桂林導遊詞四年級（通用5篇）

桂林導遊詞四年級 篇1

朋友，你到過桂林嗎?你欣賞過桂林的奇山異洞嗎?在清澈明淨的百里灕江上.羣峯倒映，俊逸秀美，自古以來吸引了不知多少遊人。小小桂林已成為中華錦繡河山的一顆璀璨明珠。桂林的山在地質上稱為喀斯特地貌，也叫巖溶地形。幾億年前，這裏曾是一片汪洋，由於幾百萬年前的～次造山運動，滄海成為桑田。海底深厚的石灰沉積層裸露在空氣中，空氣中的二氧化碳溶解在水中形成碳酸，碳酸就像許多鋭利的小牙齒，一點點地齧咬着石灰巖。歲月悠悠，地下形成許許多多溶洞、暗河。後來，溶洞崩塌，窪地擴大，地表變得支離破碎，溝壑縱橫，終於形成今天碧蓮玉筍般的世界。

桂林的山，不像西嶽的怪石崢嶸，不及太行的蒼茫雄渾，更不比秦嶺的羣峯連綿，而是經大自然鬼斧神工的雕琢，形成了突兀、挺拔、錯落有致、玲瓏剔透的風格，加上山巖綠樹翠蔓，形成一種温潤和諧的美。唐代韓愈詩“山如碧玉管”，便寫出了桂林之山的神韻。

“桂林之奇，當為天下第一”，範石湖道出了桂林山的最大特點，“突兀一峯沖天箱，萬笛千筍平空鋪”就是它最好的寫照。

由於桂林基本為巖溶地形後期，地表日趨平坦，只有一些峯林殘留下來，這些相對高度只有幾十米的孤峯自然顯得突兀而起、出類拔萃了。它們的形態也很奇特，有的如巨象飲水，有的如蒼髯老者，有的如沙漠之舟，有的如擎天巨柱……真是羣峯爭聳，姿態萬千，引起人們的無限遐思。

桂林的山“山山有洞，無洞不奇”。這是由於長年水流沖刷，形成許多溶洞的緣故。溶洞中的碳酸鹽結晶，千奇百怪，精巧別緻，被燈光一照便閃爍出瑰麗無比的折光。被稱為“大自然藝術之宮”的蘆笛巖，更是集人間珍奇之大成。洞中的石鐘乳、石筍、石慢、石柱，千姿百態。有的形似五彩羅帳，有的宛如千丈飛瀑，有的賽似水晶宮殿，有的活像花果仙山，真是琳琅滿目，美不勝收，令人歎服天工造物之奇。

桂林的山，不僅風景優美，而且有多種用途。許多溶洞由於隔熱效果良好，可用作天然倉庫;構成山體的石灰巖則是燒製石灰的原料。

然而，這些天然藝術品提供給人們最寶貴的價值，當數旅遊價值。多年以前，桂林山水便已被開發，成為世界遊覽勝地。特別是實行對外開放政策以來，各風景點不斷被修整、更新，增添了很多設施，迎接了更多遊人。

桂林的山是祖國萬里江山的一大瑰寶。在桂林人民的辛勞和智慧的裝點下，桂林的山，必將更加美麗，放射出更為奪目的光彩。

桂林導遊詞四年級 篇2

俗話説：“桂林山水甲天下”。我這次來到桂林，才真正領略到桂林風景的美。

桂林的山真奇呀。我攀登過黃山，玩賞過香山，卻從來沒見過桂林這一帶的山。這一帶的山像身背竹簍的老人，像正在寫字的鋼筆，像在吃草的大象，像在爬山的烏龜……千姿百態、形態萬千，其中給我印象最深的是九馬畫山，九馬畫山有一個美麗的傳説，使我至今難忘;從前有個小孩，非常懶惰，並且還愛在自己覺得不妥的地方加上一兩筆。一天，他跑出來玩，見座山壁光禿禿的，很不妥當，就拿着畫筆畫了九匹馬，因為他很懶惰，九匹馬中有的畫了頭，沒尾，有的只畫了尾，沒頭。後來人們為了記住這個有趣的故事，故命名“九馬畫山”。建國初期，周與朱元帥來桂林遊玩，到了九馬畫山，周在三分鐘內看出了九匹馬頭，二匹馬尾，朱元帥在三分鐘內看出了七匹馬，所以就有人説，誰如果能在三分鐘內看出了九匹馬，長大便可成為，如果能在三分鐘內看出七匹馬，便可成為元帥。我看出了六匹馬，表姐看出了四匹馬，媽媽在三分零30秒內看出了七匹馬，我們拍手叫好。

桂林的溶洞真美呀。比如在蘆笛洞內，有各種奇特的鐘乳石，泥塑和水中映相。我印象最深的是自然形成的鐘乳石，從洞頂直到洞底，因此得名為“頂天樑柱”。還有泥塑的簡易的萬里長城，從山海關到八達嶺之間非常美妙逼真，把一小根蠟燭放到山海關與八達嶺城樓上當做烽火，從遠處看，像是有一人在舉着火把高呼：“中華人民共和國萬歲”。另外“楊貴妃洗澡”，這一水中映象我最喜歡，在洞頂上，藉助微弱的燈光，模模糊糊映出楊貴妃洗澡時的歡快情景。

灕江的水真清呀。坐在輪船上，來觀賞灕江的水不禁讓人稱絕;她清徹見底，不見一絲雜質，尤如一面鏡子，把綠水、怪石映入其中，她又如一位身穿綠衣的少女，安靜地、凝神地注視着我們，此時，真正體會出灕江水的清、靜、綠。

灕江還給人們增加了不少收入，灕江江底的沙石，很光滑，撈上來，把它們雕像成工藝術品，價值連城，一個很小的工藝品就十元錢。灕江，她像一位善良、無私、默默奉獻的母親，把自己一切寶貴的東西全部奉獻給了子女們，把她優美的景色獻給人們，吸引了無數中外遊客。

桂林，我愛你那柔美的風景，更愛你慈母般的奉獻精神。

桂林導遊詞四年級 篇3

遊客朋友們：

大家好!我是桂林灕江的導遊，我姓張，大家叫我小張好了。首先，我代表我們旅行社，祝大家在這短短的一天遊中，能玩得開心，欣賞到更多的美景。

第一站我們先去灕江，坐小竹筏遊玩灕江。大家坐上船後，會見到很多的小竹筏，唱山歌是我們壯族的風俗，我領唱，你們跟我學，會有很多人一起唱起來的。大家知道山上的人為什麼近視眼的少嗎?因為啊，山遠又高，經常看遠處的風景，眼就不會近視了。相信看過電影《劉三姐》的朋友一定很多，那就是在這裏拍的，那水清的藍，藍的綠，能清晰地看到水底的石頭。

第二站我們要去的是大榕樹。那棵榕樹據説有幾百歲了，它的枝葉茂盛，樹高有幾十米，橫着又長了幾十米，樹根和樹幹都分不清了，有“榕樹之王”的稱號。去大榕樹的路上，我們還路過月亮山，遠遠看去，月亮的陰晴圓缺顯現出來，自然界真是神奇得很。

在大榕樹風景區出來，我們大家先去小山村吃飯。中午飯後，我們去今天遊玩的最後一站，著名的“象鼻山”風景區。為什麼叫這個名字呢?是因為那坐山橫看像一隻大象，在前面有條山石伸下來，彎成一個洞，像鼻子一樣，所以就叫做象鼻山了。我們坐上竹筏，就能進入象的鼻洞，裏面還珍藏着桂林的名酒---桂花酒呢!

一天緊張而愉快的遊玩就要結束了，親愛的“狗肉們”，我們下次再見。哦，忘了告訴大家，在我們這裏，“狗肉”就是好朋友的意思啊!

桂林導遊詞四年級 篇4

大家好，我是本次旅程的小導遊：__。很高興大家參加龍門石窟一日遊的活動。先為大家大概地介紹一下龍門石窟：龍門石窟是我國四大石窟之一，四大石窟還有：雲岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門石窟還是我國目前保存比較完整的大型石窟羣，據不完全統計，現存大小窟龕兩千多個，佛塔七十餘座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門石窟位於河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲岡石窟並稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。龍門石窟鑿於北魏孝文帝遷都洛陽，也就是公元494年，直至北宋，現存佛像十萬餘尊，窟龕二千三百多個。1961年被國務院列為國家重點文物保護單位。到達目的地了，請大家跟我來。看，這裏是一個風景秀麗的地方，有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱伊闕。現伊闕，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾説過：洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。所以請不要在這美麗的地方留下垃圾哦!

這個石窟好大，讓我們近距離看看。瞧，這是奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30餘米。據碑文記載，此窟開鑿於唐高宗李治和武則天在位時期，於公元675年建成。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、温存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術傑作。據佛經説，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論説，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態温順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手託寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了,大家會看見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。那樣子生動極了.

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人的，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。那樣子你看了也會害怕三分,可能是金剛力士在怒視着偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門石窟中的洞也很著名.

看，這是龍門石窟中另一個著名洞窟賓陽洞。這個窟前後用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術的傑作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇後擁，組成禮佛行列，構圖精美，雕刻細緻，藝術價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫。可惜被美國人勾結中國奸商盜運到美國，現分別藏於美國堪薩斯城納爾遜藝術館和紐約市大都會博物館。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。

在賓陽洞南邊的是萬佛洞.洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾釐米高，計有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐於束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩託仰蓮。後壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐着一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提淨瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，姿勢優美，十分傳神。

古陽洞也很出名。這裏有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品，大部分集中在這裏。清代學者康有為盛讚這裏的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、骨法洞達、結構天成、血肉豐美。還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發現，這是古代醫學成就傳之後世的一個重要方法。

龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術精品。龍門石窟造像題記遍佈許許多多的洞窟，約有2600多品，其中龍門二十品，是我國優秀文化遺產的一部分，在國內外學術界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中於古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟裏。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿於北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內小佛龕琳琅滿目，雕刻精巧。

龍門石窟保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建築和中外交通等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟並稱為中國三大石刻藝術寶庫.龍門石窟地處中原，是外來佛的教藝術植根於中華民族的傳統藝術土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術完整體系的集中表現。因此，龍門石窟在我國石窟藝術中有自己特殊的歷史地位。

好了,今天的龍門石窟一日遊結束了,請大家回去養精蓄鋭,準備參加明天的雲岡石窟一日遊.再見!

桂林導遊詞四年級 篇5

各位遊客朋友：

大家好!歡迎你們來到包公祠參觀遊覽。“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”來到古城開封，相信大家自然就會想起北宋名相——包拯。包拯是中國歷史上家喻户曉的著名清官，他一生愛國愛民、不畏權貴、執法如山，人們頌稱他為“包公”、“包青天”。下面，就讓我們一起在包公祠裏走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……

據史料記載，早在金、元時期，開封就建有包公祠，歷經金、元、明、清歷代。現在的包公祠為國家首批4A級旅遊景點，它於1983年在原址上恢復重建，是海內外規模最大、規格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀念場館。包公祠由大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建築及園林風格，它不僅是開封、也是中原旅遊區的重要景點。

好了，現在請大家隨我往裏面參觀。這是包公祠的二門，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，”德昭古今”四字，表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰，也是對包公精神最好詮釋和寫照。大家再來看這朱漆紅門，這其實是封建社會嚴格等級制度的體現，是權威的象徵，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門上有門釘,建築上稱做“漚釘”，它數量的多少直接反映了不同的地位和等級。比如説，皇帝的宮門上是九釘九帶，也就是九排門釘，每排九個，因為九是最大的奇數，而奇為陽，陽世即人間，九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊。皇帝以下王公大臣按職位高低依次減少，包公是北宋時的重臣，所以門前也是帶有相應級別數量門釘的。

往前看，前面一座石牆遮擋了大家的視線，這就是我們常説的照壁。它的作用一是遮擋人們視線，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳説中不會轉彎的小鬼和煞氣的進入，保佑主人家吉祥平安。但是，這種色調灰青、圖案簡潔明瞭的照壁卻不多見，這使得包公祠更加的莊嚴肅穆。

各位遊客，現在我們來到的是包公祠的中院，這裏安靜幽雅，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就説“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時功也”，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來紀念他擔任開封知府時的功績的。請大家再看這裏，“祠在府治廳事北，創始未詳，歲月曆金、元以迄我朝”，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面，始創年月不詳，但經歷了金、元等朝代，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學教授於安瀾先生寫的《重建包公祠記》，這也是人們對包公深切懷念的最好見證。

下面請大家隨我來參觀各個殿堂，我將為大家詳細介紹有關包公的生平事蹟、清政美德以及種.種神奇的傳説。

這裏是包公祠的二殿，展出的是有關包公的正史資料。包拯，字希仁，安徽合肥人，生於宋真宗鹹平二年(公元999年)，卒於宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲，據今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧，28歲取進士，歷任知縣、知府、監察御史、轉運使、天章閣待制、龍圖閣直學士知開封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職，並出使過契丹，死後諡號“孝肅”。他的政績和特點主要是：執法如山、鐵面無私、關心民苦、為民請命、努力改革、興利除弊、嚴懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當時的歷史條件下，從根本上説是從維護和強化北宋王朝的長治久安出發，企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來緩和階級矛盾，以鞏固其統治。但他的某些主張和作法在當時是有一定進步意義的。有關包公的故事和傳説自我國宋、元時期就在民間流傳開來。至今，已形成了內容極為豐富多彩的包公文學藝術形象，深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴。

在這裏，我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什麼樣子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛，頭上還有個月牙呢?其實啊，這只是我們心目中包公的形象，那麼歷史上的包公到底是個什麼樣子呢?請看這幅手捧牙笏、身着官服的全身畫像，畫像線條清晰如新，人物神情生動，它逼真地再現了包公當年的風度和儀容，原來，包公的廬山真面目是這樣一位文質彬彬的白面書生呀!那為什麼傳説中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以後就被搬上了舞台，戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來展示包公鐵面無私的高大形象。久而久之，包公黑麪威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當中了。這幅畫像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的.歷史文物和藝術傑作。從銘文上我們可以瞭解到：清朝光緒年間，粵東督學徐琪道經合肥包公的後代家中，看到了一張珍藏的包公畫像後，非常激動，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上，並賦詩讚頌，供後人觀瞻紀念。

令人感動的是包公晚年留下的家訓：“後世子孫仕宦有犯髒濫者，不得放歸本家;亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包公的錚錚鐵言，表明了包公疾惡如仇，清廉治家的高貴品質，讓子孫後代永遠牢記家法，恪守祖訓。真可謂：“留言訓後嗣，清廉樹家風”了。家訓的內容由於它的詞正言切、大義凜然，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中。

古人曰：“詩言志，歌詠言”。包拯進京前寫了首明志詩，也是唯一留下的一首詩作：“清心為治本，直道是身謀，秀幹終成棟，精鋼不作鈎，倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁，史冊有遺訓，毋貽來者羞。”從包公這首詩的意旨、氣勢和遣詞練句上，我們可以深切地品味到詩如其人，使一個大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上，包公上報朝廷，下安百姓，一身正氣，兩袖清風，終於成就了這位揚名千載的傑出人物。

這裏最引人注目的是《開封府題名記》碑，碑上記載着北宋從建隆元年到崇寧四年，147年間183位開封府尹的姓名和上任年月，包拯為第93任，以龍圖閣直學士權知開封府，時年59歲。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開封府任職一年零四個月。大家看，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準、范仲淹、歐陽修等，但唯獨包拯的名字已模糊不清，這是因為千百年來，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點包公的名字，天長日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現象在南宋時就曾有人記述過，“開封府尹題名，獨包孝肅姓名為人所指，指痕甚深。”這充分反映了包公是多麼受世人的尊敬和愛戴。

這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯，右側的題款——“宋刺史包拯書”，系後人誤刻。

這是包公逝世後的墓誌，是1973年合肥市在清理包公墓地時發現的。墓誌銘的作者是吳奎，曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122釐米，寬120釐米，這裏是原碑拓片。

好了，現在我們進入了包公祠的後院，這座青煙裊裊，清心雅緻的院子坐落着大殿和東、西配殿。首先讓我們進入東殿，這裏以蠟像和壁畫的形式展示了有關包公的演義故事和歷史傳説。這組羣塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備，栩栩如生，正向大家展示着一個膾炙人口的感人故事。大家看，公堂之上，包公不畏權貴，執法如山，手託烏紗，下令行刑，寧肯丟官罷職，也要為民除害，怒鍘忘恩負義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國太手指包公，盛氣凌人，以權壓法，企圖救下駙馬。可陳世美有皇權撐腰，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領着一雙兒女，表情複雜，內心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感。朋友們對包公的三口銅鍘都不陌生吧，相傳這是包公陳州放糧時仁宗皇帝所賜，龍頭鍘用於皇親國戚，虎頭鍘用於貪官污吏，狗頭鍘用於刁民惡棍。請問，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬。據説這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來，結果變成先斬後奏的三口銅鍘了。

這幅仿古畫叫《開封府盛景圖》，它場面恢宏，描述了南衙開封府的壯觀情景。畫面的正中央是開封府大堂，整個建築佈局嚴整，氣勢巍然，卻沒給人以森嚴和畏懼的感覺。因為包公上任後改變了衙門的作風，允許告狀者直入公堂，由自己陳述是非曲直。另外，一般的衙門的照壁內是不許閒人進入的，可這幅壁畫上，我們可以看到有不少人正行走在其中，有的還津津有味的在觀看牆上的佈告，似乎又在為包公懲治了某個貪官而歡欣鼓舞。

這是一幅北宋時期的水磨圖景，它的名字叫“閘口盤車圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營的磨面作坊，水磨正在轉動磨面，周圍有許多苦役在忙着搬運幹活，在左上磨旁的茅亭中是監督幹活的官吏，一苦一樂，對比十分鮮明。在畫面的右下方是一座酒樓，前面搭有“綵樓歡門”。整個畫幅細緻工整，反映了北宋當時社會生活的真實寫照。

各位遊客，現在我們參觀西殿，這裏以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現的都是大家所熟悉的包公故事，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國法無親”、“怒鍘親侄”、“重開惠民河”、“出使契丹”等，故事曲折生動，集中反映了包拯居官清廉、愛國憂民、鐵面無私的高貴品質。王子犯法與庶民同罪，在包公這裏得到體現。他不僅是一個斷案如神的清官，在治國方略上也卓有建樹，閃爍着人類文明與智慧的光芒。這裏除壁畫歷史故事外，還展示有宋代官轎、官船等水路工具，包公的官服以及開封府模型等，請大家隨意參觀。

來到大殿我們看到，“正大光明”四個浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴、端坐於方背靠椅，勁正如鬆，巍然如山。包公方面闊額，長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報國為民的忠正心胸。請再看他的雙手：一手扶椅、一手握拳，在平穩自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之慾起的動勢和力威，令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術和傳説於一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸，重2.5噸，古香古色、端莊肅穆，具有很高的欣賞價值和藝術價值。

大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長一些呢。這又是一個傳説啦，當時仁宗皇帝對包公非常器重，每天視朝時都想見到包公商議朝政，可包公的個頭較矮，文武百官朝拜時，皇帝很難一眼見到，便特意嘉奉給包公較長的帽翅。仁宗皇帝對包公的恩寵不僅在生前，包公死後他還親自前往包家弔唁，並停朝一天，以示衰悼!而且還特別恩准包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中。關於包公的嚴肅，開封民間還有一個傳説，“包公笑比黃河清”，人們要想看到他的笑臉，居然比黃河水變清還難。

大殿兩側陳列着反映包公真實生平和清廉品德的文物典籍。這裏有四幅彩陶壁畫，“不畏權貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執法”，形象地表現了包公剛正不阿，拒理力爭的可貴精神。包公作為家喻户曉的清官形象，在人們心目當中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰。

走出威嚴肅穆的包公祠大殿，讓我們解開思緒，放鬆一下心情。現在大家來到的是包公祠的靈石苑，這裏湖光粼粼、清新秀美，與祠堂的威嚴肅穆相比更增添了一些雅緻，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水、錦鯉卧波，讓人別有一番情致。好了，大家可以在這裏拍拍照，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風情。

“春秋有序人民不虧時彥，宇宙無極偉業尚待後賢”。好了，遊覽過包公祠，相信大家對包公已經有了深刻的瞭解了吧!各位朋友，包公祠的講解就到這裏結束了，謝謝大家!