關於黃山齊雲山景點導遊詞（精選18篇）

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇1

石坊建至明正德，門坊上的“眾妙之門”源自老子的《道德經》。大家看，這個妙字寫錯了嗎?錯，當然不是錯寫，而是齊雲山的高道畫龍點睛之筆，古人是有玄為妙，而今人是少女為妙。兩相一比高下立判。遙想當年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個巖洞是齊雲山最幽深的，説是能通到山那邊的藍渡。現在我們目前所能見的有31米深。洞里正中所供奉的是玄武大帝的本相和人格化後的結合體。四向之神皆是動物造型，玄武本是龜和蛇的結合體，龜蛇既代表兩種動物又代表陰陽。在宋朝由於重文輕武導致國力孱弱，最大的威脅來自於北方的強鄰。因而宋王朝就把

玄武人格化後用來供奉，以祈求剋制北方的強鄰。玄武的兩邊是十八羅漢，歷史上佛道之爭非常殘酷，有三五一宗的滅佛事件，也有元朝的兩次焚經事件也就是滅道事件。齊雲山也存在這種佛道之爭。宋之前佛道共存，到明朝由於嘉靖帝求子靈驗後，對道教大力扶持，漸漸地佛教就退出齊雲山，因而為了貶低佛教同時也是紀念這段歷史就出現十八羅漢護衞玄武大帝的排列格局。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇2

現在我們到了齊雲山的精粹景點真仙洞，真仙洞是由許多東組成的，又供奉家喻户曉的八仙的八仙洞，又有保佑婦幼平安的碧霞洞，又送子觀音，主宰功名利祿的文昌帝君……可以説是應有盡有，大家有什麼願望，在這都可以許願，我們將在這裏停留一下，大家可以去洞中許下自己美好的願望，希望齊雲福地可以給您帶去福氣。

爬完這段天梯，我們就到了月華街。明代的嘉靖皇帝曾拍官員來齊雲山求子，不久就靈驗了，於是龍心大悦，賜建了這座玄天太素宮。剛才是乾隆，現在是嘉靖，這齊雲山還真是受到皇帝的青睞啊。大家看宮殿的後面是玉屏峯，那後面更高的的是“廓巖”，這也是“齊雲山一石插天”的那一石啦。大家來看看，真武殿前面的那座山像什麼啊，是不是有點像個香爐啊，那就是香爐峯啦。峯頂上有座鐵亭，重量又萬餘斤，相傳是朱元璋賜建的。關於這鐵亭還有個傳説，有天晚上風雨交加，鐵亭就突然變得很輕就自己飛上了峯頂。當然那是不可信的，但是古人把這樣的龐然大物搬上山頂真是不易啊。都説華山險，但是我們香爐峯也不遜色，要是想上山就只能沿着從鐵亭上放下的鐵索，手腳並用的爬上去。

現在我們就到前面的小壺天看看，大家看着門就像個葫蘆啊，讓我們一起去探探寶葫蘆裏的祕密吧。裏面還真是別有洞天啊，這就是我們所説的“清涼世界”吧。我們在這這稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看風景，等下我們馬上進入下個景點。

謝謝!

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇3

親愛的各位遊客朋友，現在我們馬上就要進入齊雲山風景區了。齊雲山位於休寧縣境內。他有很好的頭銜，請大家耐心聽小王道來：

齊雲山是國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家4A級景區。它與黃山、九華山並稱為皖南三大名山。又與湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴並稱為中國四大道教聖地。齊雲山風景秀麗，就連清朝最風流雅氣、愛江山也愛美人的乾隆皇帝在巡遊江南時候，也稱讚“天下無雙勝景，江南第一名山”。我們明代的大旅行家徐霞客曾兩次遊覽齊雲山，寫下了《遊白嶽日記》。我聽到剛才又遊客朋友問了，怎麼是遊白嶽日記，不是遊齊雲山日記?是不是説錯啦……其實我沒有説錯，徐老就更沒錯了，因為在古時候，我們齊雲山就叫白嶽。有史為證“新安多佳山，以白嶽為最”，但是又因為一句詩“一石插天，直入雲端，與與碧雲齊”故得名齊雲山。看來這得名還蠻有詩意的。那麼讓齊雲山得名的那一石又是哪一石呢，這裏請允許我賣個關子，在後面的遊覽中我將會為大家解答這個疑惑。

想在我們已經到風景區了，請大家帶好自己的物品下車，隨我去領略齊雲山的美景吧。進入景區要從登封橋開始，前面就是登封橋啦。她已經有400多年的歷史了。她是徽州知府古之堡倡議修建的。關於這座橋還有個有趣的故事。據《登封橋碑記》記載：在登封橋建成典禮的那一天，當地老百姓就邀請古知府來參加，也就相當於我們今天的剪綵活動。正在典禮進行到最熱鬧的時候，朝廷派使者送來了驛書。這上面寫什麼啦?是給我們古知府升官啦，皇帝提他做廣東按察司副史，那這又是什麼官職呢?其實我也不是太清楚，就是給他升官來了唄。當地百姓一聽就樂了，今天還真是雙喜臨門啊，就在橋頭立了個“登封”的華表。祝賀古知府步步高昇，封官拜爵，這就是橋名的又來了。在休寧還流傳這樣的一種説法：登封橋上望一眼，升官拜爵福不淺;登封橋上走一走，延年益壽九十九。這話到底是真是假我們先不管，趕緊上去走一走，沾沾福氣啊。回頭要是哪位回去就公司加薪，老闆升官的也告訴我一聲，好讓我替你也高興高興啊!

我們一路走來，看到了許多的摩崖石刻，這些石刻搜體現了齊雲山的美景，我覺得，這些文人留下的真情實感，實在是值得我們去回味。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇4

這是東嶽帝君，人基於對死亡的恐懼，就想了我生前有個社會，有個君主;死後也會有個社會，有個君主。死後的這個社會叫陰間，它的主宰者就是東嶽帝君，在封神榜中黃飛虎被封為東嶽帝君。

朋友們，這道飛泉就是徐霞客筆下極為稱道的珍珠簾。在他眼中此泉噴珠泄玉是“珠簾飛灑奇為第一”。珠簾之內是雨之君——龍王，從前人們求雨即在此處。

這文昌帝君是最受讀書人喜歡的神仙了，他原名張亞子是四川人。東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。時人有感其中烈即於梓潼郡七曲山建祠，稱梓潼帝君。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。元明以後，隨着科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。舊時每年二月九年級日為文昌帝君神誕之日，官府和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。我想休寧能出十九位狀元和他庇佑不無關係。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇5

八仙洞中間供的是天地人三皇。中間是仰觀天文俯察地理髮明先天八卦的天皇伏羲氏;左邊是中國農耕文化創始人和中醫藥始祖——地皇神農;右邊是中國人的人文始祖——人皇黃帝。在三皇兩邊的兩位是根據五行來命名的，左邊男性神仙因東方為木叫木公。右邊的女神因西方為金叫金母。相傳他們是成仙這個行業的資質認可人，想位列仙班必須得通過他們。另外這八位就是家喻户曉的八仙了，由於他們各有一套本領，所説八仙過海，各顯神通。

孫思邈是真正的長壽者，唐史記載他小時體弱多病，後來學醫入道，用道家的養生理論為指導，用中草藥調理結果活到141歲，被稱作藥王他當之無愧，他不但開創了婦科和兒科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》這兩本著作至今還被中醫藥界奉為寶典。人們在藥王面前祈求延年益壽、消災祛病。

碧霞元君的供奉起自於泰山，泰山頂上自今還有碧霞祠，因而她又被稱為“泰山娘娘”。明朝香火盛極一時，有南媽祖，北碧霞一説，特別受婦女的歡迎。明末的北京，每年在碧霞元君誕辰(農曆四月十八日)這天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。傳説她的香火錢多到居然讓崇禎皇帝都動心的地步。由此可以看出她受歡迎的程度，或許是女性特別青睞的緣故，所以我們把她比作如今的全國婦聯主席。來女同胞們趕緊給你們的保護神上一柱清香。

圓通巖這座側卧着的觀音是齊雲山特有的，跟佛教的截然不同。為什麼形體會有如此大的差異呢?諸位我們知道佛教認為人生有生老病死等等諸多苦難，而總希望有個好的來世或是死後去往西方極樂，所以他們修的是來世。而他們的觀音是來拯救世人脱離苦海的，因此形體上呈現出大慈大悲，莊嚴肅穆之感。而道教得教理教義的基礎是重生、樂生、貴生，他們認為活着才是最美好的事情。所以他們修的是今生，因而我們眼前這座觀音就是在享受生命的樂趣，悠閒自在，非常符合現在人們的生活觀點。在道教觀音又被稱為慈航道人。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇6

"黃山白嶽甲江南"。白嶽者，齊雲山也。齊雲山位於休寧縣境內，景區面積60平方公里，雖無黃山的宏偉高峻，但峯巒奇怪，別有一番秀氣可人的風情。齊雲山三十六奇峯，峯峯入畫，七十二怪巖，巖巖皆景。清乾隆帝巡遊江南時曾讚美齊雲山是’天下無雙勝境，江南第一名山’。齊雲山呈丹霞地貌，多少百處景點組成了一片奇石巧布，巖洞藏幽，天開神秀，燦若彤霞的天然美景。景辨別為月華街、雲崖洞、樓上樓三局部。現已開明客運索道。景區緊鄰皖贛鐵路跟屯溪至景德鎮公路幹線，東距黃山機場33公里，交通便利。

道教聖地　齊雲山是中國四大道教名山之一，因與武當山均供奉真武大帝，故又有’江南小武當’之稱。山上道觀錯落，宮廟相映，鐘鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復了齊雲山道教協會，有畸形的宗教典禮運動，可供遊客參觀。

摩崖石刻　齊雲山吸引着歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代佳人唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見。數以千計碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，形成了壯觀的藝術珍品長廊，使齊雲山成為覽景訪古的聖地。

洞府樓閣　齊雲黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內供神像;崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，長年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修築的’樓上樓’，構造奇妙，由兩層自然石窟組成，雖飽經風霜，仍風景蒼幽。

齊雲羣峯　齊雲山景區有9座重要山峯，最頂峯廊巖，高百餘米，峻峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望巍峨入雲而又勢若壓頂，峭拔雄奇，有’一石插天，與雲並齊’之稱，齊雲山也由此得名。此外，還有’山作香爐雲作煙’的香爐峯、相映成趣的三姑峯與五老峯、宛如採藥仙子的仙女峯等。此外，齊雲山景區還保留有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林隱蔽日，澗水潺潺，’深谷常有煙雲鎖，楠樹毒草千萬朵’，亦具欣賞價值。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇7

女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊雲，這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的。因為他一生重複去過的山只有齊雲、黃山、天台、雁蕩四座。由此可以看出齊雲山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過一首詩：“欲識金銀氣，多從黃白遊。一生痴絕處，無夢到徽州。”“黃白遊”黃指黃山，白指白嶽。齊雲山古稱白嶽，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白嶽為他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因為他看到白嶽的最高峯如“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”，就開了金口，把白嶽改成了齊雲山。

朋友們，不知你們是否上過黃山?黃山自然風光奇絕，所以大旅行家徐霞客説：“遊黃山天下無山，觀止矣!”這句話被後人演繹為“黃山歸來不看嶽”。但是恰恰又是徐霞客感歎過後還要上齊雲，而且是三年兩上，他為什麼樣要自相矛盾呢?現在就讓我告訴你們其中的玄機，讓你們先聽為快。在我們古徽州有一説：齊雲山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽一陰，齊雲山在南、色赤、為暖、屬陽;黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊雲，滋陰補陽，陰陽平衡，所以去過黃山還得再上齊雲，才可避免陰陽失調。陰和陽相比，陽比較容易缺失，所以國人老是感歎陰盛陽衰，現在咱們上齊雲，請大家自己把握是該補還是該壯?跟大家開個玩笑。

齊雲山位於黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，佔清代狀元總數112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊雲山景區面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲巖湖五大景區。是一個集國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教聖地於一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色於一體的山嶽風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。

朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊雲來説，黃山是花崗巖峯林地貌;齊雲山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊雲山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊雲山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分佈要少的多。國內的名山除齊雲山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊雲高，更沒有齊雲紅。齊雲山6500萬年前本是內陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這裏也曾經繁衍生息過大量的恐龍。齊雲山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞後對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峯林立的自然景觀。齊雲山有36奇峯、72怪巖、16幽洞、32飛泉。齊雲山大部分山峯雖説高度多在580米上下，但因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊雲山的奇峯以香爐峯、五老峯、三姑峯最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神祕玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲豔、清幽恬淡的雲巖湖，雲巖湖是工業污染加劇的時代極為難得的一泓碧水。雲巖湖湖汊縱橫幽深，青峯夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。

齊雲山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認為中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫學、武術、養生、民俗等等都有着千絲萬縷的聯繫。早在唐乾元年間(公元758—760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟穀修煉，羽化飛昇後，齊雲山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝雲遊四海，遍訪名山，最後相中了齊雲，要受這方香火，後來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中説真武是淨樂國王子，淨樂國王后善勝夢而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當時為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之後又託夢給名道天穀子餘道元，命他裝飾金身，興建“佑聖真武祠”。《齊雲山志》記載説：“自真武祠創立後，四鄉百姓遇旱澇、蝗災，或求子去病的，凡來齊雲的無不有求必應，自此齊雲山神威江南，成為一方道教聖地。”到了明代龍虎山的張天師在齊云為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悦，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊雲山從此更加聲名遠播。齊雲山的鼎盛時期，朝山的香客和遊人每天多達三千多人，在古代這應是非常驚人的數字了。“黃山白嶽相對峙，細看從來無厭時。”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊雲兩座山的評價。古往今來，齊雲山以它的神祕玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引着眾多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。像朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊雲山，寄情於峯巖幽洞，或賦詩題詞，或樹碑為記，紛紛盛讚名山，一時傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡遊江南時也不甘寂寞，要給齊雲山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的讚美詩，也正是他們為齊雲山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產。

在齊雲山人文景觀中，號稱“江南第一”的摩崖石刻和碑刻佔有突出的地位。這些石刻年代最早為宋代，數量最多的要數明清，主要分佈在真仙洞府、紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶。“天開神秀”、“齊雲勝景”、“亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢恢宏，令人歎為觀止。如果用大文豪郁達夫的話説：“齊雲山有一部偉大的金石志好編。”

朋友們，一路上我雖然跟大家説了不少，但説的還是極其簡略的。不過我已從大家的神情中看出了你們對齊雲的興趣。現在齊雲山就要到了，讓我們去揭開它神祕的面紗，切實地感受它的“天下無雙之處”吧。另外我還提醒大家在景區遊覽時時刻注意自身的安全，注意安全防火和不亂扔垃圾。預祝大家的遊程廣有收穫。

朋友們，登山前先跟大家説説上山的路徑。我們現在齊雲山東側，從這上山如果説步行，要先過登封橋，用近一個小時的時間走完號稱“九里十三亭”的登山步道，過“望仙亭”進入主景區;如果乘索道則用15分鐘，凌空行進800多米，終點也是“望仙亭”然後進入主景區。

各位朋友，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平台，現在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風光。

各位朋友，請跟我到這兒來，這塊牌子多少透露出一些奧妙。現在請順着我手指的方向看：山腳下這條象青羅玉帶的江叫橫江，是新安江上游的一段。江水流過山根處正好轉了個“∽”彎，劃出了陰陽兩極，那兩處山村恰似陰陽兩極的眼，這就是被稱為天下奇觀的“天然太極圖”。相傳此圖未成之時，齊雲雖是道士先來佔山，但道運不興。到了明代，百姓建新居。無意之中點上了魚眼，激活了陰陽二氣，一個完整的太極圖形成。明代有個仙蹤飄乎，神出鬼沒的傳奇老道張三丰，據説他在“圖”成那天產生了感應，在冥冥之中感知真武大帝的召喚，反正是神差鬼使，他來到齊雲，登上嶺頭俯身下看，不由得説：“此地真我居所也!”當然這一説法是很難考證的，齊雲山是張三丰的最終歸隱和羽化之地。天然太極圖成，張三丰來山，齊雲山道運開始轉盛。天然太極與道家山水的完美組合，相生相伴神奇而又充滿玄機。在清代後期，太平軍與湘軍在徽州戰事不斷，民國時期的內戰和建國後的十年動亂，都使得道運衰微。這個時期，山下的建築亂搭亂建，天然太極也面目模糊了。現在國家又逢盛世，當地百姓正拆除無序建築，神奇的天然太極和古老的道教聖地的名山氣象又將重現!

好了，看過天然太極圖，現在我們來到了望仙台前的望仙亭。從這裏，我們將進入“月華街”景區的精華部分。這座望仙亭過去叫“冷水亭”。相傳在1600多年前，八仙中的鐵枴李雲遊到齊雲山洞天福地的靜樂宮。見靈乙道長仙風道骨，似道德清高之人，就有心渡他。於是他扮成蓬頭垢面，遍體生瘡的乞丐。靈乙老道見來者瘸腿膿血淋漓，行走艱難，頗生慈悲之心，當即收留。而靈乙道長的徒弟布根是個心術不正又好貪杯之人，他不滿師傅的作法，時常在臉上露出嫌棄和鄙視，鐵枴李看在眼中卻裝作不知。靈乙道長與鐵枴李食同桌、睡同牀，並冒險去山崖採藥，修合靈丹為他調治。布根更加不快，一次在師傅打坐時，借掃地之機他想把鐵枴李趕走。李仙並不理會，反就地坐下解衣捉蝨，但不小心掉落了一塊碎銀子。布根見李仙未察覺，就偷偷拾起佔為己有。就這樣，鐵枴李在靜樂宮呆了九九八十一天，身體創痛也痊癒了便要告辭。他早上洗漱時，又把一顆夜明珠忘在桌上，布根又一次瞞過師傅順手將珠子扣在臉盆下。當時師徒二人送客到冷水亭時，鐵枴李説道：“實不相瞞，我便是八仙中的李仙，今日要渡你師徒，想昇仙就閉上眼抓住我的鐵枴。”布根想成仙但又捨不得臉盆下的珠寶，便謊稱要回去給長明燈添加燈油。他趕回靜樂宮掀開臉盆一看，哪是什麼珠子，分明是顆石子。他再掏出鐵枴李遺失的碎銀，竟然是塊泥巴。等他急忙忙趕回冷水亭，見李仙與師傅正駕雲而去，空中傳來李仙的話語：“布根布根，六根未淨，見利忘義，求仙難成，你再修九九八十一年吧!”此時布根雖悔已遲，但他記着李仙的話，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。

朋友們，現在我們來到夢真橋頭，請大家稍停下腳步回看望仙台下，那是經歷千百萬年風動侵蝕的千尺紅崖，大家往黑中顯紅的地方看，是否瞧出了一些奧妙?對了，這是個倒寫的“福”字，筆意十足，氣韻生動。字與橋相合就是“抬頭見福，夢想成真”。據説識得此字時，也是福到之日，大家真是好福氣。大家再看這棵樹，此樹稱為“櫸樹”，高有28米，近四百年的樹齡。在齊雲山香火鼎盛的幾百年裏，秀才趕考前都來祭拜此樹，以求中舉。休寧能成為狀元縣説不定與此樹有一定的關係。

朋友們，這裏是“洞天福地祠”的遺址，背後是丹崖環繞的展誥峯，前面的流水為桃花澗。洞天福地祠坐南朝北，佔地1280平方，自東向西依次是鬥姆宮、通明殿、青羊宮，一部分毀於一九三九年的兵匪，剩餘的於一九五三年徹底傾塌。現僅存遺址。這個洞叫混元洞，洞中的墓裏葬着邋遢仙張三丰的遺蜕。墓兩側的石巖稱為仙人牀，相傳是邋遢仙坐練的所在，古時遊人喜歡在上面小坐，據説能治腰痛。墓前為陰陽二池。張三丰能知往卜來，道術高妙，一生仙蹤不定，神祕莫測。明代，太祖、成祖二皇帝都在武當山大興土木，興建宮觀，希望他能現身，一睹真容。哪想到他會躲在齊雲山?張三丰弟子眾多，他在齊雲山的弟子中無心道人比較有名。據他説：三豐已煉成了陽神，超凡入聖，數次死而復活只是神遊的表現，這樣就可以解釋他在齊雲羽化後又有很多人在峨眉山看見他的説法了。據史料記載，張三丰主張陰陽雙修，他作的《無根樹》詞包含了千百年來陰陽雙修的無上心法。張三丰歸隱在齊雲主要是看中齊雲山的自然環境，修道者對修煉的環境十分講究，因為他們認為內煉修為的增長要藉助身外的氣場。這是十分玄奧的問題，不是我們凡人所能理解的。好了，現在請大家從道教神祕玄奧的境界中跳出來隨我遊覽下一個景點。這棲真巖下原是初仙館，是為紀念開山道祖龔棲霞而建。棲真巖右側是忠烈巖，供奉着主宰功名利祿的“梓潼帝君”。這裏是“壽”字崖，紅色的山崖因“壽”字而得名，為慈禧太后親筆所書。來往的客人經過這兒都喜歡觸摸一下，以求增壽。這裏是王靈官殿，又稱“雷霆糾罰祠”，王靈官是道教中的護法神，執法如山，相傳明代海青天海瑞上齊雲曾與他過招。一個風日晴和的日子，海公率眾朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風大起，飛沙走石，不見路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時醒悟。原來他們都穿着牛皮靴子，有污聖地。海瑞趕忙吩咐大家脱靴，赤腳登山。果然天空又天青日朗。他們上到太素宮，海瑞發現鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得説道：“神明原來也不公正!”誰知話音未落，一聲巨響，鼓面破裂。從此後，齊雲正殿的大鼓都用麻布蒙制。

我們現在登上一天門，相傳當年真武大帝初上齊雲，到此無路，被他運神力，弄神通，一腳踹出來的。這裏其實是因為巖石滑坡崩塌加上水流衝擊自然形成的長13米，寬3米，高6米的洞門。站在這兒我不由得想起李白的詩句：“列缺霹靂、丘巒崩摧、洞天石扉，訇然中開”。

現在天門洞開處展現在我們面前的是“天開神秀”的神仙境界。從天門巖到黑虎巖，可稱是“金石博物館”。中國人特別是文化人都有愛石的傳統，他們以為頑石是山之骨，山之魄，對着山巖細看慢品，終於品出了味道。全身充滿了快感，便要渲泄，渲泄了還不夠，還要刻在石上，融入這方風景。所以朱熹、王陽明、徐霞客、唐伯虎都爭先恐後留下筆墨。這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脱，是對齊雲勝景的精確概括。這幅寶藍色行書的“天開畫圖”筆法蒼勁自成一家，值得一提的是：石刻所填的顏料當時與黃金等價，極其昂貴，説明了如畫的齊雲在其心中的地位，當然一分價錢一分貨，崖上的字跡雖經歷了四百年風雨，仍色澤鮮豔如新。

“我們穿過“珍珠簾”，這裏危崖彎折，相連如城垣，珍珠簾滴滴如珠，綿綿成串，晴雨不歇，被徐霞客稱為“奇為第一”，這裏便是真仙洞府。上面的崖刻據説當時高價招標無人敢刻。後來還是養素真人汪泰元運神通，憑空凌虛崖刻上的。門坊上的“眾之門”引用老子的《道德經》。大家看，這個“玄少”字不是錯寫，而是道家一般都用這個“玄少”。“玄之又玄，眾妙之門”。遙想當年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個巖洞是齊雲山最幽深的，説是能通到山那邊的藍渡。現在我們目所能見的有31米深。洞裏的天地以玄武為大。真武大帝在道教中是僅次於三清的神。還有道經上説，真武是太上老君的化身，龜蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又稱羅漢洞，真武兩側的洞壁上站立着十八羅漢，他們正心甘情願地做着真武的侍衞。這正是齊雲山佛道相爭又相容的縮影。

朋友們，現在讓我們回望天門巖，石巖倒映天池碧水，極像象鼻吸水，所以又叫象鼻巖。石門上方有巨大鞋印，相傳就是真武大帝蹬開山門時，力透山巖留下的。我們現在已爬上黑虎嶺，入二天門，古時的門坊是明嘉靖年間的已毀，現在這座也有二百多年的歷史了。這三天門大家一眼就能看出是新的，過去這裏是座石坊，刻有乾隆御筆“天下無雙勝境;江南第一名山。”進入三天門就是月華街，月華街如一彎月牙，是道士的聚集之地。舊時宮觀、道院、店鋪鱗次櫛比，香煙、炊煙繚繞，經聲、喧聲相聞，一派昇平景象。中國元代道教有兩大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不準婚娶，必須出家;正一派是符籙各派的總稱，比較自由可以結婚，不忌酒肉，重內容不重形式，平時做完法事，只要避開神座，神仙看不見，就可以加入香客的行列飲酒吃肉。不過吃過後必須用草紙擦嘴，表示自咒自責，真是一派天真爛漫!張三丰在他的修真詩《無根樹》中説的好：“打開門，説與君，無花無酒道不成。”強制悖離人性反弄出許多尷尬的事情來。齊雲山就曾有過全真派的道長帶頭婚娶被革職處分的記載，金庸的小説裏也有全真名道尹志平亂性破戒的故事，天道自然，自然規律是不能違背的。這座碧瓦紅牆的宮觀就是“玄天太素宮”。位居月華街的中心點的，按風水學説，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峯、紫霄峯、鍾峯三峯相連呈“山”字形，左有青龍盤繞，右有白虎護衞;五道清泉匯於殿堂前，正應“五水到堂一水出”的大吉。

説到這塊寶地，我還要跟大家講一個民間傳説。説地藏王與真武大帝本是甥舅二人，只是一個修佛，一個修道。他倆遊四海，遍訪名山，都想找個能登極坐殿的地方享受人間煙火。這一日他們來到齊雲山下看見瑞氣祥雲中齊雲山秀峯林立如似仙境，地藏就急於上山，真武卻嚷着肚子餓。地藏只好就近化了兩碗素面，真武又提出跟地藏賭賽誰吃得快，規則就是每根都從頭吃起。地藏無奈只好同意，一根一根尋頭慢慢地吃。真武人小花頭多，筷子挑起面用暗力一夾就有許多頭，呼嚕嚕一下子就吃光了，然後推説出去轉轉。大家知道地藏有句名言：“地獄不空，永不成佛”，他很執着，表現在吃麪上也決不含糊。等他發覺上當趕到紫霄崖下真武已得意洋洋地佔了先。“先佔為主”這是神仙也不能壞的規矩。地藏究竟未修成佛，不由得動了肝火，他拽出金鞭但又不能打外甥，只得拿山石出氣，一鞭下去，大殿前被打出一道山澗。真武見地藏破了他寶殿威儀，也拔斬妖劍在手，但一轉念，對方畢竟是舅舅，自己又輸了理，他便用劍尖挑起一塊黃泥，拋向山澗中，頓時，山澗裏紫霧騰騰，香風陣陣，黃泥巴化作精美絕倫的香爐峯，更添寶地氣勢。地藏只得連聲説罷，離開白嶽向北而去，最後在九華山落了根。

好了，咱們現在説説太素宮，此宮殿原址本是天穀子餘道元創立的佑聖真武祠，裏面的玄帝像原説是百鳥銜泥而成。像成後屢屢顯示靈異，從此香火極盛。到了明代連皇帝也聽説齊雲山的神仙靈，就命張天師在齊雲作法求子，果然獲應，不由龍心大悦，撥下銀兩興建玄天太素宮。宮殿是坐南朝北，與玄天上帝“鎮南天，拱北極，威鎮萬山”的聖囑相符。太素宮是齊雲山最大的宮觀，也是齊雲山道教活動中心。道場法事都在這裏進行。齊雲山的道場法事俗稱“做事業”，道場因施主的要求和出資的不同，內容形式也不同。做法事一般需要七到十幾人不等，道士們身穿五色道袍，分東綠、南紅、西白、北黑、中黃代表五行五方。做武場時，在主壇法師的帶領下，在鏗鏘悦耳的鑼鼓聲中，道士們唱着經文，邁着八卦步，誦經參拜，焚符灑水，邊舞邊唱;文場則是鑼、鼓、鈸、磬、嗩吶、笙簫分立兩旁，一人領唱，眾人幫和。齊雲道家音樂屬弋陽高腔體系。根據法事內容的不同而變化。

朋友們，隔着山澗，這座孤峯高有四百多米，好似天造地設的香爐。鐵亭據傳是朱元璋敕建的。每在晨昏或是雨後初晴，香爐峯浮沉於茫茫雲海中。嵐煙縹渺，蔚為壯觀。

朋友們，現在請大家同我一起去領略壺中天地的玄妙，體驗“舉霞飛昇”的感受，並找尋恐龍的遺蹟。這裏稱“退思巖”，這行篆體字讀作“蓬壺深處”。這個葫蘆形門坊強化了蓬壺的結構。門坊上有字“小壺天”，按道家的説法，“壺天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙傳》中有位仙人稱壺公，白天懸壺賣藥，夜間則住宿於壺中。曾有人隨壺公入壺，見到了奇異的神仙世界。小壺天是取壺小乾坤大之意。這個壺狀的天然石室的確不小，容客二、三十人。“蓬壺”指的是仙山蓬萊，從這放眼望去恰似蓬萊仙境。這個丹台貼在絕壁上，下臨深澗，嵐煙縹渺，齊雲道人張正一曾在這裏羽化成仙而去。從此這裏又稱為捨身巖。道家典籍浩如煙海，人生超越的法門百樣千種，但彙集了典籍上的各人證悟的心得大多艱澀難懂，撲朔迷離，傳承非常困難，盲區、誤區是極多的，世俗所講的肉身飛昇也是誤區的一種。實際上，羽化飛昇的法門是通過極高深艱辛的方式，煉成不生不死不滅元神，最後融入虛空，並不是簡單地跳下山崖，粉碎了身體，使靈魂出殼，實現靈與肉分離。這種方法是尸解的一種，金、元以後基本上被否定。齊雲道人沒有哪位是採取跳崖的方式飛昇的。常在退思巖修真的養素真人也只是在辟穀羽化後崖葬在捨身崖下的。

好啦，現在讓我們來尋覓恐龍的足跡。頭頂上，這二十多個凸起的印痕，就是恐龍的足跡化石。從地質學上説，凹陷的原跡為“正”型，以原跡為模，天然鑄成凸起的遺蹟的化石為“負”型，象這種就是負型化石。按足跡的重疊現象、數量和大小，生物學家推測出，這裏至少有大小不等四隻以上的恐龍在嬉戲。想想那個場景，十分有趣。目前全國乃至世界同時發現數量如此眾多，並且有尾跡，還這麼清晰，到目前為止可能是唯一的。恐龍的足跡化石本十分珍貴，特別是負型化石。因為只有泥土乾濕、軟硬都適宜才能留下印坑，印坑形成後，必須要保持一段時間不被雨水、湖水沖刷掉，才可以形成乾硬的印模，印模形成後又能被泥沙快速填充，以後再不被沖蝕，然後在漫長的地質年代裏被後期的沉積物質壓結成巖。只有這些因素都具備，才能形成化石。在一九九五年之前，這些印跡被説成是功夫了得的道人練功時擊打出的神仙掌。不知道養素真人把這兒開闢為“捨身崖”可與這神祕的“印”有關?當時他靜對這凌亂中似有序，有序中似凌亂的古怪的印痕悟出了什麼呢?大家不妨想一想，悟一悟，現在還是請大家從壺中境界退出來，讓我們回到“退思巖”做退一步想吧，這樣牢靠些，捨身崖誘惑力實在太大。

朋友們，現在咱們來到長生房。月華街上原有十二道房，是道人們各自開展活動的場所，也是他們安享天倫的地方。他們有很多行之有效的養生方法，有美味可口又強身健體的齋飯。齊雲道士們以陰陽相對，相互依存的觀點：以肉食葷菜為陽，清淡素食為陰;熱菜為陽，涼菜為陰;燒炒為陽，清蒸為陰等等葷素兼顧，陰陽平衡。他們仙風道骨，端莊嚴整：他們質樸純真，可親可近……馬頭牆重疊出許多美妙的風韻，青瓦粉牆的徽式民居在這丹山紅崖間營造出安適、恬淡與寧謐的氣氛，這月華街充滿人間的親切，這裏就是“天上人間”。下面咱們去紫霄崖。指示牌指示的是循環道，咱們向右行過玉虛宮、五老峯、方臘寨和最高峯，可回到這裏。從浮雲餐廳向西行，過百丈泉，馴鹿洞，紫玉屏，一路上咱們可以繼續欣賞精美的摩崖石刻，體味其中的真意。各位朋友，這一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它東西長174米，上下高90米，大氣磅礴，真可説是“足未涉而勢已奪”，依山就勢這裏砌築了玉虛宮。齊雲山的宮殿皆因山形地勢而設，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虛宮便是藏得巧妙。它既氣勢浩壯，又與山巖渾然一體;既完美體現了“天道自然”的和諧之美，又超越了自然之美，這樣好的宮觀格式，在全國是唯一的。玉虛宮成於明正德十年，也就是公元1515年，是養素真人募化十多年，籌得八千餘株，並用十年的時間興建了玉虛宮及周圍這些關隘、亭、壇、登山梯道，他還墾塘、墾田、植樹造林，為日後奠定齊雲山道教聖地的地位打下了基礎。養素真人道術高妙，為了成功募化，他不但宣講教義，更顯示了多種異能與神通，才完成了這樁大功德。這玉虛宮是展示真武大帝一生的幾個過程。

大家再來看這石贔屓扛着的石碑。這塊碑高有7.6米，寬1.4米，用整塊紅砂巖刻就。正面的《紫霄宮玄帝銘》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手筆，背面的《紫霄崖興建記》是廣西佈政史祁門人李迅所撰。此碑名人撰文，書法大家汪肇書寫，歙休名匠朱雲亮、汪陽熙耗時兩年刻就，號稱“一碑三絕”。這又是唐寅一生所寫的唯一一塊碑銘。齊雲山在唐才子的眼中是“霜林着色皆成畫，雁字排空半草書”，如此景緻，使他獲得了心靈深層的寧靜和人生感悟。唐伯虎的老師是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牽連，老師含冤而死，而他自己也絕了作官的念頭。這件事一直使他心有鬱悶。所以他深為齊雲山安然、恬適的景所吸引，在齊雲山一待就是七天，與養素道長成了好朋友，並且受汪道長的點撥和影響，也信起道來。道，其實為中國人構築了一個心靈的避難所。

朋友們，現在我們將沿着“文昌正道”向前走1.5公里去方臘寨。大家請朝南望，可看到五峯對峙。這五座山峯海拔高度分別在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖參拜的老者。中國稱五老峯的山不少，但齊雲的五老峯最為形神俱妙。五老峯是千百萬年水流切割的結果。山石何其堅固，水流何其柔弱，但柔能克剛，這就是道。我們再向東看，這三峯聳翠的是三姑峯，像神態雍容的大家閨秀。

現在，我們來到獨聳峯腰，獨聳天梯就聳立在我們面前，請大家來體味這棧道的險要。870多年前，方臘起義後，一個時期與童貫所率的官軍作戰受挫，曾率一部分人退守獨聳峯上，獨聳巖三面絕壁易守難攻。這個負向巖洞就是方臘洞，可屯兵千人。峯頂上還有天池遺蹟。地上這些殘磚碎瓦彷彿向我們訴説久遠年代慘烈的戰事。獨聳巖方圓有四十餘畝，方臘曾屯積了許多糧草，天池又能蓄水，本可固守。後來義軍中有個小頭目，見官軍一圍數月不退，擔心被困死在山上，他便在一天夜裏，掘開天池，放火燒了糧草，準備下山投敵，結果被巡哨的抓獲處死。但山上已缺水缺糧，難以堅守。方臘苦思妙計，命軍士用僅有的大米做飯餵飽了獵狗趕下山，結果獵狗被官軍射殺，剝皮開膛時見到了狗肚子裏的米飯。那個叛徒掘天池放水時順水流下了大量鯉魚，這些都迷惑了守軍統領童貫。童貫只好仰天長歎説：“方臘草賊看來水足糧多，一時難以剿滅。想我官軍數月以來，損兵折將，軍心渙散，不如先且退兵，別作良圖。”方臘設計巧退敵軍後，又移師浙江了。

朋友們，我不知大家行走在這條神祕的長廊，會產生什麼樣的感覺?這一段山勢丹崖內切，是典型的“負坡”，走在下面整座大山向你壓來，直讓你透不過氣來。站在這兒，會使人對大自然的偉大產生巨大的震撼。其實燕山運動、喜馬拉雅造山運動，都不過是地殼的一次很普通的整合。所以老子説得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能順應它的規律，這個規律就是道。巖下的這塊從崖上崩落的巨石重有百噸，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能體現出令人景仰一種人格的風範。所以明嘉靖國子祭酒鄒東廓在石上題刻下“中立石”和“能者從之”，這裏還是鄒東廓給眾第子講學的地方。他選在這兒講學是自勉還是另有深意。這裏設有“思恥台”是齊雲道人潛心思過的地方。“思恥台”三個字是明嘉靖户部尚書人稱楚侗先生的耿定向所題。耿尚書也曾在這裏為隨行的弟子講學三日。人非聖賢，孰能無過?君子尚且每日三省吾身。其實每個人的心中都應設個思恥台，知恥不恥，終身不辱。這也許是楚侗先生在這裏講學的深意吧。神祕長廊又是很多高道打通玄關煉氣化神直到蟾光出現、金丹初成的地方。據當地的人説，古往今來，這一帶屢屢出現難以言説的神異現象充滿神祕色彩，自然也就有了神祕長廊的稱謂。

朋友們，現在我們登上了585米的最高峯，齊雲山便因此峯而得名。最高峯上原建有碧霄庵與藏經閣等建築。從這向北，能遙見黃山天都。齊雲、黃山南北對應。

現在我們可以對兩山略作一個結論：古老的徽州是塊神奇的土地，深藏着許多難以言説的東方神祕。黃山遠在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黃山山石青黑;齊雲山直到明代嘉靖時都稱白嶽，山石卻赤紅如火。齊雲山居南，色赤方位為朱雀屬火;黃山在北，色黑。方位為玄武屬水。按陰陽五行説，在徽州這方土地上，兩山在五方、五色、五形的排列上無不對應。但是千百年來，朝山的那麼多儒道大師、名人高士明知其中玄機卻不道破，只留下“黃山白嶽相對峙，細看從來無厭時”的感歎，讓後人品味、感悟。黃山雄奇偉麗，險幻清幽，丰姿卓絕，被譽為“人間仙境。”黃山是花崗巖峯林地貌，青黑的山峯，冷綠的植被，黃山的色調是冷的。齊雲山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有紅牆碧瓦的宮觀和白雲深處的人家，有“天上人間”之説。齊雲山是丹霞地貌：千尺紅崖，燦若雲霞，一派暖色，令人心生暖意，遊人在這裏，很容易品讀出恬淡、安詳、寧靜、親切的妙味。齊雲的美是“天道自然”、“天人合一”的和諧之美，最宜熱品。黃山、白嶽充滿了這樣和那樣的誘惑。觀黃山須得覽齊雲，品齊雲又須讀黃山。兩山相互比照，兩相映襯，少遊哪一個，徽州之行都不圓滿，都是缺憾!

朋友們，月華街景區游到這裏就結束了。明日我們將去領略樓上樓的清幽和雲巖湖的靈幻。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇8

朋友們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程,385年前,這位偉大的旅行家曾在公元1616年和1618年，三年內兩度踏上徽州這塊土地,這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的,因他一生重複去過的山只有齊雲、黃山、天台、雁蕩四座。由此可以看出齊雲山在他心中的地位和份量。有東方莎翁之稱的明代戲劇家湯顯祖曾作過一首詩“欲識金銀氣，多從黃白遊，一生痴絕處，無夢到徽州。”黃就是黃山，白就是白嶽，齊雲山古稱白嶽，明世宗嘉靖皇帝派兵部尚書兼吏部尚書汪宏、四十八代天師張彥羽及大太監馮保等人來山求子，應驗後，親自前來酬神當他看到白嶽的最高峯如“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”就開了金口，把白嶽改為齊雲山。被稱作齊雲山距今也就近500的歷史。

齊雲山位於黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里，休寧縣歷史上出過19位狀元，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊雲山景區面積110平方公里分為橫江、月華街，樓上樓、南山、雲巖湖五大景區，榮膺國家重點風景名勝區;國家地質公園;國家森林公園;國家AAAA級景區;國家重點文物保護單位等多項桂冠。是一個集道教、摩崖石刻文化，湖光山色於一體的山嶽風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。

朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊雲山來説，黃山是花崗巖峯林地貌，齊雲山為砂礫巖丹霞地貌，黃山直立而怪異，齊雲山橫生而端莊，黃山山巖青黑，齊雲山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比，丹霞地貌的分佈要少得多，國內名山除齊雲山以外還有廣東的丹霞山、福建的武夷山、江西的龍虎山等，但他們都沒有齊雲山地質景觀豐富。因為在齊雲山發現了恐龍蛋、恐龍骨骼以及恐龍腳印的負型化石，所以也就把齊雲山的地質年代上溯到7500萬年前的白堊紀，同時也正是這世界上罕見的三位一體發現，使得齊雲山在20__年躋身於國家級地質公園。7500萬年前這裏本是內陸斷陷湖盆，河流攜來的大量的泥沙，礫石在湖中形成積巖，由於白堊紀氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到強烈的氧化，把巖層染成紫紅色。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇9

各位遊客朋友們，大家好!我是大家今天的導遊員_，大家可以叫我小王或王導。首先，我代表安徽旅行社、司機張師傅及本人向各位致以最真誠的問候，很高興能為大家服務。在接下來的行程中，如果你們有什麼問題儘管提出來，小王一定全力為大家解決，同時我也希望大家能多多配合我的工作。在此，預祝我們的行程圓滿順利。在揭開齊雲山神祕面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下齊雲山。

齊雲山坐落於休寧城西15公里處，景區面積110平方公里分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲巖湖等五個景區，是安徽省境內集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色於一體的國家重點風景名勝區，國家森林公園，國家地質公園，4A級景區。齊雲山又名白嶽，因一石插天，直入雲端，與碧雲齊，謂之齊雲。齊雲山與黃山、九華山並稱皖南三大名山，更是著名的道教聖地。與湖北的武當山、江西的龍虎山、四川的鵠鳴山並稱四大道教名山。在遊覽之前，我先向各位簡單地介紹一下道教這一中國土生土長的宗教。東漢末年，即東漢順帝中在四川鵠鳴山，張陵倡導五斗米教，因信徒入教必須交五斗米故名。張陵的孫子張魯繼續弘揚其教，奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經典，並親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》。因老子宣揚道，所以五斗米教即為早期的道教，因此張陵被認為是道教的創始人，被尊稱為張天師。在中國幾千年尊崇儒家思想的封建社會中，唯有道教能夠與之並存，不能不説它的理論博大精深。齊雲山為典型的丹霞地貌，以幽、麗、奇、險著稱，被乾隆皇帝譽為天下無雙勝境，江南第一名山。作為道教名山，已有一千多年的歷史了。早在唐代乾元年間，就有道士龔棲霞在此隱居。宋寶慶二年建真武觀，立玄宗像。相傳玄宗像為百鳥銜泥塑立，特別靈驗，因而香火日盛。至明嘉靖萬曆年間達到頂峯。這時齊雲山道教受武當全真道影響很深，不僅齊雲山道士頻繁去武當訪師求學，而且齊雲的宮殿建築、道規道制亦仿效武當山，故有江南小武當之稱。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京，被封為正一嗣教真人，後又奉聖命到齊雲山建醮祈嗣(代帝求子)，果然靈驗，於是齊雲山得到皇上的青睞，欽賜建立玄天太素宮。齊雲山道教大興，名噪東南。齊雲山在宋、明時已成為旅遊勝地，文人墨客競相題詠，留下了大量的詩文碑刻，主要為明清時期作品。著名的有齊雲山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米，寬1.4米,全文980字，為明代唐寅所作，又稱唐寅碑，堪稱一絕。摩崖石刻中的天開神秀、奇峯獨拔、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法，宏偉的氣魄，令人歎為觀止。

各位朋友們，現在我們所處的位置是登封橋，橫跨在橫江之上，有9個孔，長147米，寬8米，建於明萬曆十六年，為徽州知府古知賢倡議興建的，已有四百多年曆史了。據史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷使者送驛書過來提升古知賢。當地百姓把大橋完工和知府提升看作是兩大喜訊，為了褒揚知府的功德，在橋頭樹立華表，署名登封二字，祝賀古知府步步登高，封官拜爵。

親愛的朋友們，現在我們已來到望仙台，位於望仙亭北面，是齊雲山仙關第一景。這個望仙台的由來有一個傳説故事，相傳很久以前，八仙之一的鐵枴李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年，想超度他昇天。於是，鐵枴李便化作一名乞丐，來到洞天福地內，慈悲為懷的老道收留了他，替他治病調養。但是他的小道徒卻重錢輕義，十分討厭這個乞丐，並且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石。七七四十九天後，當師父和鐵枴李漫步望仙石這個位置時，鐵枴李搖身一變，現出原形，説靈乙老道已修成正果，可以成仙，只要閉上雙眼，拽緊他的衣角，即可昇天。而那個小道徒既想同赴天庭，又捨不得藏在觀中的紋銀寶石，便藉口回觀給長明燈加油，要求師父稍等，但等小道徒帶着財寶再回頭時，鐵枴李與師父卻早已駕起祥雲，升至高空。小道徒這下急了，要求師父把他帶去，只聽得鐵枴李從空中拋下一句話來：你六根未淨，凡胎未脱，修煉九九八十一年再説吧。後來，小道徒盼望成仙，天天在這裏翹首以待。後人便把這個地方取名為望仙台。

好了，我們過了桃源洞天，夢真橋，大家看前面那個壽字崖，壽字直徑230釐米，相傳為慈禧太后手筆。現在我們到了齊雲山腹地月華街，月華街在齊雲山中部，由宮觀、院房、民居組成的月牙形建築羣，街心有一彎月牙形水池，故得名。月華街是齊雲山道教活動中心，現存有太素宮遺址、蘭穀道房、胡伯陽房、鏡台道院、梅軒道院以及後來重修的太素宮內宮、玉虛宮、真武殿等。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個重要宮觀。真武殿是齊雲山道教協會接待香客、設壇佈道、做道場的主要場所之一。廓巖為齊雲山最高峯，海拔585米。自其下仰視，巖作45度傾斜，形似摩天大樓，巖壁上現有大小題字20多處。峯巖下有一台，名思恥台，為道眾犯了清規戒律思過場所。獨聳巖因孤峯聳立與諸峯均不相連而得名。頂上有池，水清澈可鑑。巖西面懸崖絕壁，旁有可容納百人的石洞，相傳方臘起義曾領兵駐紮於此，又名方臘洞。此處又名方臘寨。這裏方臘寨三字出自當代書畫家賴少其之手。

各位朋友，遊覽了齊雲山第一景區，下面我們到第二景區雲巖湖去看一看。雲巖湖又名巖坑水庫，位於天柱峯下。60年代初始建，1975年峻工，壩高26米，寬90米，水面180萬平方米，主航道4公里，為水上游樂佳境。湖畔有燈籠峯，高300多米，狀如城牆，上部峭壁間突起9個秀石，如同九盞燈籠，並排懸掛城門。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書枱遺址。詹東圖，明隆慶9年(1967年)進士，一生無意仕途，寄情山水，被齊雲山旖旎風光

所陶醉，自號白嶽山人。齊雲山多處留有他的石刻鐫題。第三景區樓上樓景區到了。樓上樓又稱第十三樓，建於明嘉靖七年(1528年)。先人以豐富的想象力和創造力，在上下二層石窟中順勢建起一座雄奇的閣樓。如今上層建築俱毀，但石牆完好。巖上有白雲道人題寫的第十三樓石刻。各位朋友，參觀完了齊雲山的這些景點，我再給大家介紹一項新增的旅遊項目橫江泛筏。古人説：智者樂山，仁者樂水。登山之後再乘竹筏，自然是皆大歡喜了。竹筏從南坑壩出發到登封橋，水路全程3華里。小小竹排水中游，巍巍青山兩岸走。白嶽峯巒，倒映水底，山村農舍，江畔相迎。這種既有鄉情、又有古趣的江流竹筏，是很受歡迎的。

到此我們的齊雲山之旅也就要畫上圓滿句點了這一路上感謝大家對我工作的配合和支持，很高興能夠和大家成為朋友，相聚雖短暫，但真情永長留。安徽山水很美，人情更濃，我們隨時歡迎大家再次光臨，到時定會把酒話桑麻。好的，朋友們，火車站就要到了，請大家仔細檢查隨身攜帶的物品。再見!

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇10

齊雲山位於黃山腳下，皖贛鐵路穿越齊雲山腳。距黃山市(屯溪)西33公里，因其“一石插天，與雲並齊”，故名齊雲山。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山嶽風景名勝區，歷史上有“黃山白嶽甲江南”之稱，1981年列為省重點保護單位，1994年國務院公佈為國家重點風景名勝區。 齊雲山海拔高度僅585米，用“插天”來形容其高雖有些誇大，但有36奇峯、72怪巖、24飛澗、加之境內河、湖、泉、潭、瀑構成了一幅山青水秀、峭拔明麗的自然圖畫。白嶽的特點是峯巒怪譎，且多為圓錐體，遠遠望去，一個個面目各異的圓丘，自成一格。

主要景觀有：洞天福地、真仙洞府、月華街、太素宮、香爐峯、小壺天、玄天太素宮、玉虛宮、方臘寨、五青峯、雲巖湖等。齊雲山碑銘石刻星羅棋佈，素有“江南第一名山”之譽。該山道教始於唐乾元年間(公元758-760年)，至明，道教盛行，香火旺盛，故成為我國四大道教名山之一。齊雲山新建有登山索道，遊客乘索道登至山頂、沿原路徒步下山，邊走邊遊，只需半天。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇11

這個亭子名為望仙亭，是十三個涼亭中的最後一座了，亭子兩邊的這副對聯是乾隆皇帝遊覽齊雲山後給出的評價：天下無雙勝境，江南第一名山。其實朋友們，看到這個仙字我們就明白了，古人並沒有把成仙弄得很玄乎，人在山邊即為仙嘛。青山綠水讓人心曠神怡，在這其中就是仙人，所以能來到齊雲山的朋友從此刻起我們都是仙人。

朋友們，我們腳下這座橋叫“夢真橋”，這個夢不是其他的夢，是我們徽州文人的夢。徽州自古就有東南鄒魯之稱，非常重視教育。有兩個列子為證：一、從宋嘉定十年到清末就我們休寧出了十九位狀元，單縣全國第一，所以休寧被成稱中國第一狀元縣;二、就明清五百六十年的歷史，我們徽州出了一千三百一十二位舉人，全國第一。這些學子在未考中之前都來齊雲山燒香拜文昌，得償所願後捐資修了這座橋。“書中自有黃金屋”以文入仕，自古就是中國人的夢。所以橋成取名“夢真橋”。在橋的左邊有棵大樹名為櫸樹。樹齡一千三百多年，它的胸圍和樹冠在齊雲山所有的名木古樹中，都是最粗最大的，有“樹王”的美譽。在古徽州有這樣一個習俗，作為父親只要家中有一個男孩出生，就趕緊在前庭院種一棵櫸樹，以期望中舉。不過現在因為十九位狀元都曾朝拜過它，因而我們都稱它為“狀元樹”。各位朋友，

家中有孩子讀書的不妨在此許願，我相信一定會夢想成真的。

這棲真巖下的建築就是道觀，道教的建築分為兩類，大的稱宮小的稱觀。道觀是道長們進行個體修煉和觀星望氣的場所，因而大多比較簡陋且是依山就勢而建，不過這恰恰和天人合一、師法自然的建築理念相吻合。這個道觀的修建年代是明朝，它是為了紀念開山鼻祖龔棲霞而建。龔棲霞於唐乾元年(公元758年)在此崖下結廬修煉，而後得道飛昇。是他開創了道教在齊雲山活動的先河。明朝的道觀歷經滄桑，到如今只留下一座石坊，的確令人感慨唏噓。中間供的神像是北方之神——玄武大帝。

道教的神比較雜，我們一般都難以辨別，因為它除了歷史傳承外還有地域特徵。這忠烈巖供的就是徽州的歷史人物——汪華。他在隋唐交替時，作為一方諸侯，保護了徽州百姓，使他們得以免除戰亂之苦。歸順李唐王朝後被封為吳王，百姓感其恩德立忠烈祠供奉。這也就是汪姓作為徽州第一大姓的原因。

俗話説“齊雲山上走一走，延年益壽九十九;壽字底下摸一摸，定能活到一百多”，各位朋友，大家都可去摸一摸理學大師朱熹所寫的“壽”。這個壽字不但筆力渾厚、筆鋒圓潤而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸寬六尺六寸，取九九歸一、六六大順之意。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇12

親愛的各位遊客朋友，現在我們馬上就要進入齊雲山風景區了。齊雲山位於休寧縣境內。他有很好的頭銜，請大家耐心聽小王道來：

齊雲山是國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家4A級景區。它與黃山、九華山並稱為皖南三大名山。又與湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴並稱為中國四大道教聖地。齊雲山風景秀麗，就連清朝最風流雅氣、愛江山也愛美人的乾隆皇帝在巡遊江南時候，也稱讚“天下無雙勝景，江南第一名山”。我們明代的大旅行家徐霞客曾兩次遊覽齊雲山，寫下了《遊白嶽日記》。我聽到剛才又遊客朋友問了，怎麼是遊白嶽日記，不是遊齊雲山日記?是不是説錯啦。。其實我沒有説錯，徐老就更沒錯了，因為在古時候，我們齊雲山就叫白嶽。有史為證“新安多佳山，以白嶽為最”，但是又因為一句詩“一石插天，直入雲端，與與碧雲齊”故得名齊雲山。看來這得名還蠻有詩意的。那麼讓齊雲山得名的那一石又是哪一石呢，這裏請允許我賣個關子，在後面的遊覽中我將會為大家解答這個疑惑。

想在我們已經到風景區了，請大家帶好自己的物品下車，隨我去領略齊雲山的美景吧。進入景區要從登封橋開始，前面就是登封橋啦。她已經有400多年的歷史了。她是徽州知府古之堡倡議修建的。關於這座橋還有個有趣的故事。據《登封橋碑記》記載：在登封橋建成典禮的那一天，當地老百姓就邀請古知府來參加，也就相當於我們今天的剪綵活動。正在典禮進行到最熱鬧的時候，朝廷派使者送來了驛書。這上面寫什麼啦?是給我們古知府升官啦，皇帝提他做廣東按察司副史，那這又是什麼官職呢?其實我也不是太清楚，就是給他升官來了唄。當地百姓一聽就樂了，今天還真是雙喜臨門啊，就在橋頭立了個“登封”的華表。祝賀古知府步步高昇，封官拜爵，這就是橋名的又來了。在休寧還流傳這樣的一種説法：登封橋上望一眼，升官拜爵福不淺;登封橋上走一走，延年益壽九十九。這話到底是真是假我們先不管，趕緊上去走一走，沾沾福氣啊。回頭要是哪位回去就公司加薪，老闆升官的也告訴我一聲，好讓我替你也高興高興啊!

我們一路走來，看到了許多的摩崖石刻，這些石刻搜體現了齊雲山的美景，我覺得，這些文人留下的真情實感，實在是值得我們去回味。

現在我們到了齊雲山的精粹景點真仙洞，真仙洞是由許多東組成的，又供奉家喻户曉的八仙的八仙洞，又有保佑婦幼平安的碧霞洞，又送子觀音，主宰功名利祿的文昌帝君……可以説是應有盡有，大家有什麼願望，在這都可以許願，我們將在這裏停留一下，大家可以去洞中許下自己美好的願望，希望齊雲福地可以給您帶去福氣。

爬完這段天梯，我們就到了月華街。明代的嘉靖皇帝曾拍官員來齊雲山求子，不久就靈驗了，於是龍心大悦，賜建了這座玄天太素宮。剛才是乾隆，現在是嘉靖，這齊雲山還真是受到皇帝的青睞啊。大家看宮殿的後面是玉屏峯，那後面更高的的是“廓巖”，這也是“齊雲山一石插天”的那一石啦。大家來看看，真武殿前面的那座山像什麼啊，是不是有點像個香爐啊，那就是香爐峯啦。峯頂上有座鐵亭，重量又萬餘斤，相傳是朱元璋賜建的。關於這鐵亭還有個傳説，有天晚上風雨交加，鐵亭就突然變得很輕就自己飛上了峯頂。當然那是不可信的，但是古人把這樣的龐然大物搬上山頂真是不易啊。都説華山險，但是我們香爐峯也不遜色，要是想上山就只能沿着從鐵亭上放下的鐵索，手腳並用的爬上去。

現在我們就到前面的小壺天看看，大家看着門就像個葫蘆啊，讓我們一起去探探寶葫蘆裏的祕密吧。裏面還真是別有洞天啊，這就是我們所説的“清涼世界”吧。我們在這這稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看風景，等下我們馬上進入下個景點。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇13

齊雲山風景名勝區，位於徽州(今安徽省黃山市)休寧縣城西約15公里處，古稱白嶽，與黃山南北相望，風景綺麗，素有“黃山白嶽甲江南”之譽，因最高峯廊崖“一石插天，與雲並齊”而得名，乾隆帝稱之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。風景名勝齊雲山由齊雲、白嶽、歧山、萬壽等9座山峯組成。

齊雲山又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。風景區面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、雲巖湖、樓上樓三個景區。有奇峯36座，怪巖44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭台16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹巖聳翠，羣峯如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋佈。 最佳旅遊時間齊雲山地處安徽黃山，温和多雨，四季分明的特徵。年平均氣温15°――16°C，四季皆宜旅遊。歷史文化齊雲山是中國道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊雲山與武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。

唐代元和年間，道教傳入齊雲山，宋、元元兩朝，基業初奠，明代嘉靖和萬曆間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊雲山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客嚮往聖地。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇14

女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊雲，這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的。因為他一生重複去過的山只有齊雲、黃山、天台、雁蕩四座。由此可以看出齊雲山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過一首詩：“欲識金銀氣，多從黃白遊。一生痴絕處，無夢到徽州。”“黃白遊”黃指黃山，白指白嶽。齊雲山古稱白嶽，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白嶽為他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因為他看到白嶽的最高峯如“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”，就開了金口，把白嶽改成了齊雲山。

朋友們，不知你們是否上過黃山?黃山自然風光奇絕，所以大旅行家徐霞客説：“遊黃山天下無山，觀止矣!”這句話被後人演繹為“黃山歸來不看嶽”。但是恰恰又是徐霞客感歎過後還要上齊雲，而且是三年兩上，他為什麼樣要自相矛盾呢?現在就讓我告訴你們其中的玄機，讓你們先聽為快。在我們古徽州有一説：齊雲山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽一陰，齊雲山在南、色赤、為暖、屬陽;黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊雲，滋陰補陽，陰陽平衡，所以去過黃山還得再上齊雲，才可避免陰陽失調。陰和陽相比，陽比較容易缺失，所以國人老是感歎陰盛陽衰，現在咱們上齊雲，請大家自己把握是該補還是該壯?跟大家開個玩笑。

齊雲山位於黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，佔清代狀元總數112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊雲山景區面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲巖湖五大景區。是一個集國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教聖地於一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色於一體的山嶽風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。

朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊雲來説，黃山是花崗巖峯林地貌;齊雲山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊雲山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊雲山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分佈要少的多。國內的名山除齊雲山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊雲高，更沒有齊雲紅。齊雲山6500萬年前本是內陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這裏也曾經繁衍生息過大量的恐龍。齊雲山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞後對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峯林立的自然景觀。

齊雲山大部分山峯雖説高度多在580米上下，但因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊雲山的奇峯以香爐峯、五老峯、三姑峯最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神祕玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲豔、清幽恬淡的雲巖湖，雲巖湖是工業污染加劇的時代極為難得的一泓碧水。雲巖湖湖汊縱橫幽深，青峯夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。

齊雲山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認為中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫學、武術、養生、民俗等等都有着千絲萬縷的聯繫。

早在唐乾元年間(公元758—760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟穀修煉，羽化飛昇後，齊雲山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝雲遊四海，遍訪名山，最後相中了齊雲，要受這方香火，後來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中説真武是淨樂國王子，淨樂國王后善勝夢而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當時為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之後又託夢給名道天穀子餘道元，命他裝飾金身，興建“佑聖真武祠”。《齊雲山志》記載説：“自真武祠創立後，四鄉百姓遇旱澇、蝗災，或求子去病的，凡來齊雲的無不有求必應，自此齊雲山神威江南，成為一方道教聖地。”到了明代龍虎山的張天師在齊云為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悦，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊雲山從此更加聲名遠播。齊雲山的鼎盛時期，朝山的香客和遊人每天多達三千多人，在古代這應是非常驚人的數字了。

“黃山白嶽相對峙，細看從來無厭時。”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊雲兩座山的評價。古往今來，齊雲山以它的神祕玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引着眾多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。象朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊雲山，寄情於峯巖幽洞，或賦詩題詞，或樹碑為記，紛紛盛讚名山，一時傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡遊江南時也不甘寂寞，要給齊雲山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的讚美詩，也正是他們為齊雲山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產。

在齊雲山人文景觀中，號稱“江南第一”的摩崖石刻和碑刻佔有突出的地位。這些石刻年代最早為宋代，數量最多的要數明清，主要分佈在真仙洞府、紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶。“天開神秀”、“齊雲勝景”、“亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢恢宏，令人歎為觀止。如果用大文豪郁達夫的話説：“齊雲山有一部偉大的金石志好編。”

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇15

這裏是“雷霆糾罰祠”，又稱王靈官殿，王靈官是道教中的護法神，執法如山，相傳明代青官海瑞上齊雲曾與他過招。在一個風日晴和的日子，海公率眾官朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風大起，飛沙走石，不見路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時醒悟，原來他們都穿着牛皮靴子，有污聖地。海瑞趕忙吩咐大家脱靴，赤腳登山。果然天空又天晴日朗。他們上到太素宮，海瑞發現鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得念想：只許州官放火不許百姓點燈，誰知念頭剛起，一聲巨響，鼓面破裂。從此後，齊雲正殿的大鼓都用麻布蒙制。

我們現在登上一天門，天門一共有三道，為何是三道呢?因為老子在《道德經》中説：道生一，一生二，二生三，三生萬物。三為萬物之母，是最大的，因此中國人也特別青睞“三”這個數字。歷數天門比比皆是，但能和我們這道天然的門户相媲美的寥寥無幾。它形成的原因是因為巖石滑坡崩塌加上水流衝擊自然形成的長13米，寬3米，高6米的洞門。但道家的説法很神奇，説是當年真武大帝初上齊雲，到此無路，被他運神力，一腳踹出來的。雖説是傳説，但從另一方向看的確有一隻碩大的左腳腳印。這兩邊就是齊雲山著名的白嶽碑林。齊雲山全山現保存摩崖石刻和碑刻587塊，主要分佈在一天門內外、紫霄崖和石橋巖一帶，年代最早在北宋大中祥符年間，我們現處的一天門，歷代文人雅士朱熹、王陽明、徐霞客、唐伯虎、海瑞，郁達夫等都相繼留下筆墨。其內容有讚頌齊雲勝景的，有褒揚開山有功者的，有記述遊山觀感的，這些碑林集中了全山碑刻的精華。特別是崖刻題字“天開神秀、齊雲勝景、亙古奇觀”等氣勢尤為雄偉，這些引人入勝的石刻藝術與奇麗的丹霞風光，豐富的道教文化巧妙融會貫通，構造了齊雲山天然的摩崖石刻藝術博物館。現在我們所看到的是明萬曆年間新安太守崔孔昕兩度遊覽齊雲山所詠;“西入天門步上台，茫茫石徑倚雲開，遨遊浪跡歸何處，跨鶴揚州今又來”詩中崔太守在幾經宦海沉浮後對自己的人生歸宿提出發問：遨遊浪跡歸何處，其結果是跨鶴揚州今又來。世人云：腰藏十萬貫騎鶴去揚州，明清時揚州乃商阜重地，於當官是肥缺。然而就是這些世俗人所看重的名利，在崔太守心裏卻遠遠比不上齊雲山的鐘靈毓秀，因此他再次棄揚州而來。對面這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脱，是對齊雲勝景最中肯的評價。

這裏便是真仙洞府。它三面如城垣符合我們道家選擇風水的標準——藏風納氣。因而古時的道長們就在沿途構築了許多小道觀，進行修煉。另外這個地方就像是一個地質博物館，我們看崖壁上礫巖和砂巖層次清晰可辨，它們在展示着不同的地質水流時期的不同搬運作用。水流大時沉積的是礫巖，水流平緩時沉積的是砂巖。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇16

齊雲山風景名勝區，位於徽州(一府六縣，府治歙縣，六縣包括今安徽省黃山市大部，宣城市績溪縣，江西婺源縣)休寧縣城西約15公里處，古稱白嶽，與黃山南北相望，風景綺麗，素有“黃山白嶽甲江南”之譽，因最高峯廊崖“一石插天，與雲並齊”而得名，乾隆帝稱之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。它由齊雲、白嶽、歧山、萬壽等9座山峯組成。齊雲山又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。風景區面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、雲巖湖、樓上樓三個景區。有奇峯36座，怪巖44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭台16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹巖聳翠，羣峯如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋佈。

齊雲山是中國道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊雲山與武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。唐代元和年間，道教傳入齊雲山，宋、元元兩朝，基業初奠，明代嘉靖和萬曆間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊雲山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客嚮往聖地。

齊雲山雖以“一石插天，直入雲端，與碧雲齊”而得名，但最高峯海拔只有585米，山不甚高，卻崖壁直削、谷地幽深、羣峯競秀，愈見其高聳巍峨，深不可測，蹊蹺多姿的峯巒洞巖散發着神祕的氣息。

36奇峯，峯峯入畫;72怪巖，巖巖皆景。加之境內河、湖、泉、潭、瀑、構成了一幅山清水秀、喬喬巴名利的自然圖峭拔明麗的自然圖畫。

加之全山為典型丹霞地貌，地質構成為層積砂巖，赤如硃砂，燦若紅霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，在在綠色波濤般樹林的掩映下，整整座齊雲山紫衣赭裳，顯得生動而鮮明，燦爛而大氣。山奇、巖怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學士都在此留有佳句墨寶。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇17

在齊雲山人文景觀中，號稱江南第一摩崖石刻佔有突出的地位，這些石刻年代最早為宋代，數量最多的要數明清，主要分佈在真仙洞府紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處，這此石刻流派分格各異，正、行、草、隸、篆、俱全，有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇，再加上刻工精練嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶，“天開神秀、齊雲勝景、亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢磅礴，令人歎為觀止，如果用大文豪郁達夫的話説”齊雲山有一部偉大的金石志好編。”

朋友們，一路上我雖然跟大家説了不少，但説的還是極其簡略的，不過我已從大家的神情中看出了你們對齊雲山的興趣，現在齊雲山就要到了，讓我們去揭開他神祕的面紗，切實感受它的“天下無雙之處”吧，另外，我還要提醒大家在景區遊覽時時刻注意自身安全，注意安全防火，垃圾如池，為自己和他人創造一個良好的環境，預祝大家的遊程廣有收穫。

朋友們，登山前先跟大家説説上山的路線，我們現在在齊雲山東側，從這上山如果説步行，要先過登封橋，用近一個小時的時間走完號稱“九里十三亭”的登山步道，過望仙亭進入景區，如果乘索道則用10分鐘左右時間凌空行進800米，終點也是望仙亭然後進入景區。

各位朋友們，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平台，現在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風光。

[提示：景區講解員在索道上站接到客人後開始講解]各位遊客朋友大家好，請允許我代表齊雲山風景區歡迎大家的到來，[提示：加自我介紹]齊雲山是個集國家風景名勝區;國家地質公園;國家森林公園;中國四大道教聖地;國家AAAA級景區;國家重點文物保護單位於一身，丹霞地貌，湖光山色，道教文化，摩崖石刻於一體的山嶽風景區，我非常高興有緣跟大家相識，願我的講解及服務能使大家有一個愉快的旅程。

各位朋友，作為道教聖地，齊雲山和湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴山並稱為中國四大道教聖地。説起道教大家馬上就會想到太極八卦，齊雲

山的風水非常不錯，接着我就帶大家去看看第一處——山水太極。下面那條江叫橫江，是新安江上游的支流，這一段呈S型向東流淌，恰好構成了太極圖中的陰陽分隔線，把那沖積平原一分為二形成陰陽合抱之式。因為江之南山之北為陰所以我們所處的這邊為陰魚，江對面就是陽魚。太極源自道家哲學，道家認為世間萬物都有對立的一面，如天地、明暗、高低、男女------等等。但是萬物又有統一的一面，是你中有我我中有你的。在太極圖中是這樣反映：黑魚中有個白色的圈點叫陽眼，同樣白魚中有個黑色的圈點叫陰眼。此處的陽眼就是那處密集的村莊，陰眼就是江左山丘裏的水塘。各位朋友這山水太極可以説是形神兼備，明代有個著名的道長叫張三丰，我們翻閲中國道教史知道他是在武當山出家修行的，不過他的羽化之地就沒了記載，其實他就是受到這山水太極感應後來到齊雲山，後來羽化在洞天福地的。江上的古橋是明萬曆年間修建的叫登封橋，為九孔石橋。明清每天三千多香客，就由此橋再經九里山道、十三個涼亭後到齊雲山燒香求神。

關於黃山齊雲山景點導遊詞 篇18

色渥如丹，燦若明霞。取詩的後兩字，即為地貌名稱的由來——丹霞地貌。齊雲山形成最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞後對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵濁，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫，秀峯林立的自然景觀。

齊雲山有36奇峯，72怪巖，16幽洞，32飛泉

齊雲山大部份山峯雖説高度多在家580米上下，但是因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀，齊雲山的奇峯以香爐峯、五老峯、三姑峯最為靈幻，怪巖以象鼻巖，天橋巖，紫霄巖最具神工，幽洞以真仙洞，樓上樓最為神祕玄奧，飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨，更有水光瀲豔，清幽恬談的雲巖湖，雲巖湖湖汊縱橫幽深，兩岸青峯對峙，船漿拍擊湖水水鳥驚飛那種場景和感覺都是妙不可言的。

齊雲山又是一座以道教揚名的山，早在唐乾元年間(公園758-760年)有道人龔棲霞在巖下辟穀修煉羽化飛昇後，齊雲山的山巖下，幽洞中多有道人清修。玄帝乃齊雲山供奉的主神，玄帝就是真武，是明間和道教尊奉的北方之神，位之北方謂玄，身有鱗甲為武，道教中説真武是淨樂國王子，淨樂國王后善勝夢吞日而生，玄武改稱為真武是在宋代，當時為避宋朝皇帝的老祖宗——神仙保生大帝趙玄郎的諱。真武大帝在本像成之於佑聖真武祠(太素宮)齊雲山名道天穀子餘道元，裝飾金身於佑聖真武祠，《齊雲山志》記載説真武祠創立後，四鄉百姓遇旱澇，蝗災或求子去病的，凡來齊雲山的無不有求必應，自此齊雲山神威江南，成為一方道教聖地，到了明代龍虎山的張天師在齊雲山為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悦，下旨敕建了“玄天太素宮”齊雲山從此更加聲名遠播，齊雲山的鼎盛日期，朝山的香客和遊客每天多過三千多人，在古代這應是非常驚天的數字了。

“黃山白嶽相對峙，細看從來無厭時”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊雲兩座山的評價，古往今來，齊雲山以它的神祕玄奧，奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引着眾多的文人雅士，高官大賈和虔誠的信徒，象朱熹，王陽明，徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等，他們登臨齊雲山寄情於峯巖，幽洞或賦詩題詞或樹碑為記，先後勝贊名山，一時傳為

佳話，就連清乾隆皇帝巡遊江南時，也慕名而來，給齊雲山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的讚美詩，也正是他們為齊雲山留下珍貴而豐厚的歷史文化遺產。