暑假社會實踐的心得體會大綱

要把握社會，從而立志，就要本着實踐的精神去尋到我們的答案。這不僅要求我們讀書求知，也要求我們親歷親為，在實踐中讀無字之書。­

為同一個目標，各個高校學子在眾高校志願者的號召下，在一座歷史悠久，近現代革命事蹟豐富的山西太原集聚一堂。我也有幸成為其中一員。這次活動歷時不長，短短的十天，雖然時間很短，但收益頗多。

中國是一個農業大國，農業是國家的基礎，農業的問題也一直困擾着中國曆屆領導人。在毛澤東時代，他強調要求中國要走集體經濟道路，用“人民公社”使集體經濟制度化。人民公社是在農村組織與動員農民的制度工具。人民公社源於他的反題：兩千多年的小農經濟沒有解決中國農民的富裕問題，因此只有走集體經濟。在貫徹落實集體經濟體制的村莊裏，大寨走在全國的前面。大寨在新中國成立前，家家住的是破土窯，吃的是糠菜糧。全村不到60户人家，有9家吃不上飯出門逃荒，有4户滅門絕亡。大寨所在的虎頭山坡上是一條條深深淺淺，寬寬窄窄的山溝；溝溝相連的是一道道高高低低，長長短短的山樑。山坡上到處是石頭，一塊塊巴掌大土地不是掛在山樑上就擠在溝邊口，七零八落分成4700快散佈在一面坡上。儘管如此，黨支部書記陳永貴沒有在困難面前屈服。從1953年到1962年，從初戰拜託溝到三戰狼窩掌，大寨人劈山填溝，重新安排山河，在7條山溝裏壘成了總長7.5公里的1500多條大壩，把300畝坡地壘成了水平梯田；把4700多塊地修成了2900塊，還新增加了80多畝好地。平均畝產65公斤上升到385公斤，有的梯田的畝產量竟然超過500公斤。這個產量甚至比江南一些地區的產量還要高。在中國農業最困難的三年自然災難期間，大寨不僅沒有捱餓，反而每人向國家上交餘糧400多公斤。10年造地，讓大寨聲名遠揚。全國掀起了“農業學大寨，工業學大慶”的熱潮。大寨的成功在於堅持集體經濟。­

如今的大寨，非昔日的大寨。在我們活動的第五天，我們來到了曾經名揚世界長達20年之久的大寨。如今的大寨，沒有了當年的生氣，只是靜靜的盤踞在那兒，成為人們的旅遊景點。自從83年實施承包責任制後，大寨進行了自上而下的全面重組。人們的凝聚力被分解，人們的私心越演越烈。大寨的經濟每況日下。大寨的今天，不由得讓我們反思點什麼……

活動的第三天，為磨練意志，增進感情，提升集體觀念，我們在太行山上跋涉。以前只在書上或電影上看到巍峨的太行山。如今親身涉足，心湧澎湃。看着祖國錦繡河山，不免為大自然雕工之精美而折服，同時也為八路軍戰士的英勇殺敵的精神感到無比的敬佩。八路軍是用鮮血和汗水保衞了太行人民。太行人民用乳汁和汗水養育了八路軍。正是八路軍和太行人民這種血肉深情凝聚成了鋼鐵長城，從而托起了我們民族在脊樑，實現了我們民族的偉大獨立­，打敗了強大的日本帝國主義，趕走了野心勃勃的東洋野狼。

今天的中國，是我們先輩用血和淚築成的。生的光榮，死的偉大。對於革命先驅，我們緬懷。一座座紀念碑屹立在天地間，向人們警惕勿忘歷史。但生在蜜罐中的我們現在好像真的忘記了點什麼。有明星在國恥日穿着日本和服粉墨登場亮相媒體。歷史紀念廣場上成了人們娛樂的天地。放風箏，下象棋，滑輪，歡聲笑語縈繞在莊嚴的廣場間，不知栩栩如生的英雄雕像聽得見聽不見，如聽得見他們是什麼感覺。

活動的最後一天， 韓德強老師再次為我們做了一場精彩的演説，點燃了全場的激情。他説，在改造世界之前我們先要認識世界，而後認識自己，再改造自己，最後才對世界的改造。這就形成一個循環，反反覆覆的認識和實踐。我們就能成為為人民服務的有大樹人格的人。雖然我們現在沒有大樹的人格，但我們有大樹人格的種子。只要我們有了崇高的理想，吸收大地的營養，自力更生，艱苦奮鬥，最終會成為一棵蒼天大樹，為人民遮風雨。大學四年，我們要有激情，讀書，思考，實踐，交流的良好學習作風。我們有了學習有了激情，才會樂此不疲。

對於我們青年的未來，可以在毛澤東被人遺忘的語錄裏面找到答案：世界我們的，也是你們的，歸根結底是你們的。所以説，今日之責任不在他人，全在我少年，少年強則國強，少年雄於地球，則吾中國必將雄於地球！

“艱辛知人生，實踐長才幹”。在社會上我們大學生是一個特殊的羣體，尤其是對於低年級學生來説，首先我們已經到了成人的年齡，但是缺乏社會經驗，三觀並沒有完全成型，心理方面也沒有完全成熟。在這個階段讓大學生接觸社會，可以幫助我們瞭解社會、認識國情，增長才幹、奉獻社會，鍛鍊毅力、培養品格，對大學生的成長有很大益處。如今的就業形勢給大學生提出了更高的要求，雖然在校學習仍是主要任務，必須要學好本專業知識，但是未來需要“一專多能”人才，因此廣泛涉獵其他知識、適當參加社會實踐活動也很重要，一心只讀聖賢書也是不行的。學校在假期組織了社會實踐活動，給我們提供了很好的實踐機會。

今年是新中國成立的第60個年頭。60年來，共和國經歷了風風雨雨，其中有坎坷有輝煌。今年我20歲，生於改革開放後的我們只是經歷、見證了她三分之一的發展歷程，只是作為這一段20年曆史的見證人，我們並不能深刻地、真正客觀地對她的整段歷史做出評價，儘管我們離她很近。有些人和事，一旦過去，就要被歷史掩埋。

我的一位老師説過，生你養你的祖國跟你有千絲萬縷的聯繫，無論你怎樣掙扎，都不可能完全與她脱離乾淨干係。而現在我們無法體會祖國二字的含義，除非有一天你離開了生你養你的這片土地，除非你在國外聽到了國歌、看到國旗。

我們這次活動總共為期十天，地點選擇在山西的太原、長治。太原、長治是我國軍工、民用大型國企集中的重要城市，自古歷史悠久，近現代革命歷史遺蹟豐富。其中長治武鄉是八路軍總部所在地，是朱德、彭德懷、左權等革命將領指揮軍民同仇敵愾、誓死抗日的主戰場。

這十天我們進行了實地走訪、討論，參觀了抗日紀念館，進行了約30公里的徒步穿越活動。經過十天的社會實踐，我有了幾點感受，在這裏向大家分享一下。

有時候我想，一個國家的成長跟我們個人的成長有着許多相通的地方。比如在我們初學英語的時候，需要從最簡單的學起，字母、簡單單詞、語法，需要我們一個一個來，這是一個打基礎的過程。沒有牢固的基礎，高樓大廈只是不切實際的夢幻。有了這堅實的基礎，接下來的學習就會輕鬆愉快的多。而如果這個人又是肯付出辛勤和努力的，那麼可想而知他的英語水平會逐漸提升，逐漸完善。同樣，國家從無到有，從弱到強，也是需要一步一步堅實地前進，一點一滴的積累。處於改革開放之後的我們與我們的父輩人相比，可以明顯感受到物質精神生活方面的巨大改善。對此我們應該有個正確的態度，今天我們所享受的東西不是我們創造的，而是我們的父輩的父輩，我們的父輩，我們的哥哥姐姐。做個不忘挖井人的人，記住我們乘的涼是源於誰栽下的樹。

萬世之師孔子説：“不患莫己知，求可為知也。”他是説大丈夫不怕沒人知道自己，只求自己有真才實學，值得為人們所知道。這句話表明了孔子立身處世的根本態度，凡事立足於對自己的要求，立足於自身的學問和修養。國家亦然。一個國家的繁榮發展只能靠自己的力量，支持一個國家的力量來源，在於她自己的文化和歷史，在於自己內在的精神，處於當下競爭激烈的國際環境中尤其是這樣。

開展大學生社會實踐活動是加強大學生思想政治教育的有效途徑，是提高大學生綜合素質的重要環節。它既是學生學習、研究與實踐成果的全面總結，又是對學生素質與綜合能力的一次全面檢驗。社會實踐有助於我們增加社會閲歷，可以讓我們更好地規劃自己的大學生活，可以為今後工作打好基礎。