精選5篇重慶磁器口導遊詞

磁器口古鎮位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，始建於宋代，擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌，形成天然良港，是嘉陵江邊重要的水陸碼頭。曾經“白日裏千人拱手，入夜後萬盞明燈”繁盛一時。下面是小編收集整理的精選5篇重慶磁器口導遊詞範文，歡迎借鑑參考。

精選5篇重慶磁器口導遊詞(一)

古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。

鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。

鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。

史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裏萬盞明燈。

有“小重慶”之美喻。

馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始於唐，殿宇恢宏，保存完好，傳説明建文帝曾避難於此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百餘人。

鎮上建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿鬥夾壁或穿半木板牆。

沿街鋪面多為一進三間，長進深户型，鋪面後房一般為四合院，為商賈大户居所。

雕樑畫棟，窗花户櫺圖案精美，做工精巧。

古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。

著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀。

《紅巖》小説華子良原型從古鎮碼頭險脱魔爪………。

古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。

古鎮已敞開門户，喜迎中外客人。

史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達　極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裏萬盞明燈。

有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。

古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。

古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。

1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅遊新區。

精選5篇重慶磁器口導遊詞(二)

古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。

鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。

史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裏萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。

馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始於唐，殿宇恢宏，保存完好，傳説明建文帝曾避難於此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百餘人。

鎮上建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿鬥夾壁或穿半木板牆。沿街鋪面多為一進三間，長進深户型，鋪面後房一般為四合院，為商賈大户居所。雕樑畫棟，窗花户櫺圖案精美，做工精巧。

古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀。《紅巖》小説華子良原型從古鎮碼頭險脱魔爪………。

古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮已敞開門户，喜迎中外客人。

史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達　極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裏萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。

古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。

古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。

1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅遊新區。

磁器口古鎮位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區3公里。磁器口古鎮擁有"一江兩溪三山四街"的獨特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。

來磁器口古鎮，這個當年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嚐當地的美食小吃，找個茶館坐坐，感受下老重慶的風土人情。因為距離市區很近，如今的古鎮也是市民休閒娛樂的好去處。

古鎮有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風格的建築。當然，遊客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這並不影響你在這裏感受“老重慶”。古鎮不大，根據指示牌步行遊覽完全沒有問題。

鍾家院、通家院等逝鎮中典型的川東山地民居，值得一看。鎮上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當年的水手、袍哥大爺等都喜愛出入此間。喝茶的同時，有機會欣賞到當地的民間藝術，如：川劇坐唱、四川清音等。

古鎮內能夠品嚐到很多當地的美食和小吃。毛血旺、千張皮和椒鹽花生是鎮上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”，鎮上有很多家“陳麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊最長。

古鎮距離歌樂山的白公館、渣滓洞不算遠，可以一併遊玩。

精選5篇重慶磁器口導遊詞(三)

磁器口始建於宋真宗鹹平年間(公元998年)，傳説明朝初年朱允炆被迫削髮為僧來渝，隱避於寶輪寺，故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象徵， “白日裏千人拱手，入夜後萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮之稱的磁器口，已有1820xx年，孕育了古鎮悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數的便逝鎮麻花。因其選料上乘，手工精製，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與眾不同的品質，早已備受好評。其中以古鎮陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮陳麻花憑藉其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，採用全手工製作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民羣眾的喜愛。 [編輯本段]瓷器口文化 磁器口文化底藴豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。 磁器口古鎮 [編輯本段]瓷器口發展 中共沙坪壩區區委、區政府高度重視磁器口古鎮歷史傳統街區的保護開發工作。按照“雲南有麗江、江蘇有周莊、重慶有磁器口”的定位，努力將磁器口打造成世界級旅遊品牌，吸引海內外遊客觀光旅遊。

精選5篇重慶磁器口導遊詞(四)

古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。

鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。

史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裏萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。

馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始於唐，殿宇恢宏，保存完好，傳説明建文帝曾避難於此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百餘人。

鎮上建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿鬥夾壁或穿半木板牆。沿街鋪面多為一進三間，長進深户型，鋪面後房一般為四合院，為商賈大户居所。雕樑畫棟，窗花户櫺圖案精美，做工精巧。

古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀。《紅巖》小説華子良原型從古鎮碼頭險脱魔爪………。

古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮已敞開門户，喜迎中外客人。

史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達　極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裏萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。

古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。

古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。

1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅遊新區。

精選5篇重慶磁器口導遊詞(五)

磁器口最早的名字叫白巖場，始於(998—1020xx年)宋真宗鹹平年間，因為這裏曾有一座白巖寺而得名。

明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宮後削髮為僧。當他流落到巴渝一帶時，曾在白巖山上的寶輪寺隱匿長達四五年。世人知情後，就以皇帝真龍天子曾經隱居在此的事實而將寶輪寺改名為龍隱寺，白巖場也被改稱為龍隱鎮。

清朝初年，瓷器在很長一段時間裏成為龍隱鎮的主要產業。1920xx年，瓷器本地商紳集資在鎮中青草坡創建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，遠銷蜀外。後來隨着工藝進步，瓷器品種增多，名氣也擴大了起來。龍隱鎮裏，瓷器業最發達時有70多家。

民國時期，重慶成為陪都，因為水運方便，龍隱鎮成為嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產的集散之地，城裏的一些大商販幹在磁器口開設分店收購貨物，輸出以棉紗、布匹、煤油、鹽糖、洋廣雜貨、日用百貨、五金顏料、土碗土紙和特產煙絲等為大宗。據統計磁器口每天有300多艘(船均載重10噸)貨船進出碼頭，有商號、貨棧和各種作坊達1670多家，攤販760多户。每天都有300多艘(船均載重10噸)貨船進出碼頭。碼頭河壩中搭建起臨時街道，有上河街、中河街、下河街。還有專業性的木竹街、鐵貨街、陶瓷街和豬市、米市，各有一地，各為其市。這些商人漸漸為龍隱鎮改口，叫成了瓷器口，緣由是這樣更貼切、順口。後來，因為“瓷”字與“磁”相通，又被叫成磁器口。磁器口的商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街，除大碼頭外，還有歷史悠久的4家絲廠，一家制呢廠，24兵工廠(現特鋼廠)，25兵工廠(現嘉陵廠)，都設有自己的貨運碼頭。碼頭上從早到晚，水陸兩路，商旅川流不息，裝卸搬運，絡繹不絕。行商坐商，批零量購，貨暢其流。大碼頭右側的豆芽灣，是米糧幫、木材幫、篾貨幫、煤炭幫的地盤。與碼頭河街相鄰的是鐵貨街、豬市、雞鴨蛋市和鹽市口。各行業的同業公會都有事務所，食品糕點業26家，棉紗布業20家，茶館酒館116家。

解放以後，磁器口繁華依舊，碼頭上從早到晚，過往商旅川流不息，被譽為”小重慶“。當年流傳一首民謠：“白日裏千人拱手，入夜後萬盞明燈。”“千人拱手是形容每天都來上千只船上的船公划着船向碼頭停靠。”“萬盞明燈”是指形容碼頭上商賈雲集，入夜後各自點亮油壺、電石燈、汽燈，經江水一漾，亮光炅炅，如星辰閃爍。

1958年，碼頭移至漢渝路，磁器口過去水陸碼頭的集散地和中轉站的作用，逐漸消失。為了保存這片藴藏豐厚歷史和文化的遺蹟，政府採取培修和恢復明清建築風格進行開發，將磁器口古鎮建設成為了民俗文化街區景點。1997年，重慶新發行的一套《最後的回憶》地方磁卡，與解放碑、通遠門、臨江門並列的就是磁器口大碼頭。

傳説明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削髮為僧來重慶，隱避於寶輪寺，天王殿牆上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。龍隱鎮方圓三十餘華里，上至井口，下至李子壩為界。

到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了鍊鋼廠、機修廠，成為四川最早的鍊鋼基地。

在抗日戰爭時期省立教育學院在磁器口辦學時，學貫中西的國學大師吳宓在這裏任教，除傳道授業、著書立説之外，偶爾也會到鎮中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，瞭解民情與社會。

諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中，在抗戰時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內的嘉陵國小。

磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的美術家及美學家。

《紅巖》小説中的“華子良”，更是家喻户曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據老人們講，華子良經常到鎮上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿逗房子裏，只是説不清是那一棟了，這更增添了古鎮神祕色彩。