，洞洞連環，廳廳套接，依據其氛圍景象之不同，將五個洞廳依次命名為人間、天堂、 地府、龍宮、 迷宮。是 國家重點風景名勝區、國家地質公園、 國家AAAA級景區。榮膺河北省十佳風景區、中國十大奇洞之列。

邢台峽谷羣

邢台峽谷羣是國家重點風景名勝區、中國國家 地質公園、國家4A級風景區，景區位於邢台市西70公里處，由24條峽谷組成，其中長1000米以上的達8條，是太行羣峯中的一大奇觀。主要景觀有鬼門天塹、卧峽晴虹、雲崖撒珠、飛瀑瀉玉、瑤池粧台、龍宮玉珠、濟公觀海、三山銷翠等。邢台峽谷羣是以石英砂巖峽谷景觀為主體，輔以山崖、瀑布、人文風情等景觀的峽谷羣型旅遊區，其所具備的壟斷性石英砂巖峽谷羣和典型性的 嶂石巖砂巖地貌特點，在 太行山區乃至全國山嶽型旅遊區中獨樹一幟，不可多得。

2022年河北景點導遊詞 篇4

各位朋友：

大家來到的這個公園,叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什麼叫鷹角巖呢?因為它們凌空拔起，威風凜凜，像兩隻雄鷹在長空搏擊角鬥，所以得名鷹角巖。為什麼又叫鴿子窩呢?因為在這兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發育，是鳥類棲息出沒的好地方。過去，這裏樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來到的這個亭子叫鷹角亭，建於1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會副委員長鬍厥文先生書寫的。沿海建有“望海長廊”，由原國務院副總理方毅同志書寫牌匾，“望海長廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會副委員長、科學家嚴濟慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個大字出於由原人大常委會副委員長、歷史學家周谷城先生的手筆。

鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結下了不解之緣。我國有個古老的地名，叫做碣石。據歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經到過碣石。可是，碣石究竟在哪裏?為什麼叫碣石?這些問題被歷史學家、地理學家爭論了一兩千年，至今還爭得不亦樂乎。其實，他們只是對碣石所在的具體地點各持己見，對大致的區域卻沒什麼分歧。這大致的區域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因為秦始皇等人到碣石所進行的活動都和大海有關，所以碣石一定在海邊。各家的觀點不細説，今天就説説鴿字窩。有人認為鴿子窩就是碣石。古文字學這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，説的是一塊大石碑，方頂的叫做碑，圓頂的叫做碣。這鴿子窩，就像一塊圓頂的大石碑，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠的金山嘴東橫山發掘了氣勢恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日。《人民日報》以《北戴河發掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發表了這條重要新聞。一些學者非常高興，説這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學者卻不以為然，因為在其他沿海地帶也陸續發現了秦漢行宮遺址。看來，碣石有可能指的是一個地區，一個以今天秦皇島市為主體的地區，只要你到了這裏的任何一個地方，就可以説你已經有了“東臨碣石”的經歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個“碣石研究會”，歡迎您參加，也去爭論一番吧。但是，不管怎麼説，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄海”的磅礴氣勢，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙　北戴河》那樣優美的詩句來。現在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風光吧。

鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的最佳去處。這裏踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內，海水的深度比較穩定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價。鴿子窩卻不同，北邊的這個大潮坪，相當於一個三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時候，大口來的潮水順着潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠遠地推向內陸。在這裏看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶湧澎湃，雷鳴轟響，氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美傑作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個發人深省的啟示：想幹大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執着肯幹能成功，積少成多顯大才。沉穩鎮定有靜氣，按部就班不胡來。要順天時，得地利，靠人和，瞅準目標，穩穩當當地去大幹一場。可能，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來，到這裏“東臨碣石，以觀滄海”之時的心情。毛澤東在率領中國人民推翻三座大山之後，來到北戴河寫出“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的詩句，大概也是面對“倏乎一瞬潮水來，沉陸汪洋彈指間”的情景而發出的感慨吧。

等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這裏拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恆，報刊雜誌紛紛轉載。如果説，在漲潮的時候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那末，在退潮的時候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?

在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的最佳選擇。整個秦皇島的地理形勢是北依燕山，南臨渤海，也就是説，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守着大海卻看不到旭日東昇的場面。有些地方也能看到日出，但是，或因為海岸線東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽究竟該從什麼地方升起;或因為地勢過於平坦，人們不能登高望遠，難免心中產生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設一般，它挺拔高聳，使人產生居高臨下之感;它面向正東，太陽就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點上冉冉升起，希望和現實就在這裏順其自然地融為一體了。因此，一到旅遊旺季，每日凌晨時分，這裏就擠滿了成千上萬的遊人，來欣賞壯麗的海上日出。可以説，海上日出很壯觀，看日出的人羣也很壯觀。那麼多的人擠在一起，日出之前，都是那麼虔誠，那麼專注，那麼安靜;太陽剛一露臉兒，又都是那麼天真，那麼興奮，那麼熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。

這裏的風光這樣美，請大家隨意地欣賞品味，留影照相。十分鐘之後，請到毛澤東塑像和詩碑前面集合。好，十分鐘之後再見!

2022年河北景點導遊詞 篇5

各位遊客大家好!

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。相信大家對這句詩早已是耳熟能詳。草原給大家蒼茫廣闊的感覺。生命受到世俗太多的牽絆，草原可以讓我們的生命得到釋放，給予我們真正的青春活力。

今天來到了張北壩上草原，大家可以充分享受大自然的慰藉。

中都草原是內蒙古錫林郭勒大草原的重要組成部分，是距北京最近，保存最完好的原始草原，面積達20多平方公里，被稱為京西第一大草原，適宜消夏避暑，空氣質量好，適宜半農半牧，是漢蒙民族雜居之地，也是旅遊度假的好去處。

每到夏秋之季，壩上草原那藍天白雲下碧綠的草場無邊無垠，草高沒腰，隨風搖盪，翻起層層綠浪。壩上草原會讓大家多一種清靜閒淡，少一份浮躁，少一份奢華，更親近，更原生。

草原往北就是著名的元中都。那一片殘垣斷壁昭示着當地也曾逝代繁華的地方。只是隨着朝代的更迭變遷已經變得蒼涼冷落了。讓我們感到時間是無情的，要想凸顯出生命的價值，只有在有限的生命中做出更多的努力。元中都遺址位於張北縣饅頭營鄉。元中都遺址保存完好，佈局清晰，為研究中國封建時代晚期都城提供了極為重要的實物依據。該遺址被評為“1999年全國十大考古新發現”之一，20_年又被列入“全國重點文物保護單位”。元中都遺址目前已發掘的中心大殿、西南角樓及南大門，可供遊客參觀。同時，遺址博物苑工程已啟動屆時遊客可參觀保存的元代出土文物。“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的感覺，大家在這裏可以得到充分的體驗。

出了元中都，野狐嶺也是大家值得遊覽的地方，這裏逝代的兵家必爭之地。野狐嶺曾是成吉思汗在張北野狐嶺指揮金元大戰之處。可以説野狐嶺由於其特殊的地理位置，在歷史的舞台上這裏從來就沒有平靜過。1939年張家口淪陷於日寇之手，蘇蒙聯軍還在此與日軍鏖戰。後來當地政府和人民為了紀念在戰鬥中光榮犧牲的蘇蒙聯軍烈士，在此修建了墓地、烈士紀念碑，以致哀悼，它就是“蘇蒙聯軍烈士紀念塔”。此後多次進行過維修。20_年被列為省級重點文物保護單位。

下面給大家介紹一下張北壩上草原最著名的草原文化——草原音樂節。

大家想象一下寧靜的草原融入了帶有金屬氣息的搖滾是怎樣的一種氛圍?那就是狂躁，極度的釋放。張北草原音樂節創造了三個紀錄：國內參加人數最多的音樂節·國內整體規模最大的音樂節·國內自駕車族最集中的音樂節!在這裏，既可以體驗現代都市音樂的快節奏，又可以享受大自然的閒適和清靜。

夏日的中都草原陽光明媚，白雲飄蕩，景色怡人。而篝火晚會卻是另一種風味。月光下篝火旁的舞場會熱鬧非常。一堆堆篝火映紅每個人的臉，歡樂的笑聲迴盪在曠野，圓圈舞、拉手舞、化粧舞……人們不論熟悉或陌生，都會盡情的玩樂。夜深人靜，宿在蒙古包裏，草原上的聲息卻仍然誘惑着你難以成眠。幾聲蟲叫使你靜下來的心泛起難以言傳的好奇。披衣出門，月光下的草原，清淡靜謐，讓你擺脱世俗的喧鬧，去尋找一份真正屬於自己的安靜。

讓我們一起走近這遼闊的大草原，走近蒙古包，走近充滿蒙俗風情的中都草原去感受濃濃的蒙俗風情吧。

2022年河北景點導遊詞 篇6

為了節省您的體力和時間，我們為您準備了環保電瓶車和雙人騎自行車，這段路程為4華里，票價分別是：電瓶車5元/人，雙人騎自行車10元/輛。

在我們深入瞭解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：

野三坡位於河北省淶水縣境內，處於太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區，因此，被北京市民形象的稱為“北京的後花園”。

這裏交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區，兩座標準的中間站可方便遊人出入，形成了聯通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發達便利的公路、鐵路網絡，真可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什麼叫野三坡呢?“三坡”是由於這裏的地勢由南向北逐漸增高，隨着地勢的不同，氣候也有所變化，人們習慣上稱為三坡，那為什麼三坡前面又加了一個“野”字呢?據《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經野三坡奴才嶺，發現這裏的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悦説：“獸且歸順，況人民乎。”就是説這裏的野獸都這麼歸順於我，何況這裏的人民呢?於是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當地廣為流傳。但是清兵入關以後，便免除了這一優惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號。於是清政府便下令不許這裏的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。於是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳説有一次康熙皇帝上五台山尋父，經過三坡受到這裏的人民的阻撓，康熙非常生氣，就説這裏是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這裏的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰爭時期，這裏就是平西抗日革命根據地的中心地帶，三坡人民積極抗戰支前，付出了重大的代價和犧牲，湧現出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事蹟，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這裏生活、戰鬥過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。

建國後，三坡人民在黨的領導下，積極發展生產，但由於自然條件的制約，生產力發展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會後的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當地老百姓脱貧致富，率領一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經驗不足等困難，終於使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以甦醒，並茁壯的成長起來。

1988年8月1日，國家建設部根據野三坡景區的觀賞、文化和科學價值、環境質量、遊覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區。

20_年11月6日，野三坡百里峽被國家旅遊局評定為AAAA級旅遊區，國家AAAA級旅遊區的評定豎家旅遊局對全國旅遊區的旅遊交通、安全、環境衞生、郵電服務、旅遊購物、綜合管理、環境保護等八項內容的綜合考評，它的質量等級的確定，依據服務質量與環境質量評價體系及景觀質量評價體系，是景區、景點質量等級的劃分，AAAA級旅遊區是當時國內旅遊區頂級標誌。

201x年七月，野三坡百里峽又被中華環保基金會根據該景區的生態環境，環保設施，衞生質量、空氣質量等條件列為環保生態示範區，所以這裏的生態環境就需要我們大家來共同營造。

2022年河北景點導遊詞 篇7

避暑山莊原名熱河行宮，俗稱承德離宮，建於公元1703年至1792年(即清朝康熙四十二年至乾隆五十七年)，佔地564萬平方米，宮牆長達10公里。這是一座宮苑一體的大型皇家園林，分為宮殿區和苑景區兩大部分，宮殿區包括正宮，東宮，松鶴齋和萬壑松風四組建築，風格古樸典雅，是清朝皇帝處理朝政，舉行慶典，日常起居的地方。苑景區又有湖區，平原區和山區之分。湖光山色，兼具“南秀北雄”之特點。山莊內樓台殿閣，寺觀庵廟等古建築達120多組，它們因山就水，遍佈全國，其中就有康熙皇帝以四字命名的“三十六景”和乾隆皇帝以三字命名的“三十六景”，史稱“康乾七十二景”。

避暑山莊在清朝的歷史上曾起過重要的作用，素有“第二個政治中心”之稱，現在是全國重點文物保護單位，被列為“世界文化遺產名錄”，全國“四十四個風景區”和“十大名勝”之行列，承德市也因此而被譽為中國歷史文化名城。

宮殿區：位於避暑山莊南端，佔地lO.2萬平方米。在正宮、松鶴齋、萬塹松風和東宮四組建築，宮殿區是清帝理朝聽政、舉行大典和寢居之所。建築風格樸素淡雅，但不失帝王宮殿的莊嚴。清帝嘉慶、成豐皆病逝於此，影響中國歷史進程的“辛酉政變”亦發端於此。正宮區藏有珍貴文物2萬餘件。

苑景區又分為湖區、平原區和山區。

湖區:位於山莊東南，面積49.6萬平方米。有大小湖泊八處，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、銀溯、鏡溯及半月湖，統稱為塞湖。此區總體結構以山環水、以水繞島，佈局運用中國傳統造園手法，組成中國神話傳説中的神仙世界的構圖。多組建築巧妙地營構在洲島、堤岸和水面之中，展示出一片水鄉景色

平原區:位於山莊北部，佔地60.7萬平方米。其中又分為西部草原和東部林地。草原以試馬埭為主體，是皇帝舉行賽馬活動的場地。林地稱萬樹園，是避暑山莊內重要的政治活動中心之一。乾隆在這裏接見並宴賞過厄魯特蒙古杜爾伯特台吉三車凌、土爾扈特台吉渥巴錫，以及西藏政教首領六世班禪等重要人物，還在此接見過以特使馬戈爾尼為首的第一個英國訪華使團。萬樹園西側為中國四大皇家藏書名閣之一文津閣。另外還有永佑寺、春好軒、宿雲檐等組建築營構在草原、林地之間。

山區：位於山莊西北部，面積443.5萬平方米。自南而北，由四條溝壑組成，依次為榛子峪、松林峪、梨樹峪、鬆雲峽。山巒之中，古鬆參天，林木茂盛，原建有四十多組軒齋亭舍、佛寺道觀等建築，但多已只存基址。

2022年河北景點導遊詞 篇8

抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位於河北省石家莊鹿泉市西郊，海拔580米，山勢巍然，僅南北坡各有一條羊腸小道可通。登至山顛，豁然開朗，有土地600多畝，修建有目前全國最大山頂門坊--南天門，全國第一座山頂地下石雕五百羅漢堂，全國最大的金漆壁畫裝飾的韓信祠以及長城寨牆等。新開闢的“西苑--蓮花山--抱犢寨”客運索道全長1800多米，為國內唯一設有中轉站，沒有中間塔、全封閉往返式客運索道，最高懸空271米，成為抱犢寨的一大景觀.

抱犢寨東臨華北平原，西接太行羣峯，一峯突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰卧，眉目畢肖，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽。

抱犢寨風光秀麗，古蹟眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評為“石家莊十景”之冠。人文景觀除蛟龍洞石窟、天門洞石窟、仙人洞等古蹟外，還有全國最大的山頂門坊南天門、全國最大的山頂地下石雕五百羅漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點;自然景觀則有通幽谷、十八池、天然卧佛、天井、酸棗王、夫妻樹、碧桃有靈、抱犢雲海、抱犢日出等。另外還建有全國唯一的一座無塔式帶有中間站的雙線往復式客運索道，遊人乘索道可直達寨頂。

2022年河北景點導遊詞 篇9

關於張果老，民間有數不盡的傳説，真假也無從考據。但據《辭海》記載：八仙是指鐵枴李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙。他們的故事，從唐代開始就有記載，尤以張果老記述為多。

這些被人們視為神仙的道教人物，身居山間石洞，飄忽天人之間。在他們看來，人的壽命不完全由“天”決定，經過修煉可以延年增壽，永遠擺脱塵世的疾苦煩擾。《全唐詩》第860卷中就錄有張果老的一首詩《題登真洞》：“修成金骨煉歸真，洞瑣遣蹤不計春，以草漫隨青嶺秀，閒花長對白雲新。風搖翠條敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵。”

每年農曆三月初八是仙山的傳統廟會。廟會當天，苦夢樹便準時於凌晨開花，花香四益為遊客提神，待傍晚廟會結束時，這棵樹的香花便自動凋落，成為張果老山的一大奇觀。據考證，苦夢樹系華夏大地罕見的稀有樹種，整個長江以北僅此一棵，可以説是珍貴之極。張果老山主峯海拔雖四百多米，但相對高度很大，山勢顯得格外高峻挺拔。

北面是斷壁懸崖，幽深莫測;南坡稍緩，呈坡狀傾斜，形成座北朝南之勢。山坡上紐紋古柏(俗稱擰勁柏)蒼翠勁拔，軀幹紐纏，條條粗紋根扎于堅硬的巖縫之中，鬱鬱葱葱，山花遍野，鳥鳴山谷，泉水叮咚，真乃是郊區度假、休閒之仙境!

2022年河北景點導遊詞 篇10

各位遊客：

今天我們一起來遊覽北國的名山聖水——景忠山。

景忠山位於遷西縣境內，是集佛、道、儒於一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區95公里。景區面積15平方公里，有大小景點30餘處。

據史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮總兵官馬永重修三忠祠，並在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此後，戚繼光等薊鎮官兵經常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀於火災。後善首張天禮、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對詔稱旨”，龍顏大悦。順治九年(1652年)，性在被請入皇宮萬善殿供養。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲之議遠卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬，重修殿閣及山上山下附屬建築。從此，景忠山名揚天下。康熙皇帝即位後，多次登臨景忠山，先後為景忠山題寫了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，並賜重達十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經一堂。此後，景忠山古建羣又經多次增建和修繕，愈加壯麗。

至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔羣等近百座建築。這些建築，為1872級台階台階所串聯，錯落山間，蔚為壯觀。

1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級重點文物保護單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建築。1960年前後，由於年久失修，山腰兩道茶棚和峯頂東側古寺廟相繼自然傾塌。期間，峯頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先後被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建築損毀殆盡。

景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教聖地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位傑出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建築可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又於“三忠祠”東側建碧霞宮、奉元君像。之後，薊鎮總兵戚繼光先後進行了兩次大規模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對景忠山格外垂青，他們曾經6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產帑銀，修復山上山下廟宇建築，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經》一堂4500餘卷，此外還召景忠山和尚入京城大內講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜後而欽定的。景忠山在清初實際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽雀起、名馳天下。景忠山廟宇建築逐步形成了當時廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峯頂完整的體系。但後來多年曆經戰亂和76年唐山大地震，景忠山建築幾乎蕩然無存。從1992年開始，當地人民和政府對景忠山古建築進行了大規模修復。景忠山山門、四帥殿、登山盤道、三道茶棚、朝仙門、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門等主要建築已復建完成，並接待遊客。

景忠山自然風光十分秀麗。山上野生植物資源多達80餘種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古鬆就有20__多株。另有鳥類20餘種。這裏，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古鬆立於懸巖峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峯石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，雲霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山後，有感而發，御筆題下“靈山秀色”。

景忠山自然風景優美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時而霧截山腰，時而霧落峯頭，時而霞光盡染。1872級台階，似雲梯、彩練，由峯巔直瀉山底，氣勢壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍佈，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達80餘種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古鬆就有20__多株。另有鳥類20餘種。這裏，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古鬆立於懸巖峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峯石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，雲霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山後，有感而發，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。

景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩篇，流淌的畫卷，充滿了美麗與神奇。《重修景忠山功德碑序》曾這樣寫道：“……試言其形勢，奇石突起，怪樹游龍，幽洞常滴，險壑萬丈，非不足以遊目騁懷，極視聽之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深於染，忽淨於洗，或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖盪晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風吹之而聲吼，雨灑之而潤寒，插天掛漢，龍虎肖形。至於白雲飄渺，若抱樹而流，攜石而走，勢與醉石共懸，澤同瀑布爭瀉，散則如蝶，結則張幔，千態萬狀，巧繪之士未能描其萬一也《唐山景忠山導遊詞》相關的文章。從宗教門類來看，景忠山融儒、釋、道三教於一山，因此歷來香火極盛。每年農曆四月十八和十月十五，這裏都將舉行規模盛大的傳統廟會，屆時香客雲集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動豐富多彩。

每年農曆四月十八和十月十五廟會期間，津、唐、承、內蒙等地遊客蜂擁而至，各路商賈雲集，香客如潮，歌舞、評劇、馬戲、皮影、花會等民間文化活動豐富多彩。人們或是出於對儒、釋、道三教合一的宗教聖地的崇拜，或是民間文化活動吸引，一年兩次廟會期間遊人可突破10萬。

景忠山自1992年開放以來，先後投資1200萬元。隨着旅遊業的發展，景區設施日趨完善，客源不斷擴大，到目前接待國內外遊客130萬人次，20__年，景忠山被評為國家“三A”級旅遊景區。

好，遊客朋友們，景忠山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北景點導遊詞2

各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。

下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如羣山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山嶽型自然風景區。

北龍潭景區

我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裏由絕壁、怪石、奇鬆、飛瀑組成。

龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛鬆景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裏有幻鬆、絕壁鬆、倒掛鬆和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

幻鬆

祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻鬆。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長着六棵松樹，順着我們眼前的這條步遊路走下去，那麼這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。

伯牙彈奏(站在看六顆鬆處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，於是四處遊蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這裏美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，幾年以後伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問，才知老者便是子期的父親，並得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這裏，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴絃變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。

北天門

現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裏看，這是祖山的迎客鬆(指迎客鬆)，他雖然小了點，但他代表着純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客鬆後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻着人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留着詩家寫不平”。

天橋山(介紹完迎客鬆，邊走邊説)我們面前的這座山叫天橋山，古時這裏沒有路，山民進山打柴、採藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。後來，林場在1966年為了運木材開鑿這個隧道。

曲徑通幽(走出洞口邊走邊説)這個景點是曲徑通幽。這裏的一些奇石都有些像西遊記中的人物形象，所以就以西遊記中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這裏有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這裏看(指天橋山的絕壁)，這就是奇鬆的代表——絕壁生鬆，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經途徑此地，飢渴難捱，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這裏，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。因為在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這裏又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也並未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀後有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬裏，猴哥何故不歸來。”

萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)

我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景區

我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的中心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峯，西去可遊花果山，東區可觀畫廊谷。

望海寺景區景點比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風光，有仙女雲牀、秀才觀榜、山字峯、醉卧劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。

仙女雲牀

我們現在來到的這個景點叫仙女雲牀。相傳，七仙女經常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡後都來這裏曬太陽，久而久之就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳説，其實它是冰臼，據科學家考證，在二三百萬年前以前，這裏曾是20__米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉衝擊作用，使巖石表面自然形成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。

秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動着多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那裏有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立，這個小石柱就像一個人揹着手，仰着頭，在石壁上尋找什麼，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細小石柱恰似秀才，此時正在那裏忐忑不安地辨認，一遍又一遍災荒榜上的仔細地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山嶽重，我憐山水有詩魂。

童戲駝峯

大家順着這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個頑童，所以把這組石景叫童戲駝峯。

棋盤山

在駝峯後面的那座奇峯叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執去”的棋盤石。《臨榆縣誌》記載：“棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十數，惟可推移，不可執去”。據老人們講，這個棋盤是刻在一塊麪很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂的石塊，刻渠時順便把棋子刻在裏面，因而只可在石渠裏推來推去卻無法拿下，當時刻的時候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由於山高谷深，林密草茂，到現在還沒有找到這個棋盤。

香瓜頂(仙女雲牀上)現在我們大家轉過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峯香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峯與其它山峯極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這裏就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞鬆、楊樹、椴樹為主，香瓜頂上的油松、落葉松、雲杉林一望無際，當您置身松林中，特別是冬季，您會真正領略到什麼叫林海雪原，登臨峯頂，令您心曠神怡、樂而忘返。

神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們説石奇奇在什麼上呢?可以説祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現，擬人似獸。現在有名的奇石達100多個，沒有名的無數，您看它像什麼它就是什麼。不妨大家也為這些奇石起個名字。現在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個，叫“神龜探海”，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。

山字峯(神龜背上)現在我們站的這個地方，就是剛才我們看到的那個神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個山峯稍低，中峯較高，峯底相連，我們把它叫“山字峯”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這裏塑造一個巨大的“山”字。

劉伶醉卧(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個人的名字與酒緊密相連，一個是造酒的杜康，一個是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以後遊遍了名山大川，最後這位豁達豪飲的名士來到我們的山腳下，發現了正在觀榜的秀才，想上山勸説他放棄功名，他憑着超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬着爬着，他被這裏的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這裏一處惟妙惟肖的風景。大家看，大山字峯的東西有一個缺口的懸崖上，有一個人正沉睡靜卧，大家仔細看頭與枕之間還有一個空隙，這就是“劉伶醉卧”。此時，他正以懸崖作牀，白雲為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脱俗、與世無爭的神態，與秀才觀榜形成一個鮮明的對比。詩人劉章詠詩道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒卧雲心”。

龜兔賽跑

順着“劉伶醉卧”往下大約30米處是兩個形神兼備的小動物，前面是一隻兔子，大家仔細看，他雙耳緊貼脊背，四足生風，跟在後面的是一隻烏龜，它揚頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最後驕傲子大的兔子輸掉了比賽。

窟窿山(神龜背上)我們順着畫廊谷往東望，在遠天映襯下，如一輪圓月東昇的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔山趕太陽時用扁擔插的大圓洞，形成現在的窟窿山，其實它也是冰臼，是卧體冰臼。

響山景區

現在我們所到之處是五大景區之一的響山景區(站在梳粧枱西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那麼山奇奇在哪裏呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峯就有20多座，主峯天女峯海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤山、山字峯和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峯左側的這座山峯，就是響山。(據《永平府志》記載：響山高數百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時山響如崩裂。)附近的農民説，每逢陰雨多風天氣，響山能發生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發聲呢?有人説這裏是個地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人説山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲;有人説山中洞裏住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，後招樵夫為婿，並度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此説法固然荒謬。經地理學家考察認為，此山經數萬年的風化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處於千米高峯，強勁的山峯由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鍾，穿罅如呂，西面又有主峯天女峯相堵，形成一個天然的共鳴箱，才奏出了忽揚忽抑、經久不息的山石交響樂，籠着裊裊樂音不易散去。當代詩人劉章遊後詠之曰：“如簫如瑟又如鍾，紅有山花綠有鬆，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”

王母梳粧枱

下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種説法。第一種是王母娘娘梳粧枱，因為前面有王母開蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這裏梳粧打扮，然後前去赴會;第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人説是慈母盼兒歸。

五人嶺(五人嶺處)這裏天然的幾個石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個大字是著名書畫家鍾長生先生所提。相傳，有一夥強人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。於是莊主備酒以待，席間，強人問莊主：“你何以得知消息?”莊主以實相告，強人不信，牽牛而問，小牛便説：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債。”眾強人聽後大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峯出家。祖山另一景區背牛頂因此得名。有五個強人執迷不悟，繼續行兇作惡，一日來嶺上察看地形時，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。

另有傳説，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護衞，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。

太虛幻境(主峯腳下)現在我們所到之處就是祖山主峯天女峯，請大家先看對面這座山峯，它是祖山的第二高峯，海拔1390米，祖山由於海拔較高，又臨近渤海，所以雲霧天氣較多，因雲霧時濃時淡，有時滔滔雲海，有時朵朵棉團，有時像薄薄的輕紗，雲移景動，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩人峻青來到這裏作了這樣一首詩：“聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。雲開九霄現丹闋，霧鎖千嶂隱翠峯。勸君休誇五嶽遊，不等此山是虛生。”

2022年河北景點導遊詞 篇11

尊敬的各位遊客朋友：

大家好!非常歡迎各位來野三坡百里峽觀光遊覽，我是導遊員_X，這次旅遊將由我為您提供導遊服務，衷心的希望能得到您的支持與配合，預祝大家旅途愉快，謝謝!

在進入景區之前，我先給大家介紹一下百里峽的基本情況：

這是一張百里峽全圖，三條紅色主線代表百里峽三條迂迴曲折形如鹿角的峽谷，即蠍子溝、海棠峪、十懸峽，總長105華里，故稱“百里峽”，在百里峽景區遊覽有以下幾條路線可供您選擇：

一、單程遊覽。三條峽谷都可以分別遊覽。

海棠峪是百里峽最具特色，也是景點最集中的地方，有老虎嘴、一線天、金線懸針、回首觀音、天橋、天梯(棧道)和索道，游完主要景點，需要時間一個半小時左右，往返路程12華里。

您若是以前來過百里峽，我便向您推薦我們正在開發的蠍子溝這條峽谷，往裏走600米就到龍潭映月景點，再往裏還有摩耳崖、鐵索崖、大青崖等景點，原始特色濃郁，突出了“野”的特色，正待開發。

十懸峽景點有抻牛湖，弧形懸崖構成的“不見天”、靈芝山“水簾洞”、令人費解的“怪峯”、擎天玉柱等景觀，到天梯棧道往返14華里。

二、小環遊覽。

主要是從海棠峪遊至天橋，爬上下2800級的環保天梯棧道到十懸峽，繞回我們現在所處的位置——漢城堡，全程16.3華里，需4個小時左右。

三、大環遊覽。

大環遊覽路途較長，也是海棠峪和十懸峽這兩條峽谷連通。

主要路線是：從漢城堡出發遊海棠峪至天橋，然後爬棧道到天亭，沿山路上山，到達百里峽最高峯——望京坨。上山後沿二郎擔山，冬至開光洞等景點出十懸峽回到“漢城堡”，需要最少8個小時的時間，路為40華里左右。

我們現在所處的位置是漢城堡，這是一座仿漢建築，它採用了抬樑式和穿鬥式的建築風格，是為了拍攝電視劇《三國演義》中“空城計”一齣戲所建的外景，現以成為我們出入景區的顯著標志。

現在我們已經進入百里峽景區內，大家順着我手指的方向看，兩個山脊之間有一石人仙官，這就是進入百里峽景區的第一個景點“仙官指路”，它形象逼真，栩栩如生，這是由於巖層中發育多組裂隙(地質學上稱為節理)，經後期風化作用而形成的，在“仙官指路”右邊的那條峽谷就是蠍子溝，因溝中遍生蠍子草而得名，蠍子草屬於蕁麻科，一年生草本植物，當人畜觸碰其葉，就像蠍子蟄了一樣疼痛，但半個小時後疼痛便會自然消失了，溝內有龍潭映月、鐵索崖、摩耳崖等著名景點，令人望而生畏、歎為觀止。

為了節省您的體力和時間，我們為您準備了環保電瓶車和雙人騎自行車，這段路程為4華里，票價分別是：電瓶車5元/人，雙人騎自行車10元/輛。

在我們深入瞭解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：

野三坡位於河北省淶水縣境內，處於太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區，因此，被北京市民形象的稱為“北京的後花園”。

這裏交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區，兩座標準的中間站可方便遊人出入，形成了聯通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發達便利的公路、鐵路網絡，真可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什麼叫野三坡呢?“三坡”是由於這裏的地勢由南向北逐漸增高，隨着地勢的不同，氣候也有所變化，人們習慣上稱為三坡，那為什麼三坡前面又加了一個“野”字呢?據《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經野三坡奴才嶺，發現這裏的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悦説：“獸且歸順，況人民乎。”就是説這裏的野獸都這麼歸順於我，何況這裏的人民呢?於是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當地廣為流傳。但是清兵入關以後，便免除了這一優惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號。於是清政府便下令不許這裏的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。於是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳説有一次康熙皇帝上五台山尋父，經過三坡受到這裏的人民的阻撓，康熙非常生氣，就説這裏是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這裏的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰爭時期，這裏就是平西抗日革命根據地的中心地帶，三坡人民積極抗戰支前，付出了重大的代價和犧牲，湧現出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事蹟，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這裏生活、戰鬥過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。建國後，三坡人民在黨的領導下，積極發展生產，但由於自然條件的制約，生產力發展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會後的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當地老百姓脱貧致富，率領一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經驗不足等困難，終於使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以甦醒，並茁壯的成長起來。

1988年8月1日，國家建設部根據野三坡景區的觀賞、文化和科學價值、環境質量、遊覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區。

20_年11月6日，野三坡百里峽被國家旅遊局評定為AAAA級旅遊區，國家AAAA級旅遊區的評定是國家旅遊局對全國旅遊區的旅遊交通、安全、環境衞生、郵電服務、旅遊購物、綜合管理、環境保護等八項內容的綜合考評，它的質量等級的確定，依據服務質量與環境質量評價體系及景觀質量評價體系，是景區、景點質量等級的劃分，AAAA級旅遊區是當時國內旅遊區頂級標誌。

20_年七月，野三坡百里峽又被中華環保基金會根據該景區的生態環境，環保設施，衞生質量、空氣質量等條件列為環保生態示範區，所以這裏的生態環境就需要我們大家來共同營造維護。

20_年一月，野三坡被國土資源部審核為國家地質公園。地質公園是在依法劃定的範圍內，以其重要的地質科學意義、優美秀麗、珍奇獨特的地質遺蹟景觀為主，融合其它自然景觀與人文景觀，並強調需要加以保護的自然公園，分市縣、省、國家三級，野三坡國家地質公園，位於山西斷隆帶和燕山台褶帶兩大構造單元的結合部，雄踞太行山深斷裂東支——紫荊關深斷裂帶構造運動最強烈的北端之上，是華北板塊內部最脆弱和構造運動表現最強烈的地方，發生過多次斷裂，褶皺和多次巖漿侵入——火山巖噴發，是李四光先生創名“新華夏構造運動體系”的關鍵部位，是燕山運動、喜山運動和新構造運動表現最劇烈、最深刻的地方，是我國地質學家稱為“地台活化”的典範地區之一，主要包括了三大塊內容：即百里峽構造——沖蝕嶂谷景區，龍門天關花崗巖斷裂構造峽谷景區，佛洞塔——魚谷洞構造巖溶洞泉景區。

百里峽屬於構造沖蝕嶂谷地貌，講到這裏您肯定要問：什麼叫嶂谷?我們可以看一下眼前的山峯，峽谷兩側為沖天絕壁，直上直下，谷壁與谷底近乎垂直，如刀削斧劈一般，谷底有少量沉積物，這樣的峽谷在地質上稱“嶂谷”，如此宏大的嶂谷又是怎樣形成?

形成嶂谷必須有物質基礎，那就是10億年前形成霧迷山組燧石條帶白雲巖，此巖石產狀近水平，厚度達千米，巖性堅脆，然後受到揚子板塊、伊佐奈岐板塊、印度板塊、太平洋板塊的相互擠壓，發育十分宏大的垂直的，切穿巖層的“X”型裂隙(節理)和近東西、近南北方向的張性裂隙(節理)，最後在距24萬年——1萬年以來受寒凍風化、塌落，洪水沖蝕，使節理縫隙越來越寬，最終形成了總方向近南北的“Z”型彎曲曲折的百里峽構造——沖蝕嶂谷。

是野三坡國家地質公園的一部分

不知不覺當中，我們已走完了四華里的路，前方便是九四年五月份原國家政協副主席、社科院長鬍繩，來此視察工作時的題詞“天下第一峽”。

我們所乘坐的環保電瓶車，至此就要回轉了，這些大小不一的同心圓，不僅是為了電瓶車迴轉方便，同時也為了紀念我們淶水縣的一位名人——祖沖之。他是南北朝時期偉大的數學家、天文學家和物理學家，他精確推出圓周率小數點後七位數字，比歐洲早一千一百多年，著有數學專著《綴術》，一九六七年國際天文學會決定將祖沖之的名字列為“名登天外的中國人”，我們淶水縣是個人傑地靈的地方，除了祖沖之外，還有東晉時期的祖逖和當代的郭琨等等。祖逖是東晉時期最有宏願恢復山河的人物，他在軍事上很有成就，曾幾次擊敗當時統治中原地區的石勒，收復了不少失地，郭琨是當代科學家，曾三次帶隊去南極考察，我國在南極建立“長城站”後，郭琨被任命為考察站站長，為發展我國海洋事業做出卓越貢獻。

進入峽谷以後，您是否感到氣候涼爽、空氣清新呢?百里峽由於峽谷幽深，日照時間短，所以在外面高達40℃氣温的情況下，峽谷內依舊保持着20℃左右的氣温，號稱“天然空調”，是您消夏避暑的好地方。另外，在峽谷內還生長着一種植物叫耳羽巖蕨，屬蕨類，當地百姓叫它“蜈蚣草”或“羊齒蘭”，它不但可以消毒殺菌，還可以釋放大量負氧離子，促進血液循環、新陳代謝。所以説，進一次百里峽，您就相當於洗了一次肺。

眼前出現了一道山門，此山門主要起分界線的作用，從這往裏景點，越來越多，像珍珠連在一起，右側半山腰上有一平台，是《三國演義》中“落鳳坡”一場的拍攝外景。

百里峽歷來以峽谷風光著稱，以奇峯怪石著稱，瞧，右側的小溪中那塊抬頭的石頭，多像一隻浮出水面的小青蛙，還有這邊橫在路中央的大石頭，取橫行將軍之意——“螃蟹”，它們在這裏做什麼?此處爭執起來，不分勝負，這時一隻老烏龜慢慢的從水中爬出，説：“你們別吵了，這樣你們比比誰的本事大，這塊寶地就歸誰。”青蛙和螃蟹一個説：“我能在水中游，岸上走。”另一個説：“我能在水中游，岸上蹦。”這樣兩者又吵了起來。這時老烏龜便又説道：“你們本事都不小，可是你們誰能像我一樣負重?”兩者聽後，目瞪口呆，於是三者便共同留下，在為前往百里峽的遊客守候這方寶地。

前方不遠處出現一巨石，攔住了去路，我們稱為“攔路石”。如果我們仔細觀察，在石頭的表面會發現許多波浪狀花紋，這種花紋地質上稱“波痕”。這一現象的形成是在10億年前由海浪作用，衝擊那些未固結的沉積物，並在其表面留下波狀起伏的痕跡，這就證明了10億年前這裏曾是一片海洋。

在此，我們可以回頭看一下，山壁上有許多類似鍾乳的近代鈣華，這是裂隙水沿裂隙對白雲巖進行溶蝕，使白雲巖中的碳酸鈣溶離出來，併產生沉澱，天長日久，還可形成鐘乳石。

前方出現了一處亂石，這些不規則巨石如何而來呢?它們是由於山上的巖層多方向的構造裂隙較發育，受到震動，暴雨或雪水滲透等作用，垮塌下來，在此處，特別要提醒大家，到山區旅遊，特別是雨後，一定要注意安全。

站在這裏抬頭向上看，有一單體獨立山峯，右側成一直線，左側為一弧形懸崖，從整體形狀上看就像一隻倒立的牛犄角，故此得名“牛角峯”。山峯右側有一土路，順路攀巖，好像可以直接進入牛角尖兒似的，其實這裏是形似有門卻無門，我們是永遠鑽不過去的。

現在我們所處的位置是海棠峪和十懸峽的交匯處，我們今天的遊覽路線是從海棠峪進入，穿過上下2800級的環保棧道，然後進入十懸峽遊覽，最後回到我們現在的位置。

這兒有一方形巨石，酷似和尚誦經時的木魚，故稱“木魚石”。當地百姓經常到這兒來敲石許願，據説是相當靈驗的，不信的話，您可以試一試，但是，大家一定要記住心誠則靈。

好了，我們前行兩步，轉過頭來看一下這邊的水溝旁，看到一種混身上下都長滿刺兒的植物，這種植物學名叫“牛迭肚”，由於它的果實形狀很像草莓，當地人稱它為“野草莓”，果實可以制酒，汁可以用來入藥，起到補腎作用，含有豐富的SOD，SOD是超氧化物，岐化酶可抗衰老，莖皮可造紙，整株提取可烤膠。

這段峽谷為百里峽之精華——海棠峪，全長35華里，此處翠壁兀立、叢巒萬仞，令人望而興歎。奇險的“老虎嘴”，狹窄的“一線天”，維妙維肖的“回首觀音”，讓您切身領略到大自然的神韻。峽谷中生長着許多奇特的野生植物，如：生長在懸崖峭壁上獨根獨莖、獨葉的獨根草，像一把綠色的小傘排列有序的從崖壁上伸展出來，即美化了環境，又為峽谷內增添了很多氧氣，海棠峪最具特色的植物要數海棠花了，它紅梗綠葉，在每年仲夏時節盛開出粉紅色的小花。海棠花只能在特定的温度和環境，而且是沒有污染或污染極小的環境下才能生長，它不與桃李爭春，不與牡丹爭豔，當地上山的老鄉們如果渴了拔一把海棠花把紅梗放在嘴裏嚼一下，就會有一股酸甜可口的液體流進嘴裏，頓覺精神百倍，心曠神怡，即解了渴又添了精神。海棠花的確是一種高雅並帶有奉獻精神的植物。我們敬愛的周總理生前就特別喜歡海棠。所以為了我們的子孫後代將來有一個更舒適優美的生態環境，請大家不要隨意採摘花草，如果您喜歡儘可以在花前樹下留個影。因為拿在手中的鮮花再也不能結果。拿在手中的枝條終會乾枯、花無籽、枝無根，對大自然來講是絕望和死亡，對我們人類無疑也是痛苦和婉惜。

“閆王鼻子”聽起來有些不寒而慄，它指的就是前邊這兩排台階路，或許您根本不能想象哪裏像鼻子，其實它的原狀不是這樣的，它是由地表水沖刷的比較光滑的一塊與兩側巖壁緊緊相連的形似鼻子的巨石。因為要想從這裏上去是非常困難的，所以當地人稱為“閆王鼻子”。為了方便遊人行走，所以就把這個“鼻子”給破壞掉了。雖然它在形態上不太像了，但在當地仍流傳着這樣一句話“閆王鼻子走一走，最少能活九十九”。咱們大家走過這個閆王鼻子都可以做個長壽老人，何樂而不為呢?

在這條峽谷中還有一段美麗的傳説故事：很久很久以前，在百里峽內居住着父女倆，女兒名叫海棠，他們以打柴為生，相依為命。一天，他們又到山上來打柴，只聽一陣咆哮聲過後，一隻猛虎向海棠女的父親撲去，海棠女為了救助父親，與猛虎搏鬥起來。父親的呼救聲喚來了當地的鄉親們，眾人齊心協力打死了猛虎，可當時海棠女已是力斷氣絕，鄉親們懷着悲痛的心情把海棠女抬下了山，沿路灑滿了滴滴熱血……第二年的春天，灑過鮮血的路上開遍了粉紅色的鮮花。人們為了紀念大義救父的海棠女，便把這種花叫做海棠花，從此這條峽谷也就取名海棠峪。

看，前邊這位美麗姑娘的塑像，就是剛才我為大家介紹的海棠姑娘，是山民們為了紀念這位善良的姑娘而修建的。瞧，那隻百靈鳥落在她手上都不願離去。

站在這裏向上望去，有一弧形懸崖構成的圓洞，極像老虎張着的血盆大口，有詩云“京畿勝景在三坡，三坡魅力數苟各。幽峽三道藏絕景，虎嘴天橋一銀河”。詩中所指虎嘴便是這裏。您瞧老虎已被眼前美景所陶醉，口水都不知不覺的流了出來，進入虎嘴您便會充分領會百里峽雄險的特點了。

通過老虎嘴的路有兩條，左邊是一條台階路，上了八十三級台階還需鑽過一條30來米的隧道到達老虎嘴中，右邊這條路相對來説比較驚險刺激，有兩處比較陡，我們可以順着這些古藤攀巖而上，兩條路殊途同歸在老虎嘴中匯合。

好了，現在就讓我們一起去體驗一下虎口拔牙的感覺吧!到達虎口之中第一感覺就是涼氣逼人，這就是峽谷中每年夏季最涼快的一個地方，温度保持在17℃左右。在狹窄陡峭的巖壁兩側出現了犬牙交錯的側洞，在地質學上稱為“雙曲凹槽”，這一奇特景觀國內罕見。一個個陡坎，一排排側洞，抬頭仰望兩側巖壁合成一條窄線，僅見藍天一線。這是距今70萬年以來新構造運動多次抬升及間歇性洪水渦流多次側向侵蝕的結果。當嶂谷抬升較快時，流水沿構造裂隙迅速下切，形成懸壁和陡坎，當嶂谷相對穩定時流水就向側方向侵蝕，尤其是渦流的掏蝕作用，使巖壁上出現了側向凹坑，這樣抬升和穩定交替進行，就在巖壁上出現了這種奇、險的犬牙交錯的側洞。

虎口脱險後，繼續前行，前邊就是海棠峪裏最大的一道瀑布，站在這裏空氣清新，氣候涼爽，使人心曠神怡，稱“爽心瀑”。

一路上我們聆聽着清脆的鳥語，潺潺的水聲，清風拂面，讓人感覺如身在“世外桃源”一般。

百里峽可以稱得上是“百里一線天”，只不過寬窄程度不同罷了，最寬可達十幾米，最窄只不過0.83米，這裏懸崖峭壁，雄險驚心，窄澗幽谷，天光一線，真有一種“雙崖依天立，萬仞從地劈”的意境，如此狹窄的嶂谷是怎樣形成的呢?這主要是由於巖層中發育了宏大的垂直的構造裂隙(節理)經物理風化，巖層就順着這些節理垮塌，間歇性洪水沖刷谷底及侵蝕兩壁，使垂直地面的裂隙不斷擴張形成十分狹窄的嶂谷，“一線天”就是嶂谷形成的初期階段。山體上這一突出的形如蟒蛇的巨石，便是隧石，由於此石含有大量sio2，故硬度較強，等同於石英，一般不易風化。而白雲巖硬度為3，極易風化，所以我們看到的隧石一般比白雲巖突出。

前面這座山體之間有一條垂直的裂隙，好似一條線，下面有一圓孔，好比是一枚針的針眼，再往下看就是針的主體。一條線倒懸着一枚針，因為每年夏至時節正午時分，太陽直射下來，形成一條金線，故稱“金線懸針”。這裏由於嶂谷中南北方向的裂隙，原來是沿着嶂谷延伸的，當嶂谷突然轉變時，原有的裂隙繼續向南延伸，因此在巖壁上就留下了這樣的一條大而垂直的裂隙。

野三坡自1986年正式接待遊人至今，已經取得了不少榮譽和桂冠，但這一切都是與縣委政府支持，員工的辛勤努力分不開的。

20_年春，我們在縣委、政府的大力支持下，實施了“野三坡旅遊二次創業”，修通了保野公路，對野三坡大街進行了改造。同時，在百里峽進行了“升級晉檔”工程。對景區進行了深度開發，開通了大小環線，修通了二千八百米的卵石甬路，改變了以前“看景不走路，走路不看景”的路況。同時建成了上下2800級的天梯棧道，這是一條用木板修建的環保棧道，既開發了山頂遊覽，又解決了以往遊客來百里峽走回頭路的問題，同時在棧道台階上寫下了歷史紀年，增加了百里峽景區的文化內涵，對景區內衞生我們更是下大力度治理，更換了免沖廁所，而且每個進入景區的員工都是環衞員，領導幹部帶頭揀垃圾，致使部分遊客在我們的帶動下也主動揀垃圾，這一切都為我們AAAA和列為生態示範區奠定了基礎。

在“SARS”蔓延期間，我們一面下大力度防治，一面着手景區建設，您腳下這些圓盤和潺潺流水的水渠，都是我們精心設計的，為了達到製作精細，我們用手和水泥把指甲蓋大小的石子鑲在上面，作出精美的圖案，致使在“SARS”過後，我們的景區不僅乾淨衞生，而且還有小溪水潺潺流過，為遊客創造了一個更加舒適優美的生態環境。

走到這裏，我們大家可以回頭看一下，在側山壁上有一尊“觀音”石雕，栩栩如生，惟妙惟肖。這完全是大自然的傑作。主要是由於巖層中發育了多組垂直裂隙，垮塌後形成巖柱，在經球狀風化和物理風化形成觀音的頭和脖子，因為走到這裏我們必須回頭才能一睹觀音的芳容，故成“回首觀音”，在這裏我們可以雙手合十虔誠的拜一拜觀音。

“回首拜觀音，萬事皆順心。上山飲虎泉，益壽又延年。”拜完觀音大家可隨我到上邊平台來看一下這兩眼泉水。傳説這裏是山上老虎來飲水的地方，所以叫它“虎泉”。此泉實為裂隙泉，巖層中發育了許多裂隙，裂隙水便向下匯聚，遇到下面的不透水巖層阻擋水就不會在滲透下去，便彙集到這裏形成了“虎泉”。這的泉水冬季不結冰，夏季清爽怡人。會有許多對人體有益的礦物質，如：鋅、錫、釒、鐵等。但山水一般情況下較硬，大家飲用時一定要注意，稍稍品嚐一下就可以了。

好了，現在大家在這裏稍作休息，有興趣的話，您可在巖壁上仔細觀察一下，看看可以發現什麼?

首先，我們發現了呈波浪狀的“藻疊層石”這是10億年前海里生長的一種單細胞植物----藍綠藻，因為在生長時在呈席子狀生長，並且它自身分泌一種粘液，粘在海里的沉積物，植物要進行光合作用，就用力向上頂，如此反覆進行經過壓實固結就形成了“藻疊層石”你看它明暗相間，一般情況下，暗的是藻類，淺的是沉積物，所以説這不完全是生物化石，而是一種生物---------沉積構造。

站在老虎泉旁邊。抬頭仰望，頂面上還有“波浪”。

休息片刻後，我們一起去拜佛，現在我們來看一下這種植物，這是一種檀木，屬榆科落葉喬木，因檀木主要以黃檀、青檀、白檀和紫檀，咱們這裏大部分屬黃檀和青檀，木質比較堅硬，樹幹可以做枴杖、杆麪杖等。樹根可以做根雕，是重點野生纖維植物，莖皮纖維含量58.67%是製造宣紙的重要材料，是國家二級保護植物。

説着就來到了佛緣聖地，裏邊供奉的是釋伽摩尼-----如來佛祖，大家既然來到了這裏，就説明與佛有緣，儘可以在裏邊燒香拜佛。

在這裏還坐落着一座天然形成的石拱橋，-------天成橋。橋長10米，寬2米，厚1.5米，橋孔高11米，橋墩為6500萬年前生成的巖漿巖，橋樑是10億年前形成的沉積巖。這是在白雲巖生成以後6500萬-----1萬年以來，巖漿順着白雲巖的層理侵入進來，冷凝後形成，由於燧石條帶白雲巖中產生多組方向裂隙，大約距今70萬年左右，地殼抬升，經物理風化，沿節理面巖層，層層剝落，又經流水沖刷侵蝕而形成了天生橋，當地有一民俗：青年男女在訂婚以前來此預測婚姻。程序是這樣的：分男左女右，同時站在橋的兩端，而後同時邁出同一條腿，用同樣的步伐在橋中央相會，説明這段姻緣是非常幸福美滿的，反之則要分手，但是為了安全起見，這一民俗早已移至橋下，我們當中有情侶的話不妨試試，也體驗一下“鵲橋”相會的感覺。

走出佛緣聖地，繞道前行，便到了“五子登科”景點，此景為五個高低不同形狀相仿的石柱組成，《三字經》中記載“竇燕山，得五子，名俱揚”即為“五子登科”，在這則表現了三坡人民希望自己的子孫後代“出人頭第，揚名天下”的願望，這是由於距今10億年前形成的霧迷山組燧石條帶白雲巖中發育了多組垂直宏大的“X”形節理，因受風化作用，順節理裂隙，不斷剝落形成了石柱等“似峯叢”地貌，大家還可以看到腳下的黃土，這是比嶂谷形成稍早的坡積黃土積物，是70萬年前形成的。

跨過這座小石橋，前面巖壁上出現了盤迴曲折的複雜的“揉皺”，地質學上稱“旋卷層理”這是在濱海環境中受巖層沒有完全固結時風浪作用，使紋層扭曲而產生的。

呈現在眼前的這條用鋼架和木製踏板而建的台階路，便是我們前面提到的環保天梯棧道，這條棧道全長1200米，上下台階2800級，相對高度270米，上面記載了從公元前841年共和元年至公元后20_年天梯建成，共計2842年的歷史長河，登棧道即可以鍛鍊身體，挑戰意志，又增長了知識，現在我們就一起來挑戰百里峽。

棧道兩旁植被相當茂盛，而且大家可以看到為了保護好生態環境，我們在修建棧道時，沒有破壞一點兒植被和山皮。

剛上棧道時，您不要急於前行，可以俯身聞一聞這種植物的味道，這種植物和臭椿樹的味道差不多，叫接骨木，當地百姓叫它“康伯伯”屬忍冬科，分佈於我國東北、華北各地，野生於向陽山坡，可治療跌打損傷，瑞典植被學家林奈曾説：“假如將接骨木的葉子放入穀倉內，就可以驅鼠，這種植物的揮發性物質，對鼠類有劇毒，鼠聞味就逃。

剛才有朋友問道，這棵植物是不是桃樹?對了，這就是桃樹，但是叫山桃，屬薔薇科，落葉喬木，高可達10米，每年3----4月份，山坡上開滿粉紅色桃花，為山區的春天增色不少，7月結果，果實可食用，可釀酒，做果脯，種子可以穿成紀念品，主要供製肥皂及做潤滑油，也可摻製成油漆用。

有道是無限風光在險峯，朋友們，努力吧，只要您肯向上攀登，就一定能戰勝眼前這一點兒困難登上勝利的頂峯。

“百里峽，我贏了!”朋友，站在這裏您可以盡情歡呼，因為您又一次戰勝了自我，達到了頂峯。“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺猶然而生，您可以在這裏拍照，也可以到上邊涼亭上休息。

休息片刻，我們沿棧道下山，下山台階較陡，我們要注意安全，或許大家已經注意到了，剛才我們在峽谷了高喊的時候，回聲很小，這主要是因為山壁曲折不平，而且這裏植被比較茂盛，所以聲音就被吸走了，我們也就聽不到回聲了。

這裏的植被被覆蓋率達到了90%以上，主要有92科395種，其中不乏一些中藥，如：柴胡、沙蔘、丹蔘、黃櫨、玉竹、穿山龍，益母草等數十種。

勝利是永遠屬於強者的，現在我們就征服了棧道進入了十懸峽，此溝全長45華里，由數十個造型各異的懸崖組成而得名。峽谷內的“抻牛湖”瀑布、靈芝山“水簾洞”、弧形懸崖構成的“不見天”、令人費解的“怪峯”、高聳入雲的“擎天柱”映入您的眼簾，使您目不暇接加入童話世界。

走到這裏您可以留意一下路邊的巖石，這些巖石不再具有燧石條帶的白雲巖，而是距今6500萬年以前，地殼深部灼熱、熔融的巖漿向上湧動，在距離地表比較淺的地方冷卻、凝固後形成的“閃長玢巖”。主要成份為角閃石和斜長石。

這裏有一高高聳立、險竣壯觀的石柱，因其高聳入雲故稱“擎天玉柱”，也叫“玉柱擎天”喻意為撐起一片天空之意。這是在10億年前，形成的燧石條帶白雲巖中發育多組直立裂隙，經後期風化作用，石柱周圍的石塊垮落下來，就留下了現在我們看到的高高聳立的石柱。

抬頭仰望，前方有一片狀山峯，形似一中年婦女懷抱一小孩相互親暱、愛撫的樣子，故稱“母子峯”，等到我們轉過山頭去再看，就只剩下了一個峯頂，所以此山峯叫“怪峯”，“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”在這裏也得到了充分體現，在這兒形成怪峯的主要原因是由於巖層中發育多組裂隙，經後期長時間的差異風化而形成的不同形態。

我們到一個陌生的地方，最想了解的應是當地的民風，那麼在這裏我首先就從當地的吃風給大家談起，三坡人民講究粗糧細做，如：蒸糖糕、炸油香、瓜條粥、壓合烙等等，這些飯菜都可稱得上是香甜可口，不信的話，您可以去嚐嚐，同時若是正式酒宴，不但飯菜花樣多，而且講究“雙上”以表示豐盛，主食先是饅頭、後米飯，最後是水餃。

然後我再給您説説這裏的穿戴：古時，三坡人民裝束與境外不同，婦女頭髮前面蓬起，後面用紅頭繩紮起，形若彎弓，扁簪長八寸，長簪銀質，附有“五毒”花，即：蛇蠍、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。耳環重八錢，冬季上衣領，內穿紅襖、扎紅腰帶，考其來歷皆系明代遺風，當然這些都是古時裝束，現在與您我已經沒什麼差別了。

最後我要説的是這裏的婚喪嫁娶：舊時，這裏包辦婚姻特別嚴重，訂婚前男方須由媒人領到女方家“下酒瓶”既帶三斤酒、三斤肉、三斤面到女方家，收下則表示同意，反之則不成，迎娶時無花轎和鼓手，以騾馬代之、新娘蒙蓋頭，出家門時須嚎啕大哭，以表離鄉之情，一般不與境外人通婚，在喪祭時，不是躺在牀上而是置椅於炕上，子女扶坐之，死後親屬燒紙哭，報五道廟，出殯時婦女須抓破臉血淚俱下，以表哀痛之情。

野三坡的民族風情，就簡單向大家介紹到這兒，現在我們所處的景點是由兩弧形懸崖構成的“不見天”。這裏嶂谷延伸方向呈“之”字形和鋸齒壯，在巖壁上仰望，就看不到天空，這種鋸齒嶂谷是由於巖層中有兩組近垂直的“X”型裂隙。溝谷沿“X”型節理裂開，又經風化作用、崩塌、水流沖蝕，節理就不斷擴張形成嶂谷。“不見天”可以説也是嶂谷形成的初期，且兩壁保存有鋸齒狀的原始狀態。沒有達到完全直立的地步。

在左側山壁上可以看到兩條南北方向平行排列的垂直裂隙(構造節理)，在兩條節理之間，是一些破碎坍塌的大小石塊，如果有強大的流水將這些石塊沖走，就又形成了兩壁直上直下的新嶂谷。

現在我們腳下踩的這是一山體露頭，仔細觀察它屬於“竹葉狀白雲巖”，這是在10億年前的濱海環境下，剛生成的白雲巖，還未完全固結，就受到了較大的海浪衝擊，白雲巖被打碎，然後又被海水中的白雲質沉積物膠結起來，形成了類似竹葉狀的礫巖片，呈不定向排列，地質學上稱為“竹葉狀白雲巖”。

遠遠地我們就聽到了水聲，這水聲就是從水簾洞傳出來的。泉水順着洞口流出來，形成一道水簾，所以此洞稱為“水簾洞”，巖石中發育多組構造裂隙控制了山洞的形成。聽到“水簾洞”這個名字，您便會自然的想到“花果山”，不過咱這裏的山不叫“花果山”而叫“靈芝山”，因此山盛產烏靈脂而得名，鑽過這條長達132米的“水簾洞”就可到達百里峽又一側門——靈芝山票口，且有纜車和滑索直通景區外公路。

這裏的瀑布柔美輕盈，如月籠輕紗，又象潔白無暇的垂簾，瀑布落下的地方成為一清潭，水花飛濺，水聲潺潺，像一幅十分優美的山水畫，這個景點就是“疊瀑洞天”，由於巖層產狀近乎水平。其中又發育了多組垂直裂隙，同時受風化作用的影響，巖性的差異，沿垂直節理與層面剝落，在流水的長期作用下形成階梯狀陡坎，每當雨季，流水沿陡坎形成“跌巖為瀑，流連為潭”的景觀。

現在呈現在我們面前的這個巨大石甕，叫“抻牛湖”，直徑30m，高20m，落差15m，為什麼叫它“抻牛湖”呢?相傳有一年，三坡天降大旱，拒馬斷流，只有抻牛湖有水，但一頭野牛精霸佔了這個地方，不讓這裏的人民到這裏喝水，民怨沸騰，玉皇大帝知道這件事後便派一條長鬚鮎魚精下凡，偷偷地潛入水底，等野牛精到此喝水之際，用兩根長鬚抻住牛角，把它拽進湖裏淹死了，於是這個湖就叫“抻牛湖”了，抻牛是假的，但它獨特的造型卻是真實存在的，這主要是在上百萬年前後，山間流水的長期沖刷、侵蝕以及渦流的掏蝕作用而形成的。

好了，走過了連心橋就回到了三叉路口，小循環的遊覽就到此結束了，非常感謝大家對我工作的支持與幫助，真誠的希望您對我們的景區以及我的工作提出寶貴意見和建議，以便於我們在今後的工作中加以改進。朋友們，我期待着我們再次相遇百里峽，再見!

2022年河北景點導遊詞 篇12

我們今天要去的天后宮位於河北省的秦皇島市!來到天后宮之後大家背過身去會看到，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋佔了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。

傳説這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間説她有特異功能，能知____福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。據説，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳説：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不粧飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關切，與老百姓更為貼近。

2022年河北景點導遊詞 篇13

各位遊客朋友：

你們好!我是昌黎_旅行社的導遊員_X.今天由我帶領大家遊覽號稱“十里葡萄長廊”的葡萄溝。如果我的服務有不足之處，請大家提出批評和建議。謝謝大家。不知您聽説過沒有，昌黎是冀東有名的花果魚米之鄉，山清水秀，物產豐富。西南部平原地區盛產小麥、玉米、花生水稻等農作物，北部山區盛產葡萄、梨、蘋果、板栗核桃等乾鮮果品，東部沿海盛產螃蟹、對蝦、扇貝、梭魚等海產品。來昌黎作客您隨時都有可能大飽口福。我們今天去遊覽的葡萄溝位於昌黎縣十里鋪鄉西山場村，坐落在鳳凰山腳下，和法國著名的葡萄產區波爾多處於同一緯度。這裏三面環山，背風向陽。白天日照充足，氣温較高;夜間因為地勢高，氣温又比平原低。日夜温差較大，有利於糖分的積累和形成，加上這裏水質好，所以形成了適合葡萄生長的優越環境。農民門多年來豐富的栽培經驗，也是這裏葡萄品質優良是一個重要原因。所以，西山場村的葡萄遠近聞名，是十分搶手的果品。現在我們的車已駛進了十里鋪鄉，您看，公路兩邊，房前屋後，到處都是葡萄架，一串一串的葡萄有紅有紫。我發現很多朋友都在流口水，您不要着急，更好的還在後頭。呆會到了西山場村，您才會見着真正的葡萄，那時會讓您敞開肚子吃，痛痛快快的過把癮。

十里鋪鄉共有土地一萬四千畝，其中一萬兩千畝種的是葡萄，年產鮮葡萄900萬噸，直接經濟收入1500萬元。隨着知名度的不斷提高，這裏的農民也有了品牌意識，為自己的葡萄註冊了商標，取名“碣石山”牌。相信碣石山牌葡萄將來一定會成為名牌產品，説不準哪天會衝出亞洲走向世界。近年來隨着人民生活水平的提高，葡萄酒已走上了百姓的餐桌。十里鋪鄉瞅準市場，外引內聯，先後建成了三家乾紅葡萄酒廠，建立赤霞珠酒葡萄基地3000畝，既進一步鞏固了昌黎縣“乾紅縣”的地位，又為當地農民創造了良好的經濟效益。為了解決葡萄保鮮的問題，全鄉建有30多個保鮮庫，能存放上千噸葡萄，又建成温室大棚38個，使葡萄成熟期進一步提前。十里鋪鄉的葡萄，源源不斷的供應着各地市場，讓人民一年四季都能吃上昌黎縣甜滋滋的玫瑰香葡萄。我們現在經過的村子叫做灣裏村。大家看，兩旁的民房是典型的農家小院，院牆都是當地農民就地取材用石塊砌成的，顯得別具一格。灣裏村共有農民254户，近兩三年內就出了20多位大學生，很是讓村民們津津樂道。他們説這裏風水好，人傑地靈。要是這樣，各位遊客朋友今天從這走過一回，也能帶回去一些靈氣，讓您的事業更加發達，生活更加美滿。

我們現在已到達西山場村。請各位朋友下車，不要忘記帶您的小剪刀。現在往四周看一看，您是不是感覺到我們已經置身於葡萄的海洋中了!在這裏，我們看不到天，因為天已經被葡萄葉遮住了。整個西山場村直到半山腰，都覆蓋在了密密匝匝的葡萄秧下。彎彎曲曲的山路，由葡萄架圍成的綠色長廊。人們這裏是“北方吐魯番”。您覺得怎麼樣?西山場村共有農民124户，只有100多畝山地，年產葡萄卻達100萬斤。這裏栽培葡萄已有400多年的歷史。最古老的葡萄樹有180歲的高齡，依舊枝繁葉茂，碩果累累。幾十年樹齡的更是比比皆是。可以説，每一棵葡萄都是一棵搖錢樹，為農民搖來了鈔票，搖來了彩電、冰箱，搖來了幸福美滿的生活。現在您看到的這些葡萄是巨峯葡萄，屬於雜交品種。它的果實較大，顏色呈黑紫色，含糖量達13%——15%，有一種特殊的香味。這是龍眼葡萄，還沒有成熟。之所以叫龍眼，是因為它的果粒均勻，果實呈圓形，形狀好像龍的眼睛一樣。這種葡萄果皮比較厚，成熟後呈紫紅色，上面有一層白霜。果肉是綠色的，柔軟而多汁，含糖量達14%——15%，味道較甜。這種葡萄是什麼品種?您別急着猜，先嚐一嘗，品品味再説。對了，它就是大名鼎鼎的玫瑰香葡萄。玫瑰香屬於特級品種，大家看，它的外形非常美觀，果實密實，紅裏透紫，好像一堆珍珠，含糖量在16%——20%之間，鮮甜可口，有類似玫瑰般的香味，所以取名玫瑰香。玫瑰香葡萄含有多種維生素及營養成分，長期食用可以強身健體，美容防癌。昌黎縣葡萄酒廠生產的保健酒“黿魚酒”，就是以玫瑰香葡萄為原料釀製而成的。獲得了省優產品稱號和全國酒類質量大賽銅杯獎。下面我們到一户農家小院，聽主任介紹以下種植葡萄的經驗和體會。中午在這裏品嚐地地道道的農家飯。您看整個院子都被葡萄秧遮蓋的密不透風，其實呀，這只不過是一棵樹上的葡萄而已。單單這棵樹產量就能達20__斤!您看着一串串的葡萄又大又紫，既賞心悦目，又叫人眼饞。彆着急，您喜歡那串就摘哪串，別浪費就行。咱們哪，邊吃邊聽。

各位遊客朋友，今天我們一起遊覽了葡萄長廊，觀賞了這裏別具一格的景色，品嚐了各種新鮮甜美的葡萄。我發現每位朋友都意猶未盡，興致勃勃。看到朋友門玩得高興，我的心裏也像吃了玫瑰香葡萄。回去以後，請各位朋友把昌黎的玫瑰香葡萄帶給您的家人和朋友，也把昌黎人民的祝福和友誼帶給他們。昌黎人民時刻歡迎各位朋友的到來。希望您不要忘了昌黎的山、昌黎的水、昌黎的人、昌黎的情，有空常來看看。我會隨時恭候您的光臨。祝您一路順風，再見!

2022年河北景點導遊詞 篇14

現在我們是在內蒙古大遼闊的草原上的鄂温克少數民族分佈地。今天我們來看遼闊的草原。

看，這是內蒙古大遼闊的草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裏的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看温順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人説內蒙古遼闊的草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影着五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大遼闊的草原有多麼美，大家知道了吧?

現在我們來到蒙古包裏，大家可以品嚐品嚐內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和着牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裏用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。

好了，今天的旅遊就到此結束。

2022年河北景點導遊詞 篇15

各位朋友：

大家來到的這個公園, 叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什麼叫鷹角巖呢?因為它們凌空拔起，威風凜凜，像兩隻雄鷹在長空搏擊角鬥，所以得名鷹角巖。為什麼又叫鴿子窩呢?因為在這兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發育，是鳥類棲息出沒的好地方。過去，這裏樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來到的這個亭子叫鷹角亭，建於1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會副委員長鬍厥文先生書寫的。沿海建有“望海長廊”，由原國務院副總理方毅同志書寫牌匾，“望海長廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會副委員長、科學家嚴濟慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個大字出於由原人大常委會副委員長、歷史學家周谷城先生的手筆。

鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結下了不解之緣。我國有個古老的地名，叫做碣石。據歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經到過碣石。可是，碣石究竟在哪裏?為什麼叫碣石?這些問題被歷史學家、地理學家爭論了一兩千年，至今還爭得不亦樂乎。其實，他們只是對碣石所在的具體地點各持己見，對大致的區域卻沒什麼分歧。這大致的區域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因為秦始皇等人到碣石所進行的活動都和大海有關，所以碣石一定在海邊。各家的觀點不細説，今天就説説鴿字窩。有人認為鴿子窩就是碣石。古文字學這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，説的是一塊大石碑，方頂的叫做碑，圓頂的叫做碣。這鴿子窩，就像一塊圓頂的大石碑，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠的金山嘴東橫山發掘了氣勢恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日。《人民日報》以《北戴河發掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發表了這條重要新聞。一些學者非常高興，説這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學者卻不以為然，因為在其他沿海地帶也陸續發現了秦漢行宮遺址。看來，碣石有可能指的是一個地區，一個以今天秦皇島市為主體的地區，只要你到了這裏的任何一個地方，就可以説你已經有了“東臨碣石”的經歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個“碣石研究會”，歡迎您參加，也去爭論一番吧。但是，不管怎麼説，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄海”的磅礴氣勢，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙　北戴河》那樣優美的詩句來。現在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風光吧。

鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的最佳去處。這裏踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內，海水的深度比較穩定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價。鴿子窩卻不同，北邊的這個大潮坪，相當於一個三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時候，大口來的潮水順着潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠遠地推向內陸。在這裏看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶湧澎湃，雷鳴轟響，氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美傑作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個發人深省的啟示：想幹大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執着肯幹能成功，積少成多顯大才。沉穩鎮定有靜氣，按部就班不胡來。要順天時，得地利，靠人和，瞅準目標，穩穩當當地去大幹一場。可能，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來，到這裏“東臨碣石，以觀滄海”之時的心情。毛澤東在率領中國人民推翻三座大山之後，來到北戴河寫出“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的詩句，大概也是面對“倏乎一瞬潮水來，沉陸汪洋彈指間”的情景而發出的感慨吧。

等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這裏拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恆，報刊雜誌紛紛轉載。如果説，在漲潮的時候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那末，在退潮的時候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?

在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的最佳選擇。整個秦皇島的地理形勢是北依燕山，南臨渤海，也就是説，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守着大海卻看不到旭日東昇的場面。有些地方也能看到日出，但是，或因為海岸線東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽究竟該從什麼地方升起;或因為地勢過於平坦，人們不能登高望遠，難免心中產生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設一般，它挺拔高聳，使人產生居高臨下之感;它面向正東，太陽就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點上冉冉升起，希望和現實就在這裏順其自然地融為一體了。因此，一到旅遊旺季，每日凌晨時分，這裏就擠滿了成千上萬的遊人，來欣賞壯麗的海上日出。可以説，海上日出很壯觀，看日出的人羣也很壯觀。那麼多的人擠在一起，日出之前，都是那麼虔誠，那麼專注，那麼安靜;太陽剛一露臉兒，又都是那麼天真，那麼興奮，那麼熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。

2022年河北景點導遊詞 篇16

遊客們大家好 ，五台山，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這裏是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這裏的寺僧在規模上都是第一;二是，佛典有記載，這裏是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關注這裏，這裏是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教聖地。五台山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光，歷史文物，古建，藝術，佛教文化為一體的旅遊區。“五百里道長風風雨雨，依然日出東台。月掛西峯，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五台山的悠久歷史和奇異風光。今天我們要參觀的是顯通寺，在五台山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五台山佛教界最為尊崇的領袖寺廟。

首先，我們看到的是鐘樓，這是五台山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達9999.5斤。顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。顯通寺，佔地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和後高殿。現在我們來到了觀音殿,殿內供奉着三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由於兩側擺滿了經書,故也稱藏經殿.觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.裏面各有一碑,一通有字，刻着御製顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在讚美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五台山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建築面積最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由於在這裏可以同時拜到五方文殊,當地人稱其為方便朝台.好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五台山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,佔地一畝二分,裏面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五台山最大的大雄寶殿,也是寺裏舉辦盛大佛事活動的場所這是顯通寺的第一大特色---------全木結構現在我們眼前的這座白色全磚建築是無樑〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無樑殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裏象徵佛教的無限光明。

整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近420_年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構 建築穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峯祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築現在是自由活動的時間了，大家可以嚐嚐原平的鍋魁，莜麪窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得台蘑，可以看看在民間流傳了320_年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。

夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五台山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人説五台山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?

2022年河北景點導遊詞 篇17

各位朋友：

大家好!我們現在來到了老龍頭景區。

(龍武營)

我們現在就進入了當時駐守老龍頭的龍武營士兵生活的場所。(包括碾房、粥房、水井、牢房、糧倉、雲牌、關帝廟)。

我們現在看到離我們較近的這個模型叫做雲梯。大家都知道長城是不容易借用外力來攻打的--除了雲梯。(講解怎樣用雲梯攻打長城)離我們較遠的是巢車(講解巢車的用途)。

我們一會可以去兵器室去參觀一下當時攻打長城的武器及武器的模型縮微版。現在呢，我們可以看一下當時龍武營的士兵住宿的地方，大家看到了士兵睡的是大通鋪，那麼比他們官職大一點的百總的住宿條件是什麼樣子的嗎?好那我們這邊走。我們現在看到的就是管一百個士兵的百總住宿的地方。現在我們看見的這艘水泥戰船是明朝時期海戰戰船的縮微模型。現在我們可以去參觀一下兵器室。看看古代士兵是如何攻城和守城的!(講解兵器室兵器的作用)

(轅門)

轅門的轅是什麼?轅就是車轅子。春秋戰國時期，諸侯國君巡幸，狩獵，在外面搭營帳住宿，出入口仰起兩車，使車轅子相對，像門的樣子，叫轅門。所以以後，歷代軍營的門都叫轅門。《三國演義》裏的呂布轅門射戟，楊家將戲劇故事轅門斬子，都是指中軍帳外的營門的。起初確實是用戰車車轅作門，後來就變了。這裏的轅門的樣式是明代的。兵營或者地方高級官署前面用柵欄圍護，柵欄口的門也叫做轅門。好了走出轅門也就走出了龍武營了。

(將台，校軍場)

明代隆慶二年至萬曆11年，民族英雄戚繼光擔任薊鎮總兵16年，防守山海關南海到北京昌平境內1200里長城。他常巡視老龍頭，在這裏宿營駐紮，點將操練兵馬。請看，這員武將塑像就是戚繼光。他身後牆上的地圖是明薊鎮長城關隘圖。這座點將台周圍的空地就是當年的效校軍場。戚繼光將軍真正的兵部衙門設在三屯營。可是他經常揮戈躍馬奔馳在長城沿線。他寫詩説：南北驅弛報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。他這種為國操勞的精神，實在令人敬佩。

·張家口旅遊導遊詞 ·山海關導遊詞 ·秦皇島祖山導遊詞 ·北戴河導遊詞 ·角山導遊詞

老龍頭是明萬里長城的起點，位於山海關城南5公里的瀕海高地。明清兩地這裏是屯兵要塞，也是帝王將相，文人墨客掛錶還賦詩的場所。我們走的這條寬廣的坡道，原叫做馬道。守城的兵馬就是從這裏上下的。清朝的5位皇帝共11次來老龍頭巡幸，當時這條坡道叫做御道，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上大搖大擺的接受兩邊的羣臣的頂禮膜拜。如今老龍頭景區已經向全世界開放。每年有近兩百萬中外遊客來此參觀遊覽觀光。

(澄海樓)

請看，這座建築就是澄海樓，澄海樓築在老龍頭的長城之上，像蒼龍頭上的一顆明珠。澄海樓的前身叫做觀海亭，是明朝初年建築的。後來，萬曆39年1611年山海關兵部主事王致中擴建成澄海樓，也曾經叫過知聖樓/澄海是大海澄清，海不揚波的意思。

(澄海樓匾、楹聯)

請看，樓頂上掛着的那塊匾“雄襟萬里”，是明朝內閣大學士兼兵部尚書薊遼督師孫承宗所題。孫承宗先後兩次受命督師薊遼駐守山海關，建立了豐功偉績。雄襟萬里表現了他的偉大襟懷和理想抱負。他這個內閣大學士胸懷和帶還一樣寬廣，裝着萬里江山。

請看樓中間的這塊澄海樓的匾是乾隆45年清高宗御筆親題，派官員從北京專程送來的。

匾元氣混芒，傳説，天地未分時的混沌之氣叫做元氣。元氣混茫，意思是茫茫大海就象天地未分時那樣迷迷濛濛。

楹聯：日曜月華從太始，意思是：太陽月亮的光輝來自原始的自然界。天容海色本澄清是宋代文學家蘇軾的詩句，乾隆皇帝順手拈來，可見他讀的書還不少呢。

(澄海樓一樓)

現在，我們進澄海樓。澄海樓不是很高大，可是清朝開國以後，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五個皇帝都登過這座城樓。他們常在秋冬之季，到關外祭祖，有時是出關，有時是入關，經過山海關共11次，一次不漏。為什麼一定到這裏來?一來是觀看大海，二來是求個吉利。龍是傳統的皇帝象徵。這裏是老龍頭，無論哪條龍都想到這裏來抬抬龍頭。

請看這幅老龍頭的建築復原圖。老龍頭是涉海岬角，海拔20多米，形勢險要。明洪武14年，大將軍徐達選擇這裏做明長城的起點，是有戰略眼光的。看，老龍頭西面，緊挨石河口有個潮河港，大船往來，保障軍需民食。從犄角築長城，居高臨下。沿着起伏的丘陵，長城蜿蜒北上角山，形勢多麼險要。老龍頭景觀區包括七個部分：入海石城，靖滷台、南海口關、澄海樓濱海長城、寧海城和海神廟。

欲觀龍頭景，更上一層樓。

(澄海樓樓上)

牆壁上掛着的條幅字畫，是近幾年中央首長及世界知名認識來澄海樓遊覽時，題寫的詩詞墨跡。

1900年以前，牆上掛的盡是皇帝的題詩。康熙、乾隆多次來這裏，就和大臣觀海、飲酒賦詩。這裏的條案上，經常擺着文房四寶，吟了詩，就寫下來。據説，即使是颳風的天氣，波濤洶湧，四面揚沙，樓窗敞開着，風也吹不到樓裏。乾隆皇帝揮筆題詩連鎮紙都不用。這裏的“海亭風靜”的特點，可以和山東蓬萊的“避風亭”相媲美。

清朝乾隆皇帝以《澄海樓》為題的詩有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩聯句，是乾隆皇帝與侍從及諸大臣約定寫禁體詩聯句，以詠海為主要內容，禁用以水字及帶水字旁的字，違者罰酒三杯。乾隆皇帝四次登澄海樓與大臣飲酒聯句。

2022年河北景點導遊詞 篇18

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到邯鄲旅遊，我是你們的導遊__。邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在20_多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當時邯鄲已是一個人口聚居的城市。戰國時作為趙國都城歷經158年，秦統一後分別設邯鄲縣、邯鄲郡。當時的邯鄲經濟昌盛、繁榮發達，與長安、洛陽、開封、成都同稱五大都城。

邯鄲市的自然環境得天獨厚，西倚太行山，東臨滏陽河，地勢西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯;並有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經市區(皆屬滏陽河支流)，豐富的水利資源為農業生產提供了優良的條件。

獨特的自然環境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產和優美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建於北齊，並保存了自北齊至元、明各代大小造像4300餘尊的南北響堂山石窟;趙國宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢台，這裏亭榭台閣，風格古樸，現已闢為公園;還有一處重要的革命紀念地晉冀魯豫烈士陵園，陵園內安葬着為國捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等遊覽勝地。

夢城、趙苑、古趙一條街仿古建築羣工程，將向遊人展示古建藝術的風采。在漫長的文化發展過程中，邯鄲成為了一個成語之鄉，許多歷史典故諸如邯鄲學步、黃樑美夢、胡服騎射、毛遂自薦等都發生在這裏。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗完璧歸趙、澠池相會、將相和等故事。

邯鄲有成語典故之鄉的美譽，其名就是一些成語的組成部分，如邯鄲學步、魯酒薄而邯鄲圍。除外還有包含邯鄲意思的一類，如圍魏救趙、完璧歸趙。有人作過不完全統計，產生於邯鄲的成語多達50多個，加上與之相關的則達到上百。

產生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺蹟可尋，如舊城南街的回車巷，傳説是趙國上相藺相如迴避大將軍廉頗的地方。從史書對兩人的記載中產生的典故還有怒髮衝冠、兩虎相鬥、負荊請罪、刎頸之交、價值連城等。今邯鄲市區西南的趙王城遺址曾是趙國的王城，從興建到焚燬的158年間，見證趙國的盛衰榮辱，上演過一幕幕內政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍説趙太后》產生的成語是盛氣凌人、捨本求末。

2022年河北景點導遊詞 篇19

各位朋友、各位來賓：

歡迎大家來到五嶽寨觀光、旅遊(度假、考察)。

今天由我為大家導遊。

五嶽寨景區位於太行山東麓，距河北省省會石家莊一百一十公里。這裏有太行山最古老的山石，這裏隱祕着28億年的水、火磨鍊和風吹、日曬、雨淋的洗禮，造就了五嶽寨的奇峯、險峽、瀑布、森林、草甸。遊五嶽寨大家可以在藍天白雲下觀賞奇妙的山峯，清澈的溪水，茂密的森林，嫩綠的草甸。你既可以領略大自然的美好，又可以探求賜予我們衣、食、住、行的地球奧妙。五嶽寨憑它的古、險、奇、秀峯個被譽為省會的後花園。

為了讓來賓瞭解五嶽寨，我們先去參觀“博物館”。這裏是一座地學科普的樂園。

前 言

五嶽寨地質公園的面積有444平方公里，六個景區。它是集自然景觀與地質遺蹟於一體的大型地質公園、國家級森林公園與AAAA級旅遊景區。五嶽寨景區是六個景區中的主要核心景區。

五嶽寨的古老歷史

五嶽寨的地質歷史有28億年。大約距今30億年前後，這裏還是汪洋大海，海水中沉積了巖石碎屑和碳酸鹽沉澱，並伴隨着巖漿侵入和火山噴發。距今28億年這裏的地殼發生了一次強烈的構造運動，把海洋的地層演變、褶皺抬升到海洋麪以上。其後到距今18億年間又發生了“五台運動”、“呂梁運動”使古老地層再次變質、斷裂、褶皺，在太行山前形成北東走向的大斷裂，從此形成以靈壽、阜平、平山為中心的古陸核。成為800裏太行的古基石。

下面請大家先進入放映廳觀看科普短篇《古險奇秀的五嶽寨》。

第一部分 人類的花園——地球

在浩瀚的宇宙中有一鐵餅狀的旋轉體——銀河系。它包含着1400億顆恆星，太陽系僅是其中的一顆。圍繞太陽有8個大行星，地球是八大行星之一。

地球是個橢圓體，地球中部的赤道長半徑為6378.16公里，短半徑為6356.775公里，表面積5.1億平方公里，其中海洋麪積3.62億平方公里，約佔總面積的70.9%。

地球內部的結構 請看圖。

地球是由地核、地幔、地殼組成的同心圓層。地核是由鐵、鎳組成的固態核，地核的外面稱為古登堡面，堤和半徑3480公里。

地幔是古登堡面以外厚2865公里的圈層。它的外面稱為莫霍面，地幔是熔融體。

地殼是指地球表層部分，是莫霍面(距地表33公里)以上的巖石層。地殼分為上層、下層。地殼上部主要由花崗巖類，沉積巖和變質巖石組成，稱為硅鋁層，各地的厚度大約為10—40公里。下部主要由相當於基性玄武巖或輝長巖類組成，被成硅鎂層，厚度5—30公里。

地殼是由五光十色的巖石組成。巖石是由一種或多種礦物組成。按巖石的成因分為沉積巖、巖漿巖和變質巖。

沉積巖：是由各種母巖經過分化，剝蝕，搬運，沉積，故結成層巖石，常見的礫巖、沙巖、頁巖、石英巖、石灰巖、白雲巖等(請看標本展台)。

巖漿巖：由地球內部的巖漿侵入到老地層或噴出地表再冷卻的巖石，如：輝長巖、輝綠巖、閃長巖、花崗巖、玄武巖、安山巖、流紋巖等(請看標本展示台)。

變質巖：是沉積巖、巖漿巖在高温、高壓條件下、礦物組成和結構發生變化形成的新巖石。由巖漿巖變質形成的巖石叫正變質巖，由沉積巖形成的變質巖稱為副變質巖(請看標本展示台).

地球在不停的繞着地軸自轉着，這就產生了自傳離心力，地球自轉離心力在赤道最大，向兩極逐漸減小，到極地為0。由於離心力的作用，高緯度的物質趨於向赤道運移，兩極地區相對壓縮，赤道地帶相對鼓起來，使地球成為橢球體。地殼物質移動中使地幔物質衝破地殼薄弱地段噴發出來，在地球表層形成物質對流，並促使地殼成板塊的移動。大的板塊到大洲、大洋、，小的到山體、地塊、並相應產生斷層、地震、火山噴發、熱力變質。五嶽寨的山石就是在28億年來的多次地殼變動中形成，並在水、冰、風、雨中受到改造。

距今18億年至2億年，這裏地殼屬於穩定的升降運動中，河北省燕山以南的廣大地區沉積了巨厚的地層。

距今2億年至6500萬年，華北地區在燕山運動中以太行山前深斷裂為界發生西部上升，東部下降的差異升降運動，使太行山崛起。

距今6500萬年，喜馬拉雅運動發生，太行山又有三次抬升。在太行山激烈上升與相對穩定中，經過風化、剝蝕、夷平、冰蝕把五嶽寨雕塑成奇峯成排、峽谷成線、瀑布成鏈的地景奇觀。古老的地層經過風化，土質肥沃，大自然把五嶽寨造就成森林成片、草甸似毯、鮮花葯材遍山的仙境花園。

第二部分 古、險、奇、秀的五嶽寨

“古”是指這山上的巖石生成與距今28億年左右的中太古代。

“險”是指山高壁陡、v谷險石 ，顯示出特有的險峻。

“奇”是指奇峯、怪石，有的擬人似獸，有的像卧鳥游魚，讓人觀石生奇。

“秀”這裏巖石五顏六色，水青山碧，綠草叢生，百花爭豔，讓人進入清新芳香的境地。

遊五嶽寨的山水，有的地段讓人舉步生畏，有的令你留戀忘返，猶如進入變幻無窮的仙境。這裏的圖片僅是園區美景的典型縮影。請看五嶽寨雄峯秀，再賞幽峽迭瀑美，驚歎石甕成串，採石如雲。

第三部分 靈壽縣豐富的礦產資源

靈壽縣的地質歷史長久，巖漿的侵入、沉澱巖的形成，多次變質作用的疊加，使靈壽縣成為巖石類別多樣、礦產資源豐富的縣份。

地殼中有開採價值的礦物豐富集形成礦產資源。靈壽縣的礦產豐富多樣，金屬有鐵、錳、銅、鉬、鉛、鋅等;非金屬礦有云母、石英巖、重晶石、黃鐵礦、磷礦、鉀長石等;建築石材有大理巖、花崗巖、輝綠巖、輝長巖、橄欖輝巖。貴金屬有金、銀，稀有礦產有矽線石，放射性礦產有鈾礦。請看標本展示台所陳列的實物標本。

第四部分 五嶽寨國家森林公園，松濤華林漫山

五嶽寨景區山高、水清、土肥，適於多種植物生長，這裏的植物有明顯的垂直分帶規律，地面標高20__米左右是亞高山草甸，生長着沙打旺、胡枝子、紫苜、白刺花、披鹼草、老芒麥、紫羊茅、纖鵝毛觀草等;標高1500---1800米中山是白樺林、紅樺林、落葉松等闊葉混交林;標高800---1500米山麓地帶生長油松、雲杉、毛白楊、椴樹、六道木、櫟木、楸樹、核桃、軟鵝耳櫟等喬灌木。山上還有黃芪、黨蔘、大黃、黃芩、黑紫胡、手參等藥材，山坡生長杜鵑、蘋果蕨、紅綠草、翠雀花(鴿子花)、紫花地丁、宿根亞麻、迎春等花卉植物。五嶽寨還有獨具特色的連理楊樹。

標高800米以下還有刺槐、山桃、山杏、黑棗、柿子、獼猴桃等林果佈滿山間。

這裏展出的僅是五嶽寨的部分植物實物標本。人們感歎:靈壽物華天寶，人傑地靈，無愧省會後花園。

大家看過博物館後，我們一起去觀賞古、險、奇、秀的五嶽寨風光。

旅遊西線：

現在我們進入的是銀河峽瀑布景區，本景區環形路線長1.5公里，主要景觀是斷崖奇峽和深澗飛瀑。沿途看到的景點主要有餘才石、洗子潭、觀音洞、通嶽峽、連天飛瀑、觀景亭、燕趙第一瀑、直至五嶽寨主峯。

餘才石

這是山體崩塌滾落的變質巖巨石，經多年風化、冰蝕磨光了稜角形成的。後來人們編成了神話，説是女媧娘娘、煉石補天剩下的多餘的巨石。還有人觸景生情留詩一首“生在深山不用雕，性自剛強氣自高，補天有才恨無用，流落風塵人逍遙”。實際上這塊佈滿五彩花紋的巨石，正是28億年來，成巖變質作用的實物見證

洗子潭

是餘才石後面的小水潭。

白馬崖——觀音洞

是因為崖下面有一塊形如白馬的巖石。崖高117米，長500餘米，有片麻巖和角閃巖組成。白馬崖半腰那座廟是觀音洞，洞前只有一線小路通崖頂，十分險要。抗日戰爭時期下邊村裏曾住過邊區報社，有一次日寇進行掃蕩，有個八路軍女戰士被逼到崖頂，她寧死不做俘虜。縱身跳崖犧牲，所以人稱“烈女崖”。

通嶽峽

距生活區600米。因該峽谷直通五嶽寨而得名，是沿大斷層裂隙形成的障谷，全長20__米。300米高的懸崖橫空而立，使得峽谷內終日不見陽光。即使悶熱難耐的暑季，中午温度也超不過19℃置身其中彷彿進入人間仙境。峽谷內蒼翠欲滴|、清靜幽雅、溪水潺潺、鳥語花香，除連天飛瀑、洞天險窗、一線天等引人入勝的景觀外，“六月冰”堪稱一絕。冬季全峽封冰，厚盈數米，高達數丈，垂銀掛玉，晶瑩剔透，陽曆6月消融未盡，遊人揀而食之，甘甜冰涼，其樂無窮。連天飛瀑位於五嶽寨通嶽峽內，大家抬頭遠望，可見一條瀑布自峽谷的頂部流淌而下，如醉龍狂瀉、搖頭擺尾、奔騰咆哮，全長20__餘米，分七級八疊，每級有數十米的落差，還有道道彩虹環繞，豔麗非凡，在瀑布下觀望，猶如一條白色綢帶凌空飛降，帶着一種詩意的朦朧，又帶着一種神聖的使命從天上降落人間。

觀景台

讓我們拾級而上，一面欣賞通嶽峽的奇險，遙望連天飛瀑的壯麗;不知不覺登上了觀景台。站在觀景台上，五嶽寨的秀美盡收眼底。實際上它是欣賞燕趙第一瀑的最佳地點之一，所以又有人稱觀瀑亭。

燕趙第一瀑

華北最大的瀑布之一，是本景區的主要景點之一。瀑布落差110米，水源豐沛，一年四季長流不斷，最大水連寬度達30米，抬頭仰望，似一幅白綾從天涯相接之處飄灑而下，水流如注、氣勢磅礴，似千軍萬馬，奔騰咆哮。“五丈以內尚是水，十丈以下全是煙”是該瀑布的真實寫照。烈日炎炎的夏季，絲絲水霧隨風飄蕩，即使你站在距瀑布百米之外，依然有置身於濛濛細雨之中的愜意感覺。

五嶽寨鬆海

鬆海是五嶽寨的一大景觀。青松蒼翠、古木參天、林濤如海、無邊無際。在這裏落葉松、油松比比皆是，觸手可摸。置身其中、綠蔭遮日，鳥鳴如歌。山風吹來時發出浪濤一般的聲響，洶湧澎湃，瞬間你已經被淹沒在着波濤聲中。林中遍佈着杜鵑花、錦帶花、燈籠花、百合花、丁午花、山藥花等。把鬆海裝點得絢麗多彩。

鴛鴦石

在白樺林附近，遊路邊的山峯頂部，抬頭仰望，兩塊巨石狀如鴛鴦相依相偎、惟妙惟肖、栩栩如生，仔細觀之，就連羽毛的紋路也不無貼切。這是變質巖中深色礦物與淺色礦物相間排列，有的礦物容易風化，形成溝槽，有的礦物堅硬凸出出來形成的生動逼真的象形石。

五嶽寨主峯

大家穿過林海，環繞羣山，讓我們向五嶽寨主峯，海拔1946米的小泰山進發。五座山峯

危兀並立，高聳入雲，且形態奇異、各具特色，在當地有“小泰山”、“小華山”、小衡山“、“小嵩山”、“小恆山”支撐。僅十幾米的頂峯巖石平台，三面臨萬丈絕壁，奇險無比，在這裏聽松濤、觀日出都是一絕。站在峯頂居高臨下，極目四望，無遮無攔，蒼茫中天地一色，千山萬嶺盡收眼底，廣源大川一覽無餘，道道峯巒如羣龍聚首匯於腳下，層層丘陵掀浪弄潮湧向眼前。光照出碧綠金黃顯得妖嫩蒼翠，遮蔭的地方則若綠若蘭一派濃重。“會當凌絕頂、一覽眾山小”的豪邁情懷在這裏顯得淋漓盡致。

站在小華山上可以看到其他四個鋭利的山峯刺破雲天，山頂如魚脊窄而鋭利。兩側光滑沒植物生長，這個山峯的形成地質學家、地理學家認為是與第四紀(250萬年)以來參有四次氣候冷暖變化，形成四次冰期，三次間冰期相關。

在冰期有足夠的固體降水，再冷的氣候條件下冰、雪長年積存，形成冰蓋，並在重力作用下形成冰的移動，成為冰川。冰川的運動在地球上塑雕成冰川地貌。

在山峯位置由沉重的冰體凍結山體表面碎石，泥土向下滑動，把山峯削成鋭利的尖峯，山坡陡直，泥土難存，植物無法生長，形成三面光滑的“角峯”。

旅遊東線：

大家登山會感到山川新奇，步伐艱難，就會想了解，太行山怎麼形成的。

那就要講一段古老的地質歷史，早在距今30億年前後，這裏是地殼比較薄弱的海洋，海水從遠處搬運來巖石碎屑，在碎屑沉積中伴隨有巖漿噴發，形成複雜的大洋玄武巖—夾有陸屑的沉積。距今8億年發生了阜平構造熱運動，這裏的温度達到650—850℃，把已形成的巖石變質、擠壓、彎曲，並在高温高壓下褶皺成山，形成古老的陸核。阜平運動後，在山的周圍又有新的沉積。到距今25億年的新太古代晚期，地殼發生五台運動，使地層發生大規模斷裂。段裂切割深度達到地幔，並有巖漿活動，這次活動在太行山前(大體沿京廣鐵路西側)形成深大斷裂。直到據18億年的古元古代，有發生了顛覆華北陸台的呂梁運動，使原來已經變質的地層又遭巖漿浸入和變質。多次的變質，頻繁的褶皺，把原來成層的巖石變成新奇的花紋巖。

當我們直奔南坨頂峯時，可以走東線，首先進入凌霄峽景區。沿途除了可以觀賞到五光十色的彩石景色，還可以聆聽着叮咚的泉水溪流，漫步走進五曲溪。

位於凌霄峽內，距生活區1000米，屬田園風光。因坡度較小水流非常温順，加之水源豐沛，蜿蜒曲折，故形成了大大小小的石潭。潭水清澈見底，凜冽甘甜，水溢潭滿，叮叮有聲，溪流撞石，白鏈飄垂，最好看得便是五個龍潭，姿態婀娜，雅靜至極。另外還有錦繡瀑、玉簾瀑、琴台瀑、秀髮瀑、龍涎瀑、相思瀑和洗子潭、積玉潭等諸多清池。

七女峯

當你沿凌霄峽北上時，在途中西望可以看到錯落有致的七女峯，這是五嶽寨的重要景觀之一，他的形成是山體被一組構造裂縫切割後經風化形成的山。象形多姿，形態各異，如金城鐵堡，如將軍列陣，如寶劍刺空長纓穿天，但裝扮得滿身碧翠山花星綴，又顯得婀娜多姿，嫵媚可愛。玉皇峯永遠是一幅至高無上唯我獨尊的氣勢。還有云峯霧罩的神龜峯，雙塔峯一峯獨立的南天柱，千丈壁立的白馬崖，都是大自然力的鬼斧神工。且由於風化形成了各種造型的象形山峯，擬人似獸、栩栩如生。天雞醒目、天馬回首、仙姑歸山、日觀台、月觀台等，令人百觀不厭，遐想無限。

亞高山草甸

亞高山草甸是五嶽寨的又一閃光點，位於南坨樑景區，整個頂峯起伏平緩、視野開闊南坨海拔2880.8m，白雲飄飄觸手可得，策馬揚鞭，任意馳騁。這裏到處茵茵綠草、繁花似錦，金蓮花、銀蓮花、黃花、紫苑等五顏六色，芳香四溢，是理想的高山曠野空中草原勝地，也是觀日出日落、雲霧等自然景象的佳境。

來到坨頂草原，大家坐在波狀的草甸上，享受藍天白雲的清新，消除一路登山的疲勞。大家會提出，在奇峯狹窄的高山頂上怎麼會有波狀起伏的草甸。

這是因為在中生代的白堊紀末期的5600萬年前後，華北地台地殼運動相對比較平靜。華北地台遭受風化剝蝕，形成了古老的夷平面，地理學家與地質學家稱其為“北枱面”，標高在2100—1800M左右。到5500萬年，伴隨喜馬拉雅山運動第一幕開始，地殼抬升，侵蝕基準面下降，河流向源侵蝕，在強烈的水流切割作用下使北面裂解，形成枱面四周的山谷，未被破壞的枱面成為北枱面，這是大自然給我們留下的一片空中碧海草原。我們由衷地感謝大自然!

結 語

各位來賓，五嶽寨旅遊到此告一段落，由於五嶽寨的旅遊資源豐富，各種景觀地物的形成機理涉及學科領域較廣，而我們的知識有限，在講解中難免有錯誤之處，請各位遊客給以批評指正，歡迎大家再來五嶽寨做客觀光遊覽。