遲子建畢業論文：遲子建小説的童話

遲子建是東北作家，但他的小説卻沒有東北人的粗獷和豪爽之氣，她更偏向於採用童話的形式來表達她對這個社會的深刻認識，沒有驚心動魄的故事，只有温婉和諧的詩意般的平凡的生活。她的很多作品都或多或少、有意識無意識地實踐者童話敍述的方式，這也成了她的小説的一大特色，童話敍述也使她的小説有種詩性風格。其實，已經有很多學者都從她的敍述視角出發研究過她的小説的這一特點，本文就將具體從她的小説的敍述姿態、敍述語言、敍述內容、温情表達這幾個方面來談談她的小説的童話敍述特徵。

一、敍述姿態童話化

所謂敍述姿態，就是敍述者採用什麼樣的姿態來看待和描寫被敍述對象。遲子建的小説喜歡採用兒童視角和兒童思維方式來敍述，這使她的作品帶上很濃郁的童話色彩。而採用兒童視角和兒童思維方式是由作者的敍述姿態決定的。兒童視角指的是讓兒童來擔負觀察感知和敍述的角色，通過兒童的眼睛去觀察世界，以兒童的口吻對世界作出符合兒童思維方式和價值取向的解釋和審美評價。

遲子建的小説往往是以第三人稱敍述的形式從作品中某個兒童的視角出發，去描述兒童眼睛裏所看到的一切。讀遲子建的小説，我們好像總能看到一個小女孩在睜着好奇的眼睛打量着這個世界。在小説《霧月牛欄》中，它主要是從主人公寶墜的眼睛裏去觀察他身邊的世界，寶墜呆傻，但往往呆傻的人的眼裏的世界更真實，因為他們更自由，更率真。遲子建曾説過：“我對文學和人生的思考，與我的故鄉，與我的童年，與我所熱愛的大自然是緊密相連的，我希望能夠從單項的事物中看出深刻，同時雙能夠保持一股率真之氣，自由之氣。”遲子建出生在黑龍江畔的北極村，她的童年在廣袤的原野和森林中度過，也許正因為如此，遲子建才偏愛用兒童視角，另一方面她小説裏的兒童多是痴顛型的，《霧月牛欄》裏的寶墜，《瘋人院裏的小磨盤》裏的小磨盤都是如此，他們是兒童，又是痴傻者，所以他們才沒有常人那麼多的羈絆，他們的心理就像一張白紙，世界是什麼樣，他們看到的就是什麼樣。他們的率真質樸是他們對世界的認識有着成人無法比擬的直觀性和形象性，兒童的眼睛裏的世界與成人的是截然不同的，遲子建用童心來展現一個成人司空見慣的世界，使小説顯得生機盎然，童趣橫生，詩情畫意。

二、敍述語言的兒童化

語言的兒童化是童話語言的基本特徵。遲子建小説是以兒童的口吻來描繪世界，小説的語言就必然閃動着靈性的光輝。她的小説語言充滿童趣，卻絲毫不顯矯揉造作的意味，讀者只會從那些天真浪漫、率性活潑的語言中看到常人無法企及的難以想象的美麗心靈，體會孩童純淨的世界裏的安詳、和平、寧靜和超然之美。遲子建的這類童話敍述的小説中，語言的兒童化主要體現在兩個方面：

一是直接引用兒童的語言。在《日落碗窯》中，關小明説：“我班有個同學説，朝鮮人個個都能用腦袋頂着水罐走路，要是那樣，他們國家還不得到處是馬戲團了?”，他們的邏輯是兒童的邏輯，他們的想象也是孩子式的單純浪漫的想象;還有一類，就是作者借兒童之口來説出大人不敢或者不願説出的話，非常直接露骨卻又再實際不過了，他們看到什麼就説什麼，不需要掩飾，真實地無法辯駁。“人家都有老爺們兒，她沒有，她就不知道着急?”“你不在乎你媽給你找個後爸?要是有了後爸你這樣不愛上學，他要揍你怎麼辦?”，“他是來管我媽的，他憑什麼管我呀，又不是我來找他的?”(《瘋人院裏的小磨盤》)。二是間接引用，即轉述兒童語言。如：“因為牟師傅告訴過他，不管你是皇帝還是車伕，最後都要死，都要被埋在土裏去。小磨盤才不相信他的話呢，他想你就是把天上的雲彩都能埋在土裏去，也休想把我小磨盤埋進去。”“它們有的像兔子蜷在那睡覺，有的像貓在捕捉老鼠，還有的像狗、像魚。它們自由自在地遊着、飄着。天真大!它能容得下那麼多的雲。雲多好啊，它可以睡覺，可以奔跑，可以俯身看到樹木花鳥，可以仰頭望見星星月亮。對了，聽爸爸説，雲還可以化作雨、變成雪呢!”遲子建的這類小説裏兒童化的語言大多數是不是直接引用，而是作者以兒童的視角以第三人稱敍述的方式表達出來的，還有一類是作者通過第一人稱敍述的方式來傳達的，如：“我揹着一個白色的樺皮簍去冰面上拾月光，冰面上月光濃厚，我用一隻小鏟子去鏟，月光就像奶油一樣堆卷在一起，然後我把它們拾起來裝在樺皮簍裏，揹回去用它來當柴燒。”(《原始風景》)，只有在天真浪漫的兒童眼裏才有如此奇妙的想象，這些也屬於兒童化語言。(《北極村童話》)