安徽導遊詞筆試怎麼考（精選18篇）

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇1

遊客朋友們，大家好!歡迎您們光臨巢湖參加遊覽。我很榮幸能夠擔任您們的導遊，陪同各位領略巢湖人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

今天我們的遊程是這樣安排的，上午遊湖天第一勝境 中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐於圩裏酒家就餐，下午遊銀屏山風景區，觀千年奇花銀屏牡丹，仙人洞，後回温泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總人口450萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界於合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，後來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為皖中大花園 ，巢湖的特產也是相當多的，比如説巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅遊、防洪、交通於一體的，是在91年那場大水過後開始建起來的，全長是53米，那麼大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖並稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱焦湖。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，於是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脱的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，後來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為焦湖 ，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳説，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現在我們所看見的塔就是文峯塔。當時此地流傳姥山尖一尖，廬州出狀元。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，於明崇禎四年(1631年)建塔四層，後因農民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪裏，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。

各位朋友，今天的巢湖遊覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武遊覽。祝願大家生活愉快。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇2

大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導遊鄭晗，我會給大家帶來旅途的快樂，讓您無怨無悔!準備好了嗎?請隨我來吧!

欲識金銀氣，多從黃白遊。

一生痴絕處，無夢到徽州。

歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術之鄉。

現在，我們走在古城的西門，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內外城門和護城牆，兩旁原有徽式的小肆，現在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳説古時候，有位知府，為了鎮制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區別於皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰知被人告狀説是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

再往前走就是徽州府府堂，你們現在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護徽州文化生態而開發的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進行修復，恢復徽州文化古貌。這裏將會成為歷史文化名城的又一個旅遊亮點。

你們看!徽州府府堂的右方矗立着一座譙樓，叫陽和門，紅石城牆，古樸典雅。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建於明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規模宏大、呈八腳結構的牌坊舉世無雙。

坊主許國是三朝重臣。因平定雲南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據説一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬後奏”的點子，許國建這座牌坊前後共拖了七、八個月才回朝覆命。由於超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責備説：“建坊這麼久，不要説是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩准，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。

許國石坊左邊是徽園，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅遊城。再現了徽州明清時期的風貌，氣勢宏大，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻，新創徽派建築之精華。走進徽園，就如走進了婉約的江南，走進了古樸典雅的徽州古城。

各位遊客，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，後修建為陶行知紀念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建築，給人以情的薰陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前。“萬世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧着一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀念館裏面陳列着陶行知先生的著作和他生平事蹟的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設皆存故貌，令人肅然起敬。

接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位於歙縣城內，因依靠斗山得名，為文化歷史名城一級保護區。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體的旅遊文化景點。建於明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述着古老而又悽美的故事。

名城歙縣不僅風景如畫，人文深厚，而且明清建築，新安醫學，徽州雕刻等也有很高的藝術成就。今天的歙縣古城一日遊到此結束了!歡迎大家繼續走進歙縣，祝你們旅途快樂!

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇3

壽縣的特色，當然就是古城牆啦!那座古城牆保存地非常好。

壽縣的古城牆挺大的(最起碼比我大)，共分為東、南、西、北四門。我大姑家住在城牆的南門，所以，我幾乎只去過南門。記得南門還有許多有趣的東西，過年的時候，我們去壽縣，丹丹大姐帶我到南門口去玩。那裏有好多好玩的，我和丹丹大姐回家的時候，都玩累死了。本想坐車回家的，可是因為那裏好玩的太多了，我們回家時，已是兩袖清風了，身無分文啊!只好到小廣場去休息了一會才回家的。

壽縣的古城牆除了城門有很多好玩的，在城牆上面，有好幾個景點呢!從南門往城樓上走，有一個景點。從裏面可以學到很多東西。

壽縣很有趣，壽縣的古城牆也非常好。朋友，請到我們壽縣來，看一看美麗的古城牆吧!相信，你一定能學到不少的東西。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇4

九華山位於安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五台山，四川的峨眉山，浙江普陀山並稱中國四大佛教名山。九華山原來九子山，因為九華山大大小小有99座山峯，有九座山峯特別突出，所以稱為九子山，後來詩仙李白來九華山遊玩，看到層巒疊翠的山峯，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，後來人們就將九子山改名為九華山。

九華山天開神奇，清麗脱俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。境內羣峯競秀，怪石林立，九大主峯如九朵蓮花，千姿百態，各具神韻。連綿山峯形成的天然睡佛，成為自然景觀與佛教文化有機融合的典範。景區內處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構成了一幅幅清新自然的山水畫卷。還有云海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀，氣象萬千，美不勝收，素有“秀甲江南”之譽。

九華山氣候温和，土地濕潤，生態環境佳美，森林覆蓋率達90%以上，有1460多種植物和216種珍稀野生動物。基於生態的多樣性和完整性，九華山季節分明，四時之景不同。春天，滿山吐芳，百鳥和鳴;夏天，佳木繁陰，穀風清涼;秋天，層林盡染，別富情趣;冬天，瓊樓玉宇，超然空靈。四時美景不同，讓人歎為觀止。

九華山以地藏菩薩道場馳名天下，享譽海內外。公元720xx年，新羅國(韓國)王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，99歲圓寂，因其生前逝後各種瑞相酷似佛經中記載的地藏菩薩，僧眾尊他為地藏菩薩應世，九華山遂闢為地藏菩薩道場。受地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的宏願感召，自唐以來，寺院日增，僧眾雲集，香火之盛甲於天下。九華山現存寺廟99座，僧尼近千人，佛像萬餘樽。長期以來，各大寺廟佛事頻繁，晨鐘暮鼓，梵音裊裊，朝山禮佛的教徒信眾絡繹不絕。九華山歷代高僧輩出，從唐至今自然形成了15樽肉身，現有5樽可供觀瞻，其中明代無瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封為“應身菩薩”，1999年1月發現的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在氣候常年濕潤的自然條件下，肉身不腐已成為生命科學之謎，引起了社會廣泛關注，更為九華山增添了一分莊嚴神祕的色彩。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇5

各位遊客：

大家好!我是安徽旅行社導遊員王兵，這位是我們的司機李師傅。首先，我代表安徽旅行社，司機師傅以及我本人向大家表示歡迎，歡迎大家來到合肥。我非常榮幸能夠成為大家這次文化之旅——安徽名人館站的導遊，在接下來的時間裏，我會帶領大家瞭解、認識一些安徽歷史名人。在遊覽過程中，大家有什麼問題可以向我提出來，我會盡我所能為大家解答，希望大家乘興而來，盡興而歸。

安徽名人館位於大蜀山北麓，有23個場景佈置和2個羣體蠟像廳，採取了聲、光、電、多媒體等一系列高科技手段，向大家展示了形象逼真的50多位安徽歷史名人。我們今天遊覽的順序是先看一樓二樓的場景佈置，再看羣體蠟像廳。

好了，我們到了，請大家攜帶好自己的隨身物品準備下車，來，大家慢點，注意安全。

進了名人館，我們看到的第一位名人是大禹，大禹治水三過家門而不入的故事大家都應該聽過，那大家知道這個故事發生在哪裏嗎?在安徽的塗山，大禹在塗山會盟，娶塗山女為妻，生下了兒子啟，這邊這位就是啟，他是中國歷史上奴隸制王朝的締造者，他建立了夏朝。

請大家跟我來，這邊是春秋時期著名的政治家、改革家管仲和輔周滅商的姜子牙。與其相臨的這位仙風道骨者就是莊子。他是蒙城縣人，是道家鼻祖之一，(那大家知道道家的另一位鼻祖是誰嗎?對了，就是老子。老子和莊子合稱為“老莊”。那麼看完了莊子不能不看老子了，)老子的展位是全館最精美的。大家請看這副畫面，只見一縷紫氣裊裊升起，一位老人騎着青牛緩緩而來，後面還跟着一個小書童，這時隨着呼嘯而來的風聲，天空飄起了鵝毛大雪，而我們這位老人已經到了秦國的邊境，大家有沒有看到函谷關?只見這位老者沉靜執着，朝函谷關邁進，看完以後，大家也應該記住這位老者了吧?他就是老子。老子姓李名耳字聃。接下來是鴻門宴的場景，請大家先安靜，聽一下琵琶曲，怎麼樣?有沒有扣人心絃驚心動魄的感覺?這就是著名的十面埋伏。鴻門宴故事中有兩位重要人物都是安徽人。一位就是亞夫范增，另一位是謀士張良。好，請大家繼續往前走。這位便是豆腐鼻祖——淮南王劉安，其實他發明豆腐也純屬無意而得。本來他是為求長生不老，在淮南的八公山與八位高人一起煉丹，用大豆磨成漿，配以石膏，結果丹沒煉成卻意外發明瞭豆腐。接下來這位便是一代神醫華佗。他是亳州人，發明了世界上最早的麻醉劑——麻沸散。他還曾經用麻沸散，他還曾經用麻沸散進行剖腑手術，是世界醫學應用全身麻醉進行手術的最早記載。因此他享有外科鼻祖的美譽。另外，他還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥設計出健身體*五禽戲。來，大家請看這組浮雕，這就是五禽戲的動作。這邊是一個場面恢弘的戰爭佈景，展現的就是著名的赤壁之戰。那站在船頭的就是曹*，他字孟德，小名阿滿，亳州人，歷史上著名的政治家、軍事家;也是傑出的文學家，開建安文學之風，其《觀滄海》、《短歌行》等作品歷來為後人傳誦。站在赤壁岸上的便是周瑜，字公瑾，舒城人，年輕俊郎，戰功卓著，人稱周郎。

下面請大家跟我上二樓，這些平台上的是一組宋代時期的安徽名人。有著名理學家—朱熹;還有人稱包青天的包拯;再往前走，這位便是發明活字印刷術的畢昇，他是歙縣人，他的對面是明代數學家程大位和新安畫派的創始人漸江。他們都是休寧人。現在大家看到了一座金碧輝煌的金鑾殿。正中這位就是明朝開國皇帝朱元璋。他是安徽鳳陽人。大家有沒有注意到這個大殿裏有這些龍，這裏一共有99條，而朱元璋在南京的宮殿上確有大大小小、形態各異的飛龍9999條，再加上朱元璋這個真龍天子，共記一萬條。這一萬的萬既頌揚萬歲，又暗喻朱明王朝萬世江山。出了金鑾殿接下來大家看到的就是明代抗倭名將戚繼光和影響了近代中國近半個世紀的晚清軍政重臣李鴻章。以及紅頂商人胡雪巖。下面我們去羣體蠟像展廳，那裏有《儒林外史》的作者吳敬梓、甲午海戰的抗日英雄丁汝昌以及馬克思在《資本論》中提到的唯一中國人——王茂蔭，還有桐城派人物。來，大家看這處充滿海島風情的展位，那位站立椰樹邊的就是肥西人劉銘傳。1885年台灣設省，他被任命為台灣第一任巡撫。現在我們看到的是安徽名人館展出的最後一位歷史人物，他就是著名戲曲表演藝術家程長庚，200多年前，他率三慶、四喜、和春、春台四大徽班進京演出，之後徽劇又不斷融合了漢調、崑腔等戲種的唱腔，逐漸演變成中國的國粹——京劇。而程長庚也被稱為京劇鼻祖。現在大家看到的這幕場景是京劇《武家坡》中的一段。

好了，今天的遊覽到這就結束了，我相信通過今天的參觀大家對安徽的歷史名人有了一定的瞭解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什麼不足之處請大家指出來，我會在今後的工作中改進。最後，再次感謝大家，謝謝!

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇6

蕪湖市位於安徽省東南部，中心地理座標為東經119度21分、北緯31度20分，轄蕪湖、繁昌、南陵三縣和鏡湖、新蕪、馬塘、鳩江四區。全市面積3317平方公里，人口215萬，其中市區人口63萬。改革開放以來，蕪湖已具有較高開放度和較強綜合經濟實力，是享受國家沿海地區對外開放政策的國家沿江開放城市。近幾年又先後被國務院及國家有關部委批准為國家優化資本結構試點城市、國家技術創新區域試點城市和發展新型試點城市，還被世界銀行確定為中國國企改革技術援助試點城市。

近年，蕪湖境內人字洞發現的遠古人類製作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動物化石、時間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年。境內大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時期中國最大的銅生產基地，96年被國務院列為全國重點文物保護單位。

1876年中英《煙台條約》闢蕪湖為對外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成為全國四大米市之一。由於位置優越、商業鼎盛，歷史上曾被譽為“皖之中堅”、“長江巨埠”。

蕪湖歷史悠久，古來即為兵家和商家必爭之地，是長江流域重要的商埠城市。舊石器時代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和製造工業技術水平就十分發達。 明代的紡織業已形成相當規模，有“織造尚淞江，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國四大米市之一，晚清時被闢為對外通商口岸，是長江下游地區近代工業的發祥地之一。

蕪湖市地處長江下游，屬亞熱帶濕潤季風氣候，氣候温和，雨量充沛，四季分明。年平均氣温15攝氏度-16攝氏度，年平均無霜期219-240天，年日照時數為20xx小時左右，年平均降雨量1200-1400毫米。

蕪湖農業資源、水資源和礦產資源豐富。土地肥沃，盛產稻米、油料、棉花等。長江從市西緣流過，青弋江、水陽江、漳河貫穿境內，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散佈其間，全市水面面積達478平方公里，佔總面積的14.4%。水產品種類繁多，其中鰣魚、刀魚、螃蟹是著名的“三鮮”。山區產有名貴中藥材丹皮等。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇7

女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊雲，這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的。因為他一生重複去過的山只有齊雲、黃山、天台、雁蕩四座。由此可以看出齊雲山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過一首詩：“欲識金銀氣，多從黃白遊。一生痴絕處，無夢到徽州。”“黃白遊”黃指黃山，白指白嶽。齊雲山古稱白嶽，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白嶽為他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因為他看到白嶽的最高峯如“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”，就開了金口，把白嶽改成了齊雲山。

朋友們，不知你們是否上過黃山?黃山自然風光奇絕，所以大旅行家徐霞客説：“遊黃山天下無山，觀止矣!”這句話被後人演繹為“黃山歸來不看嶽”。但是恰恰又是徐霞客感歎過後還要上齊雲，而且是三年兩上，他為什麼樣要自相矛盾呢?現在就讓我告訴你們其中的玄機，讓你們先聽為快。在我們古徽州有一説：齊雲山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽一陰，齊雲山在南、色赤、為暖、屬陽;黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊雲，滋陰補陽，陰陽平衡，所以去過黃山還得再上齊雲，才可避免陰陽失調。陰和陽相比，陽比較容易缺失，所以國人老是感歎陰盛陽衰，現在咱們上齊雲，請大家自己把握是該補還是該壯?跟大家開個玩笑。

齊雲山位於黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，佔清代狀元總數112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊雲山景區面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲巖湖五大景區。是一個集國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教聖地於一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色於一體的山嶽風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。

朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊雲來説，黃山是花崗巖峯林地貌;齊雲山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊雲山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊雲山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分佈要少的多。國內的名山除齊雲山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊雲高，更沒有齊雲紅。齊雲山6500萬年前本是內陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這裏也曾經繁衍生息過大量的恐龍。齊雲山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞後對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峯林立的自然景觀。

齊雲山大部分山峯雖説高度多在580米上下，但因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊雲山的奇峯以香爐峯、五老峯、三姑峯最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神祕玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲豔、清幽恬淡的雲巖湖，雲巖湖是工業污染加劇的時代極為難得的一泓碧水。雲巖湖湖汊縱橫幽深，青峯夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。

齊雲山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認為中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫學、武術、養生、民俗等等都有着千絲萬縷的聯繫。

早在唐乾元年間(公元758—760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟穀修煉，羽化飛昇後，齊雲山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝雲遊四海，遍訪名山，最後相中了齊雲，要受這方香火，後來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中説真武是淨樂國王子，淨樂國王后善勝夢而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當時為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之後又託夢給名道天穀子餘道元，命他裝飾金身，興建“佑聖真武祠”。《齊雲山志》記載説：“自真武祠創立後，四鄉百姓遇旱澇、蝗災，或求子去病的，凡來齊雲的無不有求必應，自此齊雲山神威江南，成為一方道教聖地。”到了明代龍虎山的張天師在齊云為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悦，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊雲山從此更加聲名遠播。齊雲山的鼎盛時期，朝山的香客和遊人每天多達三千多人，在古代這應是非常驚人的數字了。

“黃山白嶽相對峙，細看從來無厭時。”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊雲兩座山的評價。古往今來，齊雲山以它的神祕玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引着眾多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。象朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊雲山，寄情於峯巖幽洞，或賦詩題詞，或樹碑為記，紛紛盛讚名山，一時傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡遊江南時也不甘寂寞，要給齊雲山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的讚美詩，也正是他們為齊雲山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產。

在齊雲山人文景觀中，號稱“江南第一”的摩崖石刻和碑刻佔有突出的地位。這些石刻年代最早為宋代，數量最多的要數明清，主要分佈在真仙洞府、紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶。“天開神秀”、“齊雲勝景”、“亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢恢宏，令人歎為觀止。如果用大文豪郁達夫的話説：“齊雲山有一部偉大的金石志好編。”

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇8

齊雲山位於休寧縣城西15公里，距屯溪33公里。齊雲山古稱白嶽，因其“一石插天，與天並齊”，明嘉靖年間改名為齊雲山。

齊雲山方圓110.4平方公里，境內峯巒四起，峭壁聳立，飛雲、流泉、雲海、佛光;四時變幻,綺麗多姿。三十六奇峯，峯峯入畫，七十二怪巖，巖巖皆景.全山地質構成為層積砂巖，赤如硃砂，燦若紅霞，為典型的“丹霞地貌”。山奇、巖怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學士都留有佳句墨寶。

齊雲山與江西龍虎山、湖北武當山、四川鶴鳴山並稱中國四大道教聖地。齊雲山道教始於唐代,至今已有1200多年的歷史,道教香火播及華東及東南亞各國。今全山有宮、殿、院、壇、閣等108處，道觀27處，道房12家。齊雲山的道教繪畫、摩崖石刻和碑刻數以千計，幾乎峯峯有題詞、洞洞有刻銘，清代乾隆皇帝讚譽齊雲山為“天下無雙勝境,江南第一名山”。

齊雲山現在是國家級風景名勝區和國家森林公園。

齊雲山又稱白嶽，位於徽州盆地，黃山腳下，屯溪西33公里，皖贛鐵路在齊雲山腳經過，因其“一石插天，與雲並齊”，故名齊雲山。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山嶽風景名勝區，歷史上有“黃山白嶽甲江南”之稱，為國家重點風景名勝區。齊雲山海拔高度為585米，有36奇峯、72怪巖、24飛澗、加之境內河、湖、泉、潭、瀑構成了一幅山青水秀、峭拔明麗的自然圖畫。白嶽的特點是峯巒怪譎，且多為圓錐體，遠遠望去，一個個面目各異的圓丘，自成一格。主要景觀有：洞天福地、真仙洞府、月華街、太素宮、香爐峯、小壺天、玄天太素宮、玉虛宮、方臘寨、五青峯、雲巖湖等。齊雲山碑銘石刻星羅棋佈，素有“江南第一名山”之譽。該山道教始於唐乾元年間(公元758-760年)，至明代道教盛行，香火旺盛，成為我國四大道教名山之一。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇9

親愛的各位遊客朋友，現在我們馬上就要進入齊雲山風景區了。齊雲山位於休寧縣境內。他有很好的頭銜，請大家耐心聽小王道來：

齊雲山是國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家4A級景區。它與黃山、九華山並稱為皖南三大名山。又與湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴並稱為中國四大道教聖地。齊雲山風景秀麗，就連清朝最風流雅氣、愛江山也愛美人的乾隆皇帝在巡遊江南時候，也稱讚“天下無雙勝景，江南第一名山”。我們明代的大旅行家徐霞客曾兩次遊覽齊雲山，寫下了《遊白嶽日記》。我聽到剛才又遊客朋友問了，怎麼是遊白嶽日記，不是遊齊雲山日記?是不是説錯啦。。其實我沒有説錯，徐老就更沒錯了，因為在古時候，我們齊雲山就叫白嶽。有史為證“新安多佳山，以白嶽為最”，但是又因為一句詩“一石插天，直入雲端，與與碧雲齊”故得名齊雲山。看來這得名還蠻有詩意的。那麼讓齊雲山得名的那一石又是哪一石呢，這裏請允許我賣個關子，在後面的遊覽中我將會為大家解答這個疑惑。

想在我們已經到風景區了，請大家帶好自己的物品下車，隨我去領略齊雲山的美景吧。進入景區要從登封橋開始，前面就是登封橋啦。她已經有400多年的歷史了。她是徽州知府古之堡倡議修建的。關於這座橋還有個有趣的故事。據《登封橋碑記》記載：在登封橋建成典禮的那一天，當地老百姓就邀請古知府來參加，也就相當於我們今天的剪綵活動。正在典禮進行到最熱鬧的時候，朝廷派使者送來了驛書。這上面寫什麼啦?是給我們古知府升官啦，皇帝提他做廣東按察司副史，那這又是什麼官職呢?其實我也不是太清楚，就是給他升官來了唄。當地百姓一聽就樂了，今天還真是雙喜臨門啊，就在橋頭立了個“登封”的華表。祝賀古知府步步高昇，封官拜爵，這就是橋名的又來了。在休寧還流傳這樣的一種説法：登封橋上望一眼，升官拜爵福不淺;登封橋上走一走，延年益壽九十九。這話到底是真是假我們先不管，趕緊上去走一走，沾沾福氣啊。回頭要是哪位回去就公司加薪，老闆升官的也告訴我一聲，好讓我替你也高興高興啊!

我們一路走來，看到了許多的摩崖石刻，這些石刻搜體現了齊雲山的美景，我覺得，這些文人留下的真情實感，實在是值得我們去回味。

現在我們到了齊雲山的精粹景點真仙洞，真仙洞是由許多東組成的，又供奉家喻户曉的八仙的八仙洞，又有保佑婦幼平安的碧霞洞，又送子觀音，主宰功名利祿的文昌帝君……可以説是應有盡有，大家有什麼願望，在這都可以許願，我們將在這裏停留一下，大家可以去洞中許下自己美好的願望，希望齊雲福地可以給您帶去福氣。

爬完這段天梯，我們就到了月華街。明代的嘉靖皇帝曾拍官員來齊雲山求子，不久就靈驗了，於是龍心大悦，賜建了這座玄天太素宮。剛才是乾隆，現在是嘉靖，這齊雲山還真是受到皇帝的青睞啊。大家看宮殿的後面是玉屏峯，那後面更高的的是“廓巖”，這也是“齊雲山一石插天”的那一石啦。大家來看看，真武殿前面的那座山像什麼啊，是不是有點像個香爐啊，那就是香爐峯啦。峯頂上有座鐵亭，重量又萬餘斤，相傳是朱元璋賜建的。關於這鐵亭還有個傳説，有天晚上風雨交加，鐵亭就突然變得很輕就自己飛上了峯頂。當然那是不可信的，但是古人把這樣的龐然大物搬上山頂真是不易啊。都説華山險，但是我們香爐峯也不遜色，要是想上山就只能沿着從鐵亭上放下的鐵索，手腳並用的爬上去。

現在我們就到前面的小壺天看看，大家看着門就像個葫蘆啊，讓我們一起去探探寶葫蘆裏的祕密吧。裏面還真是別有洞天啊，這就是我們所説的“清涼世界”吧。我們在這這稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看風景，等下我們馬上進入下個景點。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇10

安徽省位於我國的東南部，那裏有許許多多的歷史文化和若干個不同的文化區域，如徽州文化園、李鴻章故居、龍城遺址等都是一些文化景點。其中屯溪老街就是一大古代文化景點。

屯溪老街全長1.5公里，街寬7米。那兒“前店後坊”、“前店後庫”、“前店後户”的特殊結構使老街變得熱鬧非凡，也體現出了老街的“老滋老味”。

街邊的店面裏有賣工藝品，有賣服飾，還有賣小吃……我走進一家棉鞋店，隨手拿起一雙棉鞋，這雙棉鞋柔軟舒適，光手摸上去就感覺軟綿綿的，十分暖和，一看就是純手工藝的鞋子，穿上去就更不用説了，真讓人忍不住想買一雙回家穿。

這時，街上的熱鬧吸引了我的注意。我回頭一看，只見許多人都圍着一個小攤排起了長隊。是什麼這麼熱鬧呀!我走近一瞧，原來是有名的“汪一挑餛飩”。看見大家都津津有味地吃着這餛飩，我也加入了這長隊中。過了好長一段時間，終於輪到我了，我上前拿起一碗熱騰騰的餛飩吃了起來。這餛飩既鮮美又柔滑，比一般的餛飩要強好幾倍，真是餛飩中的極品呀!於是我囫圇吞棗地吃下一碗餛飩，覺得還是意猶未盡，又向老闆要了一碗，最後把自己的肚子吃得飽飽的。

後來我又買了一些玩意兒，還買了一點七零八碎兒的東西來吃。

屯溪老街真不愧是一大文化景點，它展現了古老的安徽文化的迷人風采。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇11

各位遊客朋友們，大家好!歡迎來到國家AAAA級旅遊風景區——廣德太極洞，這裏山青水秀，風景秀美。

首先自我介紹一下，我叫熊瑞澤，今天由我來為大家擔任導遊，大家也可以叫我熊導。在遊覽的過程中大家如果有什麼問題請儘管提出來，我將盡力為大家解決。大家有什麼困難，也可以來找我，我會盡力為大家服務。

下面我來為大家簡單介紹一下太極洞吧!太極洞被稱為“東南第一洞”，坐落在我的家鄉——廣德縣城的石龍山腳下。太極洞素有“桂林山水，廣德石洞”的美譽。現在我們馬上就要到達景區大門了。

大家看，這裏就是太極洞。洞體規模宏大，總面積約十五萬平方米，洞深幾十裏。洞內，洞洞相通，洞中有洞，洞內忽狹忽敞，時高時低，忽温忽涼，給人變幻莫測的感覺。大家是不是充滿了好奇呢?那我們進去一探究竟吧!上洞由山頂的洞口而入。大家看，洞口上方刻有“太極洞”三個字，這是明代萬曆年間刑部侍郎吳同春的手跡。

請大家跟著我向前走。我們現在所處的位置就是太極洞的第一宮——長樂宮，現在映入我們眼簾的這棵大樹，樹幹皺褶縱橫，懸空突出，像是老人沉思的前額。它的葉子長得密密麻麻的，像一把撐開的大傘，這就是“瓊樹迎賓”，它正歡迎各位的光臨呢。現在我們來到了“靈沼池”，大家看，邊上的'一對金蟬，巖上的低頭下就，池中的昂首上迎，好像正興致勃勃地對歌，這一景便稱為“金蟬對歌”。

現在我們去看下一個景點“滴水穿石”。大家看那塊石頭像什麼?沒錯，這塊看起來像兔子的石頭可不簡單。它的正中有一個光滑圓潤的小洞。這個小洞是怎麼形成的呢?大家往上看，在這塊石頭的上方，有水滴接連不斷地從巖縫中滴落下來，而且總是滴在一個地方。水滴長年不斷，天長日久就水滴石穿了，這一景就叫“滴水穿石”，它告訴我們，不管做什麼事情，只要有持之以恆的決心，就會達到目的。

下面是大家自由活動的時間，熊導今天的講解就到此結束了，很高興能為大家服務，最後祝大家在我的家鄉玩得開心!

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇12

九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護範圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理座標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道常

1.山水奇秀，風景名山

九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白遊山時觀九峯如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由於受構造、巖性及外力等影響，形成了以峯為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峯70餘座，千米以上高峯30餘座，最高十王峯海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時讚歎：“奇峯一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放後，新闢八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

2.地藏道場，佛教名山

九華山是中國佛教的四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認為地藏菩薩”靈蹟示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被闢為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺為“東南諸山之冠”。於是九華山便同五台、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物20__餘件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、台灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。

3.歷史悠久，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。20__多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立説;或創立書：，聚眾講學;或出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。九華山又為民歌之鄉，彙集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20__餘件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裏的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚歎。九華山是一座底藴深厚的文化名山。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇13

歡迎大家來到安徽，下面就讓我來介紹一下我的家鄉吧！

我的家鄉居住在偏北地區，全省南北長約570公里，東西寬約450公里，總面積13.96萬平方公里，約佔中國國土面積的1.45%。我家鄉的名字還有來歷呢，我的家鄉也就是安徽，於清康熙六年（公元1667年）始建省，因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽七府，及滁、和、廣（德）三州。

官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其後又成為“安徽布政使司”，最後從安慶、徽州各取兩個首字，簡稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡稱“皖”即由此而來。

我的家鄉還有好多美麗的風景線，比如我們的首都北京的八達嶺長城，它居住北京市延慶縣軍都山關溝古道北口。八達嶺長城是中國古代偉大的防禦工程萬里長城的一部分，是明長城的一個隘口。八達嶺長城是明長城向遊人開放最早的地段，八達嶺景區以其宏偉的景觀、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而着稱於世。八達嶺長城還有一個傳説。

傳説：“十口金钁露着袢，十口金鍋露着沿，百樣草藥到處見。”這是流傳在八達嶺上的歌謠。怎麼回事呢？有一段故事傳説。秦始皇修長城時候，徵集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好説，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。

閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟裏註銷户口。城隍爺打開户口簿，挨個一查，説；“這些人都不到死的歲數，不能註銷。”小鬼回稟閻王，閻王來找城隍説理，説他們已經死了，填了長城餡，為什麼不給註銷户口？城隍説：“他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來。”倆人各説各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然後讓太白金星下到凡界去做調查。

太白金星變化成一個老頭，來到長城上一瞭解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是為了防禦外族侵略。太白金星迴天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金钁，這兩樣可是寶貝。

那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓着肚子幹活了。那十把金钁更是厲害，不管多大的石頭，用金钁一比劃，一塊四稜見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病，就在長城內外撒下了許多藥籽，長出了許多草藥，什麼柴胡啦、知母啦、蒼朮啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。

有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金钁，老君爺沒收回去，一直就在八達嶺埋着，光聽説露着沿，露着袢，就是誰也找不到。藥材可是到處都有。回頭再説閻王爺和城隍爺的官司。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。

所以後來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞着長城八達嶺一帶沒有閻王廟。這個傳説一直流傳到現在，至於那幾件寶物至今還沒有發現。這就是我的家鄉，這就是我的家鄉——美麗安徽！

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇14

遊客朋友們，大家好!歡迎您們光臨平武——報恩寺參加遊覽。我很榮幸能夠擔任您們的導遊，陪同各位領略平武人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的國家級重點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的建築、繁富瑰麗的藝術於一體，是當之無愧的國寶。

平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這裏就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區剛氐道，距今已有2200年曆史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。

報恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑑奉旨修造的。於明英宗正統五年(1440年)正式動工，至正統十一年(1446年)主體工程基本建成。景泰三年(1452年)王璽死後，其子王鑑承襲僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點染，繼續修葺。至天順四年(1460年)，歷20年方全工告成。距今已有560餘年歷史。1956年被四川省列為重點文物保護單位。1996年，又被列為全國重點文物保護單位。

報恩寺佔地面積2.7萬平方米，建築面積3500平方米，它坐西向東，其主體建築佈局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建築左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、後三進院落。由於規模宏大，其設計和主持施工盧禹、郭鼎等20餘名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規模宏大，建築精美，其建築還獨具特色。它的建築在風格上由宋、元嚮明、清過渡，體現了承前啟後的特點。其單體建築，既嚴格按照宮式手法建造，細部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建築藝術上具有濃郁的地方特色和民族風格。每座建築不僅雄偉壯麗，各具特色，並且還具有高度的抗震性，自創建以來，經受了1610年、1630年和1976年等多次強烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建築、地震專家譽為“明初罕見之遺構”，“獨具匠心的抗震建築”。這座古老的寺院雖然全系木質結構，卻不腐蛀，甚至不結蛛網，這又是一個奇蹟。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優質楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。

現在我們來到了山門，山門位於中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建築，兩側連以八字形高牆，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經皇帝特別批准而修建的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕雲龍圖案，立體感極強。山門外稍間內，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經幢。經幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經，於佛前立杆懸掛。相傳幢影映於人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平台上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。

穿過山門就進入了寺內第一進院落，三座單孔石拱橋並列其間，連接着山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖案的白色琉璃磚，兩側橋面嵌以青磚。橋身兩側均安裝雕刻精美的石護欄。

橋北側是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建築，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書“天音醒世”四個金字。鐘樓脊樑懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，輕輕一擊，便能聲響數裏。

鐘樓西面有座小小方亭，內有水井一口，名曰“範公井”。此井為明代龍州宣撫司經歷範輅所鑿。範輅原任御史，因直諫犯上而於正德十四年(1519年)被明武宗貶為龍州宣撫司經歷。此時距報恩寺建成已有70餘年。他見寺內僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之後，寺內僧侶飲水思源，對範公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀念。井深17米，設計考究，工程艱鉅。水味香冽，四季浮澤如露。

跨過石拱橋，迎面就是天王殿。殿高13米，總面積269.4平方米，為單檐歇山式建築。檐下懸橫匾一方，製作精美。四周透雕雲龍紋飾，兩旁圓雕託匾力士各一，造形極為生動。屋頂覆蓋黑色琉璃色彩，隨着早晚陽光的變化，呈現出不同的色彩，華光四射，令人稱奇。屋內裝飾華麗，頂部120塊天花板，繪製成“百花圖案”，各種花朵，立體感很強。全都保持了五百多年前的原貌。

殿內南北兩稍間內置佛台，台上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，體態勻稱，造型威武。左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。持國天王手持琵琶，增長天王按劍挺立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手託寶塔，多聞天王手杵寶傘。這四位已經完全漢化了的天王。

走出天王殿，就進入了第二進院落。正面為全寺的中心建築物大友寶殿，左右兩側北為大悲殿，南為華嚴藏。

先看大悲殿。殿高16米，為16柱重檐歇山式建築，總面積369平方米。殿頂為黑色琉璃瓦蓋面，綠色琉璃瓦剪邊。東西兩側山花各拼裝“羣獅戲繡球”圖案，嬉戲的小獅俯仰轉側，姿態各異，生動活潑，天真可愛。檐下斗拱每層裝飾各不相同，門窗裝修古樸典雅，天花藻井製作考究全部繪製龍鳳花草圖案，構圖生動，色彩淡雅，給人以莊嚴肅穆之感。豐富多彩的斗拱，也是報恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木結構建築物的重要構件之一，具有結構和裝飾的雙重功用。報恩寺除山門之外，其他木建築均大量施用了斗拱，總數達2200餘朵，種類達48種，變化無窮，裝飾各異，被建築專家譽為“斗拱博物館”。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇15

太平灣位於太平湖中部彎曲處，遊船繞過平龍山半島茶園區，前行左轉就到達的太平灣景區。俗話説“不遊太平灣，來了也冤枉”。此景區是太平湖上一處具有豐富喀斯特地貌的景區，“灣內有島，島中有洞，洞中有河”的詩情畫意，景區內景點主要有燕崖石林、瑤瓏洞、月涯灣等。燕崖石林巧奪天工的太湖石構造及百餘米長的"一線天"裂隙都令遊人歎為觀止,瑤瓏洞內鐘乳石林立,地下河貫穿全程,洞深約1500多米長.洞內有四大景觀：海底世界、雲龍宮、羣英堂、瓊瑤廳。整個溶洞是鐘乳石石筍組成的石林，是太平景區一處豐富的石林奇觀，一處有特色的遊覽點。

燕崖是瀕臨月牙灣的懸崖峭壁，因燕老鼠(學名蝙蝠)築巢棲居其上而得名，從島上俯視太平灣，其全貌盡收眼底。湖灣其形似月，故稱月牙灣。月牙灣上方有一巨石，因瀕灣而立，故有“望月石”之稱，巨石中有一棵四季長青、木質堅硬如鐵，屬楠木科的樹種，當地百姓稱着“鐵李木”，據推斷這棵樹長在這塊低質石灰巖中有近百年之久，又被稱為月宮中的桂花樹。燕崖內有一深近80米高30多米寬僅一米左右的巨大裂縫。裂縫內10米處向上看東西南北四個方向均有裂縫，將上方巖石分成八個巖面，故稱“八面天”。兩條縱橫交叉的一線天，形如十字，信仰基督耶蘇的人們説是上帝造化的，堪稱一絕。有的説是四五萬年前的一次地殼運動，將巖石拉成的;有的説是西遊記中的孫大聖當年就是從燕崖頑石中蹦出來的;還有一種説法，燕崖原名叫牛形山，山中有一牛怪時常作害傷及牲口及小孩，因其躲在巖石之中，天兵天將幾次都奈何不了它，後來由雷神配合一個大響雷將頑石劈成十字架，使牛怪無處藏身才被捉拿送往天庭伏法除卻作孽人間的一害。

裂縫石壁陡如刀削，感到奇怪的是中部東面壁面猙獰，陽剛之氣十足，而西面潮濕潤滑，爬滿青苔，這就是陰陽面奇觀。崖壁上還有許多鍾乳，如“護崖神鷹”“鐵枴李的酒葫蘆”“松鼠下燕崖”等景觀，擁有有許多神話傳説。

護崖神鷹保佑遊客平安與地方太平極為靈驗。在燕崖開發成旅遊景點的初期，石巷仍是蝙蝠的理想棲息之所，飛舞的蝙蝠時常撞着遊人，雖給人三分驚嚇，卻增添了七分野趣，尤其是人將蝙蝠視為吉祥的生靈，以碰到蝙蝠為慶幸。數百隻蝙蝠倒掛在崖壁上，成為別處無法見到的一道奇觀，當晨吸引了八方遊人，感到遺憾的是遊人一多，人與蝙蝠爭環境，蝙蝠也就另覓棲息之所了，現在只是“常回家看看”，只有幸運的遊客才能見到可親可愛的小巧玲瓏的蝙蝠了。

在未成旅遊景點之前，燕崖當然是蝙蝠的大本營，當地村民都認為燕崖是一條通向東海的神祕遂道，根本不敢貿然進入。在30多年前，一羣村童捉迷藏，有一個七八歲的男孩鑽進了石崖，躲得全村人找了整整七天均不見蹤影，除了挖地三尺，村民們思來想去就剩下一處陰森恐怖的燕崖未找了。當時儘管晴天白日，十多個膽大的村民打着火把手持大砍刀進燕崖尋找，在燕崖內發現那個孩子熟睡在一塊石板上，旁邊還堆放着一些山查、獼猴桃，桃李等野生果實。據男孩回憶，剛入黑洞洞山崖內，軟冰冰的蛇從他的腳上竄，黑壓壓的蝙蝠一個勁地往他身上撞，他嚇昏到了，肚子餓醒了，他看到一隻大鷹銜着一個桃子送給他，一直依靠蒼鷹銜來的山珍野蠻果維生度日，蒼鷹並守着他的身旁驅趕毒蛇與其它侵害他的飛禽走獸，從頭看看崖壁，果然有一隻蒼鷹站立在石壁上。

酒葫蘆是鐵枴李愛慕太平湖下游桃花潭萬家村美酒，喝得酪酊大醉丟失的。當時正值夏炎熱得難受，於是騰雲駕霧尋找一處清涼之地消暑，在雲端發現燕崖就按落雲頭入崖納涼熟睡，崖內空穴來風，勝似空調，一覺醒來幾乎誤了與何仙姑約會的時間，倉促之間忘了帶了酒葫蘆。天上一日，人間一年。當鐵枴李大仙再來尋找酒葫蘆，崖頂樹木蔽日又因他醉得兇未曾記住方位，找了一陣子未找到。心想，我是大仙吝嗇一個酒葫蘆，葫蘆裏剩下的半瓶美酒就讓有運氣碰上的人去享受吧。

神鼠下燕崖，説來有一段精彩的故事。

崖頂樹林茂密，四季野果不斷，這些果實憝透掉落崖內後，由於罕無人跡，又是一個天然恆温冰箱，這些山珍果實常年不變質，其味酸甜無比，神鼠貪婪野果，一直躲在崖下享受美食。

崖內接近巷頂胡有一巨石僅憑兩個點撐在左右崖壁上。據測算懸於空中的巨石達200噸，可與黃山飛來石相媲美。20_年7月7日中午11：分，正直上空一架噴氣式飛機作加速振動大地，“轟”得一聲巨響，巨石墊地，當時崖內有來自上海復旦大學的35位遊客正在興致勃勃地觀景，以為是炸彈爆炸或地地震，當時硝煙滾滾，恐怖之極，迅速撤離崖外，有幸的是隻有兩三人在奔跑時在崖壁上擦傷了手臂，無任何人員受傷，真是有驚無險。定神後幾位教授風趣地説，是有神鷹、神鼠的保佑，我們再回到崖內將鐵枴李大仙哪半葫蘆美灑喝掉壓壓驚。現在儘管少一了道景觀，但也排除了一處安全隱患，遊客行走於燕崖之中不必擔心飛來石落在頭上。飛來石“飛”走了，旁邊一道神象指路的“神象”因無須指路而下崗迴天庭去了。

崖頂林木森森，雖是石灰巖為何生長各種樹木，據林業專業人士考證樹中多達50多種，是一種罕見的自然現象。攀上崖頂來到石林景區小憩，在方圓20_平方公里的範圍內，一座起的石山似人狀物，看什麼象什麼，這一堆堆玩石潔白光滑，大大小小的洞孔多達千餘處，有神仙點化之説，有火山巖漿之説，有人工開鑿之説，有冰川遺址之説，有神人訓練一指禪之説，簡直就是一個大迷團。這裏又是一個極佳的觀景台，近處湖灣似月崖彎彎，遠處一座象鼻形青山，將寬闊的湖面隔成S形，舟楫點點，漁歌互答，波光鱗鱗，水天一色，美不勝收。

我們穿過這片茶園，順着小溪逆流而上，大約行走400米，就到太平湖奇石最美的海底世界般的瑤瓏洞。這裏屬龍門鄉管轄，龍門凍柿在皖南都很出名，如果您秋冬季節來這裏，一定會品嚐到甜蜜的龍門凍柿;還有一樣美味佳餚，那就是蘿蔔燒魚火鍋，鮮美的太平湖魚，加上甜甜的山蘿蔔和溪水，用碳火煨着，味道鮮美無比。瑤瓏洞的特色就是宛如一座海底公園，有維妙維肖的海底動物，如海龜、海豚、海蜇、海狗、海象;有栩栩如生的海底植物，如海蔘、海帶、海藻等。

大家看到的這個洞口，只不過是一座普通的石灰窯，它卻是發現瑤瓏洞的原因。民工在採石礦燒石灰打眼時，鋼釺掉入洞中，人們才知道這座大山之中遠隱藏着一個巨大的溶洞。

請大家再看“瑤瓏洞”三個字，按照習慣，應該從右至左排，但為什麼這三個字是從左向右排列呢?因為它是1996年才發現的，也許它的形成有億年，但是被世人認識只不過是十幾年的事情。瑤瓏洞分水洞和旱洞。這一股清泉就是從水洞中流出來的，四季不斷，礦物質含量十分豐富，是天然的礦泉水，水温常年保持在20℃左右，可飲可浴。初步探明流程達20_餘米，限於條件，至今仍未開發，我們今天要遊覽的是旱洞。

首先我們來到的是海底世界。請各位回頭看左邊，我們剛才是從犀牛的脖子底下鑽上來的;右邊是一隻巨大的海蟹，統稱犀蟹把門。

海蟹上方的層層巖石如海浪翻滾，洗得這千年海底靈芝玲瓏剔透。我們再轉過身向右看，路旁的這一動物象什麼?海豚!是一隻維妙維肖的海豚。它在幹什麼呢?請大家抬頭向上望，它在偷看鷹龜接吻呢!上面是一隻飛鷹，下面的海龜正伸着頭。

接下來我們去雲龍宮。請大家看宮頂，有一條神龍的尾巴。俗話説，神龍見首不見尾，平常人們所説的龍的尾巴都到那幾去了呢?原來它在這兒。今天各位有幸能夠見到龍尾，也是大家的幸運。這裏還有一天然石盤，水體清澈見底，只要在裏面洗洗手，就能給大家帶來好運。再向右看是海狗望月，八仙過海。左邊的這一隻巨大的海龜，自然就是洞中的龜王了。

喜歡看言情小説的朋友，一定會十分熟悉瓊瑤這個名字。現在我就來到了瓊瑤廳。為什麼叫瓊瑤廳呢?等大家閲讀了這裏大自然鬼斧神工的作品以後，自然就會明白。我們的前面就有龍王的神器“定海神針”，也叫小蜜傍大款，還有人説它是兩個女人愛上一個男人。加上前面這個破頭石筍，算是兩個男人與兩個女人的故事，其中一個男人還受了傷，被打破了頭。請大家再向右低頭探望，裏面有許多美女在洗桑拿，也稱之為“東方維納斯”。這些都是三分形像，七分神像，大家可以自由地想象。

最後我們去減肥巷。經過這條石巷，需要大家收腹、側身，大腹便便的男士和雍容華貴的肥姐，可要吃點苦了。各位不要擔心弄髒了漂亮的衣服，因為這海底的石頭被海水沖洗得乾乾淨淨。左邊大家看象不象海帶?也有人説它是一架巨大的手風琴。現在我們轉了一個圈，又返回到了雲龍宮，瑤瓏洞的遊覽就結束了。

遊船出太平灣，繼續前行，下一個參觀景點是太平湖精華部分黃金島，由於這段路程較長，一路給你們灌輸了不少太平湖的方方面面的知識，下面給大家放鬆一下，聽我來唱幾首讚美太平湖的歌曲。

一湖太平水

一湖太平水，黃山添嫵媚，幾回見你幾回醉，別提有多美，一湖太平水，宛如夜光杯，太平二字多珍貴，千萬別碰醉。

太平湖

你也匆匆，我也匆匆，來到這裏卻能從容，水比明鏡，心如明鏡，這裏只有純潔的心靈，也許我是一葉孤舟，也許你是一片帆影，只要來到這太平的世界，就會得到那份安寧，你也多情，我也多情，這裏卻不會華髮早生，水也透明，心也透明，這是最容易心靈相通。也許我有一天風雨，也許你有萬里前程，只要來到這太平的世界，就會共享一生太平。

美麗的太平湖

心不能漂泊，愛等着傾訴，久久盼着你啊，太平湖，情不再愁苦，人不再孤獨，因為有了你啊，太平湖。你是一汪月亮七年級圓到十五，你是一雙眼睛藏着深情無數，想你歲歲年年，愛你朝朝暮暮。

春也有情韻，秋也有風度，多姿就是你啊，太平湖，喜也會歡笑，悲也會痛哭，多情就是你啊，太平湖。你是一顆明珠自會風流千古，你是一面明鏡映出黃山畫圖，想你想得好苦，愛你情到深處。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇16

遊客朋友們，大家好!歡迎您們光臨蕪湖參加遊覽。我很榮幸能夠擔任您們的導遊，陪同各位領略蕪湖人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

蕪湖市位於安徽省東南部，中心地理座標為東經119度21分、北緯31度20分，轄蕪湖、繁昌、南陵三縣和鏡湖、新蕪、馬塘、鳩江四區。全市面積3317平方公里，人口215萬，其中市區人口63萬。改革開放以來，蕪湖已具有較高開放度和較強綜合經濟實力，是享受國家沿海地區對外開放政策的國家沿江開放城市。近幾年又先後被國務院及國家有關部委批准為國家優化資本結構試點城市、國家技術創新區域試點城市和發展新型試點城市，還被世界銀行確定為中國國企改革技術援助試點城市。

蕪湖歷史悠久、春秋時代為吳國的鳩鶿邑，作為縣名始於公元前109年，距今已有20__多年曆史。

近年，蕪湖境內人字洞發現的遠古人類製作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動物化石、時間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年。境內大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時期中國最大的銅生產基地，96年被國務院列為全國重點文物保護單位。

1876年中英《煙台條約》闢蕪湖為對外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成為全國四大米市之一。由於位置優越、商業鼎盛，歷史上曾被譽為

蕪湖農業資源、水資源和礦產資源豐富。土地肥沃，盛產稻米、油料、棉花等。長江從市西緣流過，青弋江、水陽江、漳河貫穿境內，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散佈其間，全市水面面積達478平方公里，佔總面積的14.4%。水產品種類繁多，其中鰣魚、刀魚、螃蟹是著名的

蕪湖共發現礦產55種，其中石灰石儲量達42億噸。地處長江下游的蕪湖，江面開闊，水流量充沛，尤其適合發展大耗水量、大運輸量的工業項目。

通訊蕪湖是長江經濟帶上重要的通信樞紐。寧漢、寧蕪幹線光纜及京滬杭同軸電纜經過蕪湖，全市程控電話總裝機容量30.6萬門，移動通訊、無線尋呼等現代化通訊設施手段先進，國際互聯網蕪湖網站已正式開通。

航空蕪湖機場已開通蕪湖至北京及蕪湖至佛山的航線。距合肥駱崗機場119公里;距新建成的南京碌口國際機場的直線距離僅58公里。整理，版權歸原作者、原出處所有。

公路蕪湖是沿江公路網絡的重要樞紐。全市公路總里程1530公里，其中市區100多公里。205、318國道穿境而過。蕪湖通往合肥的高速公路已投入使用，沿江高等級公路蕪湖段已建成，蕪湖至杭州的高速公路已開工建設，蕪寧高速公路即將開工建設。從蕪湖發車以當日往返為半徑，覆蓋區域共有2億人口，是全國人口最密集、消費層次最高的地區。

港口蕪湖港是長江溯江而上的最後一個深水港。主航道寬度400-500米，常年水深9米以上。全港區共有碼頭泊位70餘座，年綜合通過能力2300萬噸。朱家橋外貿

碼頭建有兩個萬頓級海輪泊位，亦可同時依靠三艘5000噸級海輪;建有鐵路專用線，年通過能力達152萬噸;最大起吊能力200噸。裕溪口港為全國最大也是長江上第一座現代化的內河煤炭中轉港，年吞吐能力600萬噸。蕪湖市境內季節性通航河流有14條，通航里程429公里，長江支流青弋江、水陽江和正在修復的蕪湖---太湖支流運河完成後，蕪---申運河即可直接通航，與長江三角洲和蘇南杭嘉湖地區相溝通。>導遊詞鐵路蕪湖是華東第二通道的重要樞紐。蕪寧、蕪銅、皖贛、淮南和宣杭等五條鐵路在此交匯和聯接，溝通全國各地。於20__年十月通車的蕪湖公鐵兩用長江大橋，將長江南北交通融為一體，北上經淮南線可接京九線和隴海線，南下可至杭州、寧波、廈門。為華東鐵路第二通道配套建設的小楊村編組站為一級三場38股道，可日解體70列，日編組7000輛車。

水電氣蕪湖是我國人均供水量最豐富的城市之一，日供水能力達75萬噸。國家骨幹輸變電線路與蕪湖電廠聯網，電力供應充足。全市日供煤氣能力為36萬立方米。蕪湖市是皖南地區的液化氣貯運中心，總貯氣能力已突破1.2萬噸。城市氣化率89.14%，可提供充足的居民用氣和工業用氣。

科技教育 蕪湖市各類科研院所71個，專業技術人員4萬餘人，其中：高中級專業技術人員逾萬人。蕪湖是全國中等城市教育綜合改革實驗市，中德合作項目

蕪湖長江大橋經濟園區規劃佔地9.15平方公里。以建設科技型、觀光型景區、景點，配套現代商貿、文化、體育、娛樂等服務設施，形成以現代化商旅結合、生態環境優良為主要特色的新地區。

正在建設中的蕪湖農業科技示範區，總面積80平方公里，其中耕地6.6萬畝、可養水面4.2萬畝、山場0.4萬畝。農業科技示範園劃分為都市農業觀光區、高效蔬菜產業區、高效漁業經濟區、高效糧油產區及村鎮經濟文化區等五大功能區。

各位朋友，今天的蕪湖遊覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武遊覽。祝願大家生活愉快。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇17

各位朋友：

大家好!我是安徽旅行社導遊員____，很高興能為大家服務。歡迎來到國家歷史文化名城——壽縣。看到大家，我就有一種熟悉的感覺，彷彿上天早就安排，冥冥之中牽引着我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天裏，小_將陪同大家遊覽壽縣古城牆、劉安墓、報恩寺、安豐塘等主要景點。預祝大家玩得開心!

壽縣古稱壽春、壽陽，位於安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰，是安徽省重點旅遊城市之一，1986年被國務院批准為國家歷史文化名城。為什麼壽縣是歷史文化名城呢?因為早在春秋時期壽縣就是政治、經濟文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。漢時淮南王劉安建淮南國之都城於此，三國是為魏地，已是十餘萬人的重鎮。自晉以後到唐、宋，壽縣繼續以繁華著稱於世，所謂“揚(州)壽(州)皆為重鎮。”

你看壽縣的古城牆，是全國唯一保存較完好的一座宋代城牆，磚壁石基、周長7147米。它雖無明長城之宏偉，卻也經歷了千年的風雨考驗。壽縣城外四面環水，正陽關乃是六安境內淠河穎河入淮之處。1991年的那場大洪水大家都還記憶猶新吧?當時來勢洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動搖。難道您不好奇這麼古老的古董牆是如何能抵抗住洪水如此猛烈的衝擊和攻勢嗎?奧祕就在他的東西南北四個正門和甕門裏。呆會到了古城牆我再跟大家詳細解説。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這裏。你説的也不算錯，不過咱們到壽縣來住看是什麼?是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化!壽縣在歷經千年的洗禮之後，早已沉澱成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。

我們所熟識的很多的成語，像“風聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自於此地。 壽縣是我國六十二個歷史文化名城之一，城內無處不透着一個“古”字。再看壽縣的山頭——八公山，位於淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地，是我國曆史上著名的“淝水之戰”的古戰場。成語“草木皆兵”、“風聲鶴唳”皆出自於這場以少勝多的著名戰役。主峯僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣。可是“山不在高，有仙則名” 、“一人得道，雞犬升天”，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被、晉昌人才尤為出眾，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。後傳説漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手昇天，餘藥雞犬啄食也隨之昇天。你看，這一下子不知出了多少的神

仙，他能不出名嗎?八公山上現在尚留有他們當時留下的昇仙台，還有後人們為紀念他建的淮南王廟以及淮南王墓。

説到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上。”那咱們壽縣的黃土埋什麼呢?全是王侯和將相。都有哪些呢?請您聽我慢慢報來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國單父宓子賤墓，曹操謀士荀彧之墓等等。此外楚蔡兩國王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內埋的全是名人精英。淮南王劉安在壽春和“八公”完成了繼《呂氏春秋》之後，我國古代第二部集體編寫的鉅著《淮南子》。它論述的煉丹術，在化學發展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節氣和干支紀年法對天文學有重大貢獻。廉頗是趙國大將軍，“紙上談兵”，“負荊請罪”這兩個故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關。戰國四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封於此，後被王舅李園“伏死士”刺殺於壽春棘門之內。為紀念黃歇，後人在城內建春申坊、春申台。荀為曹操之謀事，因反對曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀彧自殺於壽春，葬於城南門外。

壽縣報恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什麼普通的骨頭，而是佛舍利!報恩寺在壽縣城關東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據《壽州志》記載，此寺始建於唐貞觀年間，據穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積14700多平方米，其規模之大，建築之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術珍品，現為壽縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，後倒塌六級，殘存的三級因危及遊人安全，於1977年拆除。清基時發現了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什麼了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達官貴人墓中不少都用石棺，但並不是直接用石棺殮屍，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內有一銀棺，是用銀質薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側有十個佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場面，另一側是釋迦牟尼半卧象，後有十大弟子精心守護，神情莊重。這個場景描述的是佛祖時的場景。銀棺內有一金棺,金棺上書“重佛舍利”，內裝滿舍利子。不過據説，全為影骨。

不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽為“天下第一塘”，為春秋時期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年曆史。安豐塘位於壽縣縣城南30公里處，是我國古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠”之一，為全國重點文物保護單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學，工程佈局合理，水源充沛。它的.建造對後世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立後，政府多次投入資金對安豐塘進

行維修，充分發揮古塘效益，灌區農業生產有了很大發展，壽縣也被列為全國商品糧生產基地縣。一些國內外專家學者先後到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設計建造之科學而且至今仍發揮着巨大效益評價極高。安豐塘北堤外側的孫公祠，是古人為紀念創建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內藏有古碑刻二十餘方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術和鑑賞價值。

“夕陽無限好，只是近黃昏”。一天的行程就快結束了，小王也將要和大家説聲再見了。如果小王有什麼做的不夠好的地方，還請大家多多擔待，多提意見，以便更好地為大家服務。最後，祝大家能有一個美好的回憶，期待和各位的再次相逢。謝謝!

一路上，車子有點顛簸，人一直在車子裏晃悠，時間一長，有點想吐的感覺，後悔勁油然而生。

車子駛入八公山地區(八公山是豆腐的發源地)，沒過多遠，一座古城樓就呈現在我的眼前，這就是古城壽縣。，據説這是安徽境內唯一一座保存完好的古城。“哇，是不是和西安古城一樣呢?”

下車後，城門口車水馬龍的景象令我應接不暇，好奇心驅使我隨着人流進入古城。路口沒有紅綠燈，但交通卻秩序井然。漫步青石板路，伴隨着小商小販的叫賣聲，令人彷彿置身於遠古時代。“大救駕”，聽説過嗎，這裏的一種食品，來源於歷史典故。據傳，公元267年，當時的皇帝由於戰亂逃到這來，因為沒有吃的，當地百姓就做了這種食品給皇帝吃，最後，救了皇帝的命……

隨後，我們去了國家二級博物館——壽縣館。這裏有許多歷史名人的照片，還有許多名貴文物。其中鎮館之寶——一隻大水缸，在我們眼裏只是一口普通的大水缸，但一看年代，你就會咋舌——公元前256年，距今已有2200多年的歷史。樓上還有楚都遺珍廳，漢魏流韻廳，古窯之光廳，宗教藝術廳，向我們展示了幾千年來的文化遺存。

壽縣，雖是一個不大起眼的地方，但主席來過，鄧小_爺爺、江爺爺也來過。博物館裏，珍藏着他們視察時的照片。走前，媽媽買了兩盒“大救駕”，因為不知道什麼味道，所以我嚐了一下，“好吃、好吃。”怪不得救了那位皇帝的命，要知道，皇帝可是很挑剔的。

壽縣，這座古城，不僅美麗，而且還有着深厚的文化底藴，今天真是不虛此行。

安徽導遊詞筆試怎麼考 篇18

各位遠道而來的朋友們大家好:

大家一路辛苦了,歡迎大家來天柱山旅遊觀光!天柱山景區因為你們的到來而倍添光彩!我是來自安徽旅行社的導遊,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的着位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有着多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以儘管放心!在今天的遊程中呢,如果大家有什麼問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決.好了,最後,我提前預祝大家本次天柱山之旅愉快!

現在時間還早,先讓我來介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長江北岸、安徽省潛山境內,因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據説，稱萬歲山是因漢武帝南巡時，親臨皖山設台祭嶽，敕封皖山為“南嶽”，在祭嶽時，人羣高呼萬歲，所以將此山稱為萬歲山。隋唐以後，南嶽改為衡山，天柱山被列為國內五大鎮山之“中鎮”。唐代大詩人李白曾寫了一着讚美天柱山風景奇秀的詩“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，詩云：“奇峯山奇雲，秀木含秀氣。清晏皖公山，絕稱人意......”

車過旌駕橋，我們就進入了天柱山的南哨——三祖寺景區.三祖寺景區是天柱山人文景點最集中、文化品位最高的一個文化精品景區。我們將在這裏感受到天柱山神祕的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文保單位摩崖石刻羣。

(進入其南大門野人寨上行不遠就到達三祖寺。這是天柱山最著名的景點。相傳，寺始建於南朝，現僅存藏經樓、偏房數間和屹立於寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如卧牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書，並自號“山谷道人”。在這裏的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩和同時代大畫家李公麟所繪的黃庭堅坐於石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩畫刻石，現仍清晰可見。)

話不多説，我們現在就出發吧 。很快我們就到野人寨景區了!野寨是“野人寨”的簡稱。這樣依山傍水、風景如畫的地方怎麼取名“野人寨”呢?這裏有兩個動人的傳説：一説是很早以前，這一帶常有野人出沒，傷害人畜。當時的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸於盡。其二，説是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前後十八年，最後被內奸出賣壯烈犧牲。後人為紀念他，野人寨的名字延用至今。

現在我給大家一個小時的休息時間,大家可以隨意拍照,請大家一定要注意安全,那我們一個小時後見吧!

一個小時的時間過的可真快啊，不知道大家玩的開心與否!好吧，現在我們繼續我們的遊程吧!。我們現在來到了三祖寺前的廣場了。抬眼望去，紅牆黛瓦的寺院建築，被綠樹翠竹包圍着。整個山形宛如一隻振翅欲飛的綵鳳，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側逶迤的山崗呈環圍合抱之勢，恰如鳳翼護衞着莊嚴佛地。常言道：“遠看山包寺，近看寺包山。”三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖傳經布法的場所，在中國佛教發展史上佔有十分重要的地位。1983年，國務院批准公佈為全國漢族地區重點開放寺廟。

三祖寺的建築羣，沿着鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應從山門進入。三祖寺的山門，也叫三門殿。正門名“般若門”，即“智慧之門”;東邊門名“解脱門”，意為擺脱煩惱業障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”;西邊門名“精進門”，意指在去染濾淨的修行過程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門”。門楣上，懸掛着全國佛教協會會長趙樸初題寫的“乾元禪寺”匾額。

進了山門，大家看到殿堂兩邊，站立着5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化後，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來塑造的。

穿過山門殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢陡峭，一路上去，有360級台階。大家不妨從現在開始數一數，“通天階”高差15米(60級)。