美麗澳門導遊詞（通用5篇）

美麗澳門導遊詞 篇1

白鴿巢公園佔地廣闊，園內小山環疊，古木參天，遍植花草，鳥鳴不絕於耳。即使盛夏時節，處身其間，仍是宛如遊清涼世界。

白鴿巢公園之得名甚有淵源。十八世紀中，此處原為葡籍富商馬葵士之寓。此人喜養白鴿，達數百隻之多，翱翔天際，景甚壯觀;樓閣詹宇，遠觀若巢，逐得此名。園內有一石洞，名為賈梅士洞，豎立葡國著名詩人賈梅士銅像。這位生於四百多年前的賈梅士銅像，是一八六六年由葡人馬葵士鑄造的。白鴿巢公園旁有一座兩層高具有南歐建築特色的建築物，這就是賈梅士博物院原址

美麗澳門導遊詞 篇2

螺絲山公園不僅是一個樹木茂密的公園，還是澳門一個最清幽的地方，座落於鮑斯高學校對面的一個小山丘上。園中種植了種類繁多的亞熱帶及歐洲的植物，角落特別置有多張乘涼坐椅給予遊人憩息，還設有一間葡式餐廳。公園裏築有兩條環繞整座山丘的小徑，可通往一個地台，在此可一攬園中美麗的風景。

美麗澳門導遊詞 篇3

酒類博物館是一個特別的去處，那裏五光十色，氣氛濃郁，展示了釀酒的歷史、技術和品味，使參觀者在瀏覽釀酒歷史、酒窖儲藏、酒類口嘗或陳列等展區時獲得不同的體驗。酒類釀製、生產及品嚐歷史的展覽系列是由圖片、彩繪瓷磚、酒具、陳年酒和新釀酒、識別標籤等構成，並配以光線和色彩的烘托，產生了一種獨特氣氛使博物館更加具有吸引力。

地址：高美士街旅遊活動中心內

交通：公交線1A、3、3A、10、10A、10B、12、17、23、28A、28B、28C、32、AP1

開放時間：10：00-18：00，逢星期二休館

票價：成人：澳門幣15元(包括嘗酒)，10-18歲：澳門幣5元，10歲以下及60歲免費，套票(葡萄酒博物館及大賽車博物館)：20元(包括嘗酒)，團體可以優惠。

美麗澳門導遊詞 篇4

如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。

其中一被用作住宅式博物館，展示了當時土生葡人的家居風格;歐式的傢俱擺設和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時雙重文化地區內，上流社會的悠閑雅緻表露無遺。

其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。

剩下的一間成為了現時的餐廳，那裡有一個露天茶座，當你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準備接收從中國大陸運來的貨物。

美麗澳門導遊詞 篇5

接待各人來到這!我是你們的導遊，我姓x，華北地區，各人可以叫我小x。為了便於各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

澳門汗青城區是一片以澳門舊城區為焦點的汗青街區，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城牆遺址、大炮台、聖安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墓地、東望洋炮台(含東望洋燈塔及聖母雪地殿聖堂)等20多處汗青構築。澳門汗青城區於2019年按照文化遺產遴選尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遺產目次》。

澳門汗青城區生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內現存年月最遠、侷限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構築為主、中西式構築相互輝映的汗青城區;是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結晶。

多元共存 調和領悟

16世紀中葉，因應中外商業的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業勾當的昌盛吸引了天下各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城牆圍起的都市定名為“上帝聖名之城”，我們本日的澳門汗青城區就是它的焦點部門。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶 著差異的文化頭腦，差異的職業武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區內蓋屋子、建教堂、修馬路、築炮台以至闢建墓地，睜開多姿多彩的餬口，包羅種種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成為中國境內打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統統中國文化頭腦與餬口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。

隨著外國人的定居，他們把本身的構築傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構築傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構築物，無不顯暴露與葡萄牙本土構築的親近相關。究竟上，文藝再起後的一些首要構築情勢、氣魄威風凜凜，團結亞洲其餘地域差異的構築元素在澳門發生了新的變體，形成獨樹一幟的構築氣魄威風凜凜。

開創很多中國第一

明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，並由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技能及人文藝術，又向西方先容了中國的文化成績。而作為基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創了很多“中國第一”的奇蹟，如中國第一所西式大學(聖保祿學院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一以是西方金屬製版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(聖保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)A Abelha da China 等等。由耶穌會在澳門創辦的聖保祿學院(現已不存)及聖若瑟修院，為上帝教在遠東和中國的傳教奇蹟作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創辦的“馬禮遜學校”更快要代西式學校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作為孝順。

另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關。可是，因為社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典範特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。

在四百多年的汗青裏，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區內，協力營造了差異的餬口社區。這些餬口社區，除了展示澳門的中、西式構築藝術特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至餬口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醖釀出來的温情、淳樸、海涵的社區氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。