北京胡同遊導遊詞參考大綱

(社會變動舊地名不適應)

一般説來，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動不易。有些地名自元代出現一直叫到現在也沒改變，如前面提到的磚塔衚衕、王府井西側的菜廠衚衕、鐘樓前面的沙拉衚衕等。沙拉是蒙古語珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側門、順承門，明代已改名為朝陽門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫着舊名稱，可見其生命力之大。

隨着社會的發展，舊事物總是要更新的，地名也不例外。有些原因，地名非改不可，促使改變地名的首先是社會原因。1900年八國聯軍進京使許多建築不存在了，事後出現新建築、新街巷，改變了原來的佈局，只好改名；封建王朝被推翻後，帝制改成民國，而且出現了新的政府機關，於是有300多條街巷改了名，如張皇親衚衕改為尚勤衚衕，石大人衚衕改為外交部街等，1966年，全國人民面臨一場大災難，街巷名稱亦是“四舊”之一，自然在“橫掃”之例，要在街巷名稱上“打出一個紅彤彤的世界來”，於是出現了紅日路(北新橋)、紅雲路(新街口)、紅旗路(崇內大街)、東方紅路出現了三條。用總路線路、大躍進路、人民公社路等取代了原來的所謂有封建烙印的街巷名稱。老北京中的舊衚衕一律改為什麼紅心裏、永紅衚衕、紅衞衚衕等等，加上了紅字就成了革命地名，連很小的耳朵眼衚衕也改成了“紅到底”衚衕……

還有一個需要改名的原因，就是重名問題。衚衕名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據 1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔衚衕16條，井兒衚衕14條，花枝衚衕11條，口袋衚衕11條，箭桿衚衕7條，堂子衚衕7條等等，北京城區重名的衚衕有600多條。重名問題，在舊社會時矛盾不太明顯。那時人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國成立後就不成了，本市與外界聯繫劇增，外地人口進京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產生極大的不便，必須加以科學的歸納，整理和改動。

改名的另一個重要原因，是魯迅先生説的“言不雅訓”，即聽起來不好聽。有些衚衕在取名初期可能由於某些原因形成了地名。久之，情況發生了變化，再聽起來就不雅了，如褲襠衚衕、母豬衚衕、燜葫蘆罐、屎克螂衚衕、狗尾巴衚衕等等。這些不雅的衚衕名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)

地名如何改動是一個科學問題。有些地名既然非改不可，就必須用科學的態度來對待。經過歷史檢驗實踐證明，改動地名的原則是態度慎重、羣眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數人的意願強加於人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側有橫排並列的菊兒衚衕、秦老胡同、前、後圓恩寺、棉花衚衕等9條衚衕，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進一至九條”。人們尚未習慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不採取慎重態度，羣眾不能接受，現在又恢復了舊名，廣大羣眾又感到方便了。

用諧音改動舊地名是個很好的辦法。因為舊社會老百姓的文化水平普遍不高，大多靠口頭流傳地名，用諧音改變舊名能起到不可估量的作用，同時結合“拉香蓋臭”的原則，是極為成功的舉措。如母豬衚衕改為墨竹衚衕；褲襠衚衕改為庫藏衚衕；狗尾(音Yi)巴衚衕改為高義伯衚衕；燜葫蘆罐改為蒙福祿館；屎克螂衚衕改為時刻亮衚衕；大腳、小腳衚衕改為達教、曉教衚衕；張禿子衚衕改為長圖治衚衕等等。有些衚衕舊名不一定臭，只是其含義不盡人意，如吊打衚衕，因為誰也不願意讓人吊起來打一頓，故也用上述原則改為孝達衚衕……

(北京的衚衕知多少?)本站 網整理該文章……

通過地名研究，知道了北京地名的複雜性。北京的衚衕到底有多少呢?這又是一個不好回答的問題，因為衚衕的數目是隨着社會的發展而變化的。老北京人曾説，“北京的衚衕大的三百六，小的賽牛毛”。這種説法中的大衚衕三百六，其根據可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至於“賽牛毛”肯定是數不清的意思了。經過諸多專家的考證，目前已有了一個大約的估數和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內有火巷和衚衕共400多條；

明代按張爵的《京師五城坊衚衕集》記載，北京城內有街巷1170條，其中胡同459條；

清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內有街巷2000條左右，其中胡同960多條；

民國時期，按觀光局在《北京指南》上公佈的北京內外城，共有街巷2500條左右；

新中國成立初期，按《北京導遊基礎》記載，當時北京有街巷2550條條；

1987年出版的《實用北京街巷指南》中公佈北京市區及近郊區有街巷3600條；

1989年，張清常先生統計，在《再説衚衕》一文中公佈，説北京失去和郊區共有街巷6029條，其中胡同1320條。

新中國成立後，北京城發展突飛猛進，市區擴大了，原先的市區僅以城牆為界(現在的二環路)，如今的4個城區比原來大了約三分之一。新建的居民區多稱“裏”，這是中國先秦時就用的居民點的稱謂，一般不再用巷和衚衕，而在“裏”內又加用“條”。可見，就北京而言，衚衕的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因為它的歷史源遠流長。現在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問世，如《衚衕及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷衚衕漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實用北京街巷指南》等等。

通過上述的講解，大家對北京的街巷衚衕有了一些瞭解。組成這些街巷衚衕的基本單位是建築和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨特格局和等級。

(城市的平面結構限定了四合院的格局)

中國的四合院式的建築，據文字記載，至遲漢代已趨於完善，唐宋時期廣為流行，不過北京的標準四合院卻是始於12世紀的元大都時期。按《北京導遊基礎》介紹，新建的城市之內按設計規制有大街、小街、火巷、主幹道和派生小道(衚衕)等，並按貴戚、功臣、貲高(富户)、居職(官員)的等級分配土地。百姓們須等“人物”們把好地佔畢之後，方可“作室”。當時規定以8畝地為一份，全城規劃出50大塊，為居住區的50坊。每大塊內分若干小塊，作為房基地。城市主幹道多以南北走向為多，所以派生出來的衚衕都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分佈着各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門開在全宅院的東南角。幾進院落之後，在另一條小街的路南，即為本宅的後門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院的西北角。宅內的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會兒參觀時再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂窩)

四合院封閉性強，關起街門便與外世隔絕，極適合一個家庭生活。院內的房室結構與庭院空間相結合，使居住者在有限之地內，卻有空間擴大的感覺，而且在設計上符合“前堂後寢”的禮制。四合院內的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個家族中的尊卑長幼等級住房。家庭之外的僕役人等的住房各得其所，主人招呼遠近適宜非常方便。庭院內多植樹木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悦目。這種格局，在有尊卑之分的封建時代，對家族來説稱得上是一種享受。

咱們的旅遊車就要到北海後門了。下汽車之後，換乘人力三輪車，在串衚衕、看景觀、參觀四合院的過程中，大家可充分體會北京人的市井生活。

(以北海後門為串衚衕的起點)

女士們、先生們，咱們現在走的三條相連的弧形小街叫三座橋衚衕、龍頭井街和柳蔭街。這幾條衚衕中藴藏着北京歷史的豐富內涵。

800年前的元大都時期，現在的前海和後海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來船的水運碼頭。在前後海之間，有一條弧形的月牙河相聯。水域圍成的丘陵地帶景緻頗佳，逐漸建築增多形成風景區。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。後來水域縮小，月河不見，形成街巷，就是我們剛才走過的三座橋衚衕。

與三座橋衚衕相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據説原來街內有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見井中有龍頭晃動。消息傳開，街南的原來香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來，人頭井也改叫龍頭井。有人問井中真有龍頭嗎?有!只不過不是活動的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水裏，隨着水紋的波動，形成龍頭而已。古廟現已無存，據説街口的古槐就是當初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國建國之後才出現的。這裏原是月牙河的一段河道，由於風景優美，歷史上許多達官顯貴在這裏營建居室別墅。有的雖然現已無存，但文獻中的記載頗為詳細。