蘭州風味美食導遊詞（精選15篇）

蘭州風味美食導遊詞 篇1

七里河百合是甘肅省蘭州市七里河區的特產。被譽為百合之鄉的七里河區擁有4.28萬畝的百合種植面積，形成了規模較大的產業鏈，而百合產業鏈的延伸和深加工產品的研發也取得一定成果，百合營養粉、營養麥片、百合果酥、百合醋已成功上市，百合棗粉、百合花、百合芽菜、百合雞等新產品已研發成功。

蘭州百合是甘肅省、蘭州市的名牌產品，是七里河區最具特色的優勢產業，在全國四大百合產區中，蘭州百合色、香、味、形等均屬第一，國內外享有一定的聲譽。近年來，蘭州百合產業的發展得到了中央和省、市的高度重視和大力支持，七里河區按照"佈局區域化、生產基地化、經營一體化、管理規範化、服務社會化"的發展思路，堅持"抓區域優勢、抓無公害生產、爭創優質精品、樹立品牌形象"的原則，使蘭州百合成為加快農民增收、推進新農村建設的支柱產業。目前，全區百合留牀面積4.2萬畝，年產量1500萬公斤，總產值31500萬元，佔全區農業總產值的41%;農民人均百合收入2745元，佔全區農民人均收入的38%。蘭州百合證明商標使用企業達到了65家，形成了集生產、加工、儲存、銷售為一體的產業化經營模式。

七里河區西果園鎮袁家灣村被譽為“中國百合第一村”，是我市百合的主產區，今年全區百合留牀面積達到4.7萬畝，產量達1530萬公斤，總產值42840萬元，約佔全區農業總產值的68%。

七里河區堅持“佈局區域化、生產基地化、產品名牌化”的發展思路”和“因地制宜，無公害生產、集優創精，樹品牌形象”的原則，形成具有區域特色，優勢明顯的作物帶和產業帶。到20__年，百合留牀面積達到4.2萬畝，主要分佈在七里河區的西果園鎮、阿幹鎮、黃峪鄉、魏嶺鄉、彭家坪鎮、八里鎮等地區(西固區金溝鄉及榆中縣永靖縣部分鄉鎮也有少量種植)，百合產量1510萬公斤，總產值32163萬元;農民人均百合收入3009元，佔全區農民人均收入的43.6%。目前已建成省、市級無公害標準化示範基地1182畝，建成標準化示範區3.2萬畝，無公害認證面積達到3.7萬畝，建成示範鄉鎮5個，種植户達到10954户。逐步形成了以西果園鎮的蘭州百合城為中心，輻射八里鎮、阿幹鎮、魏嶺鄉、黃峪鄉等周邊鄉鎮，共有93家百合加工企業。全區現有冷藏庫39座，庫容達到1064萬公斤，每年分兩季存儲，儲量可達2128萬公斤，完全能夠滿足百合常年加工貯藏的需要;全區年加工能力在50噸以上的企業有40多家，這些企業全部使用了“蘭州百合”證明商標。目前蘭州百合不但暢銷至廣州、上海、北京、烏魯木齊、杭州、昆明、西安、瀋陽、武漢、西寧等全國省會城市，還擴散到深圳、珠海、汕頭等沿海經濟發達的大中城市，出口到美國、日本、泰國、東南亞等國家和地區，20__年出口創匯達到100萬美元。

蘭州風味美食導遊詞 篇2

白鳳桃果實中大或較大，近圓形，底部稍大，果頂圓，中間稍凹;梗窪深而中廣，縫合線淺。果面黃白色，陽面鮮紅;皮較薄，易剝離;肉質乳白，近核少量紅色。肉質緻密，汁多，味甜，香味淡，品質上等。粘核。耐貯運。鮮食、加工兼用。樹勢中等，樹枝較開張，發枝順直，角度適宜，樹體易管理。結果早，豐產。幼樹以長中果枝為主，盛果期短果枝大量增加，以中短果枝結果為主。多復芽，花粉多，結果率高，花芽抗寒力強。

在20__年蘭州安寧蟠桃會開幕式上，安寧區被中國果蔬產業品牌論壇組委會授予“中國鮮桃之鄉”稱號，該區盛產的白鳳桃也被授予“中國十大名桃”稱號。

安寧白鳳桃 果品 甘肅 蘭州市安寧堡街道桃子協會蘭州市安寧區安寧堡街道的黃家灘、紅藝、南門、河澇坡、東門、東街、西街、桃林，沙井驛街道的沙井驛、河灣、南坡坪、焦家莊，劉家堡街道的馬家莊、崔家莊、鄒家莊，銀灘路街道的趙家二溝等17個社區居委會。地理座標為東經103°34′～103°47′,北緯36°05′～36°10′

蘭州風味美食導遊詞 篇3

軟兒梨又名化心、香水，它是嚴冬季節深受人們喜愛的梨中佳品。其清香、醇甜、冰涼、爽口、沁人心脾，一人口使人頓感神清氣爽，痛快不已。

皋蘭軟兒梨又名化心、香水，它是嚴冬季節深受人們喜愛的梨中佳品。其清香、醇甜、冰涼、爽口、沁人心脾，一入口使人頓感神清氣爽，痛快不已。無怪乎1元老於佑任將它與葡萄相提並論，“莫道葡萄最甘美，冰天雪地軟兒梨”。最有趣的是皋蘭軟兒梨吃法獨具特色，將鮮果貯藏到冬日1變為“褐蛋蛋”時才享用，風味更佳。

皋蘭軟兒梨種植歷史悠久。清光緒十八年(1892年)，張國常編修的《重修皋蘭縣誌》中載，“香水梨俗名軟兒，秋時色青黃，味微酸，藏至冬末春初變軟變黑，肉悉成漿，甘如蜜”。皋蘭軟兒梨原產地地域範圍為東經103°32′至104°22′、北緯36°05′至36°50′之間。皋蘭軟兒梨集中產於有“世界第一古梨園”之稱的什川鎮，西岔鎮、黑石川鄉、水阜鄉、忠和鎮、九合鎮也有種植。什川鎮海拔只有1400多米，氣候宜人，土地肥沃，從明末清初就開始“引流種樹”。康熙年間開始大規模栽樹，現在有近五千畝梨園，其中軟兒梨樹有七千餘株。皋蘭軟兒梨樹屬薔薇科，秋子梨系，其樹勢強健，生長快，結果早，壽命長，抗寒耐旱，耐瘠薄，適應性強，果實繁多，果質優佳。皋蘭軟兒梨獨具特色的是樹齡越長，果肉越細，果皮越薄，品質越好。什川至今有三百餘年生的古老梨樹開花結果，年結果200至400公斤。盛果期的皋蘭軟兒梨樹，最高株產可達800公斤，平均株產250公斤，年總產皋蘭軟兒梨約100多萬公斤。

皋蘭軟兒梨的果實近圓形，平均果重在125克左右，秋末冬初成熟。初收乍摘時，其色黃中帶綠，青中泛紅，果肉較硬而味微酸。若將鮮梨用麥草加温“發汗”經10多天，便呈淡黃色，則皮薄質軟，酸甜適宜。然後將無損傷的梨揀出，貯藏於窖內或室內木架板上，經40多天，果肉細胞發酵軟化，果皮變褐返砂，果味變甜，此期稱為“化心”或“糖心”。若存至翌年二、三月間食用，其味更佳。隨着氣候變冷，果子凍結如石，吃時倉促不能消融，若用火力，其味乃變酸，失去原來風味，需置於温暖處自然化開或將它浸泡於冰冷的水中，約莫十多分鐘後，冰殼凝其表面，撈出後去掉冰殼，梨軟如泥，漿液充盈，味甜勝似蜂蜜，且富酒味。吃時撕破錶皮，用嘴吸吮，一包如糖似蜜的果汁頓時溶入口中，飲之甜津津、涼絲絲，清香無比，沁人肺腑，餘味久久不絕。所謂“皮薄一包水，化肉一團泥”，因此，皋蘭軟兒梨也稱“香水梨”。於佑任先生曾賦詩：“冰天雪地軟兒梨，瓜果城中第一奇。滿樹紅顏人不取，清香偏待化成泥”。至於民間傳説，更是把皋蘭軟兒梨稱作“天庭神仙味，人間靈芝草”，簡直成了仙果。

皋蘭軟兒梨不僅風味獨佳，而且營養價值豐富，含果酸、蘋果酸、檸檬酸、蔗糖、葡萄糖等多種成份，可溶性固形物一般在13%左右，營養價值極高。李時珍在《本草綱目》中説，軟兒梨有潤肺、涼心、消痰、降火、解瘡毒酒毒等功效。如果吃了過於油膩的食物胃裏不舒服，或喝醉酒，頭昏腦脹，或發熱頭痛，咳嗽口乾，渾身難受，或煤氣中毒，眩暈噁心……吃幾個皋蘭軟兒梨或喝幾口汁水，會在一定程度上解除病苦。

皋蘭軟兒梨栽培歷史悠久，為縣內特色優勢農產品。長期以來，什川人對於梨樹的養護頗有心得，刮樹皮、“鋪沙治蟲”等古老的養護方法和先進實用的科技相結合，加之獨特的嫁接、修剪技術，使梨樹不斷煥發青春。20__年12月24日，什川鎮被環保部授予“國家級生態鄉鎮”稱號;20__年4月12日，什川古梨園被吉尼斯認證為“世界第一古梨園”;20__年5月21日，被農業部命名為“中國首批重要農業文化遺產”。皋蘭縣成立世界第一古梨園保護局，修訂《關於保護什川老梨樹的若干條例》，完成對現存的9082株百年古梨樹建檔立卡掛牌工作，做到一樹一卡，跟蹤管理。推廣梨樹管護和病蟲害防治技術，及時查處和嚴厲打擊人為破壞古梨樹的行為。實施梨花谷項目，大量栽植皋蘭軟兒梨。成立皋蘭軟兒梨專業合作社，具體開展皋蘭軟兒梨的栽培、管護、加工、銷售等。

蘭州風味美食導遊詞 篇4

皋蘭紅砂洋芋種植歷史悠久，因種植在皋蘭特有的紅綿砂地裏，故冠名“皋蘭紅砂洋芋”。皋蘭紅砂洋芋原產地地域範圍為東經103°32′至104°22′、北緯36°05′至36°50′之間。產地平均海拔1700米左右，屬温帶半乾旱氣候，氣候乾燥，降水稀少，年均氣温7.2℃，年均降水量266毫米，年日照時數為2768小時，無霜期144天。鄉民們發明在地裏鋪壓一層當地特有的紅綿砂，俗稱紅砂地，可降低土壤的PH值，壓鹼抗旱。而這種紅砂地特別適宜皋蘭紅砂洋芋生長，因此皋蘭紅砂洋芋產業日益壯大。

皋蘭紅砂洋芋是皋蘭縣利用自然資源發展起來的一大優勢特色產業。其外觀皮色鮮亮，塊莖表面為淺土色至淺褐色，大小適中勻稱，單個塊莖重量在175克～199克之間，質量上乘，營養豐富，主含澱粉，幹物質中80%為澱粉。在鮮薯塊莖中，澱粉含量14%～19%，粗蛋白1.52%。1999年7月26日被國家農業部陝西楊陵農產品鑑定中心鑑定，依據ZBB23008—85標準，綜合判定為一級品，命名為“明星牌紅砂洋芋”。皋蘭紅砂洋芋比一般水、旱地洋芋早熟15-20天，畝產量高15%左右，商品率高達80%左右。1995年每公斤售價達到1.1元。明星二社的魏慶周，1995年種的3畝皋蘭紅砂洋芋，銷售收入達7000元，其中有1畝收入高達3000元。目前，皋蘭紅砂洋芋不僅佔領了蘭州、白銀兩大市場，而且遠銷到陝西、新疆、上海、福建、江蘇、浙江、湖北、四川等省市。部分一級品出口到日本、韓國、東南亞、俄羅斯等地。

皋蘭紅砂洋芋因其澱粉含量高，用途十分廣泛。它可做蔬菜，又可做主食，除鮮食外，可加工成皋蘭紅砂洋芋雪花粉、泥粉、薯片、膨化食品、酥脆薯條、薯餅、罐頭，以及食用的粉條、粉絲、粉皮等。它也是澱粉的首選原料，其澱粉廣泛應用於食品、飼料、醫藥、化工、紡織、造紙、橡膠、石油、廢水處理等。另外，經加工的廢水、廢渣等下腳料，可綜合利用，生產多種化工原料，如飼料酵母、可燃氣體、高效液體肥料等。

為了將皋蘭紅砂洋芋這一特色優勢產業發展壯大，縣上制定種植規劃和規程，下派農技人員駐守指導，成立皋蘭縣明星紅砂洋芋協會、皋蘭縣豐水村紅砂洋芋協會和皋蘭縣中堡村紅砂洋芋產銷協會以及皋蘭縣明新紅砂洋芋專業合作社，為農户提供產前、產中、產後全程服務。目前皋蘭紅砂洋芋種植面積已達5萬多畝。

蘭州風味美食導遊詞 篇5

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

提起蘭州的橋，人們首先會想到那座令蘭州人驕傲自豪的橋，它就是號稱“黃河天下第一橋”的中山橋。

中山橋位於蘭州市金城關，橫跨黃河，毗鄰白塔。中山橋始建於清光緒年間，1920xx年2月開工，1920xx年6月竣工。它是由美國人設計，德國人承建而成的，建橋花費白銀306600餘兩。中山橋長233。5米，寬8。36米，是黃河上第一座公路橋，所以有黃河天下第一橋之稱。後來為紀念民主革命先驅孫中山先生，該橋於1942年改名為“中山橋”。中山橋是全鋼構造的五拱橋，造型美觀大方，氣勢磅礴，北面有鬱鬱葱葱、高高聳立的白塔山，南面高樓大廈拔地而起，橋下滔滔黃河水日夜不休地奔流而過。

夜晚的中山橋是黃河岸邊最美的一景了，璀璨的花燈給中山橋平添了一份雍容華貴，遠遠望去，中山橋就像一條威猛的金色巨龍橫卧在黃河之上。臨河觀看，中山橋與水中倒影交相輝映，花燈閃爍，真是美輪美奐!

經過一百多年的風風雨雨，中山橋已經完成了它的歷史使命，不能再承受更多的壓力，現在的中山橋已經改為步行橋，人們在橋上拍照、休閒、娛樂……中山橋因為它的百年曆史和獨特造型成為蘭州的標誌性建築，成為值得蘭州人自豪的名片。

蘭州風味美食導遊詞 篇6

蘭州，這是個美麗的地方，這裏最美的景物就是聞名中外的黃河風景線，那裏一年四季都景色怡人。

春天到了，柳樹發芽了，燕子站在樹梢上嘰嘰喳喳地叫個不停，春風輕輕地吹着，小朋友們拿着風箏來放，頓時天空被花花綠綠的風箏掩蓋着，像一塊五顏六色的花布映在了天空中，黃河緩緩地流着、看着兩岸的小朋友們放風箏。夏姑娘來了，她來時帶了一盒水彩筆，把大地染成了五顏六色的。小樹換上了綠衣，輕風一吹樹葉“沙沙沙”地叫了幾聲。

夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛撒嬌的小女孩，小朋友們一邊吃雪糕一邊看着黃河母親那和顏悦色的笑臉，小鳥天天演唱着富有生機的夏之歌。

秋天到了，金色的蠟筆染給了整個世界，柳樹的葉子變黃了。早晨，老爺爺拎着鳥籠子去濱河路上晨練，爺爺奶奶做着操，鳥籠裏的小鳥為他們打着節拍。燕子飛走了，在飛走的時候不停地叫着，彷彿在説：“小朋友們，明年春天我們一定會再回來陪你們玩的。”

冬爺爺來了，寒冷的西北風呼……呼……呼地吹着，有時冬爺爺不小心往人間撒了點鹽，人間頓時變成了銀白色，房子上、樹梢上……小朋友有的打雪仗，有的堆雪人，有的……孩子們的笑聲響徹雲霄。

我給大家講了我家鄉的一年四季，你們肯定對我的家鄉稍有了解，等到有時間，請你們我的家鄉來細細觀賞吧！

蘭州風味美食導遊詞 篇7

各位團友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們蘭州。

首先。請允許我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話説得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認識一下吧!在我旁邊的這位是司機林師父、，他有着豐富的駕車經驗，在他的護航下大家進可將兩顆心交給我們，一顆是"放心"交給我們的護航大使林師父，另一顆呢是"開心"就交給我吧，我是各位本次的導遊。大家叫我小郭、郭導、小導都可以，怎麼順口怎麼叫吧!

其實旅遊是件很開心的事，話説旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風景及看風景時的心情，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來一份好心情，那麼在整個行程中如果各位有什麼需要幫助的，請儘管來找我，我會竭盡全力地為大家服務，同時也希望我的工作能得到各位的支持與配合，在此預祝大家在蘭州玩的開心!希望這次行程就像我的名字一樣，熱烈歡迎大家的到來，然後玩的歡歡快快，吃的歡歡欣欣，享受的歡歡暢暢。總之希望大家一切愉快，謝謝～

蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱"金城"。《漢書。地理志》應勛注曰："初築城得金，故曰金城。"還有一種説法"金城池湯"的典故，喻其堅固得名。漢代設金城郡，隋朝時，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。後，幾經變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命後，蘭州市從此成為了甘肅省的省會。

蘭州市歷史文化悠久。早在距今5020_年左右的新石器時代，我們的祖先就在這裏繁衍生息，從事狩獵和農牧業生產，先後創造了燦爛的馬家窯、半山、馬廠和齊家文化。夏商周時，以神農氏炎帝為宗神的羌zu和戎族在此活動。漢唐時起蘭州做為古絲綢之路的交通要衝和商埠重鎮，在溝通中西方經濟，文化交流，增進我國人民同亞非歐各國人民友誼合作等方面發揮了重要作用。

蘭州是黃河唯一穿城而過的城市，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿、水車園、黃河母親雕像、中山鐵橋，並參觀白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點，郊縣有興隆山、魯土司衙門、吐魯溝、引大入秦工程等景點。遊客來蘭州，也可中轉去永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺、青海塔爾寺及天水麥積山等景點旅遊。蘭州市交通相對便利。中川機場闢有通往全國主要城市的二十多條航線;312等四條國道穿境而過;隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路幹線交匯於此。蘭州旅遊接待設施與服務已配套成龍，現有星級飯店15家，國際旅遊社11家，國內旅遊社32家，旅遊車船公司3家，定點旅遊商店15家，形成了完整的旅遊接待網絡。蘭州也是西北重要的工業基地、科研教育中心和商貿中心。

蘭州風味美食導遊詞 篇8

位於蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里。古因“常有白雲浩渺無際”而取名“棲雲山”。早在西周時已成為道人鑿洞修行之地，清康熙年間取復興之意，改名“興隆山”。本世紀五十年代，全山亭台樓閣以及廟宇就達70多處，景點24處，成為佛、道勝地。

興隆山為距蘭州市最近的國家級森林公園。主峯由東西二峯組成，東峯“興隆”海拔2400米，西峯“棲雲”海拔2500米，二峯間為興隆峽，有云龍卧橋橫空飛架峽谷。現棲雲峯有混元閣、朝雲觀、雷祖殿等殿閣;興隆峯有二仙台、太白泉、大佛殿、喜鬆亭、滴淚亭等景點。史載，公元1220xx年，成吉思漢的靈柩運至興隆山，密藏於大佛殿內;1949年8月才遷往青海塔爾寺;1954年，由內蒙古自治區人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗寢室。興隆山因這段歷史而更加著名。

蘭州風味美食導遊詞 篇9

寒冷的冬天走了，陽光明媚的春天來了。

走進五泉山公園，首先，你會看到一個個美麗的花燈，有金燦燦的南瓜燈，青綠色的黃瓜燈，如果到了晚上，這些美麗的花燈不僅會亮起來，而且還會動。

向前走，就到了傳説中孫大聖的花果山―――水蓮洞了!這裏面又黑又暗，和一種可怕的聲音;裏面有孫悟空三打白骨精;有孫悟空大鬧天宮;有唐僧收豬八戒為徒;還有豬八戒背媳婦……

走出水蓮洞，我們又到了另一個洞―――神奇洞。在神奇洞的不遠處，有一個比較小的湖，春天的時候，湖裏面的荷花正在發芽;夏天的時候，池中長滿了翠綠的荷葉，一片挨一片，一片擠一片，一眼望不到邊，滿目碧綠的荷葉中偶爾冒出幾朵美麗的荷花。美麗的荷花仰起了清秀的臉花瓣上託着一滴滴晶瑩的水珠，像一顆顆閃亮的珍珠;秋天的時候，荷花幾乎沒有了;冬天的時候，荷花去"冬眠"了，湖面上結起了冰。走進神奇洞，裏面有許多稀奇古怪和神奇的東西。

從神奇洞出來向右走，就到了五泉山公園的一角。啊!裏面的人可真多呀!有打拳的，有跳舞的，還有跑步的!這的風景也不錯嘛!這梨花一簇簇，一層層，像雲錦似的漫天鋪去，在和暖的陽光下，如雪如玉，潔白萬傾，流光溢彩。

這時，我聯想到夏天，到那時，這裏的植物綠樹成蔭，枝繁葉茂，我們也可以到這裏來避暑。

五泉山公園可真美麗呀!春秋的時候，我們可以來這裏乘涼，夏天的時候，我們可以避暑，還可以來觀賞荷花。啊!五泉山公園，我喜歡你!

蘭州風味美食導遊詞 篇10

蘭州は紀元前86年に作られました。ここで初めて城を作った時に金子を掘り出したという記録があります。金城という名前があります。金城湯池の故事によると、堅固さを物語っています。両漢、魏晉の時にここに金城県を設置します。隋開皇三年(西暦583年)、隋文帝廃郡置州、ここに蘭州総管府を設立しました。その後、州、郡は數回にわたって名前を変えましたが、蘭州の建屋沿革はほぼ固定されてきました。

西漢の初め、秦によって制度を建てて、蘭州は依然として隴西郡の管轄地です。漢武帝の元狩二年(紀元前121年)、霍去病率軍の西征匈奴は蘭州の西に駐屯軍を配置し、漢のために河西四郡を開拓して道を開通した。昭帝の始元元年(紀元前86年)には、今蘭州に金城県が置かれ、天水郡が管轄しています。漢昭帝の始元六年、また金城郡を置く。漢宣帝神爵二年、趙充國は西チャン、屯兵瀟中を平定した後、西漢は金城郡での統治を強化し、相前後してまた七県を新設した。

東漢光武帝は十二年に建てられ、金城郡は隴西郡にあります。漢安帝永初四年、西チャン蜂起、金城郡の大部が佔められ、郡治は允吾が襄武に移り、甘粛隴西県に移り、12年後にまた允吾に戻る。東漢末年、金城郡に新置西平郡がありました。以來、金城郡治は允吾から楡中に移りました。今は楡中県城西です。

西晉が建立した後も、金城郡を置きます。西晉の末年、前涼永安元年(314年)、金城郡所屬の枝陽、令居二県に分けられ、また新立の永登県と今の蘭州市紅古區窯街近くの三県に合わせて広武郡を置き、同年、金城郡治は楡中から金城に移り、金城郡治は県治と同じ城に駐留した。

隋文帝開皇三年(583年)、金城郡を蘭州に改め、総管理府を置く。城南にはさだめ蘭山があるので、蘭州という名前です。隋煬帝大業三年、子城県を金城県に変え、蘭州を金城郡に改め、金城、狄道二県を領し、郡を金城に治める。大業13年(617年)、金城校尉薛は兵を挙げて隋に反対して、西秦覇王と稱して、秦興と號して、金城を建設します。やがて天水に遷都し、唐に滅ぼされました。

唐が中國を統一した後、唐高祖武徳二年(619年)に蘭州を再設置しました。八年、都督府を置く。唐高宗顕慶元年(656年)、また州に変更されました。唐玄宗天寶元年、金城郡に復しました。唐粛宗の乾元二年、また金城郡を蘭州とし、州は五泉を治め、五泉、広武二県を管轄しました。唐代の宗寶応元年、蘭州は吐蕃によって佔められた。唐宣宗の二年間、河州人張義潮は蜂起して、隴右十一州の地を回復して、蘭州はまた唐屬に帰ります。しかしこの時の唐はすでに落ちぶれていて、西の方を見る力がないです。やがて吐蕃に佔領される。

北宋の真宗、仁宗の年間に、黨族は何度も吐蕃の諸部を失った。宋仁宗景佑三年(1036年)、党項目の元昊は吐蕃を破り、河西と蘭州地區を佔領した。宋神宗元豊四年(1081年)、北宋は西夏廷內亂に乗り、軍勢を調整して夏を攻め、蘭州を回復した。その後宋夏は川を挾んで対峙し、時には相攻撃して伐採する。

南宋宋の高宗紹興元年(1131年)、蘭州は宋廷に半世紀統治された後、金將宗弼(すなわち金愚術)に攻められた。その後、蘭州は金大定元年(1161年)に宋に回復されましたが、すぐに無くなりました。そのため、南宋の後で蘭州はまた金と西夏の新しい1ラウンドの爭奪の中に入りました。金哀宗の天興三年(1234年)に至るまで、モンゴルは金を滅ぼし、蘭州を佔領した。

蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)、明軍は元軍に敗れ、蘭州を攻略し、翌年蘭州衞を置き、洪武は五年に莊浪衞を置く。建文帝元年(1399年)、粛王朱楧は甘州の中で藩蘭県(蘭州)を護衞し、三分軍士で城を守り、七分軍士屯田を加え、東南諸省の移民が蘭州に移して開墾し、水利を興し、経済発展を促進し、人口が増殖し、成化時蘭州の「城郭の內外、軍民の家屋は萬餘區を捨てられない」となった。

清の初めは明に従って制度を建てて、蘭州は臨洮府に屬して、衞は陝西に屬してすべて司を指揮します。順治13年に官吏を裁いて州に帰す。康煕二年で蘭州衞を復活させます。康煕五年(1666年)陝西甘分治、甘粛省を設立し、省都はコン昌、今隴西は蘭州に移転しました。それから、蘭州はずっと甘粛の政治センターです。

乾隆三年(1738年)臨_;府治は狄道から蘭州に移転し、蘭州府と改稱し、州を皐蘭県と改稱した。當時、蘭州府は狄道、河州の二州を管轄していました。さつき蘭、金県、渭源、靖遠の四県です。乾隆二十九年、陝西甘総督の役所は西安から蘭州に移り、甘粛巡撫を削減した。この後蘭州は西北政治、軍事の重要な鎮になり、「三秦を制御する」、「懐柔西域」を使う。

辛亥革命後、民國二年の廃府州に道を設け、蘭山、コン昌二府は蘭山道として、所轄は皐蘭、紅水、楡中、狄道、導河、寧定、洮沙、靖遠、渭源、定西、臨潭、隴西、岷県、會寧、漳県など十五県を管轄しています。道尹は省都のいずれかの蘭県に駐在します。民國は16年に道を區に変えて、蘭山道を蘭山區に変えます。民國の25年、甘粛省を計畫して7つの行政監督?査専員の公署で、さだめ蘭、楡中は第1行政監督?査察區に屬して、特別署は岷県に駐在します。民國三十年、さもなければ蘭県の郊外を畫定し、新たに蘭州市を設置し、さもなければ蘭州城関區を治治する。市內の面積は16平方キロメートルで、人口は17.2萬人餘りです。民國三十三年、市街區は拡大して、東は陽窪山に着いて、西は土門の切り株に着いて、馬灘をくわえないで、南は石咀子に着いて、8裏のかまど、皐蘭山頂、北は塩場の堡、10裏の店まで、面積は146平方キロメートルに達します。

1949年8月26日、蘭州は解放された。蘭州から新しい歴史の時期に入りました。建國以來、蘭州市の建設は何度か変更されました。蘭州市は現在、城関、七里河、安寧、西固、紅古の5つの區と楡中、さもなければ蘭、永登の3つの県を管轄しています。

蘭州風味美食導遊詞 篇11

蘭州市の白塔山は蘭州市黃河の北岸に位置し、海抜千七百メートル餘り、山が起伏しており、「拱抱金城」の雄姿がある。

古代、ここは軍事の要衝で、山下は気勢の雄大な金城関、玉重ね関、王保城があります。山には幾重にも連なる峯があります。

黃河の南岸に立って、北を見て、黃河鉄橋、白塔山公円建築羣、白塔寺が渾然一體となって、眼底に収めて、「河橋の眺め」と呼ばれています。黃河鉄橋を渡って、白塔山の一、二、三台の建築羣が真正面にそびえ立っています。軒の赤い柱、緑の茂みの中で、これは一九五八年の円建て時に崩れ落ちた古い建築廃墟の上で再建されたもので、総建築面積は八千平方メートル餘りです。この建築羣は対稱的な石段、石壁、あずまや、迴廊を一つに結んで、上下の通りがよく、階層がはっきりしていて、構造が整然としていて、我が國の古代建築の中で獨特な風格のある建築形式である。重さの軒が重なっている四角亭、対立式の二台の碑ビル、レンガの木の構造の三台のホールなど、すべての建物にレンガの彫刻、木彫り、彩畫が配られています。

三台の建築羣の正面は白塔の主峯で、山勢は急で、古代建築には「風林の香りがしなやかである」鳥居、羅漢殿、三宮殿などがあります。

山頂の古い建物には三星殿、旭客閣があり、欄幹にもたれて日の出を眺め、黃河に目を向けています。

白塔寺は元代に建てられました。記録によると、元太祖のジンギスカンは大元帝國の領土統一を完成する過程で、チベットの実権を持つサガサ派法王(ラマ教の一つ派、通稱黃教)を書簡しました。當時サガ派法王は有名なラマをモンゴルに派遣してジンギスカンに會いに行きましたが、甘粛蘭州に行きました。病気で亡くなりました。まもなく、元の朝は蘭州で塔の記念を作るよう命じました。元代に建てられた白塔はもう存在しなくなりました。現存する白塔系明景泰年間(西暦1450-456年)は甘粛內監劉永成を鎮守して再建しました。清康煕五十四年(西暦1715年)には扶養して新たに増築し、寺院の所在地を拡大しました。寺の名前は慈恩寺です。寺の中の白い塔は7級の8面で、上に緑の頂があって、下に円の基を築いて、高さの約17メートル。塔の外の階は白い灰を塗り、白い糊を塗るので、俗に白塔と呼ばれています。塔が建てられた後、何度も強烈な地震を経て、依然として屹立して動かないで、古代の労働人民の建築芸術の上の知恵と才能を示しました。

白塔寺はもともと「鎮山三寶」があります。象皮鼓、青銅鐘、荊の木です。象皮鼓はインドの僧が白塔に遊びに行った時に贈られたもので、今は模造品しかありません。青銅の鐘は清康熙年間に鋳造されています。重さは1535キロで、寺の中にあります。枝が多く葉の形をしたイバラは後代の人に重載されています。北端の山頭には牡丹亭があり、亭內には碑があり、湖南衡陽市北の斜嶁山に原碑があると言われています。字が変で分かりにくいです。宋嘉定五年(西暦1212年)、何玫は嶽麓書院に模寫されました。蘭州のこの碑は、鹹豊11年(西暦1861年)を結んで、酒泉郡の侯建功模立、碑の高九尺、幅三尺、上に七十七字を刻んでいます。

白い塔の山西の北方、林の木は青々と茂って、朝陽山、馬頭山、冠の雲山、環翠山の峯の連峯は積層します。深い陰には休憩室があり、観光客の休息に供されています。あずまやの前に貯水池がある。ここは山が高く林が密集していて、山に登って遠くを眺めるので、避暑して涼む良い地方を納めるのです!

蘭州風味美食導遊詞 篇12

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭，面對市區，海拔1600多米，現在佔地面積是27.6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。山上現在保存有明清以來的古建築十多處，1000多間，規模宏大。廟宇樓台依山就勢，錯落有致;長廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。山間丘壑起伏，林木蒼翠，環境清幽，空氣宜人，五眼長流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被國家正式開闢為公園，是蘭州人節假日休閒旅遊的場所，每年還在這裏舉辦各種燈會、花卉展覽活動。公園裏有動物園，豢養各類動物上百種;還有各種成人和兒童的遊樂設施。

説到五泉山，不能不給大家講一段傳説：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊途經蘭州，紮營在皋蘭山腳下。經過了長途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎麼也找不到水源，不能做飯。副將急忙請示，要驃騎將軍拿主意。霍去病鎮定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時有五股清泉順着鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。據説，這就是五泉山名的來歷。其實，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發，過焉支山，與匈奴軍隊鏖戰於皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區高台縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無關係。但是後來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當作霍去病遠征的皋蘭山，明朝以後就有了霍去病鞭戳五泉的傳説。

在霍去病的傳説之前，北魏地理學家酈道元在《水經注》中，已經有了一個關於五泉來歷的傳説：東漢中期，漢桓帝聯合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍樑冀，論罪滅族。樑冀子孫中有一個名叫樑暉的，僥倖躲過了被殺的劫難，從都城洛陽逃出，一直躲到羌人佔據的金城縣一帶。長期居住之後，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領。當時天災人禍，社會混亂，在金城呆不下去，樑暉準備率領部下遷徙他鄉。當他的部眾出發來到金城南山，就是現在的皋蘭山暫且駐紮時，卻被敵對的其他羌人包圍。山上沒有水，大家飢渴難耐，眼看就無法堅持。情急之下，樑暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一隻青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗，山坡上頓時有神泉湧出，他的馬鞭也剎那間變成無數棵榆樹，化作大片的樹林。泉水越湧越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。後來，人們為了紀念樑暉，就把這個神泉稱為樑泉。

霍去病鞭戳五泉的傳説，可能是從《水經注》中的故事演變來的。人們把蘭州的皋蘭山誤認作霍去病作戰的皋蘭山，於是也就把樑暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。現在，這五眼清泉已是公園的重要景點，它們從東向西呈弧線形分佈。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們取名為：惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公園的東西兩側還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什麼特色呢?等到了實地之後，我會給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話説得非常有意思，叫作“好山多讓僧人佔了，好衣服儘讓女人穿了。”五泉山也是一個佛教名山，裏面的建築絕大多數是佛教殿堂。現存最古老的寺院是建於明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建於明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢佛教的重要節日，這裏都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等，每當此時，整個五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來的數百件歷史文物，其中最著名的是鑄於金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年曆史了。還有一尊銅接引佛，鑄於1368年，就是明代始皇朱元璋剛當皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。

劉爾炘

説到五泉山的建築修復和保護，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生於蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學者和書法家。光緒十五年，也就是1889年，劉爾炘考中進士，並先後做過翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州，受聘擔任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號“五泉山人”。他創辦了蘭州第一所近代國小，1911年創立樂善書局，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業作出了極大的貢獻。在辦學的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919-1924年間對五泉山進行了大規模的修葺擴建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景緻，修復了傾圮的廟宇樓閣，並在園內題寫了130多副對聯。這些對聯詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠，不光有對自然風景的讚美，更藴涵着對人生的體味，對遊人的指點，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關、文藴兩意的佳作。過去，經常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯。

各位朋友，現在我們已經到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的。古人説：“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”意思是説，不論是遊山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發出豐富的豪情。願大家登遊五泉山，情滿五泉山!

嘛呢寺

我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的“樂到名山”四個字，是當代著名書法家舒同題寫的。從這裏開始，有東、中、西三條上山的路。進入這個大門，走的是中路，順山依次有許多建築。為了節約時間，少走重複的路，我們現在走西路，下山時從中路的這個大門出來。

現在大家請看我的右手邊，這裏有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻着“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進入嘛呢寺，首先要經過一條長長的階梯，坡度較大，登上去有點不容易，這也許能考驗善男信女的虔誠。在我們的右上方，大家看，立着一對杆子，上面還飄着幡，有人知道那是什麼嗎?對了，那叫嘛呢杆，是藏傳佛教裏的一種聖物，信徒們把佛經寫在幡上，每當風吹過一遍，就相當於把經文唸了一遍，這和我們在電視上常見的轉經筒的作用是一樣的。嘛呢杆後面的那座建築就是嘛呢寺，是西側山坡上的主要建築羣，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

藏傳佛教也稱“藏語系佛教”或“喇嘛教”，主要流行於藏族居住區，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗為主，以無上瑜伽密為最高的修行。

這寺前古樹參天，寺旁有石橋流水，風吹樹搖，泉落水響，真是“泉水響雲綠，樹高搖山青”。在這寺前停留片刻，準會使你橫生遐想。

兩邊各有一鹿，這是藏傳佛教寺院的一個標誌。進入寺院，迎面是一尊大肚彌勒佛，其前香火不斷。他的身後是韋馱塑像。這個韋馱，金盔金甲，兩腳平行而坐，十指合掌，橫寶杵於兩腕間。這個形象意味着，五泉山嘛呢寺不接待外來的雲遊僧人。

這裏有一個大經輪，僧眾按順時針方向轉動它，同時口中反覆唸誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脱，功德圓滿。經輪轉一圈，就等於唸了一遍所有的經卷。因此，信徒們除了在佛殿、經堂、寺院周圍轉動經輪外，還要在家中旋轉。信教的藏族同胞家裏，一般都有大小不同的經輪，有手搖的小經輪，有旋轉的大經輪，只要有空，時時搖轉。遊客到此，也會旋轉七圈，祈求佛爺給自己一個好運氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉轉，一家要順時針方向。

嘛呢寺正殿建於清同治十三年，也就是公元1874年，其餘建築都是劉爾炘先生擴建的。寺內本來闢有依依經、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽鬆、拜雲等雅號，現在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側的偏殿裏，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經發過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大願”。

惠泉

遊客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經是清朝貢品。自20世紀以來，由於氣候變化，水量變少，而現代化的抽水設施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

惠泉旁邊的這座橋就是企橋，它的名字很有特色，而這副對聯，則更有特色，看：“想過去麼?過去便可通碧落;休下來了，下來難免入紅塵。”隱喻五泉山有世外桃源般的佳境，體現了作者追求避世隱忍的生活態度，也符合這裏山水的一些特色：遠離世塵，清淨空靈，恰恰是隱士的樂園。再看那一面：“問來來往往的人，今之雲遊，水意山情可樂否?”問大家玩得開不開心，又自答説，“到活活波波地，任天而動，花光草色亦欣然。”對聯都是劉爾炘撰寫的，是不是別有風味?好了，我們再往上走。

甘露泉

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細，據説它“久雨不盈，大旱不幹”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉。在明代時水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以後，泉流變小，纖細無聲，卻經年不涸不溢。因所處地勢最高，離天較近，便於祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時，陝甘總督左宗棠曾經在此祭祀過泉神、雹神。現泉為圓形，直徑2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護泉。

掬月泉

掬月泉乾隆時在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬於銀盤之中，故名掬月泉。此泉乾涸。光緒時又在文呂宮東牆下出——泉，直徑1.1米，深入地表2.35米，皓月當空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現。

摸子泉

摸子泉位於地藏寺曠觀樓下摸子洞內。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側石壁上鑿有佛龕，到洞最裏面之後，再下5級台階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內僧人在泉中置石子和瓦片，説求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯：

糊糊塗塗將佛腳抱來求為父母;

明明白白把石頭拿去説是兒孫。

蒙泉

蒙泉在東龍口之南，與東龍潭之間只隔着一個子午亭。清中葉被山洪淤塞，1955年疏通。現泉為正方形，長1.8米，深入地表1.4米，水深0.4米。五泉山的水都有一點鹹味，惟有蒙泉清純甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香濃。四川名山蒙山之巔產茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可與蒙頂茶媲美，故名蒙泉。明人李文曾在詩中記載山寺裏的和尚請他喝茶時就用蒙泉水泡的茶：

上人邀我烹新茗，

水汲山中第五泉。

清人劉文機，則把宋山裏飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹聽琴當作人生的愛好和享受：

偶來倚樹聽琴響，

憐煮蒙山頂上茶。

還有一種説法是説《周易》上説：“山下出泉，蒙。”

蘭州風味美食導遊詞 篇13

蘭州中山橋俗稱“中山鐵橋”、“黃河鐵橋”，位於濱河路中段北側，白塔山下、金城關前，建於公元一九○七年(清光緒三十三年)，是蘭州歷史最悠久的古橋，也是5，464公里黃河上第一座真正意義上的橋樑，因而有“天下黃河第一橋”之稱。

中山橋的前身是黃河浮橋。當時有這樣一首民謠：

黃河害，黃河險;

凌洪不能渡，大水難行船：

隔河如隔天，渡河如渡鬼門關!

可見當時要渡過黃河是多麼的艱難。南北兩岸的人要過黃河，夏秋憑小船和羊皮筏子橫渡，冬天河面結冰，只能在冰上行走。

黃河鐵橋

光緒三十二年春天一個春寒料峭的下午，一個英國人從河西走廊出來後，沿黃河河谷進入蘭州，大約在公曆3月10日到達蘭州。這個叫布魯斯的英國人先是站在黃河北岸，很抒情地對當時蘭州的北城牆進行了“風景如畫，給人印象很深”的讚美後，接下來便對如何過黃河進入“風景如畫”的城裏感到頭疼了，他這樣寫道：

根據季節的變化，你可以做出不同的選擇：經過西北部的船橋或乘渡船來到蘭州。城市對面的河寬將近有300碼，我們途經時，河水尚未解凍。冬天人們就在(河水)冰面上直接經過，聽説每年解凍的時候都會淹死很多人。在河面早就不再安全的時候，這些人還堅持走這條冰面上的路，疏忽了潛在的危險。對此，蘭州詩人王光晟倒是很抒情地用詩歌的形式記錄了黃河冰橋的情形：一夜河凝駭神異，碎玉零瓊誰委積?錯落元冰大壑填，經過漫步如平地……當年的黃河浮橋用25只大船搭成，每船相距一丈五尺(約4.5米)，下下碇石固定在河面上，一字排開，用大木連接起來，再鋪上木板，圍上圍欄，兩岸各立2根將軍柱(大鐵柱)、6根大木柱，又用兩條各長120丈的鐵索將船固定在河面上。但這種浮橋屬於季節性的橋，因為黃河凌汛，每年十一月份黃河結冰前必須拆除。英國人布魯斯緊接着又這樣描寫了每年春天浮橋落成時的宏大場而：

每年組建船橋的開幕儀式都熱鬧非凡，主要的官員和社會各界都來參加這次盛會。在某種程度上，它可以與古老的威尼斯一年一度的風俗相媲美，那是國王杜格娶亞得里亞的儀式。

冬季，黃河結冰，行人和車馬要過黃河，就只有靠冰“橋”。翌年，河冰消融，又重新搭浮橋，不但十分麻煩，而且一年之中拆了建，建了又拆，耗資巨大。明洪武五年(公元1372年)大將軍宋國公馮勝與元將廓擴鐵木爾(王保保)作戰時，在七里河(今七里河黃河大橋西500米處)搭造了浮橋，這是蘭州地區最早的黃河浮橋。但這座浮橋當時只是為了方便軍隊渡河，仗一打完就拆除了。洪武八年(1375)，衞國公鄧愈率軍平定河西，在城西十里建浮橋，以運送糧餉，命名為“鎮遠浮橋”。20xx年後的洪武十八年(1384)，蘭州衞指揮僉事揚廉，將浮橋移至“河水少緩，近且易守”的白塔山下，因為靠近城區，除了軍事用途外，這座黃河浮橋也成了黃河歷史上第一座可供民眾過河的浮橋。

1920xx年，總辦甘肅洋務的彭英甲奏清朝廷，批准修建黃河鐵橋，並在1920xx年10月以16.5萬兩白銀包工包料的總價承包價德國泰來洋行，合同規定，鐵橋自完工之日起保固八十年。黃河鐵橋竣工之後，實際耗銀30.66萬兩。

修建鐵橋所用的鋼材、水泥等材料都是從德國購置，海運到天津，由京奉鐵路運到北京豐台火車站，再由京漢鐵路運到河南新鄉。從新鄉取道西安，分36批，用馬車運到蘭州。

一個清晨，數十輛大馬車浩浩蕩蕩從新鄉火車站簡陋的貨場裏潮水般湧了出來，車輪聲，馬蹄聲，鈴鐺聲，還有梆子，秦腔，花兒，馬的嘶鳴，匯成了一曲眾聲混雜的交響樂，響徹漫漫古道，從新鄉到西安，從西安到蘭州，從光緒三十三年八月到第二年五月……

橋建成後，兩邊建了兩座分別刻有“三邊利濟”和“九曲安瀾”的大石坊，分別有楹聯：

曾經滄海千層浪;又上黃河第一橋。

天險化康衢直入海市樓中現不住法;

河蠕開畫本安得雲梯天外作如是觀。

1942年，為紀念孫中山先生而改名為“中山橋”。

中山橋不但經受了三次黃河特大流量的考驗，而且在1949年8月26日的解放蘭州戰役中，炮彈擊中了過橋的兩輛國民黨軍車，車上彈藥爆炸，大火燒燬了橋南端18節木橋面和部分縱梁。軍管會組織了300多人星夜搶修。

1954年，蘭州市人民政府對鐵橋進行了整修，將原有的梯形拱架換成了五座弧形鋼架拱樑，將原來的木板橋面全部換成現在的鐵板橋面。現在蘭州市的橋樑已達十餘座，使自西固達川入境從榆中與白銀交界的烏金峽出境，在蘭州境內全長152公里的黃河成為橋樑最密集的河段。

鐵橋古渡老斜陽，塔影河聲尋舊夢……

今天，中山橋的觀賞價值、歷史和文物價值，已遠遠大於它的交通價值，成為百里黃河風情線上最引人注目的金城一景。

蘭州風味美食導遊詞 篇14

蘭州鼓子，又名蘭州曲子、蘭州鼓子詞，是流行於蘭州地區的一種民間曲藝形式，中國曲藝的古老曲種之一。在蘭州地區曾經是家喻户曉，人人皆知的文化娛樂形式，所以能彈會唱者甚多。如遇喜慶節日，請客宴會，不論在農村的家庭院落，還是集鎮的茶肆酒樓，老蘭州人聚集在一起彈唱;每當唱到高潮之時，他們便一人演唱而眾人幫腔顯得氣氛十分熱鬧。

蘭州鼓子，又名蘭州曲子、蘭州鼓子詞，是流行於蘭州地區的一種民間曲藝形式，中國曲藝的古老曲種之一。在蘭州地區曾經是家喻户曉，人人皆知的文化娛樂形式，所以能彈會唱者甚多。如遇喜慶節日，請客宴會，不論在農村的家庭院落，還是集鎮的茶肆酒樓，老蘭州人聚集在一起彈唱;每當唱到高潮之時，他們便一人演唱而眾人幫腔顯得氣氛十分熱鬧。

蘭州風味美食導遊詞 篇15

蘭州鼓子是以唱為主的曲藝形式，其中有1人、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和説，有的段子光唱不説，有的段子又光説不唱，而有的段子則有唱有説，似唱似説。一般採用自彈自唱形式，演出時要求演員的手勢、面風等，都要能給聽眾以美的感受。

蘭州鼓子表演形式多樣，有些段子只説不唱，有些段子則有説有唱。演唱時以三絃為主要伴奏樂器，還輔以揚琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫、笛等，演唱者一般為一人。其唱腔清雅婉轉，音域幽廣，表白清晰，起伏平和，能將喜、怒、哀、樂等複雜思想情緒，表現得淋漓盡致。同時，演員的手勢和麪部表情都能給聽眾以美感。 蘭州鼓子，曲牌豐富，唱腔優美，風格高雅，韻味悠長，且鄉土氣息濃厚。目前蒐集到的曲牌約有一百多種。從聲腔上來講，可分為平調、鼓子、越調三種，平調多為單支的小令和大麴;鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾聯綴而成;越調腔也是由越調加若干曲牌再加越尾聯套而成。

各種曲牌都有其特點，可以表達不同人物的不同情緒，如"邊關調"的悲壯，"北宮調"的淒涼;"緊訴"的熱烈緊張，"慢訴"的舒緩輕快;"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉，"金錢調"和"剪靛花"的喜悦平和以及"羅江怨"、"疊斷橋"的憂鬱悲傷。再如提煉全曲精華的"鼓子頭"，敍述情節的"詩牌子"，傾訴衷腸的"悲調"，還有抒發豪情的"依爾喲"，真是千啼百囀，各盡其工。伴奏樂器以三絃為主，揚琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小鈴、簫、笛等為輔;早年還有八角鼓、四葉瓦、瓷碟等擊節伴奏，後則用小月鼓擊節起頭。傳統曲目內容大致可分為三類：一是讚頌祝賀之詞;二是詠物寫景之言;三是民間傳説和歷史故事。其中佔主要地位的則是第三類。

從傳承譜系中可以看出，蘭州鼓子藝人處在嚴重的青黃不接、後繼無人狀態，現今比較活躍的藝人絕大多數都在60歲左右，50歲以下的僅有數人。由於政府部門沒有設立對蘭州鼓子的專項財政開支，每次舉辦活動都是由藝人和愛好者自籌資金，藝人們也沒有固定的活動場所，限制了此項活動的開展。以達家莊為例，較為固定的活動場所在一户面積只有20平方米的居民家裏，演唱時，樂器和演唱者佔據一定空間，聽眾只能坐在炕上、蹲在地上和門外。為了使這門具有安寧地方特色的中華古老藝術傳承下去，併發揚光大，為構建和諧社會貢獻文化力量，擬於以下幾個方面加強對安寧區蘭州鼓子進行保護：

1、建立以專家、區政府、街道主管領導為組長的蘭州鼓子保護領導小組，經費列入區財政年度計劃，保護工作納入文化部門、街道、村委會的工作計劃。建立以文化戰略上“定向”、發展藍圖中“定位”、崗位幹部職責上“定責”、資金投入上“定額”，為主要內容的領導制度建設機制;

2、整理普查資料，建立完善鼓子藝人檔案，定期舉辦鼓子培訓班，從樂理開始，逐步深入進行教唱活動，尤其在現有的老藝人、新藝人中，強化保護意識，建立完善的人才傳承機制，並與所在地各大學音樂系建立聯繫，注意在音樂系師生中發展新生力量;

3、整理曲目，並印刷成冊，聘請專家組織開展理論研究，保持蘭州鼓子的原生態，成立安寧區鼓子協會，舉辦鼓子專題演唱會，為藝人創造機會更多地參加各種適宜的文藝演出活動;

4、由街道出面，為鼓子藝人協調解決較為固定和適合的演出場所。