關於陝西景點的導遊詞（精選13篇）

關於陝西景點的導遊詞 篇1

驪山是我國古今馳名的風景遊覽勝地，因系西周時驪戎國國地，因此稱為驪山，唐時臨潼名昭應、會昌，驪山又曾因此改名為昭應山、會昌山。周秦漢唐以來，這裏一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。《古蹟志》雲：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧聖既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多遊幸離宮別館，繡嶺温湯皆成佳境。”

驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。 驪山曾是帝王遊幸之地，山上山下古蹟隨處可見，神話傳説層出不窮。“渭水秋天白，驪山晚照紅。”每當夕陽西下，驪山在落日斜陽裏紅霞萬狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽為“關中八景”之一。

“驪山雲樹鬱蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈温湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對驪山勝景及其歷史地位做了恰當而準確地概括。遠在上古時期，這裏曾是女媧氏“煉石補天”之處;西周時，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建於驪山腳下，還留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場悽美的愛情故事，就連逃難而來的慈禧太后也不忘在此遊玩享樂，這是驪山滄桑的經歷，也是中華民族前進的歷史見證。

驪山不僅自然景觀秀麗，而且有幾十個馳名的文物景點勝蹟，古往今來，驪山給人們留下美好的回憶，登驪山別有一番情趣。青石台階路把著名的周烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、 石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、鷂子翻身等古蹟連在一起。遊人可拾級而上或乘坐驪山索道纜車登山至烽火台。極目遠眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飄動在綠野之間，俯視山下，風景如畫，遊人熙攘。

驪山半山腰有一塊上有金黃菌鏽的巨石，遠望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因形狀似一隻蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥涼亭。這裏是西安事變時，蔣介石被捕處。五十年代改名為“捉蔣亭”，並在亭內正面上方石壁上題詞，敍述“西安事變”大略經過。近年改名為“兵諫亭”。

關於陝西景點的導遊詞 篇2

寶雞天台山為1994年國務院第三批公佈的全國重點風景名勝區。它位於寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區平均海拔高度在1500米左右，主峯天柱峯海拔2198米，屬自然風光優美、人文景觀婁莽的城郊山嶽型國家重點風景名勝區。

寶雞天台山，自然景色獨特，文化底藴深厚。景區內羣峯競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據歷史文獻記載，“炎帝成於姜水”。寶雞是炎帝故里，天台山相傳是炎帝採嘗百草而中毒遇難安葬之處。

天台山濃縮秦嶺山脈風光於二處，具有峻峯、幽谷、翠綠、碧水四大風景特色。峻峯:天台山重巒疊障，峭壁對峙，羣山萬壑之間，雲霧迷漫，氣象萬千。風景區內的天台蓮花峯、天柱峯、人頭峯、神農峯、雞峯山、大散嶺等山峯均為花崗巖峯林地貌，羣峯爭雄，凌空險峻。幽谷：天台山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身於“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧祕莫測。翠綠：天台山林海茫茫，羣峯巨石隱於蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天台山水量豐富，河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環水繞，縱橫交錯。其水質潔淨，清幽嫻靜。

天台山歷史悠久，炎帝遺蹟甚多。故世有“天台天下古，天台古天下”之美譽。天台山人文景觀與自然景觀互為表裏，相互輝映，不僅在時空佈局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現出歷史遺蹟、宗教建築等與周圍環境的交融和襯托。天台山以道教文化著稱於世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天台山神祕幽美的自然環境，吸引歷代著名道教人物隱居養性、修煉傳道，千餘年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天台山自古以來為“聖人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動，節日廟會亦頻繁舉辦，因此，廟會中社火、戲曲、祭祖活動與各種富有地方風情特色的民俗活動，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天台山人文景觀的神祕性和多彩性。據實際勘察，天台山有宗教活動遺蹟30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動遺蹟10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。

天台山獨特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅遊價值，遊人置身其中，不僅能領略到旖旎絢麗的風光奇景，探討大自然的神奇奧祕，賞心悦目，陶冶性情，而且還能從中瞭解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳説，學到豐富的歷史文化知識。因而，今天寶雞天台山已成為人們遊覽、休閒、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天台山》中寫道：“遊客登南嶺，孤峯峙茂林。颯然風人户，長嘯人開襟。酷夏可忘暑，高樓堪息心。”

天台山按照自然景觀和人文景觀各自特點的不同，分為6大景區，即“黃丹寺景區”、“茵香河景區”、“西岔河景區”、“神農谷(東南溝)景區”、“雞峯山景區”、“天台山主峯景區”。因時間關係，我們今天主要參觀天台山主峯景區。

天台山主峯風景名勝區分為4個景區:蒙峪溝景區，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農泉、姜炎聖母廟和茹家莊古遺址等，展現久遠的古代文明;燒香台景區，以燒香台為中心，包括伯陽山、猴娃石、玄關和十二灣等景點;楊家灘景區，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區，包括天台山的廟區、老君頂、蓮花頂、繫馬樁、人頭峯等景點。

天台山主峯景區位於雞峯山景區西南部，主峯蓮花峯海拔2198米，為天台山風景名勝區海拔最高景區，亦是集古、奇、雄、秀、險、幽為一體的景區。各位朋友，請大家看!這處景觀叫燒香台。燒香台海拔1000多米，是天台山名勝風景區第一道山峯，青松翠柏，鬱鬱葱葱，是從寶雞市區進天台山兩條道路的交會處。傳説這裏曾是黃帝求援於炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對黃帝統一天下不服，又想替祖父炎帝報“阪泉之戰”被黃帝戰敗之仇，於是，打着炎帝的旗號，率領81個兄弟(氏族)，揭竿而起，兵發涿鹿。黃帝九戰九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過華夏族團。炎帝因年老體弱而離開中原，回到天台山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進了南天門，單上第一道山峯，點燃信香，虜誠祈禱。此時炎帝正與九天玄女在天台山採藥，聞得信香，占卜知道黃帝來此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機。黃帝學得九天玄女的戰法，又焚香3日，以謝炎帝不計前嫌之恩德。回到涿鹿後打敗了蚩尤。後人為紀念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱“燒香台”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建築羣遺址和史料記載看，這一東西長50米、南北寬20餘米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內供香台，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這裏迄今香火不斷。

大家看這兩塊巨石像不像金劍劈石的姿態。當地人給它起了一個很好聽的名字，叫“劍劈石”，也有人叫它“試劍石”。但見兩塊巨百對峙而立，如刀劈一般;兩石中間，僅容一人側身而過。傳説當年九天玄女在燒香台教會了黃帝用兵佈陣之法，又授予他一把長劍。黃帝舉劍朝一塊巨石劈去，只聽一聲巨響，火花四濺，這塊巨石便被劈成兩半。數千年來，巨石巋然聳立，風雨不動。現成為遊人撫摸攀援的一大景觀。在此周圍，還有玄女洞、玄女梳粧枱等景觀，它們都流傳有一段美麗的傳説。

伯陽山

現在，我們來到的地方叫伯陽山。伯陽山是天台山風景區的第二大景觀，亦為第一大險山。石崖突兀，巍峨挺拔，它是以老子(李耳)之字“伯陽”而命名。傳説當年老子在華山潛心修煉，混元老祖感其心誠，便為他指點迷津。混元老祖説:華山雖好，但在此修煉者多，極不清靜，你可到寶雞天台山去修行，那兒山高景深，很是幽靜。老子聽了師傅的話，便打點行裝，騎着青牛，西奔而來。到了寶雞天台山後，為這裏的青山綠水所吸引，便選定了此山居住。因有玄關擋道，老子便催動青牛，以角拱石，穿石為洞。洞高2.5米，寬2米，山風穿洞而過。從此，留下“風透玄關”的自然美景和“老子騎牛過玄關”的動人故事。在伯陽山，還傳説伏羲氏、鴻鈞老祖、孫臏、葛洪等在此留居過。現在這裏有一天然、人工合成的山洞，內供老子坐像一尊。在此山道，還有支鍋石、老鷹石、迴心石、八卦石等景點，它們都流傳有古老而美麗的傳説。

白馬關

這個地方叫白馬關。白馬洞居白馬關半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關”三個字。內有天然石供台，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤蹄而卧，膘肥體健，活靈活現。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環目圓睜，威風凜凜。傳説，當年炎帝神農氏，一天上天台山採藥，突遇狂風暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時，天空一聲炸響，黑雲裂開一道縫隙，一匹白馬，沿着電光飛馳而來，馱上炎帝跑到一個遮風擋雨的山洞裏。後來，這匹白馬天天馱着炎帶上山採藥，為民治病。後人為了紀念這匹白馬的功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關周圍，還有楊家灘、磊石山等景點。

蓮花頂

我們現在已經來到了天台山的主峯蓮花頂。這裏有一塊大50餘畝的平坦開闊地，建有山門，寬7米，高5米，氣勢雄偉，古色古香。門額書“天台山”，兩邊有對聯，右書:“天台蓮花震萬方”，左書:“聲威氣勢雄千里”。門前有5級石台階;兩尊石獅蹲卧兩旁。此門為現在重建。據志書記載，這裏原建有上殿5間，東側有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過道，北面台階下方建有3間佛爺廟。從現在所遺留的許多柱石看，這裏當年廟宇規模宏大，香火旺盛。

這個地方就是炎帝的寢殿區，由3座大殿、骨台、聖母梳粧枱組成。現存殿基遺址，有基石5個，從場地能看出當年的規模。現在，除炎帝停屍台保持原樣外，三寢宮為今人重修。中間這座大殿就是炎帝寢殿，塑有炎帝手握草藥之像，左為玉皇殿，右為三聖母、九聖母合殿，西邊還有黃老真人廟。炎帝神農停屍台基面對三寢宮正中，為漢白玉石板，長2.5米，寬1.4米。以此推測炎帝是個身材魁梧的人。傳説，炎帝為“醫藥之神”。他曾嚐遍百草，研製草藥，造福人類，先後發明“三黃湯”(黃蓖、黃連、大黃)、馬鞭草、柴胡、茶等中草藥，還將自己發明百種草藥的藥味、藥性，整理為《神農本草》一書。當他140歲高齡時，仍不顧年邁體弱，登上天台山挖草嘗藥，因誤嘗“火焰子”，而仙逝於天台山老君頂下。他的妻子、兒子、族民們為了悼念他，便在天台山設祠以祭長達10日。後來，世人為了紀念這位“華宗漢祖”，曾在此建造了炎帝寢宮，修築了神農骨牀，幾千年來，祭祀不斷。三寢宮四周山環水繞，草碧樹綠，風景極為優美，既是尋根祭祖之聖地，又是賞花玩水之佳境。　燕麥嶺

現在，我們來到了燕麥嶺。燕麥嶺位於天台山東北方，距其半里路處。傳説，炎帝教民稼耕，種的第一季糧食是養麥，第二季是麥子。當時，麥子沒有名字，大家起名為“炎麥”，這種麥子隨部落的遷徒、擴大，傳遍黃河中上游，甘肅人稱其為“燕麥”。因這座嶺遍種此麥，亦叫“燕麥嶺”。此嶺的半山腰有一石洞。相傳，此洞為古代軍事家孫臏死後，化作神仙來天台山修身養性、面壁坐禪之處。距孫臏坐洞20米處，有一平台，約有10平方米，可容二三十人，名日:觀景台。站在台上，若是晴天，可看到瑰麗壯觀的日出。

蓮花峯

朋友們，蓮花主峯就在我們眼前了。站在蓮花峯(蓮花:石)上向東眺望，只見人頭峯、天柱峯並排聳立，高插入雲，氣勢雄偉。每當日出日落之時，這裏霞光輝映，霧海翻騰，百蓮浮游，巍然壯觀，人們稱譽此峯此景為 “三昧(妹)生奇花”。相傳中國國名“中華”即由此而來。傳説炎帝神農成帝之前，在天台山練出了一身好武藝。一次，他約請天下部落首領，匯聚天台山比武論藝，還邀請了天帝仲裁。由於炎帝神農武藝超羣，天帝感到欣慰，想提攜炎帝作為人間帝王，便有意發下一道口渝:誰能一夜建造一座登天梯，能使茫茫大海之中長出石蓮，我便封誰為人間帝王，統管天下大事。炎帝神農果然在一夜之間造成了三座排空的天柱峯，懷中抱着一座石蓮，天帝一看，萬分驚喜，當即封炎帝神農為“赤帝”，分管南方天門， 南方屬火，便稱 “炎帝”。炎帝神農為了驅瘟除病，造福人類，親嘗百草，研製百藥，終於制服了瘟疫，而他自已卻因吃了毒草“火焰子”，不幸死於蓮花峯下。炎黃子孫為了紀念祖先炎帝的豐功偉績，便以 “三昧生奇花”為緣由，把天台山蓮花峯稱為“中華”(古代 “華”與“花”通用)，把中國叫作 “中華”。

太陽市遺址

這裏是一個非常重要的遺址，它叫太陽市遺址。它是天台山最遠的一處景點。傳説，炎帝做了姜炎族首領後，由於他能教民稼耕，為民治病，治理洪水，發展生產，姜炎族很快繁衍壯大起來，豐衣足食，有了剩餘的物品。但有人有糧卻無陶器盛裝，有人會造弓箭，卻無耕牛，燒陶者需要獸皮，打魚者渴求糧食……久而久之，便產生了物物交換。但沒有專門市場和統一的時間，交換很不方便。於是，炎帝經實際調查，便發明了“日中為市”，即日頭正午，大家都來此地交換。這就極大地方便了族民，促進了貿易的發展。“日中為市”的發明，表明原始市場已開始萌芽。至今在農村集鎮還保存有“日中為市”的傳統。

關於陝西景點的導遊詞 篇3

華清池具有6020xx年的温泉利用史和3020xx年皇家園林建築史。華清池位於西安市臨潼區驪山腳下。驪山是秦嶺的一條支脈，它的得名説法甚多：一説其滿山松柏，青翠欲滴，遠遠望去，就像是一匹青蒼色的駿馬，故名驪山。一説這裏曾是古麗戎國所在地，所以叫驪山。驪山自然景觀秀麗多姿，“入目晴霞紅一片，尚疑烽火自西來”就是著名的關中八景之一-驪山晚照。

華清池是歷代帝王遊幸之地，相傳周幽王曾在這裏修建驪宮。秦始皇時，以石築室為宇，因此改名：“驪山湯”。漢武帝時，在秦湯基礎之上修葺擴建為離宮。隋文帝時重加修飾，列植松柏數千株。到了唐代，唐太宗詔令在這裏營建宮殿樓閣，取名“湯泉宮”。唐高宗改名“温泉宮”。唐玄宗再次擴建，取“温泉毖湧而自浪，華清蕩邪而難老”的詩意，把驪山宮殿正式定名為“華清宮”。又因，此處以温泉為特徵，所以又稱華清池，這一名稱沿用至今。今天的華清池是在清代建築基礎上經多次修繕、擴建及發掘復原唐代遺址後形成的，是唐華清宮的十分之一，分為東區、中區和西區。1956年郭沫若先生遊覽華清池後感慨萬分，揮筆寫下了：“華清池水色青蒼，此日規模越盛唐。”恰如其分的道出了華清池的風貌與發展。

關於陝西景點的導遊詞 篇4

從地宮出來，前面就是法門寺的合十舍利塔了，此塔歷時3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個唐朝傳統形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長1230米，寬108米麪積約14萬平方米，是一條成佛之道，也是景區的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接着可以容納10萬人山門廣場和朝聖廣場。我們將山門比喻為此岸，也就是現在的世界，佛光大道接引眾生到達彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國)。

現在我們就來到了法門寺博物館，博物館有4個陳列室組成： 法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因，以及各個歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物

在法門寺大唐珍寶陳列館中，有國寶級文物44件，一級文物99件，它是陝西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，大家在這裏就可以看到我剛才提到的祕色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤結成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風化了，那麼簇金繡的珍貴之處第一就在於它保存的完好如新，第二就是它的製作工藝了，現在世界上這種金絲在日本有20絲，中國只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術已經達到了6絲。

接下來我們去珍寶閣參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環的錫杖之王。所謂錫杖，其實他並不是用錫製成的，而是搖這個錫杖的時候會發出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子製成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。

關於陝西景點的導遊詞 篇5

各位遊客

現在我們就來到了有“關中塔廟之祖”之美譽的法門寺，我們現

在站的這個地方呢就是法門寺文化景區的山門廣場，這裏地處扶風縣城北10公里的法門鎮，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陝西政府致力於把法門寺打造成一個名副其實的世界佛都，使法門寺成為繼兵馬俑之後的：“陝西第二個文化符號”。法門寺文化景區由山門廣場、佛光大道、法門寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學、政治、藝術等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。現在我們面前的就是法門寺的山門，山門也被稱為“三門”，大家可以看到這

三個門中間大兩邊小，中間的是空門，兩邊分別是無作門和無相門， 我們一般把出家稱作步入空門，大概由此而來。

法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名於世，所以法

門寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統一印度，為了弘揚佛法，他命人將佛骨分為八萬四千分，分藏於世界各個地方，並建有八萬四千坐塔，中國有19做佛指舍利塔，法門寺使其中的第五座，距今已經有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門寺。在唐朝200多年間，先後有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢浩大，轟動朝野，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。在唐代宗時法門寺塔被成為護國“真身寶塔”，由此可見法門寺在唐朝時期是多麼的繁榮。但是在明清之後，法門寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經數百年曆史的唐代四級木塔崩塌，後來地方紳士捐資修塔，歷經30年修建了一座8稜13級磚塔，但是在清朝時因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛國人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時候的最大規模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當地政府準備重建，87年在清理塔基時意外的發現了地宮。在沉寂了1120xx年之後，2999件大量大唐國寶重器，簇擁着佛祖真身指骨舍利重回人間，地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等各個方面的研究上，都具有極其重要的價值。下面就讓我們去地宮瞻仰一下佛指舍利。 法門寺地宮是世界上目前發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發現的有文獻記載和碑文證實的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其餘三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其餘三枚是唐皇帝為了保護靈骨而命人仿製的。 地宮出土的27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發現的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷祕色瓷，是世界上目前發現最早，並有碑文證實的祕色瓷器，祕色瓷專為皇室燒製，為青瓷的一種，由於工藝複雜 配方祕而不宣，被稱為祕色瓷。 地宮出土的雙輪12環

大錫杖，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器。那麼我剛才所説的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中，我們一起去看看吧。

從地宮出來，前面就是法門寺的合十舍利塔了，此塔歷時3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個唐朝傳統形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長1230米，寬108米麪積約14萬平方米，是一條成佛之道，也是景區的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接着可以容納10萬人山門廣場和朝聖廣場。我們將山門比喻為此岸，也就是現在的世界，佛光大道接引眾生到達彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國)。

現在我們就來到了法門寺博物館，博物館有4個陳列室組成： 法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因，以及各個歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物

在法門寺大唐珍寶陳列館中，有國寶級文物44件，一級文物99件，它是陝西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，大家在這裏就可以看到我剛才提到的祕色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤結成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風化了，那麼簇金繡的珍貴之處第一就在於它保存的完好如新，第二就是它的製作工藝了，現在世界上這種金絲在日本有20絲，中國只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術已經達到了6絲。

接下來我們去珍寶閣參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環的錫杖之王。所謂錫杖，其實他並不是用錫製成的，而是搖這個錫杖的時候會發出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子製成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。

關於陝西景點的導遊詞 篇6

秦嶺主峯太白山，自古就是一座中華名山，太白積雪六月天是聞名的長安八景之一。一九九一年經林業部核准成立的陝西太白國度叢林公園座落在太白山北麓。公園面積2949公頃，叢林包圍率94.3%.這裏以叢林景觀為主體，蒼山奇峯為骨架，清溪碧潭為脈絡，文物事業隱瞞其間，組成了一幅動態美與靜態美相和諧、天然景觀與人文景觀美滿無缺的活躍畫卷，是我國西部不行多得的天然風物旅遊區，被譽為我國西部的一顆綠色明珠。

二是生物種類富厚珍奇。秦嶺是我國南北方的天然分界限，是華北、華中、華西植物區系的交匯點，古北界、東瀛界動物區系的過渡帶，公園內生物種類繁多，資源富厚，區系偉大，發源迂腐，是自然的物種基因庫。計有種子植物、苔蘚植物1850多種，叢林動物、昆蟲1690多種，並有國度掩護樹種和瀕危掩護植物26種，珍奇掩護動物9種.

三是山地地貌怪異險要。低山區谷狹深幽，山色雲影開合得體;中山區山勢陡峭，樑脊齒狀，奇峯堅持，重巒疊嶂;高山區第四紀冰川遺蹟的地貌形態千姿百態，妙趣橫生。四是温泉資源得天獨厚。公園低山區有富厚的地熱田，温泉水温達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質和微量元素，是精良的醫療礦泉水;

四是温泉資源得天獨厚。公園低山區有富厚的地熱田，温泉水温達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質和微量元素，是精良的醫療礦泉水;五是人文景觀汗青久長。據史載，太白山曾倍受歷代帝王讚譽加封，留下大量的文物事業、詩詞歌賦及民間傳説，為叢林公園增加了迷人的色彩。李瑞環同道考察太白叢林公園後指出：在我國長江以北，氣魄云云之大，景緻云云之美，科學代價云云之高，離多半會云云之近的天然景觀實屬有數。對公園的景觀給以了高度評價。

太白國度叢林公園交通便利，東距西安110公里，西距寶雞90公里，西寶高速公路有二級旅遊專線直達公園。 以叢林公園為基本的旅遊開拓區現已建成賓館招待所20家(箇中三星級涉外飯館一家)，迎接牀位4000張，餐座4500多個,文化娛樂辦法不絕完美，已根基形成了完備的旅遊迎接系統。98年投資建樹的太白山旅遊索道，全長1100 米，海拔2800--3200米之間，運量為300人次/小時，乘坐索道飄然而上，不單可代步， 還可凌空瀏覽眾多壯觀的萬畝杜鵑，太白雲海及冰川遺蹟等異景。

關於陝西景點的導遊詞 篇7

各位貴賓：

大家好，歡迎大家到華山旅遊!

我是西安神奇旅行社的導遊林蕊，大家我小林就可以，有幸成為大家的導遊，我非常高興，俗話説十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年我們才能同遊華山，希望在小林的帶領下，華山能給大家留下美好的回憶!

首先我要講一下注意事項：

第一點：我們今天要參觀的華山是以險峻著稱天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閲護攔，不要到懸崖邊等危險的地方去遊覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的遊客，一定要把孩子看好。

第二點：大家要注意集合時間，地點，以免耽擱行程。記住我的電話[1]，隨時保持聯繫。華山的除了黃埔峪旅遊進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。

現在我給大家説説華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成於距今7億年前，俗稱“西嶽”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西嶽”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峯我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。

華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》裏所説是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!

1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進山專線車進山，我們現在車子行駛的是黃埔峪旅遊專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找嚮導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅遊公路全長7.66公里，花費20xx萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子曾經在這裏隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕雲播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開出藥方解除病痛。

現在我們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，採用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜可以乘坐6個人。

現在我們上了纜車就到華山的北峯，纜車下面的那條路就是智取華山路，現在是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人佔山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道後山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，後來周總理看了，説這件事情充分的表現瞭解放軍的智勇雙全，後來就改名《智取華山》。

我們現在可不要走平坦的路上北峯智取華山紀念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高症，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這裏都征服不了，那上了北峯拍張照片我就要勸你下山了。

上山要走直線，感受華山的險，俗話説上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

到了北峯我們先穿過北峯飯店，可不要太着急，北峯飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!

這裏就是看地圖的位置，大家先不要着急，先不要看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峯

象一個禿頭的老鷹，那裏是觀日出的最佳地點，一早擠滿了遊人，又稱朝陽峯。旁邊的哪個就是西峯，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影裏，是敵軍指揮部。也是神話傳説《寶蓮燈》的發生地。

現在我們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峯，中間突起就是華山的最高峯南峯，是傳説中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。

我們所處的位置就是北峯，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五雲峯金鎖關。金鎖關就是上面的四個峯東.西.南.中峯的必經之路。到了那裏你可以決定去看任何一個峯，也可以順道把四個峯都逛完。

我們是從黃埔峪進上來的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個台階就可以看見自古華山一條路了。

大家現在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峯，大概要三四個小時呢!

再往上走就是鯉魚嘴，馬上就到北峯最高處了，有兩條路可以上去，魚背叫做步步高昇路，有驚無險，魚嘴叫做連年有餘路，非常平坦。大家可以自由選擇。

現在就到了北峯極頂，金庸先生20xx年曾經在這裏華山論劍，他在他的小説裏多次提到華山，可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時這裏也是拍攝華山全景的最佳位置，給大家留點自由活動時間，一會們一起去爬蒼龍嶺!

關於陝西景點的導遊詞 篇8

半坡遺址為新石器時代仰韶文化的聚落遺址，是一處母系氏族公社聚落。遺址發掘的房屋有平面呈圓形或正方形、長方形等幾種形制。方形房屋一般面積較小。圓形或長方形房屋的面積一般在20平方米左右，個別小的僅10平方米。在居住處的中心地點有1座面積相當大的長方形房屋，面積達160平方米左右，是氏族成員公共活動的場所。發掘約有200餘座，説明半坡氏族公社已是一個相當大的集體和聚落。

仰韶文化(又稱彩陶文化)，因最早發現於仰韶村遺址而得名。共發現遺址1000餘處，經較大規模發掘的有10餘處，其年代約為其年代為新石器時代(公元前4820_年-公元前3000年)間 。

關於陝西景點的導遊詞 篇9

各位遊客

現在我們就來到了有“關中塔廟之祖”之美譽的法門寺，我們現

在站的這個地方呢就是法門寺文化景區的山門廣場，這裏地處扶風縣城北10公里的法門鎮，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陝西政府致力於把法門寺打造成一個名副其實的世界佛都，使法門寺成為繼兵馬俑之後的：“陝西第二個文化符號”。法門寺文化景區由山門廣場、佛光大道、法門寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學、政治、藝術等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。現在我們面前的就是法門寺的山門，山門也被稱為“三門”，大家可以看到這

三個門中間大兩邊小，中間的是空門，兩邊分別是無作門和無相門， 我們一般把出家稱作步入空門，大概由此而來。

法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名於世，所以法

門寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統一印度，為了弘揚佛法，他命人將佛骨分為八萬四千分，分藏於世界各個地方，並建有八萬四千坐塔，中國有19做佛指舍利塔，法門寺使其中的第五座，距今已經有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門寺。在唐朝200多年間，先後有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢浩大，轟動朝野，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。在唐代宗時法門寺塔被成為護國“真身寶塔”，由此可見法門寺在唐朝時期是多麼的繁榮。但是在明清之後，法門寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經數百年曆史的唐代四級木塔崩塌，後來地方紳士捐資修塔，歷經30年修建了一座8稜13級磚塔，但是在清朝時因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛國人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時候的最大規模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當地政府準備重建，87年在清理塔基時意外的發現了地宮。在沉寂了1113年之後，2999件大量大唐國寶重器，簇擁着佛祖真身指骨舍利重回人間，地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等各個方面的研究上，都具有極其重要的價值。下面就讓我們去地宮瞻仰一下佛指舍利。法門寺地宮是世界上目前發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發現的有文獻記載和碑文證實的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其餘三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其餘三枚是唐皇帝為了保護靈骨而命人仿製的。地宮出土的27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發現的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷祕色瓷，是世界上目前發現最早，並有碑文證實的祕色瓷器，祕色瓷專為皇室燒製，為青瓷的一種，由於工藝複雜配方祕而不宣，被稱為祕色瓷。 地宮出土的雙輪12環

大錫杖，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器。那麼我剛才所説的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中，我們一起去看看吧。

關於陝西景點的導遊詞 篇10

各位朋友,大家好!

今天是個天氣晴朗的大好日子，我們將用2個小時的時間，沿着關中道西行135公里，依次經過西安市、咸陽市、興平市、周至縣、楊陵農業城、眉縣，最後抵達太白山，進行旅遊觀光活動。旅遊觀光活動將持續7個小時左右，午餐在太白山用，晚餐我們返回西安用。我今天會和大家一起努力，帶大家遊覽好有“關中八景”之稱的太白山，請大家多多配合，如有問題或意見，不用客氣，請大家及時指出來。

概況

先介紹一下太白山名稱的來歷。有兩種主要説法。其一與陝西方言有關，“太白積雪六月天”是有名的關中八景之一，太白山山頂6月積雪，在6月炎陽的高照下，皚皚白雪反射陽光成縷縷銀光四射，很好看、很漂亮、很白。陝西的關中一帶，用方言説很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人們長期叫起來，最後就把它叫做太白山。其二跟一個傳説有關。相傳關中一帶在遠古的時候就是一塊富饒美麗的地方，土地肥沃、氣候温和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠方的一條惡龍看中了，惡龍想霸佔，太白金星看到後，就和這條惡龍大戰9天9夜，終於趕跑了惡龍，但是他還是不放心，要永遠守候在這裏，最後太白金星的身軀當真變化成一座巍峨的高山，直插雲霄，所以這座山就被稱做太白山。

提起“太白”二字，人們不免想起唐代大詩人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有關係不得而知。但太白山從古至今就是詩人、名僧、文豪的遊覽之地，李白就有一首“登太白峯”的詩寫道：“酉上太白峯，夕陽窮攀登……舉手可近日，前行若無山……”的壯麗詩篇，表現了詩人對太白山的讚美和熱愛。今天我們就沿着詩人的足跡前去觀賞太白山。

現在簡單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峯，高3767米，大家可能都知道秦嶺是中國南北的分界線，我們平常所説的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國兩大水系長江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國主要稻米生產區和小麥生產區的分界線;也是麪食區和米飯區的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚、多吃菜，聰明、細膩;北方人多吃麪，生性耿直、厚道。所以我們沿途多見到的是小麥地。太白山處在我國中部，從山麓至山頂，相對高差很大，動植物都有明顯的垂直分佈規律，當地人生動地稱之為“高二丈，不一樣”。白居易有詩為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，從這些諺語和詩詞中亦能反映出來這些特徵。我們今天攀登太白山，隨着我們的攀登、位移，自然景觀會不斷地變化，最下面有側柏林景觀，到達2200米時，就是鬆櫪林，再向上還有樺木林、冷杉林等，最後還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬變，忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風，忽冰雹，變幻莫測，很是神祕，很多人迷路、遇險都在此處，但是今天大家不要怕，緊跟着我走，不要離隊。

太白山

現在已經抵達太白山，大家跟隨我依次攀登，沿途會有很多文化遺存，也有很多名勝奇景，我會一一講解給大家聽。前面這個池子叫三官池，池水清澈見底，是當地羣眾祈雨之地，非常靈驗，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點雨帶回去，但是每次祈雨一定要到這裏來。我們前邊這座山峯名叫萬勿山，羣壑排列似牙勿，所以稱此名，中間最高的那一處山峯挺秀峻拔、聳人云霄，故名日獨秀峯。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀雲海等。

我先簡要介紹一下太白湫泉，大家想必看過電視紀錄片太白大爺海潛水探險的片子吧?!兩位潛水勇士從結冰的湖面潛入了我國內地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池(海)裏，撈了一塊珍貴石頭，供地質研究，創造了潛水史上的一個壯舉，撈出來的這塊石頭，更是珍貴，對太白山的形成等有很大的科研價值。其實，太白山處處都是寶，如果大家今天運氣好的話，還會碰到很珍貴很珍貴的東西，動物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽鳥等，碰到的話千萬不要打擾它們，因為在這兒我們是客，它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等，不過我們不認識，千萬不能亂採。這裏許多植物是有毒的，千萬小心。如果我們團裏有懂地質的人，千萬不要錯過機會，這裏有引人入勝的第四紀末期的冰川遺蹟，有冰斗、角峯、冰川湖、幽谷、羊背石等。

已經到山頂了，這個平台叫拔仙台，是第四紀冰川遺蹟的一個角峯，如果天氣好的話，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極。我們現在看到的這個湖，就是大爺海(大太白海)，另外還有二爺海 (二太白海)、三爺海(三太白海)、玉皇池、明星池等，分佈如串珠，保存完整，水寒如冰，水穩如鏡，清澈碧藍，巖影波光，繡麗動人。白雲藍天映人湖面，隨風變幻，景緻萬千，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺吧。

大家登山的途中看到許多老太太拿着饅頭、黃紙和香登山，雖然登得很吃力，但從不泄氣，為什麼呢?因為當地人認為太白山是一座神山，如果身體有病想康復，想發財，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途廟宇中燒香許願，據説非常靈驗。大家如果有什麼要祈求，燒香不燒香無所謂，只要心誠祈求就行，這就是平常所説的“心誠則靈”，太白山也會祝登過它的人幸福安康，永伴終生!

關於陝西景點的導遊詞 篇11

各位遊客，今天我要帶大家參觀的就是唐代皇帝高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬墓“乾陵”。

乾陵營建於盛唐時期，興師動眾，勞民傷財，自不必説。單從其宏大的規模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建築來看，就居唐帝王陵之首。據《長安圖志》記載，陵墓原有內外兩重城牆，4個城門，還有獻殿、闕樓、迴廊、偏房等大批建築物。勘探表明，內城總面積230萬平方米。城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。

各位遊客，請跟着我向前走。大家從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峯。兩側排列有124件雕刻精美、神態生動的石雕。從南往北有八稜柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續到清代。

各位遊客，豎在大家面前的有兩塊經歷1000多年曆史風雨的巨型石碑――述聖記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據慣例，皇帝應立長子為太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死後，李治繼承皇位，即後高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權漸漸旁落到皇后武則天的手裏。

武則天原籍山西省文水縣，生於今廣元縣。父親是個木材商，後隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父後，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經歷，鍛鍊了她堅忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死後削髮為尼，旋被唐高宗接進宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當上皇后就參與朝政。從公元660年起，實際掌握大權的已是武則天了。之後，武則天用酒毒死長子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終於公元690年，自稱聖神皇帝，改國號為周。經過36年的奮鬥，這位女人終於如願以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇。

也許大家會想，一個出身於木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣佈自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰，難道不會招來種.種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當政50年中，社會穩定，經濟得到發展，這一切都得到歷代史學家們的肯定和讚揚。武則天的確不同於一般的帝王，她敢於自己做皇帝，也敢於對自己的功績加以評説，現在我們在南門外看到的述聖記碑和無字碑就是很好的證明。

述聖記碑，全碑共7節，故又稱七節碑。據説，由7節組成，取於七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000餘字，由武則天親自撰文，後中宗書寫，表面上頌揚了高宗的文治武功，實際上抬高了武則天自己。碑刻成後，還在字畫上填以金屑。現在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。

無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是説立碑時碑上沒有刻一個文字。為什麼立一通無字碑呢?至今有幾種説法，一是説武則天想讓後世的人對她作出公允的評價;一是説，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達的;當然也有另一種説法，認為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不願違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓後人去評論。不管怎麼説，在帝王陵前立無字碑在我國曆史上確實是獨一無二的。

各位遊客，我們已經看到了排列於內城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣而敕令刻制的。石人絕大多數早已毀掉，因長期風化，多數字跡無法辨認，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之餘，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術發出陣陣讚歎。

乾陵不僅外觀宏偉，內藏也十分豐富。據述聖記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進墓內。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內陪葬品必定會不計其數。

解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由於種.種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀60年代初，周恩來總理赴陝西考察時就説過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學保護方法，祖宗留下的遺產還是讓土地神多替我們保護幾年吧!”我們真誠希望所有遊客加入保護之列，並希望乾陵能為中國的旅遊業作出更大的貢獻!

給大家一個半小時的自由活動參觀時間，一個半小時後我在無字碑處等大家集合。

關於陝西景點的導遊詞 篇12

女士們，先生們大家好!今天我將帶領大家去參觀號稱“世界第八大奇蹟”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑博物館是一個專題性的遺址博物館，是我國封建社會第一位皇帝秦始皇陵的一個陪葬坑。在參觀秦俑博物館之前，我想應該先向大家介紹一下秦始皇這個人。

秦始皇是中國封建社會的創立者，也是一個文武雙全的皇帝。他姓嬴名政，於公元前259年出生於趙國的都城邯鄲。他13歲時就繼承了王位，但是按照當時的制度，他直到22歲的時候才舉行了加冕儀式，開始正式親理國事。他執政以後，經過十年的浴血奮戰，統一了全國，建立了中國歷史上第一個統一的，多民族的，中央集權制的封建王朝——秦朝。為了鞏固政權，加強思想政治領域內的統治，他還設立了郡縣制，廢除了分封制;而且先後在全國範圍內統一了文字、貨幣、度量衡、車軌和法律制度。他認為自己功過三皇，德高五帝，又因為是第一個皇帝，所以便自稱為始皇帝。他在統一全國以後，對內發展農桑，對外發展經濟，並且採取遠交近攻的政策，使國力不斷強盛。同時，他為了抵禦匈奴的侵擾，還修築了舉世聞名的萬里長城。在當時，修築長城是一件勞民傷財的事，但是今天它已成為了中華民族的驕傲。秦始皇身材魁梧，大腹便便，同時也是非常殘忍，暴虐，冷酷無情的。他“焚書坑儒”這一專制舉動，使我國古代文化典籍受到嚴重的摧殘。他為了自己享樂，曾徵集了幾十萬刑徒為自己修建了“覆壓三百餘里”的阿房宮。但是他到死也沒有住完那裏所有的宮殿。他大興土木給人民造成了沉重的負擔，所以歷史上也稱秦始皇為暴君。不過，秦始皇也是非常勤勉的。他曾經五次出巡天下，於公元前210年的7月，在出巡途中，暴病死於河北的沙丘，終年50歲。死後葬於驪山腳下的陵墓之中。

秦陵的地宮現在雖然還沒有發掘，但是已經發掘了秦陵的一個陪葬坑，那就是被譽為“世界第八大奇蹟”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑坑是1974年時，由西楊村的幾個農民在抗旱打井時以外發現的。考古學家根據發現時間的先後，把它們編為一、二、三號坑。秦俑坑是秦軍的縮影，它生動的再現了當時秦國兵強馬壯的威武場面。李白在詩中描寫的“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”即時對秦軍的氣勢作了生動的描寫。我們現在來到的就是一號坑，它是三個俑坑中面積最大的一個。它東西長230米，南北寬62米，深5米，面積14260平方米，相當於兩個足球場的面積。它為坑道式土木建築結構，在東西兩端各有5個斜坡門道，還有10個2.5米寬的夯土隔牆，隔牆上架有粗大的橫樑，底部都是以青磚墁鋪。一號坑是由步兵和車兵組成的軍陣。所謂軍陣就是部隊在作戰或駐守時的一種排隊的方式。一號坑是以長方陣的排列方式，由前鋒、主體、側翼、後衞四部分組成。我們現在所看到面東而立的就是前鋒部隊。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是側翼和後衞，他們是為了防止敵人旁敲側擊和從背後偷襲。中間有38路面東而立的縱隊，是由步兵和騎兵組成，構成了整個軍陣的主體。從這裏也體現了古代兵書中所講的“前後整齊，四方為繩”的軍陣。《孫子兵法》中曾經講到，古代兵陣佈陣的一個重要原則就是“前鋒必鋭，整體必宏。”他把一個軍陣比喻成一把劍，如果一個軍陣沒有精鋭的前鋒，那麼這個軍陣就像是一把無鋒的劍，便失去了殺傷力，可見前鋒部隊的重要了。

我們現在所看到的就是一號坑的前鋒部隊。它一共是3排，每排70件，共210件。這些兵俑手中都持有強弓勁弩，都是以驍勇善戰而著稱於世的。他們在作戰時都不戴頭盔。頭盔本來是作戰時的一種最基本的防護裝備，但是秦國軍隊規定一律不準戴頭盔。所以歷史上稱他們為“科頭”。由於“科頭”不戴頭盔便敢殺入敵陣，史籍上也稱他們為“科頭鋭士”。從這些“科頭鋭士”的身上我們可以看到當時秦軍的勇猛和善戰了。

在一號坑以北20米處，是秦始皇兵馬俑的二號坑。它的平面呈曲尺形，面積為6000多平方米，是由步兵、騎兵、車兵和混和兵種組成的軍陣。他一共由四個小的單元構成。這四個單元可以有機的構成一個大的軍陣，也可以分開成四個獨立的小的軍陣。它能攻能守，反應迅速，自我保護力強，可以説是當時世界上反應最快速的一支部隊。在二號坑中出土了大量的陶俑，其中有將軍俑、跪射俑、立射俑、騎兵俑、鞍馬俑等。我們現在所看到的就是一個從二號坑中出土的將軍俑。將軍在軍隊中具有特殊的身份，所以他處處顯得與眾不同。將軍俑頭戴雙卷尾長冠，冠帶在頸下結繩並下垂胸前。將軍俑所戴的冠叫“冠”冠上兩邊本來插有兩支黑色的 尾，因為據説是一種性情勇猛、善斗的鳥。將軍俑身穿雙重戰袍，戰袍外面的鎧甲形制特殊。雙肩及前後胸用綵綢紮成的花結，象徵我們現在所説的軍工章。這個將軍俑胸前佩帶着兩朵花結，就表明他曾經立了兩次功。他所穿的鎧甲以肚臍眼為界，肚臍以上是上片壓下片;肚臍以下是下片壓上片。這樣是為了彎腰方便，便於指揮作戰。這個將軍俑的腹部微微隆起，説明秦軍中將軍的待遇還是相當好的，也反應了早在秦代時，男子就有了將軍肚。這也就是將軍肚的起源了。從這個將軍額頭上深深的皺紋可以看出，他是一位久經沙場鍛鍊的指揮官。他手指前方，彷彿正在指揮千軍萬馬如何作戰。

三號坑位於二號坑以西、一號坑以北25米處。它的面積為520平方米，平面呈凹字形，是三個俑坑中面積最小的一個。一共出土了四馬、一車和68個陶俑。這些陶俑的排列形式與一、二號坑完全不同。一、二號坑是按實戰軍陣排列的;而三號坑則是面向內相向夾道式排列。他們手中所持的兵器也有不同。一、二號坑中陶俑所持的兵器有長射兵器和短射兵器;但在三號坑中只發現了一種無刃兵器——銅殳。銅殳是一種用於儀仗的兵器，證明這裏可能是一個地下軍隊的指揮部。三號坑如果從它的建築佈局來看，主要由車馬房、南北廂房組成。車馬房位於俑坑的中部，面對坑道的東門，這樣便於車馬進入。而北廂房位於俑坑的北部。在北廂房內發現了朽骨一堆，殘鹿角一件，證明它是一個活動前占卜或禱告的場所。南廂房位於俑坑的南部，它從東向西依次排列着廊坊、俑道、正廳和偏房。它們都有武士俑分立於兩邊，其中以正廳的警衞最多。這裏可能是召開軍事會議的場所。這一點也就完全證實了三號坑是一個地下軍隊的指揮部——軍幕。秦俑坑當中既有“決勝於千里之外”的強大軍陣，又有“運籌於帷幄之中”的將領，可見當時思慮嚴密，佈局嚴謹了。

秦俑坑不僅是一座不朽的藝術寶庫，而且還是一座巨大的秦代武器庫。當時青銅鑄造業已是十分發達，製造出了各種精良的武器裝備，這也是後來秦軍取勝的一個重要因素。現在展示在各位面前的就是秦兵馬俑坑中出土的最引人注目的一把青銅劍了。“青銅”就是銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。這把青銅劍已歷經了20_多年，但是表面並沒有生鏽，至今仍然是鋒利無比。在它剛剛出土時，專家們曾經用它一次劃透了20張紙。即使現在的玻璃刀想做到這一點也決非易事。經過鑑定，發現它表面有10-13微米的鉻鹽氧化層。它採用了鉻鹽氧化技術。鉻鹽氧化技術有兩種：一種是電子鍍鉻，在20世紀30年代由德國人發明。另一種是化學鍍鉻，在我國兩千多年前就已經發明出來了，這一點實在是令人歎服!

秦俑坑中出土的這些兵器，有相當一部分顯示了當時兵器製造標準化已經達到了相當先進的水平。我們現在所看到的這些東西叫做銅簇，也叫做銅箭頭。它就是秦代兵器製造標準化的一個代表。它同一稜的三個面誤差不超過0.15毫米，而不同簇之間也不超過0.2毫米。這一點可以使我們看到，並不只是現代的許多行業中講求標準化、規範化，其實古人在很早就有了形範正的觀點。這些銅簇主要可分為大型與小型兩類。大型銅簇的鋌特別長，而鋌首也很大;而小型的銅簇它的鋌是圓形或三稜形的，將它們放入箭槽中便於瞄準。而且在空中呈流線形，阻力特別的小，還具有很強的平行性和穩定性，是秦代主要的兵器之一。

我們以上所看到的這些雄辯的説明了：在20_多年前，中國的冶煉金屬加工工藝以及技術標準化的管理水平就已經是世界第一流的了。好了，秦俑坑我們就先參觀到這裏，下面我將要帶領大家參觀的是銅車馬展廳。

我們現在看到的就是二號銅車馬了。這輛車叫“安車”，因為乘坐這輛車温暖舒適而得名。這輛車長3.17米，高1.06米;銅馬的高度為65-67釐米左右，身長為1.2米，重量各不同，最輕的為177公斤，最重的達到了212.9公斤;車馬人的總重量為1243公斤。這輛銅車馬的主體是由青銅鑄造而成，共有金銀飾件1720件，總重量達7公斤。其製作工藝之高超和造型藝術之精妙令人讚歎不已。我們可以看到前面拉車的四匹馬個個耳若削竹，目似懸鈴，頭方肚圓，胸部肌肉發達，四條馬腿也穩健有力。中間的兩匹馬叫“服馬”，兩邊的兩匹馬是拉車的叫“驂馬”。馬的製作技術達到了非常高超的境界。馬的項圈是由42節金與42節銀焊接而成。它的焊接點用24倍的放大鏡才可以清楚的看到。金和銀的熔點不同，能把着兩種金屬焊接在一起，表明秦代的工藝也是相當高的。馬的籠頭是用一根金管與一根銀管採用子母扣連接的形式製成的。在籠頭上有一根削子，將這根削子拔下，就可將籠頭完整的取下。我們再注意看一下，在右驂馬的頭上有一個穗形的瓔珞，它叫做“翥”，這是皇家車隊的特殊標誌。由於是皇家車隊，因此要求它們行走起來必須平穩，於是在馬身之間以“脅驅”相隔。這樣，可使馬匹保持一定的間距，如果它們離的太近，脅驅就會扎疼它們。我們再來看一下二號車上的華蓋。華蓋的面積為2.3平方米，最厚處為4毫米，最薄處為2毫米。發現它時，它已碎成了199塊。但在修復時，發現華蓋是一次燒鑄而成。這個華蓋就像一個龜殼一樣，俗話説的好：“千年的王八，萬年的龜。”這表明秦始皇希望自己永遠長壽。這個車廂是由前馭式與後乘式兩部分組成。後乘式裏邊非常寬敞，人在裏邊可以坐卧憑依，非常舒適。在後乘式前面以及左右兩側各有三個車窗，門開在後面，門窗都是可以靈活啟閉的。車窗上有許多小孔，這樣不僅可以用來調節空氣，而且可以在車內看到車外的景物，在車外卻無法看到車內的情況，設計科學、合理。車輪上的輻條共有30根，象徵一個月的30天。我們再來看一下安車上的馭手。他頭戴“冠”，表明是一個將軍級的人物。1984年_閲兵時，為他開車的就是一箇中央首長。因此，安車上這個馭手的身份也就勿庸置疑了。這個馭手俑身後佩帶着一把劍，劍鞘與劍是連在一起的，拔不出來。這是因為秦始皇生性多疑，特別是荊軻刺秦王以後，他更害怕有人暗殺他。因此馭手俑佩帶的是假劍，一方面可以不失其威嚴，另一方面呢，也不必擔心被暗殺了。這輛車的時速可達每小時35公里。當時秦始皇的車隊是虎羆開道，豹尾在後，氣勢浩浩蕩蕩。但是秦始皇當時乘坐的並不是我們現在看到的這種安車。據史書記載，秦始皇的車隊共有“九九八十一”輛車，而秦始皇乘坐的，則是由六匹馬駕轅的一輛純金的金根車。它可能也被作為秦始皇陵的一個陪葬品埋在了秦陵的附近，説不定到不久的將來便會發現。希望到時候各位能夠再來一睹皇家車隊的迷人風采。謝謝大家!

關於陝西景點的導遊詞 篇13

寶雞天台山為1994年國務院第三批公佈的全國重點風景名勝區。它位於寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區平均海拔高度在1500米左右，主峯天柱峯海拔2198米，屬自然風光優美、人文景觀婁莽的城郊山嶽型國家重點風景名勝區。

寶雞天台山，自然景色獨特，文化底藴深厚。景區內羣峯競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據歷史文獻記載，“炎帝成於姜水”。寶雞是炎帝故里，天台山相傳是炎帝採嘗百草而中毒遇難安葬之處。

天台山濃縮秦嶺山脈風光於二處，具有峻峯、幽谷、翠綠、碧水四大風景特色。峻峯:天台山重巒疊障，峭壁對峙，羣山萬壑之間，雲霧迷漫，氣象萬千。風景區內的天台蓮花峯、天柱峯、人頭峯、神農峯、雞峯山、大散嶺等山峯均為花崗巖峯林地貌，羣峯爭雄，凌空險峻。幽谷：天台山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身於“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧祕莫測。翠綠：天台山林海茫茫，羣峯巨石隱於蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天台山水量豐富，河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環水繞，縱橫交錯。其水質潔淨，清幽嫻靜。

天台山歷史悠久，炎帝遺蹟甚多。故世有“天台天下古，天台古天下”之美譽。天台山人文景觀與自然景觀互為表裏，相互輝映，不僅在時空佈局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現出歷史遺蹟、宗教建築等與周圍環境的交融和襯托。天台山以道教文化著稱於世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天台山神祕幽美的自然環境，吸引歷代著名道教人物隱居養性、修煉傳道，千餘年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天台山自古以來為“聖人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動，節日廟會亦頻繁舉辦，因此，廟會中社火、戲曲、祭祖活動與各種富有地方風情特色的民俗活動，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天台山人文景觀的神祕性和多彩性。據實際勘察，天台山有宗教活動遺蹟30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動遺蹟10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。

天台山獨特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅遊價值，遊人置身其中，不僅能領略到旖旎絢麗的風光奇景，探討大自然的神奇奧祕，賞心悦目，陶冶性情，而且還能從中瞭解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳説，學到豐富的歷史文化知識。因而，今天寶雞天台山已成為人們遊覽、休閒、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天台山》中寫道：“遊客登南嶺，孤峯峙茂林。颯然風人户，長嘯人開襟。酷夏可忘暑，高樓堪息心。”

天台山按照自然景觀和人文景觀各自特點的不同，分為6大景區，即“黃丹寺景區”、“茵香河景區”、“西岔河景區”、“神農谷(東南溝)景區”、“雞峯山景區”、“天台山主峯景區”。因時間關係，我們今天主要參觀天台山主峯景區。

天台山主峯風景名勝區分為4個景區:蒙峪溝景區，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農泉、姜炎聖母廟和茹家莊古遺址等，展現久遠的古代文明;燒香台景區，以燒香台為中心，包括伯陽山、猴娃石、玄關和十二灣等景點;楊家灘景區，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區，包括天台山的廟區、老君頂、蓮花頂、繫馬樁、人頭峯等景點。

天台山主峯景區位於雞峯山景區西南部，主峯蓮花峯海拔2198米，為天台山風景名勝區海拔最高景區，亦是集古、奇、雄、秀、險、幽為一體的景區。各位朋友，請大家看!這處景觀叫燒香台。燒香台海拔1000多米，是天台山名勝風景區第一道山峯，青松翠柏，鬱鬱葱葱，是從寶雞市區進天台山兩條道路的交會處。傳説這裏曾是黃帝求援於炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對黃帝統一天下不服，又想替祖父炎帝報“阪泉之戰”被黃帝戰敗之仇，於是，打着炎帝的旗號，率領81個兄弟(氏族)，揭竿而起，兵發涿鹿。黃帝九戰九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過華夏族團。炎帝因年老體弱而離開中原，回到天台山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進了南天門，單上第一道山峯，點燃信香，虜誠祈禱。此時炎帝正與九天玄女在天台山採藥，聞得信香，占卜知道黃帝來此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機。黃帝學得九天玄女的戰法，又焚香3日，以謝炎帝不計前嫌之恩德。回到涿鹿後打敗了蚩尤。後人為紀念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱“燒香台”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建築羣遺址和史料記載看，這一東西長50米、南北寬20餘米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內供香台，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這裏迄今香火不斷。