最新暑期社會實踐團隊總結報告（掛職）

今年，我暑假報名參加了xx區政府掛職實習。當得知被分到城管科後，我的第一反應是“揶揄”。但是經過一個月的實習後，我對政府的看法改變了很多，我覺得其實政府也挺無奈的。下面我想用親身經歷來談談對社會現狀的看法以及提倡社會主義核心價值觀的迫切性。

在城管科實習的第一日，與科長及各位科員熟絡了以後，有位科員來找我聊天。那位科員銜着煙笑着講：“人家都説我們三千城管是能收復台灣的，你知道麼?”“三千城管收復台灣”這句話之前經常被用作與同學交談的談資，但第一次從城管科科員嘴中聽到這句話的時候心裏充滿了弔詭的感覺。事後再想，面對社會公眾的嘲弄，他們無力反擊，只好接受，並用自嘲的方式發泄自己的情緒。與我們一樣，科員同是社會的一員，當下班脱下制服後，他們同樣要去菜市場買菜，同樣有自己的悲歡離合，也就是在那個科員説出這句話後，我開始留心這個小小的城管科所發生的一切。

若干日後，我跟科員們已經相處得十分融洽。城管科的皮卡車沒油了，加油站又不能打散油，我就和科員們協作用一輛麪包車拖着皮卡前往加油站。在途中，樹下納涼的百姓看到這一場景説出一些不堪入耳的話來。科員們面露怒色，但又無可奈何。因為下車找他們理論恐又會被他們誣為公務員仗勢欺人。説對立過於絕對，但現在的民眾對政府確實多是持不信任的態度。政府有了麻煩事，他們也常看熱鬧，而不是上前幫助解決。

又一日，統計局調查社區工作，需要居委會組織居民填寫調查問卷。這件事城管科數日前便已得知，也早已交代給居委會。這天填寫調查問卷時，居委會組織一些老年人來填寫。名義上是填寫調查問卷，實則是老年人根據城管科人員的授令完成一份“作業”。統計局的人員在旁睜一隻眼閉一隻眼，未能充分反映民意的調查結果可能就被當做真實情況而被納入決策考量中。

見聞還有許多，只不過以上三件比較具有代表性。政府和民眾同處於社會中，上面的見聞讓我們看到，民眾對於政府持不信任態度，政府固然有不盡人意之處，但是民眾也有不對的地方。從第三件事就可以看到，老人按照政府人員的意願來填寫調查問卷，這可能不是個例。自古以來，民一直被官所管制，百姓也在心裏形成了“懼官”意識。時值今日依然如此。

《明史》裏記載了這樣一件事：李燧不滿胥吏的橫徵暴斂，跑到省城告狀。由於官官相護，李燧入獄。十二年後，新調來的大員重審此案，把李燧放了，並着令胥吏收取正常份額的税額。一件冤案就此了結，但是當地的老百姓從此更不敢告狀了，因為動輒就是傾家蕩產、妻離子散。告狀的成本不是小農所能接受的。所以，代代相襲，民眾的“懼官”意識不斷加強，到最後幾乎成了一種本能。

説這個例子主要想説明，當今時代之政治，雖相比以往封建時期，已有了質的突變，但是民眾的“懼官”意識並未完全消散。上例中的老人如果不聽指揮的話就很可能會遇到麻煩。聯繫到社會主義核心價值觀，這就需要每個人樹立自由與平等的觀念，堅信自己是國家的主人，國家建設需要自己貢獻的力量。

在第三例中需要看出，政府的行為也是需要批評的。在調查中做手腳其實是心虛的表現。政府全心全意做事，還用懼怕民眾會在調查中做出負面評價麼?《孟子》中曾記載，“挾泰山以超北海，誠不能也……為長者折枝，不為也，非不能也”。孟子以此來勸誡君王要有愛民之心並付諸行動，因為這完全是他們力所能及的。當今政府確也是“不為也，非不能也”。在政府內部提倡核心價值觀，也有利於這些問題的解決。

可以看出，弘揚社會主義核心價值觀應該是包括政府、民眾在內的全社會齊發力的過程。

以上種種，無非是想説明弘揚社會主義核心價值觀的緊迫性與必要性。但在真正的推介過程中，我們需要找準着力點，借用一番技巧來達到效果。

舉一例，許多路人都會遇到這種情況：前方是紅燈，卻沒有過往車輛，大多數人心裏遲疑：要不要過去呢?略作遲疑後還是趁沒有車的機會橫穿了過去。我看完吳思的《潛規則》突然意識到，遲疑的原因是對道路定義不清。它到底是歸政府所有，還是歸全體民眾所有?如果將其視作是包括自身在內的民眾的所有物，也許我們就會堅持遵守交通規則。提倡愛國，着力點就應該放在培養民眾對於國家的歸屬感。

核心價值觀二十四字，十二詞，每個詞都有其深刻內涵，都是針對當今社會問題與民族長遠發展所提出的重要概念。前四詞，實則是目標;而後八詞則是達成目標所需要努力的方向。

掛職實踐短短一月，我對政府的職能及官民關係的看法卻改變了許多。民眾應該逐漸培養自己的主人公意識，以此獲得更多話語權;而政府則應該扭轉觀念，盡心盡力辦實事。但我們更應該看到，官民關係不和的深層原因在於制度，現行制度賦予政府過多職能，又不能高效地運行其職能，導致民眾有事便去找政府，政府卻又不能保證事情順利解決。官民關係被受到影響，人民不信任政府，政府則覺得人民事多。所以制度改革同樣勢在必行。

“改革是一件需要社會各方齊發力的過程，惟願社會上的每個人抱着“明天會更好”的想法去推動變革。